2024屆云南三校高考備考性聯(lián)考卷（六）語(yǔ)文 試題含答案

2024屆云南三校高考備考實(shí)用性聯(lián)考卷（六）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答

題卡上填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

①人們普遍認(rèn)為，正確的主題思想加上合適的藝術(shù)形式，就有可能成為一個(gè)好作品。

這種說(shuō)法勉強(qiáng)也能成立，只不過(guò)，那是指常規(guī)的好作品，而不是指真正的杰作，更不是

指?jìng)ゴ蟮淖髌贰?/p>

②偉大的藝術(shù)作品，沒(méi)有清晰的主題思想，也沒(méi)有簡(jiǎn)明的結(jié)論。現(xiàn)在我們似乎說(shuō)得

出幾句它們的主題思想和結(jié)論，但那是后人強(qiáng)加給它們的。后人為了講解它們、分析它

們，就找了幾條普通人都能理解的“拐杖”，其實(shí)那些“拐杖”都不屬于偉大作品本身。

例如，人們常常會(huì)說(shuō)《離騷》的主題思想是“懷才不遇的愛(ài)國(guó)主義”，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的

主題思想是“歌頌封建家庭叛逆者的愛(ài)情”，其實(shí)都是不對(duì)的。在西方藝術(shù)中，荷馬史

詩(shī)，希臘悲劇，莎士比亞幾部最好的悲劇，米開(kāi)朗基羅、達(dá)?芬奇、羅丹的繪畫和雕塑，

貝多芬、巴赫、莫扎特的音樂(lè)，也都不存在明確的主題和結(jié)論。講得越清楚，就離它們

越遠(yuǎn)。

③要用藝術(shù)方式來(lái)表現(xiàn)大科學(xué)家伽利略，有兩種常規(guī)選擇：一、通過(guò)伽利略對(duì)天文

的觀察和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)人類與自然的貼近和較量；二、通過(guò)伽利略與羅馬教會(huì)的沖突，表

現(xiàn)科學(xué)與迷信、人格與神格之間的較量。但德國(guó)劇作家布萊希特摒棄了這兩種選擇，他

在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個(gè)最為難的結(jié)構(gòu)：伽利略在教會(huì)的火刑威脅前屈服

了，公開(kāi)宣布自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是謬誤，教會(huì)因此赦免了他死罪，而他原先的學(xué)生和朋友

也從道德上把他流放了，再也沒(méi)有人理他；孤獨(dú)的老人在二十年后又有了重大的科學(xué)發(fā)

現(xiàn)，甚至比二十年前的發(fā)現(xiàn)更重要。這讓他的學(xué)生們產(chǎn)生了困惑：他當(dāng)初該不該屈服？

語(yǔ)文?第1頁(yè)（共io頁(yè)）■?口匚

當(dāng)初如果不屈服，必定死亡，那也就說(shuō)不上后來(lái)的科學(xué)成就了；但是，屈服又是人們所

不能接受的。顯然，布萊希特自己也沒(méi)有結(jié)論，甚至連偏向都沒(méi)有，他讓廣大觀眾與自

己一起卷入苦惱。但對(duì)藝術(shù)而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而

高貴。

④海明威的小說(shuō)《老人與海》也是如此。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中，作者對(duì)于老人與海

的搏斗展開(kāi)了很有力度的描寫，但這并不是這個(gè)作品走向偉大的理由。它走向偉大的理

由只有一個(gè)：誰(shuí)也說(shuō)不清老人究竟是勝利者還是失敗者。“但人不是為失敗而生的，一

個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！比绻幸粋€(gè)讀者憑著這一些信息說(shuō)老人是勝利者，

那么，就一定會(huì)有另一個(gè)人拿出充分的理由說(shuō)老人是失敗者。彼此相反的理由可以是四

條、五條、六條，乃至無(wú)窮，條條都有駁難者。于是，人們不能不想起，人類歷史上的

勝利和失敗幾乎都是如此：永久的兩難，永久的轉(zhuǎn)換，永久的無(wú)解。

⑤其實(shí)，德國(guó)古典主義哲學(xué)家黑格爾對(duì)這種兩難早就有過(guò)深入論述，他把兩難結(jié)構(gòu)

