內(nèi)容理解-2025年高考語文一輪復習（附答案解析）

考點鞏固卷06內(nèi)容理解

建議用時：40分鐘

滿分：15分實際得分：上

一、（2024年高考全國II卷?高考真題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

千里江山圖（節(jié)選）

孫甘露

葉桃離開上海去了南京。那時候陳千里還不明白，為什么她那么不喜歡父親葉啟年做

的事情，自己卻又加入進去。后來他才知道，葉桃去的地方是國民黨黨務(wù)調(diào)查科，在葉啟年

的安排下，她成了機要室干事。

當時他反復問過自己：難道在上海，兆豐花園、夕陽、早春的湖水、水面上一對天鵝，

這些都是他在做夢？難道他們手握著手、心怦怦跳時說的話，都只是分別前一時的沖動？他

一直都很清楚，在他們兩個人當中，葉桃總是先離去的那一個。

新閘路樓上的廂房，他坐在窗下，她坐在梳妝臺前，他們在說話，他看見兩個她，一

個在面前，一個在鏡子里。他完全沉浸在話題中，可說著說著，她忽然站起身，急匆匆奔出

了家門。他心里總是隱隱覺得，別處某個地方，必定有一件更加重要的事情在等著她。

一年以后，陳千里也去了南京。

他在石婆婆巷租了一間小屋。白天他給書局做翻譯，等著葉桃下班。有時她給他打電

話（巷口煙紙店有一臺公用電話），讓他去她上班的地方，她也會支使他做一點事情，到哪

家鋪子買一包點心，或者去裁縫店取幾件衣服。

只要葉啟年不在南京，瞻園對葉桃來說就是一個十分自由自在的地方。那是個大園子，

據(jù)說從前是座王府，門前有影壁，園里有假山。機要室在園子最北面，過了假山就能看見那

排平房。他到了那里，讓門房打個電話，葉桃就會出來接他，有時候也會讓門房送他，到后

來門房索性讓他自己進去。在記憶里，那幾個月過得特別安寧，葉桃也特別快樂。她好像找

到了真正有意思的工作。

他們?nèi)ッ坊ㄉ剑窃绱憾?，虬枝上開滿梅花，山坡上像籠罩了粉色云霧。他們心

心相印，覺得整個世界退卻到遠處，眼前只剩下梅樹、藍天和那張臉龐。他們滿心喜悅，一

起背誦著涅克拉索夫：“他們說暴風雨即將來臨，我不禁露出微笑?！?/p>

但是世界仍舊在這里，葉桃置身其中的環(huán)境十分危險，瞻園里有許多陰鴦的壯漢、狼

狗、槍支、不許人碰的文件和禁止入內(nèi)的警示牌。從園北假山后面偶爾會傳出一兩聲慘叫。

后來在棲霞山上，葉桃告訴他，那里是黨務(wù)調(diào)查科，是葉啟年參與搭建、充斥著陰謀和殺戮

的世界。

直到最后那個月，他才知道她究竟在做什么工作，雖然他早些時候就猜到了一些?，F(xiàn)

在想來，說不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，這些工作對她意義重大。

而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破壞她父親的工作。但在讓他知道真相前，

她就為他指明了方向，讓他了解了一個人應該投身于什么樣的事業(yè)，才會讓人生變得更有意

義。

她從來沒有真正離開過他。即便去了南京,她也每隔幾天就給他寫信，這些信件延續(xù)

