2023-2024學(xué)年廣東省茂名市五校高二3月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣東省茂名市五校2023-2024學(xué)年高二3月聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁，20題。全卷滿100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列材料與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系正確的是（）選項材料結(jié)論A西周“何尊”青銅器內(nèi)底刻有“宅茲中國”的銘文華夏認(rèn)同觀念形成B殷墟婦好墓中出土了青銅器468件，玉器755件，骨器564件生產(chǎn)工具以骨器為主C太湖西北岸的丁埂遺址（屬良渚文化規(guī)模聚落遺址）出土了大量漁獵用具，僅漁網(wǎng)墜就多達(dá)500多件左右生活方式以采集漁獵為主D紅山文化遺址積石冢是有規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓具有“唯玉為葬”的顯著特征（以玉器為主要隨葬品），向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品私有制和貧富分化產(chǎn)生A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是原始社會時期的中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，紅山文化墳?zāi)怪须S葬品的多少體現(xiàn)了貧富分化，也說明私有制出現(xiàn)，D項正確；“宅茲中國”只能說明當(dāng)時有了中國的概念，不能據(jù)此說明華夏認(rèn)同觀念形成，排除A項；僅根據(jù)婦好墓中的骨器數(shù)量不能說明當(dāng)時生產(chǎn)工具以骨器為主，排除B項；丁埂遺址中雖然出土了大量漁獵用具，但沒有比較信息，不能說明該遺址生活方式以采集漁獵為主，排除C項。故選D項。2.“愁眉”一詞本指我國古代女子化妝的方法。東漢時期的孫壽喜歡化啼妝、愁眉，這樣就顯得惹人憐愛，嬌媚。佛教傳入中國后，“苦”的思想得到傳播，南朝陳后主陳叔寶作“落花同淚臉，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦臉”代替“淚眼”，再與我國古代的“愁眉”直接結(jié)合，創(chuàng)造了“愁眉苦臉”這一成語。這反映出（）A.佛教對中國傳統(tǒng)文化的全面顛覆 B.前代語言文字不被社會重視C.佛教與中國傳統(tǒng)文化未出現(xiàn)沖突 D.佛教傳入對中華文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干可知是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知時空為：古代（中國）。根據(jù)材料“‘愁眉’一詞本指我國古代女子化妝的方法”“后人用佛教的‘苦臉’代替‘淚眼’，再與我國古代的‘愁眉’直接結(jié)合，創(chuàng)造了‘愁眉苦臉’這一成語”可知，佛教文化傳入中國后，和中華文化的相融合，并對中國文化產(chǎn)生重要的影響，因此材料內(nèi)容反映了佛教對中國文化的影響，D項正確；佛教對中國傳統(tǒng)文化的全面顛覆說法錯誤，佛教文化對中國產(chǎn)生了重要的影響，但不是顛覆，不符合史實，排除A項；前代語言文字不被社會重視在材料中沒有體現(xiàn)，材料內(nèi)容沒有涉及前代語言文字的地位和發(fā)展情況，排除B項；佛教傳入中國后，和傳統(tǒng)文化出現(xiàn)過沖突，排除C項。故選D項。3.西晉段灼在上晉武帝表中指出：“今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也?！边@表明（）A.選官權(quán)被世家大族把持 B.中正選人根據(jù)道德評定C.選官的權(quán)力被收歸中央 D.世卿世祿制度再度實施〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西晉（中國）時期。根據(jù)材料“今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也”可知，九品中正制下，世家大族把持人才選拔、任人唯親，出現(xiàn)上品無寒門的現(xiàn)象，A項正確；材料體現(xiàn)的是中正選人根據(jù)家世門第，而不是道德，排除B項；九品中正制選官權(quán)被世家大族把持，不是中央政府，排除C項；“世卿世祿”的選拔標(biāo)準(zhǔn)是血緣，而九品中正制的選拔標(biāo)準(zhǔn)是門第，排除D項。故選A項。4.唐太宗時期，巴蜀地區(qū)的絕大多數(shù)少數(shù)民族，先后被納入州、縣的管轄，成為國家的“編戶齊民”；在今川西北高原、川西南山地，則設(shè)置羈縻州、縣以安置歸附的部族，其部眾大多無州、縣戶口。唐朝的這一做法（）A.體現(xiàn)了政策的靈活性 B.加強(qiáng)了對地方的監(jiān)察C.完善了地方行政體系 D.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐太宗時期，巴蜀地區(qū)的絕大多數(shù)少數(shù)民族，先后被納入州，縣的管轄，成為國家的編戶齊民；在今川西北高原、川西南山地，則設(shè)置羈庶州、縣以安置歸附的部族，其部眾大多無州、縣戶口?！笨芍?，唐太宗時期，巴蜀地區(qū)大多數(shù)少數(shù)民族成為國家的編戶齊民，而在四川地區(qū)，則設(shè)置羈庶州、縣以安置歸附的部族，說明唐朝時期對少數(shù)民族的政策因地制宜，采取不同的政策，反映了政策的靈活性，A項正確；材料體現(xiàn)是唐朝在不同地區(qū)采取了不同的靈活政策，沒有涉及對地方監(jiān)察的監(jiān)察制度，排除B項；材料只涉及對地方管理的基本政策，沒有體現(xiàn)完善的地方“行政體系”，排除C項；對少數(shù)民族地區(qū)采取因俗而治的方式，與藩鎮(zhèn)割據(jù)沒有直接關(guān)系，排除D項。故選A項。5.朱熹在《童蒙須知》中告誡兒童面對尊長時：“常低聲下氣，語言詳緩，不可高聲喧哄，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁犑?，不可妄自議論。”陳淳也在《啟蒙初誦》中要求小兒做到“入則孝，出則悌”。這可用來說明該時期（）A.格物致知備受關(guān)注 B.理學(xué)影響家庭教育C.理學(xué)禁錮人們思想 D.政府重視以文治國〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國古代）。根據(jù)材料可知，南宋理學(xué)家通過啟蒙讀物，明確晚輩對長輩的行為規(guī)范，體現(xiàn)了理學(xué)影響家庭教育，B項正確；材料未強(qiáng)調(diào)理學(xué)的格物致知，排除A項；材料反映理學(xué)對家庭教育的影響，未體現(xiàn)對人們思想的禁錮，排除C項；材料反映主旨與以文治國無關(guān)，排除D項。