的哲學(xué)原理，歸結(jié)為“兩個(gè)片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”，也可

稱之為“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意設(shè)計(jì)的戲劇情節(jié)，因此這

種“背反”是兩強(qiáng)共構(gòu)。如果對(duì)峙的兩方面有了強(qiáng)弱，那就很快構(gòu)不成對(duì)峙，對(duì)峙成了

虛假。黑格爾認(rèn)為，古希臘悲劇中的幾個(gè)最高典范，都是兩難結(jié)構(gòu)。

⑥偉大的藝術(shù)作品，都存在兩難的結(jié)構(gòu)。那這兩難結(jié)構(gòu)能在中國(guó)作品中獲得印證嗎？

當(dāng)然也能。從《離騷》到《紅樓夢(mèng)》，最偉大作品的背后，也都埋藏著“二律背反”的

兩難。

⑦兩難結(jié)構(gòu)有一個(gè)巨大的陷阱，讓大量有可能問(wèn)鼎偉大的作品失足其間，結(jié)果只能

保持杰出，卻與偉大無(wú)緣。這個(gè)巨大的陷阱，可稱之為“兩難的調(diào)解方案”。這種調(diào)解

方案，是出于世俗心理而在萬(wàn)丈深淵上勉強(qiáng)勾畫的安慰之橋。勾畫這種安慰之橋的，首

先是評(píng)論家。他們首先要安慰的不是民眾，而是自己，因?yàn)樗麄兊奶熨x和心力理解不了

萬(wàn)丈深淵。例如評(píng)論《伽利略傳》，評(píng)論家最常規(guī)的說(shuō)法是，布萊希特塑造了一個(gè)“既

偉大又渺小的科學(xué)家”，伽利略是“科學(xué)上的巨人、人格上的矮子”等，硬是讓一個(gè)人

的“自身矛盾”來(lái)解釋世間人生的共同難題。不少評(píng)論家還會(huì)尋找政治原因、歷史原因

對(duì)作品的兩難進(jìn)行解釋。而對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作中，最怕“洞察一切”“看透一

切”的宣教?！度龂?guó)演義》開(kāi)宗明義，一上來(lái)就把書(shū)中的故事全都高屋建施地看透了，

從這一點(diǎn)上說(shuō)，《三國(guó)演義》是優(yōu)秀作品但不是偉大作品。

⑧偉大作品的一個(gè)重大秘訣，在于它的不封閉。不封閉于某段歷史、某些典型，而

是直通一切人，也不封閉于各種“偽解決狀態(tài)”，而是讓巨大的兩難直通今天和未來(lái)。

一般說(shuō)來(lái)，不封閉程度越高，也就越偉大。

（摘編自余秋雨《偉大作品的隱秘結(jié)構(gòu)》）

口口語(yǔ)文?第2頁(yè)（共10頁(yè)）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.偉大的藝術(shù)作品，沒(méi)有清晰的主題思想和簡(jiǎn)明的結(jié)論，但有正確的主題思想與合

適的藝術(shù)形式。

B.布萊希特的《伽利略傳》和海明威的《老人與?！范加小皟呻y結(jié)構(gòu)”，黑格爾對(duì)

這種兩難早就有過(guò)論述。

C.《三國(guó)演義》因其“洞察一切”“看透一切”的宣教而未能成為偉大作品，只能算

優(yōu)秀作品。

D.不封閉是偉大作品一個(gè)重大秘訣。一般情況下，文學(xué)作品的不封閉程度越高，也

就越偉大。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第②段中的“拐杖”是指人們?yōu)榱朔治?、講解偉大藝術(shù)作品而找出的幾條普通人

都能理解的主題思想和結(jié)論。

B.因?yàn)橹v得越清楚，距離就越遠(yuǎn)，所以無(wú)論是好的悲劇，還是繪畫、雕塑和音樂(lè),

都不存在明確的主題和結(jié)論。

C.《老人與海》之所以是偉大作品，不在于對(duì)老人與海的搏斗展開(kāi)的很有力度的描

寫，而在于作品的兩難結(jié)構(gòu)。

D.有些評(píng)論家的天賦和心力理解不了作品中的兩難結(jié)構(gòu)，因此他們提出“兩難的調(diào)