了先前的思想碰撞。現(xiàn)在他才理解，寫那些信她多少冒了一點風險，幸虧她在瞻園上班，有

辦法不讓這些信落到郵電檢查人員手中。她還托人給他捎書和雜志：《共產(chǎn)黨宣言》《遠方

來信》《布爾什維克》，還有她喜歡的涅克拉索夫詩集。

端午節(jié)的前一天，葉桃給石婆婆巷煙紙店打了個電話。那些日子他很少見到葉桃，她

好像整天都非常忙碌，就算見到他也很沉默，問多了，她會忽然發(fā)火。在電話里葉桃讓他去

瞻園，去之前先到秦淮河邊的城南茶食鋪，幫她買一包閩南橘紅糕。葉桃一直喜歡吃零食，

在上海時他就常幫她跑腿，到了南京，她的很多舊習慣都消失了，但喜歡吃零食這一樣依然

如故。除了這家的橘紅糕和酥糖，她還喜歡一個挑擔小販的桂花糖芋苗，總是在瞻園門口那

一帶叫賣。

他買了橘紅糕，卻在瞻園門口被人攔住了。幾個月來，南前北后兩道門，幾班門房都

認識他了，見他進門，連忙打電話到機要室找葉干事。葉桃告訴門房，今天她不能離開保密

區(qū)域，叫門房登記一下，讓陳千里自己進去。

陳千里在機要室那一排平房里見到了葉桃。她吃了一粒橘紅糕，說，今天這個橘紅糕

怎么那么干？這放了多久呀？生氣地扔到一邊，冷冷地半天不理他，機要室里另外兩個女人

同情地朝他微笑。過了一陣，葉桃又叫他：“幫我到門口買碗桂花糖芋苗?！?/p>

剛剛進來時陳千里并沒有看見瞻園門口有挑擔叫賣的小販。但他沒說什么，每次葉桃

讓他到門口買桂花糖芋苗，那個小販總會出現(xiàn)在那里。

“如果沒看見，你就往前跑到馬府街，他一般就在這幾個地方?！?/p>

他提著保溫筒出來，門房朝他笑。出了瞻園，果然看見擔子在那里。小販揭開蓋子擱

在一邊，從大鍋里舀了幾勺紅艷艷、香噴噴的芋羹，裝進提筒，往里撒了點桂花末子，又拿

起抹布擦了擦蓋子，蓋上，收錢。陳千里把糖芋苗拿進機要室，葉桃喝了一口，這才露出滿

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意的笑容。

幾天后他才知道，保溫筒蓋子下面有一張字條，上面有緊急情報。他在不知不覺中把

情報送了出去。葉啟年在廣州破獲了共產(chǎn)黨地下組織，逮捕了廣東的負責人歐陽民。由于情

報送出及時，與歐陽民有聯(lián)系的上級黨組織全都撤離了。

他知道這情況時，葉桃已身負重傷。犧牲前，她告訴陳千里自己是共產(chǎn)黨員，從前沒

有告訴他，是因為她受黨組織派遣潛伏在國民黨黨務(wù)調(diào)查科，必須保守秘密，但現(xiàn)在她可以

說了。她說她一直打算發(fā)展他入黨，黨組織也認為經(jīng)過了一段時間的考驗，已經(jīng)可以接受陳

千里入黨，可她現(xiàn)在沒有時間了，她希望他將來能成為一個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

（有刪改）

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.“他看見兩個她，一個在面前，一個在鏡子里”，說明葉桃的性格活潑多變，讓年輕的陳

