第三單元 大單元·整合-2024-2025學(xué)年初中歷史七年級(jí)上冊(cè)上課課件（深圳專版）

大單元·整合主題一比較秦始皇與漢武帝的大一統(tǒng)措施項(xiàng)目秦始皇漢武帝政治創(chuàng)立以皇帝為中心的中央集權(quán)制度(皇帝制度、三公九卿制和郡縣制)頒布“推恩令”;建立刺史制度經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣(圓形方孔半兩錢);統(tǒng)一度量衡鑄幣權(quán)收歸中央(五銖錢);鹽鐵和酒官營(yíng)、專賣;調(diào)配物資、平抑物價(jià);征收車船稅思想焚書(shū)坑儒尊崇儒術(shù)文化統(tǒng)一文字(小篆)興辦太學(xué)軍事外交北擊匈奴;修筑長(zhǎng)城;開(kāi)鑿靈渠北擊匈奴;張騫出使西域;開(kāi)通絲綢之路主要貢獻(xiàn)建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家鞏固了大一統(tǒng)局面,使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期共同作用鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家,加強(qiáng)了中央集權(quán),促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的方法(1)客觀呈現(xiàn)觀點(diǎn)。(2)按照客觀公正、一分為二的原則把人物活動(dòng)分為積極(功績(jī))、消極(過(guò)失)兩方面,全面、辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。(3)總結(jié)歷史人物事跡帶來(lái)的影響。學(xué)考銜接·史料實(shí)證統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展是中華民族生生不息、綿延不斷、屹立于世界民族之林的根本。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者,為了有效地維系大一統(tǒng)局面,都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想?！?秦漢以后)即使是在分裂割據(jù)的年代里,追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)。——摘編自黃樸民《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)——秦漢政治文化的時(shí)代精神》材料二秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期,也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。政治上,大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度建立和鞏固;經(jīng)濟(jì)上,封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展;民族關(guān)系上,統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家形成并不斷發(fā)展。秦始皇和漢武帝為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固作出了重要貢獻(xiàn)。(1)秦漢時(shí)期匈奴威脅北方,請(qǐng)列舉一位秦漢時(shí)期反擊匈奴的著名將領(lǐng)。答:秦朝的蒙恬;西漢的衛(wèi)青、霍去病。(任寫一位即可)(2)材料一中秦朝統(tǒng)治者用以“規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想”的措施是什么?漢武帝選擇的“統(tǒng)治思想”是哪家學(xué)派的思想?他加強(qiáng)思想規(guī)范的具體做法是什么?(任寫一點(diǎn)即可)答:措施:焚書(shū)坑儒。學(xué)派:儒家。做法:尊崇儒術(shù)。

(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出材料二中秦始皇和漢武帝在經(jīng)濟(jì)上的措施有何共同之處。綜合上述材料,概括秦漢時(shí)期的階段特征。答:共同之處:統(tǒng)一貨幣。階段特征:統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固。

主題二兩漢時(shí)期的成就學(xué)識(shí)進(jìn)階兩漢時(shí)期為什么能有如此燦爛的科技文化成就?(1)兩漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一,文化多元;中外交流頻繁;社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,為科技文化的發(fā)展提供了條件。(2)繼承并創(chuàng)新了春秋戰(zhàn)國(guó)、秦朝的科技文化。(3)張仲景、司馬遷等人為了理想,面對(duì)挫折,努力拼搏的結(jié)果?！菊n標(biāo)】通過(guò)了解秦朝統(tǒng)一,知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程。1.(2022·深圳中考)如果沒(méi)有秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)這種特殊的歷史手段,東方六國(guó)由分封到郡縣的過(guò)渡恐怕就要拖幾個(gè)時(shí)代,才能慢慢完成社會(huì)轉(zhuǎn)型。此觀點(diǎn)認(rèn)為秦統(tǒng)一()A.有利于民族融合 B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.促進(jìn)了文化交流【解析】根據(jù)材料“由分封到郡縣的過(guò)渡恐怕就要拖幾個(gè)時(shí)代”可知,材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)秦的統(tǒng)一加強(qiáng)了中央集權(quán),加速了由分封到郡縣的轉(zhuǎn)型過(guò)程,B項(xiàng)正確。B2.[歷史解釋](2023?廣東中考)秦時(shí),南郡郡守向所屬各縣重申朝廷律令,規(guī)定:各縣長(zhǎng)官若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)民間的違法行為,就是“不勝任”,發(fā)現(xiàn)了不敢管就是“不廉”,都要受到嚴(yán)懲。這表明,當(dāng)時(shí)()A.地方治理強(qiáng)化 B.南方土地開(kāi)發(fā)