故選B項。6.雍正即位后繼續(xù)進(jìn)行賦役制度改革，從雍正二年（1724年）開始在全國范圍內(nèi)推行“攤丁入畝”，并逐步放松對戶籍的控制，允許農(nóng)民和手工業(yè)者自由遷徙以出賣勞動力。這一改革（）A.廢除了戶籍管理制度 B.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.減弱了人身依附關(guān)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是清朝（中國）。根據(jù)材料“逐步放松對戶籍的控制，允許農(nóng)民和手工業(yè)者自由遷徙以出賣勞動力”及所學(xué)可知，雍正皇帝推行“攤丁入畝”的改革，允許農(nóng)民和手工業(yè)者自由出賣勞動力，這有助于減弱人身依附關(guān)系，D項正確；清朝時期并沒有廢除戶籍管理制度，排除A項；這一改革有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項；“攤丁入畝”一定程度上減輕了無地和少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除C項。故選D項。7.戊戌變法時期，康有為在向光緒帝諫言廢除八股取士制度時表示：“上既以為可廢，請上自下明詔，勿交部議，若交部議，部臣必駁矣?！边@反映出戊戌變法（）A.得到光緒帝的堅定支持 B.存在過于理想化的傾向C.有力地沖擊了八股取士 D.弘揚(yáng)了求真務(wù)實的作風(fēng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戊戌變法時期（中國）。據(jù)材料“上既以為可廢，請上自下明詔，勿交部議，若交部議，部臣必駁矣?！焙退鶎W(xué)可知，康有為幻想光緒帝能夠有實權(quán)直接廢除八股取士制度，反映了康有為過于理想化的想法，B項正確；材料未提及光緒帝的態(tài)度，排除A項；僅僅是諫言不可能有力地沖擊了八股取士，排除C項；材料體現(xiàn)的是康有為代表的資產(chǎn)階級維新派的幼稚和軟弱，過于依靠一位沒有實權(quán)的皇帝，不敢去發(fā)動群眾和組織人民武裝力量，并非求真務(wù)實，排除D項。故選B項。8.下圖所示為民國初期全國實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)。該情況的出現(xiàn)（）A.與國際地位提高有關(guān) B.與近代教育發(fā)展有關(guān)C.與國內(nèi)外的環(huán)境有關(guān) D.得益于民主制的完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912年至1915年（中國）。根據(jù)材料“民國初期全國實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)”結(jié)合所學(xué)知識可知，1912年至1915年，民國建立，頒布了一些有利于民族資本主義發(fā)展的規(guī)定，且此時歐洲處于一戰(zhàn)時期，暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，因此民族資本主義發(fā)展較快，因此實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)也在增加，由40個到107個，反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國內(nèi)外的環(huán)境有關(guān)，C項正確；全國實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)變化與國際地位提高無直接關(guān)系，且當(dāng)時中國國際地位并未得到提高，排除A項；近代教育發(fā)展不會直接推動全國實業(yè)團(tuán)體的增加，排除B項；當(dāng)時的民主制并不完善，排除D項。故選C項。9.井岡山革命根據(jù)地建立后，到1930年夏，全國已經(jīng)建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地。井岡山的星星之火，發(fā)展成燎原之勢。材料可用來說明中國革命（）A.理論體系走向完善 B.前進(jìn)方向開始明朗C.道路分歧逐漸淡化 D.道路探索卓有成效〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：國共十年對峙時期（中國）。材料體現(xiàn)的是國共十年對峙時期，開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)革命道路”，這是馬克思主義同中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是一條正確的革命道路，反映出中國革命道路探索卓有成效，D項正確；理論體系仍在不斷完善，排除A項；自從有了，中國革命有了正確的前進(jìn)方向，排除B項；道路分歧在當(dāng)時中國革命過程中仍然存在，后來的“左傾”錯誤就是明證，排除C項。故選D項。10.下表所示為我國改革開放后的部分外交活動。由此可以推知，我國（）時間外交活動1988年成為聯(lián)合國維和特委會成員1989年派人參加聯(lián)合國納米比亞過渡時期協(xié)助團(tuán)1997年原則上同意參加聯(lián)合國維和待命安排2003年向聯(lián)合國剛果（金）特派團(tuán)派出工兵連和醫(yī)療分隊A.改革開放取得重大成果 B.外交活動側(cè)重于維護(hù)世界的和平C.關(guān)注聯(lián)合國機(jī)構(gòu)改造 D.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是當(dāng)代中國。根據(jù)表格信息可以看出，改革開放后我國的這些外交活動是圍繞聯(lián)合國展開，因此體現(xiàn)了開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，D項正確；材料反映的是我國的部分外交活動，并不能說明我國改革開放取得重達(dá)成果，排除A項；材料僅能體現(xiàn)我國的外交活動，沒有體現(xiàn)外交活動的作用，排除B項；這些外交活動和聯(lián)合國機(jī)構(gòu)的改造無關(guān)，并未強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國機(jī)構(gòu)的改造現(xiàn)象，排除C項。故選D項。11.隨著羅馬人對希臘世界的政治征服，希臘對羅馬的文化滲透也緊鑼密鼓地展開了。正如羅馬詩人賀拉斯所言：“被征服的希臘反而降伏了粗魯無文的征服者。”這表明（）A.希臘文化滲透到羅馬各個階層 B.歐洲文明具有多元一體的特征C.從長遠(yuǎn)看文化的力量勝于刀槍 D.戰(zhàn)爭反而導(dǎo)致羅馬被希臘同化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是古羅馬時期。