千里琢磨不透。

B.葉桃喜歡城南茶食鋪的橘紅糕和酥糖，以及挑擔小販的桂花糖芋苗，表明她很適應南京

休閑的日常生活。

C.端午節(jié)的前一天，葉桃把陳千里買的橘紅糕扔到一邊，半天不理他，反映出她斗爭經(jīng)驗

不足，關(guān)鍵時刻不能很好地控制情緒。

D.“現(xiàn)在她可以說了”而“從前沒有告訴他"，表明葉桃與戀人相處時也嚴格遵守地下工作的

保密紀律。

二、

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一頭耕牛

陶沙岸

蠻牯子暴烈，誰也別想安穩(wěn)地坐在它背上，雖然它的背是那么平整寬厚。

那個早晨，太陽剛爬上榨油坊旁的橡樹梢，蠻牯子悶頭沖出牛欄，躬身幾跳，眨眼間

躍出村外，跑過田間，奔上山嶺，倏爾消遁。四個后生罵罵咧咧從牛欄里魚貫而出，有人手

上攥著盤成套的麻繩。

彪悍的蠻牯子第一次逃脫了牛圈穿鼻。然而一個多月后，幾番掙扎，蠻牯子還是被捆

住四肢放倒在地。四五個后生合力，終于把一個榆木圈插進了它稚嫩的鼻子，系上半截麻繩，

拴住它冥頑不化的靈魂。待它半歲，在一片傾斜的湖灘沙地上，村里的老把式為它套上牛機

①纜繩，一聲“哦——起”，正式開教犁地。平坦而有些坡度的沙地上，鋪開大片深淺不一

新翻出來的泥沙，一行行，如扭動的蟒蛇。蠻牯子雖難駕馭，但蠻力十足，從此開啟了自己

的拼牛生涯。

經(jīng)年累月，人和牛，都老了。蠻牯子頸部曾經(jīng)流暢的線條不再，一層層的痂結(jié)了掉，

掉了結(jié)，拱起一道麻石般光禿禿的高坎，牛機可以妥妥地安放在那里，似嵌進了量身定做的

模子里。

出去打工的人越來越多，一些田地開始荒蕪。全村十多個屋場，只剩下蠻牯子和另外

兩頭老牛。眾多的耕牛被一些牛販子買走，多半大卸八塊掛吊在市場的木架上，一條條一線

線凌遲一■般被人買去。

有外出打工的人引來一位張老板，廉價從農(nóng)戶手中租下他們的田地、山岡，挖魚塘，

種糯谷與瓜果，養(yǎng)黑山羊，辦起農(nóng)家樂。張老板還運來一些犁田耙地機械，做完自己田地里

的功夫后，借給沒有耕牛的人家使用，只收取油錢。

蠻牯子閑得發(fā)慌，性情倒是變得溫順，仿佛明白眼下可能隨時淪為刀下鬼盤中餐的處

境。

父母親過世以后我進了城，離開之前，我將蠻牯子交給老實巴交的堂哥，他是屋場里

僅剩的兩三戶依然在耕種田地的人家，除了自家責任田，他還另外借種了別人家三畝水田。

他問將蠻牯子給他要多少錢，我說不要錢，只是拜托他養(yǎng)著，一直到老死，埋了就好。埋了？

堂哥低頭擺弄著手里的牛絢②。我知道他恐怕不情愿，因為即使是老死的牛，也是要食其肉

熬其骨的。蠻牯子辛苦一世，我不想它死后還要被敲骨吸髓。說話時，蠻牯子默默地看著我，

一動不動。

仲秋，水退到遙遠的湖心。湖床裸露在艷陽和雨水中，十天半月即呈現(xiàn)出一派遼闊的

新綠，在陽光普照下嬌嫩而溫軟，仿如春日。

蠻牯子下得湖來，先要在壯闊的湖灘放肆奔騰一番，沒有明確的方向。干嗎要有方向？

方圓八百里都是它的家。想吃，遍地是碧翠得發(fā)藍的湖草，遠遠鋪展到目力難及的地方。想

喝，湖心的水流，連通江湖河海，源源不絕。吃飽了，蠻牯子隨地一躺，半抬著頭，默默反

芻，慵懶散淡。一只八哥站在它背上跳了兩下，又跳了兩下，遲遲不肯飛走。云雀在高遠的

空中呼哨幾聲，卻連影子也沒有，恍若幻覺，又仿佛許久前的回響。

湖的深處，有一方稍高的墩地，稀稀拉拉長著些牛羊不吃的苦草。堂哥為蠻牯子套上

纜繩，戴上牛機，要把這二十多畝高地犁出來，種油菜。村里的耕地已經(jīng)少得可憐，大家拿

著租金去鎮(zhèn)上買糧吃。堂哥覺得種田人買糧吃丟臉，還在耕種著自己的田地。他放牛時早瞄

好了這塊墩地，離岸遠，不積水，也沒有什么雜草，更無須下肥料。犁過后讓太陽曬幾天，

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耙兩三個來回，撒下種子便萬事大吉。蠻牯子有了用武之地，很是努力，有點老當益壯的味