解方案”，以此來(lái)安慰自己。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.關(guān)于《涉江采芙蓉》中的采芙蓉者，有人認(rèn)為是離鄉(xiāng)的游子（即思婦的丈夫）；

但也有人認(rèn)為“涉江采芙蓉”者應(yīng)該是在江南家鄉(xiāng)的思婦（即妻子）。

B.陳鴻根據(jù)唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事創(chuàng)作出《長(zhǎng)恨歌傳》，借此“亦欲懲尤物，窒

亂階，垂于將來(lái)者也”，具有一定的譴責(zé)意義。

C.法國(guó)作家羅曼?羅蘭認(rèn)為阿Q的可憐形象將長(zhǎng)久地留在人們的記憶里；而茅盾則

說(shuō)：“‘阿Q相’未必全然是中國(guó)民族所特具，似人類普通弱點(diǎn)的一種?！?/p>

D.沈從文《邊城》中描繪的湘西，自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

其中“翠翠”這一形象，是“愛(ài)”與“美”的理想化身。

4.文章指出，在偉大作品的身上，都普遍存在著“兩難結(jié)構(gòu)”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括說(shuō)

明作者是如何證明這一觀點(diǎn)的。（4分）

5.請(qǐng)從《離騷》《紅樓夢(mèng)》中選擇一部作品，任舉一例簡(jiǎn)要分析其中的“兩難結(jié)構(gòu)”。

（4分）

語(yǔ)文?第3頁(yè)（共10頁(yè)）O匚

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

會(huì)呼吸的紙

蘇滄桑

十月，霜降。

陽(yáng)光從天窗傾瀉而下，像一場(chǎng)金色的雨，落在富陽(yáng)元書(shū)紙古法造紙第13代傳人朱中

華身上。站在浙江圖書(shū)館地下一層古籍部金色的雨里，隔著一層玻璃，他看到另一些金

色的雨，落在閱覽區(qū)的仿古書(shū)柜和桌椅上。影影綽綽的光亮，清晰的咚咚咚的心跳，都

仿佛來(lái)自另一個(gè)時(shí)空。

一雙戴著白手套的手，將乾隆版《四庫(kù)全書(shū)》中的一函在他眼前徐徐打開(kāi)，兩百多

年前的舊時(shí)光呼嘯而來(lái)。兩百多歲的書(shū)，新得跟嬰兒一樣，閃爍著玉石般的潤(rùn)澤。

鼻尖傳來(lái)一縷熟悉的氣息，是他已聞了四十八年的氣息，空谷、陽(yáng)光、霧氣、溪流、

毛竹的氣息，一張竹紙的深呼吸。

朱中華手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響，眼前飛速交疊著一些幻象——龜甲、青銅、竹

簡(jiǎn)、絲帛……荒野中，一個(gè)無(wú)名氏從一張破竹簾上輕輕揭下一層被太陽(yáng)曬干的纖維物，

驚異地發(fā)現(xiàn)可以在上面寫字……燈影下，一個(gè)叫蔡倫的男人，用樹(shù)皮、麻頭、破布、魚(yú)

網(wǎng)等原料，挫、搗、抄、烘，成全了人類歷史上第一張真正的紙……船一樣的紙，承載

著唐詩(shī)宋詞書(shū)法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時(shí)光之河……一千多年前的某個(gè)元日，北宋皇

帝廟祭，風(fēng)輕拂真宗手里的祭祀紙，散發(fā)著竹子的清香。這張從江南富陽(yáng)跋涉千山萬(wàn)水

抵達(dá)京都的元書(shū)紙，在風(fēng)里舞蹈，召喚著祖先、神靈，以及大地上的一切....

