吉林省通化縣綜合高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE6吉林省通化縣綜合高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期中試題留意事項(xiàng)：本試卷答題總分100分時間90分鐘。本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷選出正確答案后，填在答題紙上方的第I卷答題欄內(nèi)，不要答在第I卷上。第II卷試題答案請寫在答題紙上。交卷時只交答題紙。第Ⅰ卷(選擇題共60分)選擇題：本大題共30道小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供給新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌捻氁龀龅囊淮螵?dú)創(chuàng)?！边@說明（）A文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會的唯一標(biāo)記B農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提C古代文明產(chǎn)生于祭司對神靈的真誠的崇拜D私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋ǎ〢自然環(huán)境和歷史的不同B各大文明小國寡民狀態(tài)C大河與高山阻隔了文明溝通D農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限3.當(dāng)你閑逛法國盧浮宮時，解說員指著一根黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹摲ǖ湔Q生在（）A尼羅河流域B印度河流域C兩河流域D黃河流域4.在法老的陵墓里，發(fā)覺了很多神奇符號，考古學(xué)家認(rèn)為這是一種古老文字。這一古老文字是（）A甲骨文B字母文字C楔形文字D象形文字5.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾納”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾納制度。這種制度（）A規(guī)定印度人在法律面前一律同等B對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響C認(rèn)為印度人生來沒有凹凸貴賤之分D規(guī)定不同等級的人可以通婚6.“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪番坐莊的的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民擔(dān)當(dāng)，這本身就是一種教化，是一段非常有益的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有才智的公民?！边@意在說明雅典（）A國家官員不再履行管理職責(zé)B民主政治提高了公民素養(yǎng)C國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終確定D公民教化有利于處理公務(wù)7.波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的吩咐，他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個王國?！睋?jù)此可知波斯帝國（）A在地方實(shí)行行省制度B實(shí)行君主專制制度C社會發(fā)展水平較高D官僚之間相互制約8.“亞歷山大在所折服的地區(qū)建了很多城堡，有些后來漸漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播道東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！币陨喜牧险f明亞歷山大擴(kuò)張（）A促進(jìn)了東西方文化溝通B使希臘文明走向衰落C使東方文明走向衰落D促使東西方文化被毀滅9.“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”，這句西方諺語可以理解為“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該諺語的形成說明白（）A羅馬帝國為了向外擴(kuò)張修建了很多道路B當(dāng)時有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C羅馬帝國的政府和統(tǒng)治充溢暴力D羅馬文化滲入它統(tǒng)治過的廣闊地區(qū)10.它的起點(diǎn)在長安，終點(diǎn)在羅馬。2000多年前，它將中國與意大利兩個文明古國緊密聯(lián)系在一起。它指（）A絲綢之路B玄奘西行C鑒真東渡D鄭和下西洋11.公元前8世紀(jì)以后，西歐漸漸形成了從國王到騎士的金字塔形的政治制度。國王是最高的領(lǐng)主，以下是公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵，最終是騎士。