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文檔簡介
四、寫作(60分)
25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
現(xiàn)代文閱讀I中提到“關(guān)于'報紙消亡論’的爭論,學(xué)者們的不同看法見仁見智,但對紙
媒的忱慮也是值得思考的問題?!?/p>
馬克思曾深刻指出:“主要的困難不是答案,而是問題。”忍格斯也曾這樣評價馬克思:
“在前人認(rèn)為已有答案的地方,他卻認(rèn)為只是問題所在?!弊x書如此,個人成長、社會發(fā)展、
文化傳承、科技創(chuàng)新等,也會面臨“問題又來了”的思考追問。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確
文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
以下審題立意步驟,旨在讓學(xué)生更好地理解和完成這篇作文,可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到審題立
意的方法,并且能夠在未來的寫作中靈活運(yùn)用這些技巧。
一、審題步驟與方法
明確材料類型:
本題屬于哲理性材料作文,主要考查考生的理解力、分析力以及表達(dá)個人觀點的能力。
把握考查特點:
考查點在于能否準(zhǔn)確把握材料中蘊(yùn)含的哲理,并能將這種哲理應(yīng)用于實際情境之中。
需要考生具備較強(qiáng)的批判性思維能力和辯證思維能力。
審題步驟:
1.初步閱讀:快速瀏覽材料,獲取基本印象。
2.深入分析:仔細(xì)閱讀每句話,理解句子含義。
3.整體把握:綜合各部分信息,提煉出材料的核心觀點。
4.聯(lián)想拓展:將材料核心觀點與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,形成自己的見解。
4.確定立意:根據(jù)材料和個人思考,確定文章的主題和角度。
審題技巧:
注意題目中的關(guān)鍵詞匯:“報紙消亡論”“紙媒的憂慮”“主要的困難不是答案,而是
問題”“問題又來了”。
明確題目的導(dǎo)向:引導(dǎo)考生關(guān)注問題的本質(zhì),而非簡單地尋求答案。
二、材料審題
第一句:“關(guān)于‘報紙消亡論’的爭論,學(xué)者們的不同看法見仁見智,但對紙媒的忱慮
也是值得思考的問題?!?/p>
解讀:這一句提出了一個社會現(xiàn)象一一關(guān)于報紙是否會消亡的討論。不同的人有不同的
觀點,但普遍都對紙質(zhì)媒體的未來表示擔(dān)憂。
關(guān)鍵詞:報紙消亡論、不同看法、見仁見智、紙媒、忱慮。
關(guān)鍵點:
“報紙消亡論”:指隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有人認(rèn)為傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體(如報紙)將會消失。
“不同看法”“見仁見智”:表明對于這個問題,人們有不同的觀點和態(tài)度。
“紙媒的忱慮”:指的是對紙質(zhì)媒體未來發(fā)展的擔(dān)憂。
審題點:
思考為何會有“報紙消亡論”的出現(xiàn)及其背后的原因。
探討不同學(xué)者對“報紙消亡論”的不同看法。
分析“紙媒的憂慮”背后所反映的社會問題和文化價值。
第二句:“馬克思曾深刻指出:'主要的困難不是答案,而是問題。'”
解讀:這句話強(qiáng)調(diào)了在解決問題的過程中,提出正確的問題比找到答案更加重要。
關(guān)鍵詞:主要的困難、不是答案、而是問題。
關(guān)鍵點:
“主要的困難不是答案”:暗示了通常人們?nèi)菀缀鲆曁岢鰡栴}的重要性。
“而是問題”:強(qiáng)調(diào)了正確地定義和提出問題是解決問題的前提。
審題點:
探討為什么提出正確的問題比找到答案更重要。
思考在面對復(fù)雜問題時,如何有效地提出問題。
第三句:“恩格斯也曾這樣評價馬克思:'在前人認(rèn)為已有答案的地方,他卻認(rèn)為只是
問題所在。'”
解讀:這句話進(jìn)一步解釋了馬克思的思維方式,即在別人認(rèn)為已經(jīng)解決了的問題上,他