道。

端午節(jié)，我回老家，堂哥格外開心。他說搭幫有蠻牯子；去年在湖里種的油菜收了近

萬斤，還是租張老板的卡車拉回家的。蠻牯子見到我，停了咀嚼，扇扇耳朵，讓我摸它的腦

殼，很受用的樣子。

湖洲上種油菜與放牧被禁止了，堂哥少了一筆釘實梆硬的收入，蠻牯子則失去了它的

天堂。

再沒有多少農(nóng)活需要蠻牯子出力，蠻牯子的脊背不再寬厚，毛日漸稀落，冬天里看得

見它毛皮下排骨歷歷。堂哥在牛絢上又接了一卷長長的麻繩，將蠻牯子系在湖岸荒山的灌木

上，任它去啃食牛絢所及范圍內(nèi)的茅草。

吹著洞庭湖夾著腥味的長風，蠻牯子開始煬躁不安。晚上頻繁翻欄脫出，白天經(jīng)常掙

脫牛絢，甚或是把系絢的灌木或小樹連根拔起，向洞庭湖飛奔。

一個天上掛著白太陽的冬日早晨，堂哥站在空蕩蕩的牛欄門口嘆氣：唉，它又跑出去

了。

我接堂哥電話趕來，已近黃昏。

堂哥曾經(jīng)種油菜的湖洲墩地里，牛蹄印與人的足跡，混亂交疊，密密匝匝。牛絢半掛

在一叢枯草上，一頭的榆木牛圈傾向地面。豆腐腦樣晃蕩的稀泥眼看就要漫向蠻牯子凸起的

脊背，

蠻牯子沖著碩大的長河落日竭盡全力昂著頭。一定是有人拉住牛絢驅(qū)趕蠻牯子，發(fā)生

了互不退讓的紛爭。聽到我的叫喊，它艱難地轉(zhuǎn)過來看著我，被扯掉牛圈的鼻子仍流著血。

有③得救了。堂哥搖搖頭嘟嚏一聲。然而堂哥依然麻利地把兩根麻繩絞到一起，結(jié)個

套。屋場里同來的一個后生將繩套朝著蠻牯子使勁甩過去。一次兩次，三次四次，不知甩了

多少次，終于套住蠻牯子的角。半個時辰過去，蠻牯子才被拉動不到一米。再拉，蠻牯子竟

側(cè)起頭，讓泥水浸染的麻繩滑出了直挺的牛角。一串人頓時倒退數(shù)步跌倒在泥地里。

蠻牯子瞥一眼高地上躁動的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心。這一刻我仿佛看到，它的四肢正

在泥漿的深處蹬動，催動它奔向滿天的絢爛霞霓。

第二天天剛蒙蒙亮，我們扛了更多的門扇木板再次來到湖邊。人們看到，一團廣漠的

霧氣中，前一日被踐踏過的草棵，已從地面爬起，斜斜地立著。不遠處，沼澤平靜無痕，仿

佛一切過往，都未曾發(fā)生。

（節(jié)選自《散文》2023年11期，有刪改）

【注】①牛朝：給（牲畜）在脖子上配大小適當?shù)念i箍以防走脫。②牛絢：拴牛的繩

子。③有：方言，即沒有，“有”的反義詞。

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.蠻牯子最初有地可耕，但隨著時代的發(fā)展，蠻牯于逐漸失去用武之地，其存在也變得越

來越邊緣化。

B.作者賦予了蠻牯子人性化的特質(zhì)，使其不僅僅是一個勞作的工具，而且是具有豐富情感

的生命體。

C.“我”在離開老家前拜托堂哥養(yǎng)著蠻牯子，堂哥“低頭擺弄著手里的牛絢”，可見他極不情

愿這樣做。

D.“蠻牯子則失去了它的天堂”指蠻牯子不能在湖洲盡情地享受大自然的恩賜，與其他生物

和諧相處。

三、

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

時空中的一個坐標

在瑪多，我也時常聽到這樣一句話：“四十歲前拿命換錢，四十歲后拿錢保命。”