C.社會(huì)矛盾緩和 D.中央機(jī)構(gòu)完善【解析】根據(jù)材料“秦時(shí)……各縣長(zhǎng)官若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)民間的違法行為,就是‘不勝任’,發(fā)現(xiàn)了不敢管就是‘不廉’”可知,秦朝在地方上實(shí)行郡縣制,對(duì)地方官吏的權(quán)責(zé)義務(wù)有著明確的規(guī)定,加強(qiáng)了地方的治理。A【課標(biāo)】了解陳勝和吳廣等領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義。3.(2023·深圳中考)“短短15年的秦朝,把全國(guó)的人力、財(cái)力榨取盡了,無(wú)數(shù)血汗生命,造成許多事功?！斌w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A.滅六國(guó) B.焚詩(shī)書(shū) C.行郡縣 D.筑長(zhǎng)城【解析】秦朝大興土木,為修筑長(zhǎng)城、驪山陵和阿房宮等大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役,廣大農(nóng)民受到殘酷的剝削和壓迫。D【課標(biāo)】通過(guò)了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”,知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因。4.(2023·山西中考)漢文帝時(shí),大臣賈誼上書(shū)建議“驅(qū)民而歸之農(nóng),皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂”。這反映了他們主張()A.以農(nóng)為本 B.戒奢從簡(jiǎn) C.興修水利 D.重農(nóng)抑商【解析】根據(jù)材料“驅(qū)民而歸之農(nóng),皆著于本”“務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂”可知,賈誼和晁錯(cuò)都主張以農(nóng)為本,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。A【課標(biāo)】通過(guò)了解西漢“削藩”和尊崇儒術(shù),知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程;通過(guò)了解漢武帝的大一統(tǒng),知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因。5.(2023·煙臺(tái)中考)公元前127年,漢皇帝下了一道詔令,規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承(諸侯)封地的一半,余下的封地分給其他子弟。該措施()A.使世襲制開(kāi)始代替禪讓制

B.為“文景之治”奠定了基礎(chǔ)C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制

D.廢除了西周以來(lái)的分封制【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這是漢武帝時(shí)期頒布的“推恩令”?！巴贫髁睢钡膶?shí)行,加強(qiáng)了中央集權(quán),即加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。C6.[歷史解釋](2023·蘇州中考)從漢武帝建元五年設(shè)置五經(jīng)博士,儒家經(jīng)學(xué)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。專攻經(jīng)學(xué)的博士弟子由武帝時(shí)的五十人,逐步遞增,成帝時(shí)增加到三千人。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的直接原因是()A.“文景之治”政治清明 B.察舉制度逐步確立C.“推恩”諸侯加強(qiáng)控制 D.儒家經(jīng)學(xué)成為官學(xué)【解析】漢武帝時(shí)尊崇儒術(shù),并在長(zhǎng)安興辦太學(xué),以儒家的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材,培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才,儒士也進(jìn)入各級(jí)政府機(jī)構(gòu)。從此,儒學(xué)居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)。D7.(2023?黃岡中考)秦代焚書(shū)坑儒重在“禁”,采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,激起了強(qiáng)烈反抗。漢代尊崇儒術(shù)重在“尊”,把儒家經(jīng)術(shù)作為國(guó)家培養(yǎng)和選拔人才的基本內(nèi)容,將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中,從而確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。由此可知()A.教化是社會(huì)治理的重要工具 B.教育引導(dǎo)是理政的唯一途徑C.入仕途徑?jīng)Q定社會(huì)穩(wěn)定與否 D.儒法結(jié)合是強(qiáng)化皇權(quán)的根本【解析】據(jù)材料可知,秦代焚書(shū)坑儒重在“禁”,漢代尊崇儒術(shù)重在“尊”,兩者都是統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的措施,旨在維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治,但是秦朝的措施激起了強(qiáng)烈的反抗,漢代通過(guò)教育和入仕途徑傳播教育思想,無(wú)形中使得儒家思想被接受、認(rèn)可,體現(xiàn)了教化是社會(huì)治理的重要工具。A【課標(biāo)】了解西漢末到東漢的政治、社會(huì)動(dòng)蕩。8.[時(shí)空觀念](2023?青島中考)下圖是某同學(xué)制作的中國(guó)古代朝代更替示意圖(部分)?？瞻滋幷?quán)的建立者是()西周→東周→秦朝→西漢→新朝→