仍然能夠看到問題的存在。
關(guān)鍵詞:已有答案、只是問題所在。
關(guān)鍵點:
“已有答案”:表明有些人認(rèn)為某些問題己經(jīng)有了明確的答案。
“只是問題所在”:強(qiáng)調(diào)即使在看似已解決的問題中,也可能隱藏著更深層次的問題。
審題點:
分析為什么在一些看似已有答案的地方還需要繼續(xù)提出問題。
探索在面對傳統(tǒng)認(rèn)知時如何保持批判性思維。
第四句:“讀書如此,個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等,也會面臨’問題
又來了’的思考追問?!?/p>
解讀:這句話將上述觀點擴(kuò)展到了多個領(lǐng)域,表明無論是在讀書還是在其他方面,都應(yīng)
該保持提問的精神。
關(guān)鍵詞:讀書、個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新、問題又來了。
關(guān)鍵點:
“讀書如此”:指在讀書過程中也應(yīng)不斷提出問題。
“個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新”:將問題的重要性擴(kuò)展到了更廣泛的領(lǐng)
域。
“問題又來了”:意味著在這些領(lǐng)域中也需要不斷地提出新問題。
審題點:
探討在個人成長、社會發(fā)展、文化傳承和科技創(chuàng)新等領(lǐng)域中,提問精神的重要性。
思考如何在這些領(lǐng)域中培養(yǎng)提問的習(xí)慣和能力。
總結(jié)
通過上述分析,我們可以看出材料的核心觀點是強(qiáng)調(diào)提出問題的重要性。這不僅是針對
紙質(zhì)媒體的未來,而且是對讀書、個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等各個方面都
適用的原則。因此,審題時應(yīng)該著重于以下幾點:
1.提出問題的重要性:為什么提出問題比解決問題更重要?
2.質(zhì)疑精神的應(yīng)用:如何在不同的領(lǐng)域中培養(yǎng)質(zhì)疑和提問的習(xí)慣?
3.實踐價值:在實踐中,如何利用這種思維方式解決問題?
通過對材料的解讀,我們可以看出材料旨在強(qiáng)調(diào)提出問題的重要性,并將其應(yīng)用到不同
的生活和社會層面。因此,考生在寫作時應(yīng)該圍繞“提出問題的重要性”這一核心觀點展開
論述,并結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象加以佐證。
三、結(jié)合解讀所得的材料立意
根據(jù)材料的內(nèi)容解讀,我們可以概括出以下立意:
核心觀點:提出問題的重要性。(提出問題比解決問題更重要。)
延伸思考:在個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等多個領(lǐng)域中,提出問題比解
決問題更為關(guān)鍵。
在不斷變化的世界中,我們應(yīng)當(dāng)保持好奇心和批判性思維,勇于挑戰(zhàn)既有的觀念和理論,
不斷探索新的可能性。
關(guān)鍵要素:
質(zhì)疑精神:鼓勵人們保持好奇心和批判性思維,敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。
持續(xù)探索:強(qiáng)調(diào)在看似已有答案的地方繼續(xù)尋找問題,不斷探索未知領(lǐng)域。
問題導(dǎo)向:提倡以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、研究和生活方式。
立意分析
質(zhì)疑精神:
在日常生活中,人們往往習(xí)慣于接受既有的知識和觀念,而忽視了對它們的質(zhì)疑和反思。
提出問題意味著不滿足于表面的答案,而是深入探究事物的本質(zhì)。
馬克思和恩格斯的觀點鼓勵我們在前人認(rèn)為已有答案的地方重新審視問題,這體現(xiàn)了批
判性思維的價值。
持續(xù)探索:
不論是在個人成長、社會發(fā)展、文化傳承還是科技創(chuàng)新中,提出問題都是推動進(jìn)步的重