在這種體系下，各級領(lǐng)主依次從屬，只能干脆管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。這反映的是（）A雅典民主制B君主立憲制C封君封臣制D民主共和制12.在西歐，莊園為領(lǐng)主供應(yīng)日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，同時莊園中有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠等各色工匠制造不同物品。這說明西歐莊園（）A是地方經(jīng)濟(jì)的中心B具有自己自足特征C是獨(dú)立的政治單位D具有地方管理功能中古西歐的城市興起后，城市居民通過多種方式爭取城市的自由和自治。下列屬于西歐城市居民爭取城市自由和自治常用手段的是（）①金錢贖買②復(fù)興城市③建立自治機(jī)構(gòu)④武裝暴動A①②B②③C①④D③④14.雄心勃勃的查士丁尼認(rèn)為這些舊有法典具有無法掩蔽的基本缺陷。為了他的帝業(yè)，他要為人們供應(yīng)一種永久恪守的行為規(guī)范。為此，他（）A先后占據(jù)北非和意大利B組織匯編《羅馬民法大全》C將公民法發(fā)展為萬民法D將羅馬共和國發(fā)展為羅馬帝國15.創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、促進(jìn)東西方文化溝通方面做出了重要貢獻(xiàn)的是（）A阿拉伯帝國B亞歷山大帝國C查理曼帝國D羅馬帝國16.大化改新后，日本地方豪強(qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園，為愛護(hù)自己的莊園，豪強(qiáng)建立軍事集團(tuán)，形成特別階層。這個特別階層是（）A農(nóng)夫B手工業(yè)者C商人D武士17.11-15世紀(jì)，馬里逐步強(qiáng)大，一度成為西非最強(qiáng)大的國家。同時，成為西非重要的文化中心，不少學(xué)者來此講學(xué)和訪問的馬里古城是（）A君士坦丁堡B墨西哥城C廷巴克圖D特諾奇蒂特蘭18.16世紀(jì)，西班牙人折服美洲時，很多寶貴的瑪雅文字寫本被當(dāng)成魔鬼作品焚毀，祭祀遭到掠殺。這段材料反映了殖民入侵給瑪雅文明造成的后果是（）A經(jīng)濟(jì)衰退B國家分裂C文化浩劫D民族滅亡19.15世紀(jì)的歐洲，是一個“充溢饑渴”的歐洲。這使他們走上發(fā)覺新世界之路。這種“饑渴”產(chǎn)生的根源是（）A奧斯曼土耳其限制了東西方之間的商道B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)C統(tǒng)治者主動支持海外探險活動D教會激勵人們?nèi)|方傳播天主教20.1994年6月7日，在羅馬教皇的主持下，葡萄牙和西班牙在里斯本郊外的這個小鎮(zhèn)簽署條約：在地球上畫一條線，然后像切西瓜一樣把地球一分兩半。葡萄牙拿走了東方，西班牙把美洲抱在了懷里?！拔靼嘌腊衙乐薇г诹藨牙铩迸c下列哪位航海家有關(guān)（）A麥哲倫B迪亞士C達(dá)·迦馬D哥倫布21.新航路的開拓，推動了人口的遷移，出現(xiàn)了族群混合現(xiàn)象，其中族群混合程度最高的地區(qū)是（）A美洲B大洋洲C非洲D(zhuǎn)亞洲22.1603年一位旅居西班牙的法國人說，“我在這里聽到一句話：本地除了白銀外，全部的東西都價格昂貴”。這反映了當(dāng)時西班牙（）A世界中心地位確立B出現(xiàn)了“價格革命”C出現(xiàn)了“商業(yè)革命”D物產(chǎn)資源非常豐富23.14世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)的一場反對神權(quán)至上，確定世俗生活樂趣的思想解放運(yùn)動是（）A智者運(yùn)動B宗教改革C文藝復(fù)興D啟蒙運(yùn)動24.“受文藝復(fù)興的影響……17世紀(jì)的英國成為世界科學(xué)中心?！蹦転樯鲜鲇^點(diǎn)供應(yīng)依據(jù)的是（）A伽利略提出自由落體定律B牛頓提出經(jīng)典力學(xué)體系C瓦特改良蒸汽機(jī)D達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論25.有學(xué)者說：“啟蒙運(yùn)動帶來了新的思維方式，傳播到全世界，結(jié)果全世界都變更了思想方法?！边@種“新的思維方式”是指（）A三權(quán)分立B天賦人權(quán)C社會契約D理性主義26.孟德斯鳩說暴政破壞了整個社會，也違反了人性。他特地探討了防止或避開出現(xiàn)暴君的詳細(xì)方法。其“詳細(xì)方法”是（）A三權(quán)分立學(xué)說B理性至上學(xué)說C民主共和學(xué)說D自由同等學(xué)說27.《英國史》一書中說：“威廉和瑪麗被宣布為聯(lián)合王國的國王和王后，標(biāo)記著英國革命結(jié)束。在英國全部的革命中，這是運(yùn)用暴力最少但收效最好的一次?！辈牧现兴f的“收效”主要體現(xiàn)在（）A內(nèi)閣起先凌駕于議會之上B奠定了英國建立君主立憲制的基礎(chǔ)C使英國復(fù)原了國王與議會的傳統(tǒng)D英國的王位世襲制最終確定下來28.《大國崛起》解說詞中提到：“1789年之后，……法國在反復(fù)的革命和復(fù)辟過程中形成的共和派與君主派，在相持了半個多世紀(jì)后，最終不再選擇激烈的對抗?！