根據(jù)材料“隨著羅馬人對希臘世界的政治征服，希臘對羅馬的文化滲透也緊鑼密鼓地展開了”可知，隨著羅馬征服希臘，希臘對羅馬反而進(jìn)行文化滲透，體現(xiàn)了多元一體的特征，B項正確；A項“各個”過于絕對，排除A項；材料內(nèi)容沒有對文化與刀槍力量進(jìn)行對比，無法得出哪一更有力量的結(jié)論，排除C項；羅馬被希臘同化不僅僅是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，排除D項；故選B項。12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史：1500年以后的世界》中指出：中世紀(jì)（歐洲）大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——如果實在要說的話——才是法蘭西人或英吉利人。這一狀況表明當(dāng)時歐洲（）A.宗教改革成效顯著 B.民族國家意識淡薄C.呈現(xiàn)出聯(lián)合的趨勢 D.民族語言尚未出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中世紀(jì)歐洲。據(jù)材料“大多數(shù)人都認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才是哪國人”可知，對于個人歸屬認(rèn)定中，民族國家排在最后一位，說明在中世紀(jì)時期，大部分歐洲人民族國家觀念淡薄，B項正確；材料反映歐洲人民族意識淡薄，而宗教改革打破天主教會的禁錮，有利于民族國家的發(fā)展，且宗教改革發(fā)生于近代，與材料主旨不符，排除A項；二戰(zhàn)后，歐洲各國才走向聯(lián)合，排除C項；材料反映的信息與民族語言無關(guān)，排除D項。故選B項。13.18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉美地區(qū)的蔗糖、咖啡、棉花等產(chǎn)量在世界上占有重要地位，紡織、皮革、制鐵、家具等手工業(yè)也迅速發(fā)展起來，還興起了許多商業(yè)中心。殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于活躍，經(jīng)常與宗主國的殖民統(tǒng)治發(fā)生沖突，最終導(dǎo)致了獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)。據(jù)此可知，拉美地區(qū)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展為革命奠定基礎(chǔ) B.對西方的依賴大為減弱C.經(jīng)濟(jì)與西方的差距已縮小 D.已經(jīng)形成多元經(jīng)濟(jì)中心〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)末19世紀(jì)初（拉美）。根據(jù)材料可知，18世紀(jì)末19世紀(jì)初拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于活躍，各種產(chǎn)業(yè)如蔗糖、咖啡、棉花等產(chǎn)量在世界上占有重要地位，手工業(yè)也迅速發(fā)展，商業(yè)中心興起；這種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為拉美地區(qū)的人民提供了更多的資源和實力，使他們對宗主國的殖民統(tǒng)治產(chǎn)生了不滿和抵觸情緒，最終引發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭，A項正確；材料中并未提及拉美地區(qū)對西方依賴程度的變化，排除B項；雖然拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但與西方國家相比，仍然存在明顯差距，排除C項；材料僅提到興起了許多商業(yè)中心，并不能就此說明已經(jīng)形成了多元經(jīng)濟(jì)中心，排除D項。故選A項。14.下圖是漫畫《房產(chǎn)主在房租法令面前》，該漫畫的創(chuàng)作背景是巴黎公社頒布房租法令，延長償付房租的期限，還取消了房客九個月以內(nèi)的欠款，對此，房產(chǎn)主們傷心流淚，而無家可歸的流浪兒們卻笑逐顏開。該漫畫A.反映了消滅剝削成為社會共識 B.表明了社會矛盾不可調(diào)和C.證明了房租法令遭到全面抵制 D.體現(xiàn)了巴黎公社政權(quán)性質(zhì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：巴黎公社時期（法國）。據(jù)材料“房產(chǎn)主們傷心流淚，而無家可歸的流浪兒們卻笑逐顏開”及所學(xué)知識可知，巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的嘗試，漫畫中傷心流淚的房主代表的是資本家，笑逐顏開的流浪兒代表的是工人階級，所以漫畫體現(xiàn)了巴黎公社的政權(quán)性質(zhì)，D項正確；材料中“房產(chǎn)主”傷心流淚，反映了并非社會共識，排除A項；材料只涉及資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾，但不能反映矛盾達(dá)到了“不可調(diào)和”的程度，排除B項；據(jù)材料流浪兒笑逐顏開可知，房租法令沒有受到“全面抵制”，排除C項。故選D項。15.《尼克松總統(tǒng)關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明》中指出：過去對窮人的援助計劃已經(jīng)失敗，這些計劃使窮人墮落，使納稅人受騙……家庭援助計劃是以四個基本原則為基礎(chǔ)的：鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助……由此可知（）A.家庭援助計劃只針對貧困家庭 B.政府要停止實施社會福利制度C.政府需要對福利政策進(jìn)行調(diào)整 D.福利政策遭到了全社會的抵制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料“過去對窮人的援助計劃已經(jīng)失敗”“這個計劃鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助”和所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，國家福利制度的弊端日益顯現(xiàn)，造成人們工作積極性降低，材料反映了美國對福利政策的調(diào)整，目的在于激發(fā)人們的工作積極性，C項正確；家庭援助計劃僅對有工作的低收入家庭進(jìn)行救濟(jì)，“只針對貧困家庭”的說法擴(kuò)大化，排除A項；據(jù)材料“關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明”可知，并未停止實施社會福利制度，排除B項；材料無法體現(xiàn)全社會抵制福利政策，且說法不符合史實，排除D項。故選C項。