幾乎無人不知，一個長年累月生活在高寒缺氧的環(huán)境中，那傷害的程度足以用對生命

的摧殘來形容。有人給我透露了一個冷酷的數(shù)字，在瑪多這地方，人均壽命只有五十四歲左

右。而一個人在高原上待了多年后，哪怕離開了高原，在余下的生命里也將是一個只能靠藥

物來維持生命的“藥罐子”。在青藏高原工作的地方干部，一般干夠二十年就可以輪換或退

休了，而像謝會貴這樣一干就是三十多年的，還極為罕見。所謂地方干部，這里還得解釋一

下，這是用黃河人的眼光來看的，水利部黃河水利委員會是中央政府直屬機構(gòu)，而瑪多水文

站麻雀雖小，卻也是黃委會垂直管理的一個最底層的中央直屬單位。但由于他們每天都在與

水打交道，很少與人打交道，與地方上、社會上少有接觸，社會上對他們的存在也不大關(guān)注。

他們時常被人們看見，卻很少被人們認識。很多人看到這些一臉較黑、木訥寡言的水文人，

第一個感覺就是他們在那荒涼河谷里待傻了，而他們一旦閑下來，也時常長久地發(fā)呆。這也

是水文人下意識的一種習慣。

由于對他們?nèi)狈α私?，很少有人知道，這些最底層的、第一線的水文人工資待遇很低，

比那些同在瑪多工作的地方干部低多了。如果說一個人年輕力壯時來到高原打拼就是“四十

歲前拿命換錢”，這個目標謝會貴過了五十歲沒有實現(xiàn)，一輩子也難以實現(xiàn)。從剛到瑪多水

文站每月拿三十多塊錢工資，到如今，他每月也就能拿到三千多塊錢的工資。他一個人干兩

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個人的活，別說拿雙倍工資，愣是連一天的出車補助他也沒有拿過。如果說這微薄的工資就

是他拿命換來的錢，那謝會貴的命、水文人的命也太不值錢了，太廉價了。而“四十歲后拿

錢保命”，卻是謝會貴用生命來驗證了的痛苦的現(xiàn)實。他從二十二歲那年獲得了“瑪多打冰

機”這個響當當?shù)姆Q號，如今這臺“打冰機”也日漸磨損老化了，一身的高原病加上水文人

的職業(yè)病——風濕痛、關(guān)節(jié)痛、胃痛，還有致命的腦血栓，從三十歲之前就開始折磨他，年

歲越大越是厲害，無論在瑪多水文站還是西寧的家里，那大大小小的藥罐子，不是治胃病的，

就是治風濕痛、關(guān)節(jié)痛的，有時候藥罐子擺得太多了，他還得在這些藥罐子上分門別類貼上

標簽，一不小心，就吃錯了藥。

那么，謝會貴又拿自己的生命換來了什么？回首二十歲時，他用一張紙把自己送到了

這個雪域高原，從此他就認了，一輩子交給瑪多了。在接下來的漫長歲月里，他以自己的堅

守和全身心的投入，為自己換來了上上下下的夸獎，幾乎每一任站長都這樣夸獎他，“別看

老謝是咱們瑪多站資歷最老的，可干起活來愣是一點兒也不含糊……”夸獎的話多了，既是

不斷地重復，也是在不斷地強調(diào)，而他每次聽了也只是憨厚而實誠地一笑。除此之外，他也

為自己換來了一大堆榮譽證書，從黃委會系統(tǒng)勞模到全國五一勞動獎?wù)芦@得者，作為一個最

底層的水文人，應該說，他已經(jīng)抵達了人生榮譽的高峰，然而說穿了，同一個人的生命相比，

同他一生最寶貴的強壯年歲月相比，這些榮譽證書也不過是一張紙。而每次在光環(huán)閃耀中領(lǐng)

獎時，他也只是憨厚而實誠地一笑。如果這一切都是紙，但他還用生命換來了更重要的東西，

那是他和他的同事們在瑪多測量的數(shù)以萬計的水文數(shù)據(jù)。那上面記錄了黃河源頭各個季節(jié)、

各種氣候、各類不同自然條件下的流量、蒸發(fā)量、降水量、泥沙量等數(shù)據(jù)，這每一個高精度

的水文數(shù)據(jù)，都在填補中國乃至世界水文的空白，更是國家防總、黃河防總、黃河水利委員

會在防洪減災、水資源開發(fā)利用、流域生態(tài)環(huán)境保護、水污染監(jiān)測治理等方面的第一手數(shù)據(jù)。

沒有這些數(shù)據(jù)，水利部黃河水利委員會就不可能打造一條數(shù)字黃河，中國第二大長河源頭的

水文數(shù)據(jù)將是絕對空白，一條如同巨龍般的黃河，從龍頭開始就是個處于失明狀態(tài)的瞎子。

想想也知道，要不，國家怎么會在人類生存的極限下設(shè)一個水文站呢？這里根本不具備設(shè)站

條件，但必須設(shè)站！瑪多水文站就是黃河的第一只眼，謝會貴就是這只眼睛里的一只瞳仁……

一個人，從二十歲的憧憬與抵達，到知天命之年步履蹣跚地離去，這就是他漫長而簡

單的人生履歷。無論當初的選擇是熱血沸騰還是心血來潮，他已在人類生存的極限下，以三

十二年的生命和歲月驗證了，那就是他矢志不移的選擇，那也是他一生中唯一的選擇。我有

幸抵達了黃河源頭的青藏高原，又有幸找到了一個走得離他最近的機會，但他不愿意談自己，

他談得最多的是那個水文站和他的那些老前輩和同事，“說啥呢，做得比我好的大有人在”。

但黃河可以做證，青藏高原可以做證，一個人在海拔四千五百米的高原上堅守三十二年，哪

怕再平凡，也足以用崇高來形容。

而如今，隨著黃河源頭從過去的無人區(qū)變成一個個旅游景點，很多游客又沒有生態(tài)環(huán)