“我能把手套脫了，用手摸一下嗎？”

一段短暫的沉默。

“好。親手摸過(guò)，說(shuō)不定您真能把修復(fù)紙重新做出來(lái)。”

輕輕觸及紙頁(yè)的一霎那，食指中指和拇指指尖上傳來(lái)絲綢般的涼滑，輕輕摩攣，則

如嬰兒的臉頰，細(xì)膩里又有一點(diǎn)點(diǎn)毛茸茸的凝滯。

“的確是清代最名貴的御用開(kāi)化紙，潔白堅(jiān)韌，光滑細(xì)密，精美絕倫?！?/p>

《四庫(kù)全書(shū)》從修成至今已有200余年，七部之中，文源閣本、文宗閣本和文匯閣

本已蕩然無(wú)存，只有文淵閣本、文津閣本、文溯閣本和文瀾閣本傳世，分別藏于臺(tái)北故

宮博物院、國(guó)家圖書(shū)館、甘肅省圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館，其中文瀾閣本屢經(jīng)戰(zhàn)火，后遞經(jīng)

補(bǔ)抄，基本補(bǔ)齊，就是此時(shí)此刻眼前的這一部。然而，當(dāng)年所用的開(kāi)化紙，世上已經(jīng)沒(méi)

有人能做得出一模一樣的了。

可他覺(jué)得，這張消失在歷史深處的紙離他無(wú)比的近，像他失散多年的一個(gè)親人：是

一個(gè)嬰兒，也是一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人。

“它離我不遠(yuǎn)，我會(huì)把元書(shū)紙做得像它一樣好。我盡力

富陽(yáng)大源鎮(zhèn)朱家門村，逸古齋古法造紙坊。四十八歲的朱中華站在站了四十八年的

O口語(yǔ)文?第4頁(yè)（共10頁(yè)）

十

紙槽前，聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)淅淅瀝瀝撈紙的水聲，回響了一千多年的水聲。

“京都狀元富陽(yáng)紙，十件元書(shū)考進(jìn)士”。曾經(jīng)，富陽(yáng)的山山水水里，鑲嵌著無(wú)數(shù)手工

紙槽。元書(shū)紙古稱赤亭紙，是以當(dāng)年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書(shū)寫用

紙，主要產(chǎn)于浙江富陽(yáng)，北宋真宗時(shí)期被選作御用文書(shū)紙。因皇帝元祭時(shí)用以書(shū)寫祭文，

故改稱元書(shū)紙。又因大臣謝富春傾力扶持，又被稱之為謝公紙或謝公箋。

朱中華家族中最輝煌時(shí)，是抗戰(zhàn)前，太公朱啟緒擁有八個(gè)紙槽、五十個(gè)工人。而此

時(shí)，曾經(jīng)日夜回響著淅淅瀝瀝撈紙聲的朱家門村，朱中華成了最后的、唯一的堅(jiān)守古法

造紙的人。

朱中華從褲袋里摸出一盒煙和一只打火機(jī)，點(diǎn)燃了一根煙。陽(yáng)光從屋頂?shù)乃芰吓锊?/p>

間漏下來(lái)，將一個(gè)中年男人不高但很壯實(shí)的身影投到積水的地面上。深秋的寒意從腳底

升起，他只穿著格子棉襯衣和單褲，卻一點(diǎn)都不覺(jué)得冷，這幾乎是他常年的衣著，砍竹、

撈紙、曬紙、送貨、談生意，都這么穿。其實(shí)他最喜歡的是那套米色的唐裝，穿起來(lái)站

在紙堆里寫字，很像一個(gè)文人，但他怕村里人“暈倒”，從來(lái)不穿出門。煙霧繞上他長(zhǎng)