16.1990年年底，美國總統(tǒng)布什在《國家安全戰(zhàn)略》報告中稱：只對付一個共同敵人（蘇聯(lián)）的時代已經(jīng)過去，美國還面臨同美蘇抗?fàn)師o關(guān)的第三世界沖突、有些國家為尋求地區(qū)控制而采取的行動、西方各國經(jīng)濟(jì)力量對比的變化和貿(mào)易爭端等新挑戰(zhàn)。這從本質(zhì)上說明（）A.各國相互聯(lián)系和依存的加深 B.和平與發(fā)展成為時代的主題C.世界多極化趨勢呈增強(qiáng)態(tài)勢 D.美國霸主地位已經(jīng)徹底終結(jié)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題，依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空為1990年底（世界）。根據(jù)材料“美國還面臨同美蘇抗?fàn)師o關(guān)的第三世界沖突、有些國家為尋求地區(qū)控制而采取的行動、西方各國經(jīng)濟(jì)力量對比的變化和貿(mào)易爭端等新挑戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)末，世界多極化趨勢加強(qiáng)，對美國霸權(quán)主義形成沖擊，因此美國應(yīng)對的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)增加的趨勢，C項正確；材料主旨是多極化趨勢增強(qiáng)，沒有體現(xiàn)各國相互聯(lián)系和依存的加深，排除A項；和平與發(fā)展成為時代的主題在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；美國霸主地位已經(jīng)徹底終結(jié)說法錯誤，排除D項。故選C項。二．非選擇題：本題共4小題，共52分。17.家族對于個人幸福與國家幸福，具基礎(chǔ)作用，而家族中與個人成長及個人品行最為相關(guān)的一項，就是家風(fēng)家訓(xùn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一先秦的家訓(xùn)大體上包括君王家訓(xùn)、一般貴族家訓(xùn)、自由民家訓(xùn)三個層面。南北朝時期，顏之推所撰的《顏氏家訓(xùn)》是這個動蕩年代的直接產(chǎn)物，主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國之用材；勉子自立，讀書致用；以“中庸”治家、處世；貴節(jié)操，一名實……以明清時期為代表的中國古代商賈家訓(xùn)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)在勵志從商，學(xué)徒磨煉，遵行商德，守法良賈，杜絕惡習(xí)，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)?！幾孕焐馘\陳延斌《中國家訓(xùn)史》材料二到了封建社會后期，出現(xiàn)了以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表的洋務(wù)派家訓(xùn)，以鄭觀應(yīng)、梁啟超為代表的維新派家訓(xùn)等，他們的家訓(xùn)都以家書形式為主，不同程度地吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，增添了平等、獨(dú)立、民主等新內(nèi)容，松弛了封建倫理道德?！幾岳钍缑簟吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承發(fā)展研究》材料三實施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)?！栽诘诙稳珖泶髸系膱蟾妫?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代家訓(xùn)的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代家訓(xùn)的新變化，并簡析其變化的背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷ㄔO(shè)家訓(xùn)家風(fēng)的現(xiàn)實價值?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：歷史悠久，影響深遠(yuǎn)；內(nèi)容廣泛；滲透儒家思想；重視道德養(yǎng)成；功利色彩濃厚；形式多樣，有口頭傳承和文獻(xiàn)傳承；勸導(dǎo)與處罰相結(jié)合。（2）新變化：家訓(xùn)以家書形式為主，吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，松弛了封建倫理道德。背景：封建社會后期，統(tǒng)治危機(jī)不斷加??；西方列強(qiáng)加強(qiáng)對華的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；先進(jìn)國人對“救亡圖存”道路的探索；封建倫理道德阻礙了社會的發(fā)展。（3）價值：有助于營造健康的政風(fēng)及社會風(fēng)氣；有助于形成良好和諧的家庭關(guān)系；有助于塑造理想人格；有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是古代中國。由材料“先秦的家訓(xùn)大體上包括君王家訓(xùn)、一般貴族家訓(xùn)、自由民家訓(xùn)三個層面?！笨傻贸鰵v史悠久，影響深遠(yuǎn)；由材料“主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國之用材；勉子自立，讀書致用；以‘中庸’治家、處世；貴節(jié)操，一名實”及所學(xué)可得出內(nèi)容廣泛；滲透儒家思想；由材料“以明清時期為代表的中國古代商賈家訓(xùn)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)在勵志從商，學(xué)徒磨煉，遵行商德，守法良賈，杜絕惡習(xí)，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”可得出重視道德養(yǎng)成；功利色彩濃厚；結(jié)合所學(xué)可得出形式多樣，有口頭傳承和文獻(xiàn)傳承；勸導(dǎo)與處罰相結(jié)合。【小問2】本題是對比、背景類材料分析題，時空是近代中國。第一小問新變化：由材料“他們的家訓(xùn)都以家書形式為主，不同程度地吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，增添了平等、獨(dú)立、民主等新內(nèi)容，松弛了封建倫理道德?！笨傻贸黾矣?xùn)以家書形式為主，吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，松弛了封建倫理道德。