要動力。
每個領(lǐng)域都有其固有的難題,通過不斷地提出問題,我們可以逐步解開這些難題,推動
領(lǐng)域向前發(fā)展。
“問題又來了”的思考追問表明,探索是一個永無止境的過程,我們應(yīng)該始終保持求知
欲和探索精神。
問題導(dǎo)向:
在解決問題之前,首先需要明確問題本身是什么。
很多時候,我們面臨的主要困難不是尋找解決方案,而是如何準(zhǔn)確地界定問題。
問題導(dǎo)向的方法可以幫助我們更清晰地認(rèn)識挑戰(zhàn),從而找到有效的應(yīng)對策略。
立意提煉
材料的核心立意在于強(qiáng)調(diào)提出問題的重要性,并倡導(dǎo)在各個領(lǐng)域中培養(yǎng)一種持續(xù)探索、
敢于質(zhì)疑的精神。這種精神不僅可以幫助個體成長和發(fā)展,也是推動社會進(jìn)步和文明傳承的
關(guān)鍵因素。
四、標(biāo)題參考
《問題的力量:在探索中前行》
《問題的力量:探索未知之旅》
《提問的藝術(shù):開啟智慧之門》
《問題導(dǎo)向:推動進(jìn)步的鑰匙》
五、寫作素材及在寫作中的運(yùn)用指導(dǎo)
1.個人成長
素材舉例:
個人經(jīng)歷:描述自己在學(xué)習(xí)或工作中遇到難題時,是如何通過提問來解決問題的。
名人事跡:如托馬斯?愛迪生在發(fā)明電燈泡的過程中不斷提出問題,最終成功。
運(yùn)用指導(dǎo):
在文章中,可以通過敘述自己的親身經(jīng)歷來展現(xiàn)提問的重要性。例如,當(dāng)遇到學(xué)習(xí)上的
難題時,如何通過向老師提問或與同學(xué)討論來找到答案。
引用名人的例子可以增強(qiáng)文章的說服力。例如,可以提到愛迪生如何通過不斷地提問和
試驗來改進(jìn)他的發(fā)明,最終成功點亮了世界。
2.社會發(fā)展
素材舉例:
社會改革:討論中國改革開放以來的種種改革措施是如何在不斷地提出問題中逐步完善
的。
環(huán)境保護(hù):探討如何通過提問來解決環(huán)境問題,如如何減少塑料污染。
運(yùn)用指導(dǎo):
描述社會改革過程中,政府和民眾是如何通過提出問題來推動政策調(diào)整的。例如,如何
通過提問來改善教育公平性、醫(yī)療資源分配等問題。
在環(huán)境保護(hù)方面,可以提出具體的案例,比如通過提問來探討減少一次性塑料使用的方
法,以及這些方法如何被社會各界采納。
3.文化傳承
素材舉例:
非物質(zhì)文化遺產(chǎn):介紹如何通過提問來了解和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如京劇、剪紙等。
跨文化交流:通過提問來增進(jìn)不同文化之間的了解和尊重。
運(yùn)用指導(dǎo):
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面,可以描述如何通過提問來深入了解傳統(tǒng)文化的精髓,以
及如何利用現(xiàn)代技術(shù)來保護(hù)這些遺產(chǎn)。
在跨文化交流方面,可以通過提問來探討不同文化的特點和差異,以此來促進(jìn)文化的交
流和融合。
4.科技創(chuàng)新
素材舉例:
科技發(fā)展史:講述歷史上重要的科技發(fā)明是如何通過提問來推動的,如蒸汽機(jī)的發(fā)明。
現(xiàn)代科技:討論現(xiàn)代科技如人工智能、量子計算等領(lǐng)域是如何通過提問來促進(jìn)發(fā)展的。
運(yùn)用指導(dǎo):
通過講述科技發(fā)展史上的重要事件,來說明提問對于科技進(jìn)步的重要性。例如,瓦特是
如何通過提問來改進(jìn)蒸汽機(jī)的效率,從而推動了工業(yè)革命。
在現(xiàn)代科技方面,可以探討如何通過提問來解決技術(shù)難題,比如如何提高人工智能的準(zhǔn)
確性和可靠性。
寫作中的運(yùn)用指導(dǎo)
引言:可以簡要介紹材料中的核心觀點,并通過一個具體的例子引入文章的主題。
正文:
理論支持:先概述提出問題的重要性,再引入馬克思和恩格斯的觀點作為理論依據(jù)。
歷史案例:通過歷史上重要人物的事跡來證明提出問題的價值。
個人經(jīng)歷:結(jié)合個人經(jīng)歷或身邊故事,展示提問如何幫助解決問題。