著老繭的食指和中指，繞上鬢角的白發(fā)，繞上緊皺的濃眉，擋住了他看向紙槽的目光，

如時(shí)常擋在他眼前的一個(gè)個(gè)“難”。

朱中華相信紙是會(huì)呼吸的，有生命的，甚至相信，紙是有靈魂的。據(jù)《天工開(kāi)物》

記載，從一根竹子到一張紙，要經(jīng)過(guò)砍竹、斷青、刮皮、斷料、發(fā)酵、燒煮、打漿、撈

紙、曬紙、切紙等七十二道工序,耗時(shí)整整十個(gè)月，像孕育一個(gè)胎兒。從誕生的那一天

起，便承載著生死悲歡、滄海桑田，那么重，那么痛，那么美，它怎么可能頑同木石？

朱中華所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的紙，讓會(huì)呼吸的紙、讓紙上的

生命留存一千年、一千零一年、更多年。

可是，很難。如今的人們，往往只關(guān)注紙上的字，關(guān)注是誰(shuí)的畫誰(shuí)的印章，是否有

名，有誰(shuí)真正注意過(guò)一張紙本身，它來(lái)自哪里？如何制造的？能活多少年？誰(shuí)在擔(dān)心一

張紙會(huì)永遠(yuǎn)消逝，一門古老的手藝將無(wú)人傳承，一種珍貴的精神將永遠(yuǎn)絕跡？

如果一張?jiān)獣?shū)紙開(kāi)口說(shuō)話，它發(fā)出的聲音，一定是水的聲音，水聲里，是比古井更

深的寂寞。

《四庫(kù)全書(shū)》的觸覺(jué)還在指尖縈繞，他掐滅煙，將雙手慢慢伸進(jìn)紙槽,，看到遺失在

時(shí)光深處的老精魂，在紙漿水里漸漸醒來(lái)。

（節(jié)選自蘇滄桑《紙上》，有刪改）

文本二：

①蘇滄桑：這些畫面，因?yàn)榕c“勞動(dòng)”這個(gè)偉大的主題緊密相連，呈現(xiàn)了江南的另

一種美，每一份最原生態(tài)的勞作里深藏著難以想象的艱辛和無(wú)奈，也深藏著生生不息的

古老美德，如同評(píng)論家所說(shuō)：“'美’的背后，竟然蘊(yùn)藏著如此的披肝瀝膽、驚心動(dòng)魄?！?/p>

如同俞敏洪老師讀了《紙上》后的感慨：“他們把自己的心血和生命全部賦予了自己的

熱愛(ài)，以至于讓人窺見(jiàn)了其中的無(wú)窮魅力和詩(shī)性?！?/p>

②蘇滄桑：一門古老的手藝或活計(jì)，可能不可避免終將消逝，但一個(gè)民族的珍貴文

語(yǔ)文?第5頁(yè)（共10頁(yè)）■■口口

明絕不能失傳。像我在《紙上》自序中寫的那樣，“多年以后我不在了，一代代人不在

了，無(wú)數(shù)記錄者的文字還在，未來(lái)的人讀到時(shí)，依然能從中觸摸到一雙雙人民的手，聽(tīng)

到更接近天空或大地的聲音，看到始終縈繞在人類文明之河上古老而豐盈的元?dú)??！?/p>

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中寫到“光亮”和“心跳”“都仿佛來(lái)自另一個(gè)時(shí)空”，這種描述給人一種神秘

而浪漫的感覺(jué)，引發(fā)了讀者的好奇心和探索欲望。

B.朱中華，這位最后的、唯一的堅(jiān)守古法造紙的人，他的存在就像一面歷史的鏡子，

映射出傳統(tǒng)技藝傳承的艱辛與不易。

C.作者把紙比作他失散多年的親人，是因?yàn)榧堊屗械綗o(wú)比的親切和熟悉，同時(shí)也

暗示了人類對(duì)傳統(tǒng)技藝的珍視。

D.朱中華之所以擔(dān)心穿唐裝出門會(huì)讓村里人“暈倒”，是因?yàn)樗X(jué)得這樣的穿著與平

時(shí)的形象反差較大，村里人可能會(huì)感到驚訝。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章以朱中華看到并觸摸到《四庫(kù)全書(shū)》的一函開(kāi)頭，以他將手伸進(jìn)紙槽結(jié)尾。

與《荷塘月色》寫法相似，做到了首尾呼應(yīng)。

B.“朱中華手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響”“燈影下，一個(gè)叫蔡倫的男人”，實(shí)寫出朱