倍窢幍慕Y(jié)果是法國（）A確立君主立憲政體B從法律上確立了共和政體C兩派的政治權(quán)力均分D資本主義發(fā)展嚴(yán)峻受阻29.“這項(xiàng)改革的影響之大，被人稱為法國大革命后最宏大的社會運(yùn)動。因此，亞歷山大二世獲得了‘解放者’的名號。”“這項(xiàng)改革”是指（）A俄國廢除農(nóng)奴制B拿破侖帝國建立C南美獨(dú)立斗爭D法國大革命30.19世紀(jì)70年頭，日本通過“開發(fā)國民多數(shù)之智德良能，進(jìn)入文明開化之域”，實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)。據(jù)此推知，明治政府（）A廢藩置縣B實(shí)行征兵制C重視教化D允許土地買賣第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題：本題包括2道小題，共40分。31.閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成的。主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其關(guān)鍵是封建主與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)自己干脆受封的人為封主，對自己的封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。所以，在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種情形使封建等級制度困難而混亂。材料二13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有仔細(xì)耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令?！烤幗滩摹妒澜鐨v史》九年級上冊材料三中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的……城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一起先就對封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身?！缎掳嬲n程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》依據(jù)材料一，概括西歐封建等級制度的基本特點(diǎn)。（6分）依據(jù)材料二，指出莊園法庭懲處各種違法行為的基本手段。談?wù)勀銓ηf園的相識。（6分）依據(jù)材料三，指出中世紀(jì)西歐城市的地位，概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。（6分）32.閱讀下列材料，回答問題。（22分）材料一“文藝復(fù)興”一詞，原意為“再生”。意大利藝術(shù)史學(xué)家喬治·瓦薩里在其《繪畫、雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來概括這個時期文藝活動的特點(diǎn)。16世紀(jì)資產(chǎn)階級歷史學(xué)家基本上承襲了這一概念，認(rèn)為文藝在希臘、羅馬的古典時期曾高度旺盛，而到中世紀(jì)時期卻衰敗湮滅，直到此時才獲得“再生”與“復(fù)興”，因而得名。但此時的文化并非古典文化的簡潔復(fù)原，而是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)方面反封建斗爭的反映。——摘編自關(guān)紹紀(jì)、陳慶軍主編《世界近現(xiàn)代史精要》材料二路德認(rèn)為，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的獲救就無需教士的中介作用，不必求助教皇和教會……路德新教所推崇的權(quán)威《圣經(jīng)》，也不是如天主教說明的那樣，是一本只有教皇可以說明的束縛人們思想、行為的教條主義的經(jīng)典，而是一本人人可以閱讀和說明的，并在其中得到人與上帝溝通的福音書?！幾岳钇綍稀度说陌l(fā)覺——馬丁·路德與宗教改革》材料三隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制和教會壓迫的愿望日益劇烈……由此掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動?！鞲袼拐f：啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必需在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。”——人民教化出版社《歷史必修3》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)及其核心思想。（4分）依據(jù)材料二，概括馬丁·路德的主見。（6分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括啟蒙運(yùn)動興起的緣由，寫出其代表（兩位即可），并分析這