第二小問背景：由材料“到了封建社會后期，出現(xiàn)了以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表的洋務(wù)派家訓(xùn)，以鄭觀應(yīng)、梁啟超為代表的維新派家訓(xùn)等”及所學(xué)可得出封建社會后期，統(tǒng)治危機(jī)不斷加劇；西方列強(qiáng)加強(qiáng)對華的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；先進(jìn)國人對“救亡圖存”道路的探索；由材料“不同程度地吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，增添了平等、獨(dú)立、民主等新內(nèi)容，松弛了封建倫理道德。”可得出封建倫理道德阻礙了社會的發(fā)展。【小問3】本題是認(rèn)識類材料分析題，時空是古代至近現(xiàn)代中國。由材料“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。”及所學(xué)可得出；有助于營造健康的政風(fēng)及社會風(fēng)氣；有助于形成良好和諧的家庭關(guān)系；有助于塑造理想人格；有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一近代之初，知識結(jié)構(gòu)的變化、人文主義的影響、紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及國際外交實踐的影響，催生了英格蘭新型的教育旅行，即英格蘭人為滿足精神或文化方面的需要而前往歐洲大陸旅行的做法。到17世紀(jì)中葉，因英格蘭社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求、紳士階層提高自身素養(yǎng)的需要以及部分英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思，新的教育旅行（“大旅行”）開始得到認(rèn)可和接受，逐漸成為一種廣受歡迎的社會傳統(tǒng)和習(xí)俗。——摘編自付有強(qiáng)《英格蘭教育旅行傳統(tǒng)探析》材料二19世紀(jì)的游記作品是歷史學(xué)家了解人類對世界認(rèn)知的權(quán)威資源，尤其是記錄歐洲人海外旅行經(jīng)歷的作品不勝枚舉，例如劉易斯與克拉克受杰斐遜總統(tǒng)委托橫穿北美大陸后寫下的探險日記，法國托克維爾訪問美國后撰寫的報告，達(dá)爾文探訪加拉帕戈斯群島的記錄……這些作品傳達(dá)著發(fā)現(xiàn)新事物的喜悅，表現(xiàn)出對科學(xué)的強(qiáng)烈自覺意識。同時期，赴歐洲旅行的海外游客數(shù)量也在增多，他們把見聞記錄下來，講述給自己的同胞，其中有中國的使節(jié)、日本大臣、印度和北非學(xué)者等?！幾杂跔柛W斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響近代英國“大旅行”發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)游記作品的特點(diǎn)，并簡述其影響?！即鸢浮剑?）因素：知識結(jié)構(gòu)的變化；人文主義的影響；紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變；國際外交實踐的影響；社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求；英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思。（2）特點(diǎn)：具有真實性和親歷性；反映了人類對世界認(rèn)知的拓展；表現(xiàn)了作者對科學(xué)的自覺意識。影響：擴(kuò)大了人們的視野；促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展；推動了觀念的更新；加強(qiáng)了文化的交流；〖解析〗小問1】因素：本題為原因類材料〖解析〗題，時空范圍為近代之初的英國。根據(jù)材料一“近代之初，知識結(jié)構(gòu)的變化、人文主義的影響、紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及國際外交實踐的影響，催生了英格蘭新型的教育旅行”，這說明在近代初期，由于知識結(jié)構(gòu)的變化、人文主義思想的傳播、教育重心的轉(zhuǎn)移以及國際交流的增加，英國人開始出現(xiàn)了新的教育旅行方式。知識結(jié)構(gòu)的變化指的是文藝復(fù)興和宗教改革后，人們的思想觀念開始發(fā)生變化，更加注重人文素養(yǎng)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。人文主義的影響體現(xiàn)在人們對個人價值和人類理性的重視，推動了教育的個性化發(fā)展。紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變意味著教育目標(biāo)從單純培養(yǎng)武夫向文雅有修養(yǎng)的紳士轉(zhuǎn)變，這要求紳士們走出國門，到歐洲大陸接受教育。國際外交實踐的影響則是因為英國與歐洲大陸的交往日益密切，這促使英國人更多地走出國門，了解外部世界。材料一還提到，“到17世紀(jì)中葉，因英格蘭社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求、紳士階層提高自身素養(yǎng)的需要以及部分英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思，新的教育旅行（“大旅行”）開始得到認(rèn)可和接受，逐漸成為一種廣受歡迎的社會傳統(tǒng)和習(xí)俗”，這表明社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求也是推動因素之一，因為隨著英國在全球的政治和經(jīng)濟(jì)影響力的擴(kuò)大，上層社會需要更多具備國際視野的人才。紳士階層提高自身素養(yǎng)的需要進(jìn)一步推動了教育的國際化。英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思則促使他們通過旅行來尋求新的生活方式和思想觀念?！拘?】特點(diǎn)：本題為特點(diǎn)類材料〖解析〗題，時空范圍為19世紀(jì)的英國。材料二指出，“19世紀(jì)的游記作品是歷史學(xué)家了解人類對世界認(rèn)知的權(quán)威資源”，并且舉例說明了這些游記作品具有真實性和親歷性，反映了人類對世界認(rèn)知的拓展，表現(xiàn)了作者對科學(xué)的自覺意識。真實性和親歷性體現(xiàn)在作者們親自旅行并記錄下自己的見聞和感受，這些作品是基于實際經(jīng)驗的。反映了人類對世界認(rèn)知的拓展說明19世紀(jì)是人類探索世界、認(rèn)識世界的重要時期，游記作品記錄了這些認(rèn)知的進(jìn)程。表現(xiàn)了作者對科學(xué)的自覺意識說明隨著科學(xué)革命的進(jìn)行，人們開始更加重視科學(xué)的方法和科學(xué)知識的傳播，游記中融入了更多的科學(xué)內(nèi)容。