中華觸摸到元書(shū)紙時(shí)的激動(dòng)心情。

C.“如果一張?jiān)獣?shū)紙開(kāi)口說(shuō)話，它發(fā)出的聲音，一定是水的聲音，水聲里，是比古井

更深的寂寞”，運(yùn)用了比擬的手法。

D.本文插入《四庫(kù)全書(shū)》編修史實(shí)、元書(shū)紙的淵源、朱家的興衰等內(nèi)容，看似散漫，

實(shí)則線索清晰，主題鮮明。

8.文章中畫橫線句子提到：“朱中華相信紙是會(huì)呼吸的，有生命的，甚至相信，紙是有

靈魂的?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（6分）

9.蘇滄桑說(shuō)：“每一份最原生態(tài)的勞作里深藏著難以想象的艱辛和無(wú)奈，也深藏著生生

不息的古老美德。”請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此作出分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。

蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主

?*

必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而入主以為

去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日

*

益疏，而入主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒,

禍患伏于帷閑，則向之所謂可恃者，乃所以為患也0

□口M語(yǔ)文?第6頁(yè)（共10頁(yè)）

患已深而覺(jué)之欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近緩之則養(yǎng)禍而益深急之則挾人主以為質(zhì)。

雖有圣智，不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大

者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。

此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

夫?yàn)槿胫髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色

之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈湥m欲悔悟，

而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓?？

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史宦者傳論》）

材料二：

《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，

為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也貴;

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

患已深囚而覺(jué)之⑻欲與疏遠(yuǎn)之臣?圖左右之親近叵］緩之間則養(yǎng)禍回而益深?急之

回則挾人主以為質(zhì)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.用事，指當(dāng)權(quán)執(zhí)政、行事、辦事，“當(dāng)國(guó)”與其意義相近。

B.恃，意為“依賴、依靠”，與成語(yǔ)“恃強(qiáng)凌弱”中的“恃”字意義相同。

C.舉，意為“全”，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”字意義相同。

D.伶人，亦稱優(yōu)伶，今稱演員，伶官是古代宮廷中的樂(lè)官和授有官職的演戲藝人。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)寫史論，材料一以宦官制度給國(guó)家?guī)?lái)危害立論，深度剖析了宦者禍

國(guó)的行徑，夾敘夾議，分析詳盡。

B.從宦官的工作性質(zhì)來(lái)說(shuō)，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活習(xí)慣與思想志趣，用心專

一并且毒辣，能逐步取得皇帝的信任。

C.古人說(shuō)“伴君如伴虎”，君王喜怒無(wú)常，宦官常侍皇帝身邊，隨時(shí)可能招來(lái)殺身

之禍，他們的安危就出于君王的喜怒哀樂(lè)。

D.宦禍帶來(lái)的危害非常大，大的可以亡國(guó)，其次會(huì)讓君王喪命，還會(huì)成為世上奸雄

們趁機(jī)作亂、大肆屠殺的借口。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）女，色而已，宦者之害，非一端也。

（2）夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。

語(yǔ)文?第7頁(yè)（共10頁(yè)）

14.歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國(guó)不當(dāng),

就會(huì)有“身死國(guó)滅”的危害。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括明君治國(guó)的做法。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

將進(jìn)酒

〔唐代〕李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊噩鼓【卻；皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終EI酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

【注】＜（tuo）鼓：用量;皮制作的鼓。＜：揚(yáng)子鱷。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.將進(jìn)酒，屬漢樂(lè)府舊題，這里意為“勸酒歌”。全詩(shī)詩(shī)情大起大落，極具氣勢(shì)。

B.這首詩(shī)的前部分用密集的華麗字眼描寫精美名物，描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。

C.中間四句寫宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，僅十二字就將音樂(lè)歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。

D.最后兩句和前面光影絢爛的歡宴場(chǎng)景形成鮮明對(duì)照，透露出一片苦澀幽怨的

意緒。

16.請(qǐng)分析李白《將進(jìn)酒》與本詩(shī)在思想感情方面的不同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王磐的《朝天子?詠喇叭》這首散曲以“吹”字貫穿始終，“,

”兩句寫出了“吹”之功用，諷刺了宦官依仗權(quán)勢(shì)，狐假虎威的丑惡

嘴臉。

（2）王維在《山居秋暝》中，由寫景轉(zhuǎn)為寫入，“,

”這兩句采用以動(dòng)襯靜的寫法，寫出了人們勞動(dòng)美和生活美，展現(xiàn)出了一派

美好幸福生活的圖景。

（3）“夢(mèng)”是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，也是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)的意象，能夠激發(fā)詩(shī)