保意識，老謝對游人帶來的各種污染以及對生態(tài)的損害也格外擔心。他多么希望有幸來此一

游的游客們，能夠像那些心有神明的藏胞一樣，對這里的每一滴水，對我們這條偉大的母親

河保持一種神圣的敬畏、虔誠而純粹的信仰。

對于我，瑪多只是一條必然之路上的短暫驛站。在我離去前，又一次深深凝望，一個

僅有五間房的小小院落，它的存在，讓我們錯雜的內(nèi)心一下變得簡單明了，而對它，一切都

會得以逼真地映現(xiàn)。唯愿在我接下來的奔波于大河上下的漫漫長旅上，它的存在如同時空中

的一個坐標，一個閉上眼睛也能看見的坐標...

（原載《清明》2016年第2期）

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.瑪多水文人“一旦閑下來，也時常長久地發(fā)呆”，是因為他們在那荒涼河谷里待傻了，很

少與社會接觸，變得木訥寡言。

B.作者談及水文人的工資待遇很低，既指出像謝會貴那樣堅守多年的水文人并非是為了利

益，展現(xiàn)其崇高，也暗含了作者對他們的同情。

C.作者用“漫長而簡單”形容謝會貴的人生履歷，“漫長”是指三十多年的堅守漫長，而“簡單”

是指他的人生履歷簡單，只做瑪多水文人。

D.作者開始稱呼謝會貴全名，后來稱呼“老謝”，表明其情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，可見謝會貴對母

親河生態(tài)環(huán)境的擔憂真正引起了“我”的共鳴和尊敬。

四、

4.閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

有魚

胡竹峰

古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，

是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書?！?/p>

魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖

南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大

鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，

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車馬人物滿巷，燈火達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，

或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄

來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

魚燈當然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。

瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫?，池塘里一條金鯉

躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙

黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習俗，每逢春節(jié)，家里

要掛“連年有魚''的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，

懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣

多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶''的好兆頭，

更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻

那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實為

三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實則萬

魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風昭昭。

有地方除夕時在神鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭

品，號稱“元寶魚漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人

萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈

余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日?？谑常?、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、

解魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；

能補胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、維魚易活，肥大之極，我見過身長近

一扁擔的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。

舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做‘‘面魚"，聊且快意耳。面魚是豆腐

皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微

焦時，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。

世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙，眾人說

是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒

子取名為鯉，字伯魚。

魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎

著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍

門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉

魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士

人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為

燒尾。

龍相久遠，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次

大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鰥，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不

知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚

尾，生產(chǎn)時，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在

與大安詳。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣

的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鯨魚，或得刀魚，或得鰥魚，或得醐

魚，還有白魚、騙魚、鰻魚、鮑魚、鯽魚、草魚、鰭魚、青魚...

臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，

帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白

鷺為伍，也和桃花流水纏魚為伍?！靶憋L細雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

（有刪改）

文本二：

安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創(chuàng)作的新

路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談

韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學批評的實踐和理論

別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及入境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、

天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外“（陸游語）的文學觀，體悟到大自然借給我們詩意

和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會生活的緊密聯(lián)