影響：本題是影響類材料分析題，時空范圍為19世紀(jì)的英國。這些游記作品的特點(diǎn)對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它們擴(kuò)大了人們的視野，讓更多的人通過閱讀這些作品了解到世界的廣闊和多樣性。其次，游記作品反映了科學(xué)的發(fā)展，推動了科學(xué)知識的傳播和科學(xué)方法的應(yīng)用。第三，這些作品推動了觀念的更新，人們通過旅行和閱讀旅行作品，開始更新自己的世界觀和人生觀。第四，游記作品加強(qiáng)了文化的交流，不同文化背景的人通過作品了解彼此的文化，促進(jìn)了文化的交流和融合。最后，這些作品為后來的歷史學(xué)家提供了寶貴的研究資源，使他們能夠更好地了解19世紀(jì)人類對世界的認(rèn)知情況。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。大一統(tǒng)的國家治理主要表現(xiàn)出以下四個特點(diǎn)：特點(diǎn)內(nèi)涵國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的主要目標(biāo)。要在中央中央集權(quán)是2000多年封建國家治理的最基本的制度體系，其核心是“事在四方,要在中央”。郡縣體制郡縣體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括因俗而治我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性。——摘編自部編教材《國家制度與社會治理》從材料中任意選取一個角度，圍繞“大一統(tǒng)國家治理”這一主題自擬論題，運(yùn)用中國古代史知識進(jìn)行闡述。(要求：寫出選取的角度，論題明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰)〖答案〗論題：民族融合促進(jìn)中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展闡述：各民族交往交流交融增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝到隋唐時期。北方少數(shù)民族與中原漢族融合，南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合，形成了全國范圍的民族大融合。五代十國至遼宋金元時期。北方的契丹、女真、黨項等少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，與當(dāng)?shù)貪h族融為一體；中原的部分漢族因戰(zhàn)亂再次南遷，壯大了南方的漢族群體。明朝建立后，留在中原的少數(shù)民族大多改用漢姓，促進(jìn)了新的融合；也有一些西北少數(shù)民族遷入漢族地區(qū)并與漢族融合。清朝建立后，打破了滿漢之間的地域界線，并采取一系列措施推動漢族與少數(shù)民族的文化交流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。綜上所述，各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動力。加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達(dá)，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：古代史（中國）。要求：論題明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，表述清晰。首先，根據(jù)設(shè)問要求，從我國古代歷史上大一統(tǒng)國家治理特點(diǎn)的角度，根據(jù)材料“我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一味追求整齊劃一，也有高度的靈活性”信息提煉出論題，可知，中原對少數(shù)民族地區(qū)因俗而治，促進(jìn)了民族間的融合，而融合對“大一統(tǒng)”具有促進(jìn)了積極作用，因此，可以提煉論題為：民族融合促進(jìn)中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展。其次，圍繞提煉的論題“民族融合促進(jìn)中國‘大一統(tǒng)’的鞏固和發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識，從魏晉南北朝到隋唐時期、五代十國至遼宋金元時期、明清建立后等時間階段的角度進(jìn)行詳細(xì)的說明闡述，如：各民族交往交流交融增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝到隋唐時期，北方少數(shù)民族與中原漢族融合，南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合，形成了全國范圍的民族大融合。五代十國至遼宋金元時期，北方的契丹、女真、黨項等少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，與當(dāng)?shù)貪h族融為一體；中原的部分漢族因戰(zhàn)亂再次南遷，壯大了南方的漢族群體。明朝建立后，留在中原的少數(shù)民族大多改用漢姓，促進(jìn)了新的融合；也有一些西北少數(shù)民族遷入漢族地區(qū)并與漢族融合。清朝建立后，打破了滿漢之間的地域界線，并采取一系列措施推動漢族與少數(shù)民族的文化交流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。最后，結(jié)合現(xiàn)實意義，對提煉論題總結(jié)升華，再次明確選擇論題的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動力。加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達(dá)，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。開放性試題，言之有理即可。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)西歐，醫(yī)院是慈善事業(yè)的典范。以英格蘭為例，11世紀(jì)中葉以前的醫(yī)院一般依附于修道院，其職責(zé)主要是為宗教團(tuán)體中患病的成員提供服務(wù)。11—13世紀(jì)，它們開始成為病人集中的重要機(jī)構(gòu)，但病人管理時所遵循的規(guī)章制度大多來自修道院。醫(yī)院中的修女（或修王）主要承擔(dān)照看病人、撫養(yǎng)孤兒、護(hù)理傷者等服務(wù)工作。15世紀(jì)，英格蘭王國有約20%的醫(yī)院破產(chǎn)關(guān)閉，剩下的一些也為其他宗教收容所或者大學(xué)學(xué)院所兼并?！