A.嬴政

B.劉邦

C.劉秀

D.楊堅(jiān)【解析】公元9年,外戚王莽奪取政權(quán),建立新朝,西漢滅亡。王莽的施政加劇了社會(huì)動(dòng)蕩,激起各地農(nóng)民起義。王莽政權(quán)被農(nóng)民起義推翻后,西漢宗室劉秀在25年稱帝,定都洛陽(yáng),史稱東漢。C【課標(biāo)】通過(guò)了解張騫通西域、“絲綢之路”的開(kāi)辟,知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因。9.(2023·臨沂中考)如圖所示圖書(shū)反映的主要?dú)v史人物,具有堅(jiān)強(qiáng)信念和開(kāi)拓精神,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的主要貢獻(xiàn)是()A.聯(lián)絡(luò)大月氏與漢朝夾擊匈奴

B.使中國(guó)絲綢由海路運(yùn)到歐洲C.開(kāi)辟了中原通往西域的道路

D.使西域正式歸屬中央政權(quán)【解析】根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,圖片所示圖書(shū)反映的是張騫“鑿空”西域,開(kāi)辟了中原通往西域的道路這一歷史貢獻(xiàn)。C10.(2023?濟(jì)南中考)季羨林先生曾說(shuō),世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國(guó)、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)——中國(guó)的新疆地區(qū),這須歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路。材料描述的是絲綢之路的()A.原因

B.路線

C.目的

D.意義【解析】根據(jù)“這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)——中國(guó)的新疆地區(qū),這須歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路”可知,季羨林先生認(rèn)為絲綢之路促進(jìn)了中國(guó)、印度、阿拉伯和西歐四大文化體系的交流、交匯,材料描述的是絲綢之路的意義。D11.(2023·荊州中考)西漢時(shí),中原地區(qū)出現(xiàn)了良種馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等外來(lái)物種。這一時(shí)期,絲綢在西域各國(guó)受到廣泛歡迎,西域人學(xué)會(huì)了鑿井和鑄鐵等技術(shù)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于()A.漢朝科技的進(jìn)步 B.西域人對(duì)絲織品的追捧C.絲綢之路的開(kāi)辟 D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提升【解析】結(jié)合題干信息及所學(xué)知識(shí)可知,絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈,通過(guò)絲綢之路,漢朝的絲綢、漆器等物品,以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域;西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等,以及多種樂(lè)器和歌舞等傳入中原。C12.[史料實(shí)證](2023?廣州中考)位于廣州的漢代南越王墓出土了一扁球形的銀盒(如圖)。該銀盒的工藝、造型和紋飾與漢代及以前的銀器風(fēng)格迥異,但在西亞波斯帝國(guó)時(shí)期的銀器中卻不難找到與之相似的標(biāo)本。該銀盒反映了當(dāng)時(shí)()A.中外文化的交流

B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.宦官專權(quán)的局面

D.儒家學(xué)說(shuō)的興盛【解析】根據(jù)材料可知,該銀盒的工藝、造型和紋飾與漢代及以前的銀器風(fēng)格迥異,但與西亞波斯帝國(guó)時(shí)期的銀器風(fēng)格相似,這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)存在中外文化交流的現(xiàn)象。A【課標(biāo)】了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景;知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就,如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。13.(2023·邵陽(yáng)中考)1933年編著的《陳氏高中本國(guó)史》中指出:“即以‘四大發(fā)明’而論,中國(guó)人不知道幫助了多少全人類的忙!”材料所指的“四大發(fā)明”中,東漢蔡倫改進(jìn)的是()A.造紙術(shù) B.火藥

C.指南針 D.印刷術(shù)【解析】東漢時(shí)蔡倫對(duì)原來(lái)的造紙工藝進(jìn)行改進(jìn),用樹(shù)皮、麻頭等植物纖維為原料造紙,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量大大提高,對(duì)世界文明的傳播與發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。A14.(2023·常州中考,節(jié)選)閱讀下列材料:材料一戰(zhàn)國(guó)末期,各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切,出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的局面。秦漢在廣闊的疆域內(nèi)和眾多的民族間第一次實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大一統(tǒng),并為鞏固統(tǒng)一采取一系列措施,這為兩千年中國(guó)古代的歷史走向奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。多民族國(guó)家不斷發(fā)展的過(guò)程中起主導(dǎo)作用的歷史趨勢(shì)是統(tǒng)一?！幾灾旖B侯主編《中國(guó)古代史教程》材料二西漢王朝建立后,關(guān)系全局的國(guó)策是解決匈奴問(wèn)題。到漢武帝時(shí),反擊匈奴的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了幾十年。——摘編自孫家洲《論中國(guó)古代的盛衰巨變》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的根本原因。(1分)列舉秦漢時(shí)期為鞏固統(tǒng)一所采取的政治措施。(4分)答:根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展。政治措施:秦始皇創(chuàng)立皇帝制度,推行郡縣制;漢武帝實(shí)行“推恩”,建立刺史制度等。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析漢武帝能夠反