系，又具有知識性和趣味性。

B.文章中“那個小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時候看年畫的

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情景，表現(xiàn)了時空的久遠。

C.文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進而強調(diào)“大魚”是更

近乎心性的大自在與大安詳。

D.文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩

擾，追慕張志和的漁隱生活。

五、

5.閱讀下面的文字，完成下面小題。

大河畔的阡陌之舞

蘇雨景

驅(qū)車行駛在黃河北岸這片遼闊大平原，植物的清氣、泥土的腥氣透窗而來。沒有了山

的阻隔，視域格外開闊。遠處，白云在道路盡頭緩緩飛升，近處，旺季的作物青蔥一片。路

邊的果園里，桃子將熟，隔著田壟似乎都可以聞得到絲絲香甜。三三兩兩的農(nóng)人勞作著，太

陽在他們的手上、臉上涂滿了古銅色。

此行并非一時興起。幾年前，我曾到訪商河，并目睹了一場規(guī)模不大的秧歌表演。之

所以說規(guī)模不大，是相較當?shù)貏虞m百人的秧歌演出規(guī)模而言的。其時恰逢農(nóng)忙，農(nóng)民出身的

秧歌隊員們都在忙著搶收搶種，能聚起來的人不多。然而，這場規(guī)模不大的演出，卻令我們

感嘆不已。從隊員們臉上的汗水、身上的汗?jié)n不難看出，他們也都是剛剛從田間地頭趕來，

放下手里的農(nóng)具，換上秧歌的行頭。可鑼鼓點一響，眼里的疲憊頓時消散，取而代之的是一

種無法言說的光。他們奔騰起舞，令人不禁聯(lián)想，在商河鼓子秧歌兩千多年的歷史長卷中，

一代代的商河兒女，在戰(zhàn)勝洪水或擊退外敵時，就是這樣興高采烈的吧？在歲稔年豐時，就

是這樣歡呼雀躍的吧？這秧歌里，有風雨交加的歲月，更有百折不撓的精神。

那次的商河之行，在我心底埋下了一粒種子。不久前，響應中國作協(xié)“中國一日?走

近中華文明”大型文學主題實踐活動，我再次走進了商河大地，來到殷巷鎮(zhèn)三帽村。

三帽村由帽楊、帽張、帽石三個自然村組成，是鼓子秧歌的發(fā)源地之一。在與殷巷鎮(zhèn)

文化站李主任、三位村書記及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋戰(zhàn)國的齊

魯文化，始于秦漢，成于唐宋，興于明清，但民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點，待有據(jù)可考

之時，實則已流傳了相當長的時間。關(guān)于秧歌的起源，大致有“抗洪”說、“戰(zhàn)爭”說、“祭

祀”說。近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于“抗洪”說。

黃河素有“百水之首”之稱，自古決口和改道極為頻繁。清代付澤洪主編的《行水金

鑒》中有載，歷史上黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長達1500年，百姓屢受洪災。商河縣整體地勢

較低，境內(nèi)有“七十二洼”，小洼更是數(shù)不勝數(shù)。故諺有“十年九不收，一收勝十秋”之說。

面對來之不易的豐收年，人們激動的情緒無以表達，抄起身邊的農(nóng)具舞之蹈之，又是多么合

情合理。

漫長的舊時光里，雖生活多艱，而勞動人民樂觀的精神卻如原上草，春風一吹，便生

機一片。年年歲歲，人們在秧歌中安放自己，在秧歌中點燃自己，秧歌鐫刻在當?shù)厝说墓茄?/p>

中。

生生不息的傳承下，古老的鼓子秧歌非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國成立

后日臻昌盛，煥發(fā)動人神采。1955年、1980年商河農(nóng)民鼓子秧歌隊兩次赴京參加全國民間

藝術(shù)調(diào)演。1992年，在“商河鼓子秧歌研討會”上，來自各地的近百名專家認為，鼓子秧

歌強悍遒勁，磅礴恢宏，是“我國北方民族男性舞蹈的代表”。這次會議使在民間盛行但在

專業(yè)舞蹈界卻寂寂無聞的鼓子秧歌，帶著泥土的芳香，走進了更多人的視野。1996年，商

河縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，商河鼓子秧歌入選首批國家非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)名錄。商河鼓子秧歌一步步邁向了更高更大的舞臺，先后參加了新中國成立60周