幾躁悇P鵬《中世紀(jì)西歐醫(yī)院的形成及其特點(diǎn)》材料二18世紀(jì)以來，除了少數(shù)能夠承擔(dān)私人醫(yī)生高昂費(fèi)用的上層人士，大部分民眾需要求助盈利性的公共醫(yī)療服務(wù)。在19世紀(jì)下半葉，英國的醫(yī)療服務(wù)供給主體主要分為兩大類：一類是濟(jì)貧法醫(yī)院，屬于政府監(jiān)管下的濟(jì)貧法體系；另一類是志愿醫(yī)院，屬于民間慈善資本捐助成立的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。從20世紀(jì)20年代起，英國地方政府改組濟(jì)貧法醫(yī)院為市立醫(yī)院，市立醫(yī)院由此興起。進(jìn)入20世紀(jì)40年代后，隨著國有化潮流的興起，市立醫(yī)院逐漸轉(zhuǎn)型為國有醫(yī)院。——摘編自李文慧《20世紀(jì)英國市立醫(yī)院的興起與轉(zhuǎn)型》某學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是促成近代以來西方醫(yī)院功能定位轉(zhuǎn)型的主要原因。以英國為例，概括中世紀(jì)和近現(xiàn)代醫(yī)院的不同功能定位，并評述該學(xué)者的觀點(diǎn)。（要求：贊成該觀點(diǎn)或另提出一個主要原因均可，并闡述理由）〖答案〗功能：中世紀(jì)醫(yī)院職責(zé)主要是為宗教團(tuán)體中患病的成員提供服務(wù)；11—13世紀(jì)，醫(yī)院開始成為病人集中的重要機(jī)構(gòu)；近代以來醫(yī)院成為醫(yī)療、科研為一體的臨床機(jī)構(gòu)。評述：該觀點(diǎn)有一定道理。中世紀(jì)前期的醫(yī)院主要是以廟宇形式存在，但并非現(xiàn)代意義上的醫(yī)院，中世紀(jì)的醫(yī)院幾乎完全在基督教控制之下；16、17世紀(jì)后，世俗醫(yī)院得到發(fā)展，基督教對醫(yī)院的影響漸漸減弱；科學(xué)技術(shù)對18、19世紀(jì)醫(yī)院的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，使醫(yī)院從以社會功能為主向以醫(yī)療功能為主轉(zhuǎn)變，醫(yī)院成為集醫(yī)療、教學(xué)、科研于一體的臨床機(jī)構(gòu)；進(jìn)入20世紀(jì)，隨著醫(yī)院醫(yī)學(xué)在醫(yī)療技術(shù)方面所創(chuàng)造的重大成就，醫(yī)院技術(shù)建設(shè)已經(jīng)漸趨成熟，進(jìn)入20世紀(jì)40年代后，隨著國有化潮流的興起，市立醫(yī)院逐漸轉(zhuǎn)型為國有醫(yī)院；二戰(zhàn)后，醫(yī)院的功能隨著第三次科技革命的發(fā)展進(jìn)一步固定，且出現(xiàn)了分化和專業(yè)化趨勢。綜上所述，科技發(fā)展對不同時期的醫(yī)院功能變化具有重要影響，該觀點(diǎn)有一定道理?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時空是：古代、近代（英國）。功能定位，據(jù)材料一“以英格蘭為例，11世紀(jì)中葉以前的醫(yī)院一般依附于修道院，其職責(zé)主要是為宗教團(tuán)體中患病的成員提供服務(wù)。11—13世紀(jì)，它們開始成為病人集中的重要機(jī)構(gòu)”可知，中世紀(jì)醫(yī)院職責(zé)主要是為宗教團(tuán)體中患病的成員提供服務(wù)，11—13世紀(jì)，醫(yī)院開始成為病人集中的重要機(jī)構(gòu)；據(jù)材料二“與照顧和治療病人相關(guān)的服務(wù)不應(yīng)作為濟(jì)貧法的一部分”并結(jié)合所學(xué)可知，近代以來醫(yī)院成為醫(yī)療、科研為一體的臨床機(jī)構(gòu)。評述，首先，說明對該觀點(diǎn)的態(tài)度，如認(rèn)為該觀點(diǎn)有一定道理，或者提出其他觀點(diǎn)，如政府政策變化對醫(yī)院功能的影響等。其次，進(jìn)行說明，以贊同該觀點(diǎn)為例，從不同時期的醫(yī)院功能和科技對其的影響進(jìn)行說明，如中世紀(jì)時期，據(jù)材料一“11世紀(jì)中葉以前的醫(yī)院一般依附于修道院”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)前期的醫(yī)院主要是以廟宇形式存在，但并非現(xiàn)代意義上的醫(yī)院，中世紀(jì)的醫(yī)院幾乎完全在基督教控制之下；據(jù)材料一“15世紀(jì)，英格蘭王國有約20%的醫(yī)院破產(chǎn)關(guān)閉”并結(jié)合所學(xué)宗教改革和近代科學(xué)的興起的相關(guān)知識可知，16、17世紀(jì)后，世俗醫(yī)院得到發(fā)展，基督教對醫(yī)院的影響漸漸減弱；根據(jù)材料二“ 在19世紀(jì)下半葉，英國的醫(yī)療服務(wù)……普通患者缺乏自主權(quán)”并結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命的相關(guān)知識可知，科學(xué)技術(shù)對18、19世紀(jì)醫(yī)院的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，使醫(yī)院從以社會功能為主向以醫(yī)療功能為主轉(zhuǎn)變，醫(yī)院成為集醫(yī)療、教學(xué)、科研于一體的臨床機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料二“從20世紀(jì)20年代起……市立醫(yī)院逐漸轉(zhuǎn)型為國有醫(yī)院”并結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)入20世紀(jì)，隨著醫(yī)院醫(yī)學(xué)在醫(yī)療技術(shù)方面所創(chuàng)造的重大成就，醫(yī)院技術(shù)建設(shè)已經(jīng)漸趨成熟，進(jìn)入20世紀(jì)40年代后，隨著國有化潮流的興起，市立醫(yī)院逐漸轉(zhuǎn)型為國有醫(yī)院；結(jié)合所學(xué)第三次科技革命的相關(guān)知識可知，二戰(zhàn)后，醫(yī)院的功能隨著第三次科技革命的發(fā)展進(jìn)一步固定，且出現(xiàn)了分化和專業(yè)化趨勢。最后總結(jié)，科技發(fā)展對不同時期的醫(yī)院功能變化具有重要影響，該觀點(diǎn)有一定道理。廣東省茂名市五校2023-2024學(xué)年高二3月聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁，20題。