社會現(xiàn)象:分析現(xiàn)代社會中提問的重要性,并給出具體的例子。
未來展望:探討提問在未來社會中的作用。
結(jié)論:總結(jié)文章的主要觀點,并對未來提出問題的重要性做出展望。
六、提綱展示
引言
背景介紹:簡要介紹材料中的核心觀點。
引入話題:通過一個具體的例子引入文章的主題。
正文
提出問題的重要性
理論支持:引用馬克思和恩格斯的觀點,解釋為什么提出問題很重要。
歷史案例:列舉歷史上因為提出問題而帶來重大突破的人物或事件,如伽利略通過提問
推翻了地心說。
在不同領(lǐng)域的應(yīng)用
個人成長:如何通過提問促進(jìn)自我提升,如愛迪生在發(fā)明電燈泡過程中不斷提出問題。
社會發(fā)展:提問如何推動社會進(jìn)步,如中國改革開放中的各種改革措施是如何通過提問
來推動的。
文化傳承:提問在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用,如通過提問來探討如何更好地保護(hù)非物質(zhì)文
化遺產(chǎn)。
科技創(chuàng)新:提問如何激發(fā)創(chuàng)新靈感,如現(xiàn)代科技領(lǐng)域中的問題如何通過提問來解決。
結(jié)論
總結(jié):回顧文章的主要觀點。
展望:對未來提出問題的重要性做出展望,鼓勵人們在日常生活中保持提問的精神。
通過這種方式,學(xué)生可以更好地理解如何將素材融入到文章中,并有效地支持自己的觀
點。
希望這個分析能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握審題立意的方法。記住,審題是寫作的第
一步,也是最重要的一步。通過不斷的練習(xí)和積累,你會逐漸提高這方面的能力。
【范文展示】
問題之光,照亮前行的輝煌之路
在浩瀚的信息洪流中,“報紙消亡論”的漣漪輕輕蕩漾,(開篇以“報紙消亡論”為引
子,自然引出主題,語言生動,引人入勝。)它不僅映射出媒體生態(tài)的變遷軌跡,更觸動了
我們內(nèi)心深處對時代脈搏的細(xì)膩感知。(“映射”與“觸動”兩詞,精準(zhǔn)表達(dá)了信息變化與
個人感受之間的聯(lián)系。)
【開頭部分以“報紙消亡論”為引子,迅速將讀者帶入討論的主題,同時運(yùn)用生動的
比喻和精準(zhǔn)的詞匯,為全文奠定了良好的基調(diào)?!?/p>
馬克思那句“主要的困難不是答案,而是問題”,仿佛一股清泉,滋潤了求知若渴的心
田,引領(lǐng)我們步入一場關(guān)于提問魅力的深度探索。(引用馬克思的名言,為后文論述提問的
重要性提供了堅實的理論支撐。)【引用馬克思的名言,不僅增強(qiáng)了文章的說服力,還巧妙
地過渡到對提問魅力的探討,使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊?!?/p>
馬克思與恩格斯的智慧對話,跨越時空的界限,依舊閃耀著啟迪人心的光芒。(“跨越
時空的界限”形象地描述了智慧傳承的深遠(yuǎn)影響。)他們深刻地指出,智慧往往源自于對問
題的敏銳捕捉與不懈追問。(“敏銳捕捉”與“不懈追問”兩個短語,準(zhǔn)確概括了提問在智
慧形成過程中的重要作用。)【此段通過馬克思與恩格斯的智慧對話,深入闡述了提問與
智慧之間的關(guān)系,語言精煉,邏輯清晰?!?/p>
在個人成長的旅途中,提問如同一位無形的導(dǎo)師,陪伴著我們一步步走向成熟。(將提
問比作“無形的導(dǎo)師”,形象生動,富有想象力。)愛迪生的實驗室里,每一次失敗都孕育
著新的提問,每一次提問都引領(lǐng)著新的嘗試。(通過愛迪生的例子,具體展示了提問在個人
成長中的重要作用。)【通過愛迪生的例子,將提問與個人成長緊密結(jié)合,使論述更加具體、
生動?!?/p>
社會的車輪滾滾向前,每一次重大的變革都伴隨著對既有問題的深刻反思與勇敢提問。
(“深刻反思”與“勇敢提問”兩個短語,準(zhǔn)確概括了改革過程中的重要環(huán)節(jié)。)中國改革
開放的壯麗征程,就是一部勇于提問、敢于創(chuàng)新的歷史詩篇。(將改革開放比作“歷史詩篇”,
高度贊揚(yáng)了其歷史意義。)【將社會發(fā)展與提問相結(jié)合,通過改革開放的例子,展示了提