年大慶、中國非遺春晚、中國民間藝術(shù)節(jié)、上海世博會等國內(nèi)各類大型活動的演出，并到訪

十余個國家。

談到1980年的那次調(diào)演，年過花甲的村民孫念俊拿出一張泛黃的合影，讓大家辨認

哪個是他。一晃四十多年過去了，照片上風華正茂的孫念俊已是滿頭風霜，我問他，還扭秧

歌么？他立馬認真地更正我：“咱們商河叫'跑‘秧歌，'扭'太斯文，只有這個'跑'字

才配得上鼓子秧歌的野勁兒、瘋勁兒?！彼€說，自己會跑下去的，老祖宗留下來的寶貝不

能輕易放下。

石立軍是幾位村民中比較健談的一位，他說商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風

格。但總體上分為“插傘”“舉傘”“扛傘”三大流派，有傘、鼓、棒、花、丑五大角色，

傘的大氣、鼓的渾厚、棒的靈巧、花的優(yōu)美與丑的詼諧相得益彰，亦剛亦柔，亦莊亦諧。鼓

子秧歌還有很多陣圖，類似軍隊陣形，因為在古代，血與火洗禮下的商河人民驍勇尚武，這

種尚武之風與民間舞蹈相蘊相融。村民田吉山說，商河縣960多個村莊，除了在田間做農(nóng)活

兒，村民們的休閑時間大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到剛會走，沒有不會跑秧歌的。

只要鼓子一敲，秧歌隨時隨地可以舞動起來。聊到這里，田吉山向我展示了一段視頻。視頻

中，鑼鼓喧天，幾十位村民聚在一起，有手舉傘蓋的，有腰系彩綢的，有老人，有婦孺，他

們沉浸于秧歌之中，怡然自得。

村民說，現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村振興讓老百姓的日子越來越滋潤了，秧歌已經(jīng)成了村民主要的

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文化娛樂方式，這樣的場景幾乎天天見、村村有。秧歌對于商河人來說，不僅是重大活動上

的“特色大餐”，更是尋常煙火下的“家常便飯”。外地人喜歡跳廣場舞，商河人喜歡舞秧

歌，外地的孩子們做課間操，商河的孩子們舞秧歌。

談及孩子舞秧歌這個話題，帽石村的石書記有些興奮。他說，為了推動“非遺”進校

園，不論農(nóng)活多忙，他們都堅持每周走進校園，手把手、腳踩腳地教孩子們舞秧歌。孩子們

增強了體質(zhì)，體驗到了非遺文化的魅力，也加深了對家鄉(xiāng)的熱愛。

帽楊村王書記表示，學校不僅自編了鼓子秧歌教材，還時常組織校園表演，沒有專門

的樂隊，校長老師齊上陣，也能把那些鼓、鑼、欽、鑲玩得像模像樣。

在商河，像石立軍、田吉山這樣肩負“非遺”傳承重任的人還有很多，三里莊村的王

宗來就是一位。然而，對王宗來的采訪并不順利，我到商河時，他正在濟南的工地施工，我

回濟南時，他又風塵仆仆返回了商河。時間上的完美錯過，并不影響我們電話里“一見如故”。

王宗來的父親王承華，是1980年進京參加民間藝術(shù)調(diào)演的12位農(nóng)民秧歌隊隊員之一。耳濡

目染下，王宗來也漸漸成長為商河鼓子秧歌的中堅力量，并被授予“市級非遺傳承人”稱號，

演出的足跡遍布全國各地，甚至走上了北京舞蹈學院的講臺。2017年，王宗來等人赴瑞典

參加華人慶典，從中華大地走來的阡陌之舞在當?shù)匾l(fā)了極大轟動，這讓王宗來體會到“民

族的就是世界的”這句話的內(nèi)涵。

如果說，擁有兩千多年悠久歷史的商河鼓子秧歌是一條逶迤綿延的大河，”努力地傳

下去”，就是這條大河源遠流長的主因。

采訪的過程中，商河縣文化館的徐老師多次發(fā)來微信語音。她說，從1980年到2023

年，縣里共舉辦了四十屆鼓子秧歌會演。數(shù)百支秧歌隊伍、數(shù)萬名秧歌隊員齊聚一堂，上至

九旬老翁，下至五六歲的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齊上陣的佳話不勝枚舉。如果哪

個村沒有組隊參加會演，整個村莊就會感覺顏面掃地，如果哪個家庭沒有成員披掛上場，整

個家庭會覺得臉上無光。可以說，是人民賦予了鼓子秧歌生機與活力，是鼓子秧歌賦予了人

們希望和力量。

返程途中，我的耳邊依然回響著一聲聲鏗鏘有力的鑼鼓聲，眼前依然浮現(xiàn)著一張張黝

黑質(zhì)樸的面龐。高天之下，厚土之上，大河之畔，稼稿