人的創(chuàng)作靈感。小剛想起在古詩(shī)詞中詩(shī)人常常與“夢(mèng)”結(jié)下了不解之緣，例如：

“，，

，0

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

①做著飯還要看手機(jī)直播，凌晨不睡覺(jué)刷短視頻，控制不住網(wǎng)購(gòu)化身“剁手黨”，

在直播間看節(jié)目應(yīng)援打賞剛剛過(guò)去的中秋國(guó)慶假期，一些難得回趟家看望父母的網(wǎng)

□□語(yǔ)文?第8頁(yè)（共10頁(yè)）

友驚嘆，父母成了“網(wǎng)癮老年”。

②有網(wǎng)友吐槽，現(xiàn)在角色反過(guò)來(lái)了，以前父母總叮囑自己“少玩手機(jī)，不要沉迷”，

如今換作自己敦促父母“放下手機(jī)，早點(diǎn)睡覺(jué)，還有網(wǎng)友為了父母健康將其手機(jī)設(shè)成

青少年模式，不料卻引發(fā)家庭矛盾。

③全民深度觸網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)癮”不再是年輕人的專屬形容詞。數(shù)據(jù)顯示,近年來(lái)60

歲及以上網(wǎng)民占比快速上升。截止2022年12月，不少老年人日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)4小時(shí)；

老年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.53億。照這情形，我們可以預(yù)見(jiàn)：將來(lái)網(wǎng)癮老年人日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)還會(huì)

增加。,

④隨著互聯(lián)網(wǎng)適老化改造不斷推進(jìn)，不少老年人前腳剛越過(guò)“數(shù)字鴻溝”，后腳便

陷入“數(shù)字沉迷”。

⑤比如，不久前，被稱為“中老年飯圈頂流”的網(wǎng)紅主播“秀才”塌房，人們驚訝

地發(fā)現(xiàn)，他的粉絲中老年人占比高達(dá)80%。他們把“秀才”看成“云陪伴”的親人或朋

友，在評(píng)論區(qū)倒苦水、話家常、瘋狂表白。不僅將其視為精神寄托，還把情感投射轉(zhuǎn)化

為金錢打投。

⑥老年人何以有“網(wǎng)癮”？“孤獨(dú)”是主要原因?！翱粘怖先恕比找嬖龆?，與子女缺

乏交流，不適應(yīng)外部世界翻天覆地的變化，讓老年人往往有著更加強(qiáng)烈的、不被需要的

孤獨(dú)感。人在網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)是在對(duì)抗孤獨(dú)，尋求“歸屬感”。

⑦但“網(wǎng)癮老年”的背后，并非全是孤獨(dú)，也有老年人對(duì)新興事物的好奇和探索。

⑧他們?cè)蔷W(wǎng)絡(luò)世界的“邊緣人”，互聯(lián)網(wǎng)給了他們看世界的機(jī)會(huì)。社交溝通、學(xué)

習(xí)新技能、知曉新聞時(shí)事……通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，他們獲得一種全新的生活體驗(yàn)?！吧暇W(wǎng)帶

給我許多收獲”，一位退休多年的老人說(shuō)：“在網(wǎng)上通過(guò)各類小視頻，我學(xué)會(huì)了收納、修

理、種花，生活別提多充實(shí)了！”

⑨所以，對(duì)于“網(wǎng)癮老年”問(wèn)題，不能與年輕人沉迷手機(jī)問(wèn)題A.o解

決問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于簡(jiǎn)單粗暴的戒斷，而應(yīng)關(guān)注其真正的需求。本文的標(biāo)題是《防老

年人“網(wǎng)癮”，需開(kāi)好三張“藥方”》，下面就具體來(lái)說(shuō)說(shuō)這三種“藥方”。

⑩讓親情成為一劑“解藥”。于年輕人而言，既要尊重父母輩在網(wǎng)絡(luò)空間里的探索，

更要主動(dòng)去傾聽(tīng)他們的心聲，多一些陪伴和關(guān)心。

?讓優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容成為一劑“補(bǔ)藥”。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容雖多，但質(zhì)量參差不齊，假新聞、