問在推動社會進(jìn)步中的重要作用,語言富有感染力。】
在文化傳承的廣闊舞臺上,提問同樣扮演著至關(guān)重要的角色。(直接點明提問在文化傳
承中的重要性。)面對豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們不僅要珍惜與保護(hù),更要通過提問
來探索其新的生命力與表達(dá)方式。(提出對文化遺產(chǎn)保護(hù)的新思路,即通過提問來創(chuàng)新。)
【從文化傳承的角度探討提問的重要性,提出了新穎的觀點,即提問是文化傳承中創(chuàng)新的源
泉,拓展了文章的深度?!?/p>
在科技創(chuàng)新的前沿領(lǐng)域,提問更是成為了引領(lǐng)未來的重要力量。(直接點明提問在
科技創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用。)從人工智能的飛速發(fā)展到量子計算的突破性進(jìn)展,每一個科技領(lǐng)
域的飛躍都離不開對未知問題的深入探索與勇敢提問。(通過具體例子,展示了提問在科技
創(chuàng)新中的重要作用。)【通過具體例子,將提問與科技創(chuàng)新緊密結(jié)合,強(qiáng)調(diào)了提問在推動科
技進(jìn)步中的重要作用,語言準(zhǔn)確、有力?!?/p>
在這場關(guān)于提問魅力的深度探索中,我們不難發(fā)現(xiàn),無論是個人成長、社會發(fā)展、文化
傳承還是科技創(chuàng)新,提問都扮演著舉足輕重的角色。(總結(jié)前文,強(qiáng)調(diào)提問的重要性。)它
如同一束光,照亮了我們前行的道路;它如同一把鑰匙,開啟了我們探索未知的大門。(運(yùn)
用比喻,形象生動地描述了提問的作用。)在未來的日子里,讓我們繼續(xù)懷揣著對問題的敬
畏之心與探索之勇,讓問題之光永遠(yuǎn)璀璨在我們的心中,照亮我們前行的輝煌之路。(結(jié)尾
呼吁,鼓舞人心,語言優(yōu)美,富有感染力。)【結(jié)尾部分總結(jié)全文,呼應(yīng)開頭,同時提出對
未來的展望,鼓勵人們保持提問的精神,語言優(yōu)美,情感真摯,為全文畫上了圓滿的句號?!?/p>
【范文展示】
在問題的漣漪中航行,于挑戰(zhàn)的浪潮里綻放
在歷史的長河緩緩流淌之際,每一種媒介的興衰更迭,都如同河面上泛起的層層漣漪,
引人深思?!皥蠹埾稣摗钡臓幷?,不僅僅是紙媒命運(yùn)的探討,更是時代洪流中,我們對信
息傳播方式深刻變革的一次集體凝視。正如馬克思那穿透時代迷霧的洞察:“主要的困難不
是答案,而是問題?!边@句箴言,如同夜空中的北極星,指引我們在未知的海域中航行?!鹃_
篇以生動的比喻引入話題,既展現(xiàn)了紙媒興衰的歷史感,又巧妙地將馬克思的名言融入其中,
為全文奠定了深刻的思考基調(diào)?!?/p>
面對“報紙消亡論”,我們不應(yīng)將其視為末日的預(yù)言,而應(yīng)視其為一次心靈的激蕩,激
發(fā)我們對信息傳播本質(zhì)的深刻反思。報紙,這一承載著歷史與文化的媒介,其興衰背后,是
信息傳播方式隨著時代變遷而不斷演進(jìn)的必然規(guī)律。我們需要在問題的浪潮中,學(xué)會傾聽內(nèi)
心的聲音,思考如何在數(shù)字化時代保持信息的溫度與深度,如何在信息海洋中引領(lǐng)公眾找到
心靈的燈塔。【此段深化了對問題的理解,將問題視為心靈深處的思潮,強(qiáng)調(diào)了在數(shù)字化時
代保持信息溫度與深度的重要性,語言富有詩意和哲理。】
個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新……這些領(lǐng)域中的挑戰(zhàn),如同春日里滋潤萬
物的雨露,雖帶有些許寒意,卻也是生命之樹常青的源泉。面對挑戰(zhàn),我們不應(yīng)畏懼退縮,
而應(yīng)視其為成長的催化劑,勇敢地邁出步伐,去探索未知的世界。正如紙媒在新媒體的沖擊
下,積極尋求轉(zhuǎn)型之路,我們個人也應(yīng)在挑戰(zhàn)中不斷提升自我,實現(xiàn)生命的蛻變?!就ㄟ^生
動的比喻,將挑戰(zhàn)比作生命之樹常青的雨露,強(qiáng)調(diào)了挑戰(zhàn)對個人成長和社會發(fā)展的積極作用,
語言生動且富有感染力。】
“報紙消亡論”的迷霧中,隱藏著新媒體崛起的曙光。我們需要在問題的迷霧中,保持
清醒的頭腦,用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。新媒體的興起,為信息傳播提供了更加便捷、高效
的渠道,也為紙媒的轉(zhuǎn)型提供了無限可能。我們應(yīng)以開放的心態(tài)去擁抱新技術(shù),以創(chuàng)新的思
維去拓展新領(lǐng)域,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在碰撞中交融,在融合中綻放新的光彩?!敬硕瓮ㄟ^對比和
聯(lián)想,將新媒體的崛起與紙媒的轉(zhuǎn)型相聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了在問題中尋找機(jī)遇的重要性,語言流暢
且富有邏輯性?!?/p>
面對挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時代,我們不能僅僅停留在口頭的討論和反思上,更需要以行動
為舟,駛向未來的彼岸。對于紙媒而言,需要積極擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浪潮,加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新和
技術(shù)應(yīng)用;對于個人而言,則需要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能,提升自己的綜合素質(zhì)和競爭力。
只有這樣,我們才能在時代的洪流中站穩(wěn)腳跟,迎接更加美好的未來?!窘Y(jié)尾部分以行動為
號召,鼓勵人們積極應(yīng)對挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇,語言有力且富有鼓舞性。同時,通過對比紙媒與
個人的行動策略,使文章結(jié)構(gòu)更加完整、層次分明。】
“報紙消亡論”的爭論不僅是對紙媒命運(yùn)的探討,更是對我們?nèi)绾卧诳焖僮兓臅r代中
保持清醒頭腦、勇于接受挑戰(zhàn)的一次深刻啟示。讓我們在問題的漣漪中航行,于挑戰(zhàn)的浪潮
里綻放生命的華彩!
七、真題改編延伸練習(xí)
基于本次給出的高考作文材料,我們可以設(shè)計幾個與主題相似但角度不同的新材料,以
幫助學(xué)生更好地理解和準(zhǔn)備這類題目。這些新材料將繼續(xù)圍繞“提出問題的重要性”這一核
心觀點,但在具體的情境和角度上有所變化。
材料一:創(chuàng)新的源泉
材料內(nèi)容:在一次訪談節(jié)目中,一位知名企業(yè)家被問及成功的秘訣時回答:“我總是
試圖去問那些看似愚蠢的問題?!彼J(rèn)為,正是這些大膽的問題激發(fā)了他的創(chuàng)新思維,讓他
能夠在商業(yè)領(lǐng)域取得突破。他還分享了一個故事:在開發(fā)一款新產(chǎn)品時,團(tuán)隊內(nèi)部對于產(chǎn)品
的定位產(chǎn)生了分歧,這時他提出了一個簡單但關(guān)鍵的問題:“如果我們是用戶,我們會怎樣
看待這款產(chǎn)品?”這個問題促使團(tuán)隊重新審視產(chǎn)品的設(shè)計,并最終取得了成功。
要求:請結(jié)合材料,談?wù)勀銓Α疤岢鰡栴}的重要性”的理解,并結(jié)合個人經(jīng)歷或社會
現(xiàn)象,闡述提出問題如何促進(jìn)個人成長、企業(yè)發(fā)展或社會進(jìn)步。
材料二:科學(xué)探索中的提問精神
材料內(nèi)容:偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾說過:“我沒有什么特別的才能,我只是保持
了我持續(xù)的好奇心。”他的好奇心驅(qū)使他在看似尋常的現(xiàn)象中提出問題,這些問題最終引領(lǐng)
他走向了相對論的發(fā)現(xiàn)之路。愛因斯坦的故事啟示我們,提出問題不僅是一種能力,更是一
種精神狀態(tài)。
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