養(yǎng)生偽科學(xué)等B.,侵蝕著老年人的精神健康。平臺(tái)應(yīng)當(dāng)從關(guān)愛(ài)老人角度出

發(fā)，提供適老的、健康優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，提高其精神生活質(zhì)量。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.文中第③段畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，

不得改變?cè)?。?分）

20.請(qǐng)你根據(jù)全文內(nèi)容，仿照文章⑩段和?段的結(jié)構(gòu)，至少使用一種修辭手法，給“網(wǎng)

癮老年”開(kāi)出第三張藥方，不超過(guò)75字。（5分）

語(yǔ)文?第9頁(yè)（共10頁(yè)）□口

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

中國(guó)是歷史悠久的禮儀之邦，漢語(yǔ)中①。敬辭，即表示對(duì)別人敬重的詞語(yǔ)；謙

辭，則是用于自我表示謙恭的詞語(yǔ)。千百年來(lái)，中國(guó)人在人際交往中使用了許多敬辭和

謙辭，這充分體現(xiàn)了我們中華禮儀之邦的特點(diǎn)，使用敬辭和謙辭還可體現(xiàn)一個(gè)人的文化

修養(yǎng)。

謙敬詞語(yǔ)可歸納為“家大，舍小，令外人”一句話，意思即對(duì)別人稱自己的長(zhǎng)輩和

年長(zhǎng)的平輩豺冠以“家”，如家父（家嚴(yán)）、家母（家慈）、家叔、家兄等；②，如

舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人（外人），則冠以“令”表示敬重，如令堂、令

尊、令郎、令愛(ài)等。

除“家”“舍”“令”夕卜，謙辭還有“③”等等。

常見(jiàn)的敬辭還有“貴”（貴庚，稱別人年齡）、“大”（大作，稱對(duì)方的作品）、“高”

（高見(jiàn)，稱對(duì)方的見(jiàn)解）、“拜”（拜托，托人辦事）等等。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整個(gè)語(yǔ)段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（第③句請(qǐng)寫出4個(gè)謙詞）（6分）

22.根據(jù)材料，我們?cè)谏钪行枰貏e注意謙敬辭的使用，請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中謙敬辭使

用得體的一項(xiàng)是（3分）

A.你送來(lái)的作品，我已認(rèn)真看了，有幾處不妥當(dāng)?shù)牡胤?，我斗膽加以斧正，現(xiàn)在讀

來(lái)好多了。

B.今日親聆諸位先賢的高論，真是茅塞頓開(kāi)。

C.我親愛(ài)的朋友，由于種種原因，以前的電話號(hào)碼作廢，這是我的新號(hào)，敬請(qǐng)惠

存，以后多多聯(lián)系。

D.一家手機(jī)經(jīng)銷店正在搞讓利促銷，我過(guò)去垂詢了一下幾款名牌智能手機(jī)的價(jià)格,

發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有便宜多少。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①韓愈說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”

②任正非在一次內(nèi)部講話中說(shuō)：“全才首先一定是專才，全才是從專才中成長(zhǎng)起

來(lái)的?！?/p>

③現(xiàn)代教育以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。

④俗語(yǔ)云：”一技在手，終生不愁。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

ZZ3口語(yǔ)文?第10頁(yè)（共10頁(yè)）

2024屆云南三校高考備考實(shí)用性聯(lián)考卷（六）請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效

語(yǔ)文答題卡（三）

9.（6分）

班級(jí)姓名考場(chǎng)置口座位號(hào)匚口

I17.（6分）

注意事項(xiàng)填正確填涂準(zhǔn)考證號(hào)

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證涂?

號(hào)、福號(hào)、鮑號(hào)填寫臧.范（1）

錯(cuò)誤填涂

選擇題傾困解以海非姍健頗

2例

皿

皿

由

國(guó)

由

mm皿mm

黑色碳索筆書(shū)寫，超出答題區(qū)域無(wú)效.國(guó)團(tuán)

印

國(guó)

國(guó)

印

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國(guó)m

a保持畫潔，不要折疊、不要弄破.一率Em

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