全卷滿100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列材料與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系正確的是（）選項材料結(jié)論A西周“何尊”青銅器內(nèi)底刻有“宅茲中國”的銘文華夏認(rèn)同觀念形成B殷墟婦好墓中出土了青銅器468件，玉器755件，骨器564件生產(chǎn)工具以骨器為主C太湖西北岸的丁埂遺址（屬良渚文化規(guī)模聚落遺址）出土了大量漁獵用具，僅漁網(wǎng)墜就多達(dá)500多件左右生活方式以采集漁獵為主D紅山文化遺址積石冢是有規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓具有“唯玉為葬”的顯著特征（以玉器為主要隨葬品），向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品私有制和貧富分化產(chǎn)生A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是原始社會時期的中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，紅山文化墳?zāi)怪须S葬品的多少體現(xiàn)了貧富分化，也說明私有制出現(xiàn)，D項正確；“宅茲中國”只能說明當(dāng)時有了中國的概念，不能據(jù)此說明華夏認(rèn)同觀念形成，排除A項；僅根據(jù)婦好墓中的骨器數(shù)量不能說明當(dāng)時生產(chǎn)工具以骨器為主，排除B項；丁埂遺址中雖然出土了大量漁獵用具，但沒有比較信息，不能說明該遺址生活方式以采集漁獵為主，排除C項。故選D項。2.“愁眉”一詞本指我國古代女子化妝的方法。東漢時期的孫壽喜歡化啼妝、愁眉，這樣就顯得惹人憐愛，嬌媚。佛教傳入中國后，“苦”的思想得到傳播，南朝陳后主陳叔寶作“落花同淚臉，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦臉”代替“淚眼”，再與我國古代的“愁眉”直接結(jié)合，創(chuàng)造了“愁眉苦臉”這一成語。這反映出（）A.佛教對中國傳統(tǒng)文化的全面顛覆 B.前代語言文字不被社會重視C.佛教與中國傳統(tǒng)文化未出現(xiàn)沖突 D.佛教傳入對中華文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干可知是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知時空為：古代（中國）。根據(jù)材料“‘愁眉’一詞本指我國古代女子化妝的方法”“后人用佛教的‘苦臉’代替‘淚眼’，再與我國古代的‘愁眉’直接結(jié)合，創(chuàng)造了‘愁眉苦臉’這一成語”可知，佛教文化傳入中國后，和中華文化的相融合，并對中國文化產(chǎn)生重要的影響，因此材料內(nèi)容反映了佛教對中國文化的影響，D項正確；佛教對中國傳統(tǒng)文化的全面顛覆說法錯誤，佛教文化對中國產(chǎn)生了重要的影響，但不是顛覆，不符合史實，排除A項；前代語言文字不被社會重視在材料中沒有體現(xiàn)，材料內(nèi)容沒有涉及前代語言文字的地位和發(fā)展情況，排除B項；佛教傳入中國后，和傳統(tǒng)文化出現(xiàn)過沖突，排除C項。故選D項。3.西晉段灼在上晉武帝表中指出：“今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也?！边@表明（）A.選官權(quán)被世家大族把持 B.中正選人根據(jù)道德評定C.選官的權(quán)力被收歸中央 D.世卿世祿制度再度實施〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西晉（中國）時期。根據(jù)材料“今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也”可知，九品中正制下，世家大族把持人才選拔、任人唯親，出現(xiàn)上品無寒門的現(xiàn)象，A項正確；材料體現(xiàn)的是中正選人根據(jù)家世門第，而不是道德，排除B項；九品中正制選官權(quán)被世家大族把持，不是中央政府，排除C項；“世卿世祿”的選拔標(biāo)準(zhǔn)是血緣，而九品中正制的選拔標(biāo)準(zhǔn)是門第，排除D項。故選A項。4.唐太宗時期，巴蜀地區(qū)的絕大多數(shù)少數(shù)民族，先后被納入州、縣的管轄，成為國家的“編戶齊民”；在今川西北高原、川西南山地，則設(shè)置羈縻州、縣以安置歸附的部族，其部眾大多無州、縣戶口。唐朝的這一做法（）A.體現(xiàn)了政策的靈活性 B.加強(qiáng)了對地方的監(jiān)察C.完善了地方行政體系 D.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐太宗時期，巴蜀地區(qū)的絕大多數(shù)少數(shù)民族，先后被納入州，縣的管轄，成為國家的編戶齊民；在今川西北高原、川西南山地，則設(shè)置羈庶州、縣以安置歸附的部族，其部眾大多無州、縣戶口。”可知，唐太宗時期，巴蜀地區(qū)大多數(shù)少數(shù)民族成為國家的編戶齊民，而在四川地區(qū)，則設(shè)置羈庶州、縣以安置歸附的部族，說明唐朝時期對少數(shù)民族的政策因地制宜，采取不同的政策，反映了政策的靈活性，A項正確；材料體現(xiàn)是唐朝在不同地區(qū)采取了不同的靈活政策，沒有涉及對地方監(jiān)察的監(jiān)察制度，排除B項；材料只涉及對地方管理的基本政策，沒有體現(xiàn)完善的地方“行政體系”，排除C項；對少數(shù)民族地區(qū)采取因俗而治的方式，與藩鎮(zhèn)割據(jù)沒有直接關(guān)系，排除D項。故選A項。5.朱熹在《童蒙須知》中告誡兒童面對尊長時：“常低聲下氣，語言詳緩，不可高聲喧哄，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁犑?，不可妄自議論?！标惔疽苍凇秵⒚沙跽b》中要求小兒做到“入則孝，出則悌”。這可用來說明該時期（）A.格物致知備受關(guān)注 B.理學(xué)影響家庭教育C.理學(xué)禁錮人們思想 D.政府重視以文治國〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國古代）。根據(jù)材料可知，南宋理學(xué)家通過啟蒙讀物，明確晚輩對長輩的行為規(guī)范，體現(xiàn)了理學(xué)影響家庭教育，B項正確；材料未強(qiáng)調(diào)理學(xué)的格物致知，排除A項；材料反映理學(xué)對家庭教育的影響，未體現(xiàn)對人們思想的禁錮，排除C項；材料反映主旨與以文治國無關(guān)，排除D項。故選B項。6.雍正即位后繼續(xù)進(jìn)行賦役制度改革，從雍正二年（1724年）開始在全國范圍內(nèi)推行“攤丁入畝”，并逐步放松對戶籍的控制，允許農(nóng)民和手工業(yè)者自由遷徙以出賣勞動力。這一改革（）A.廢除了戶籍管理制度 B.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.減弱了人身依附關(guān)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是清朝（中國）。根據(jù)材料“逐步放松對戶籍的控制，允許農(nóng)民和手工業(yè)者自由遷徙以出賣勞動力”及所學(xué)可知，雍正皇帝推行“攤丁入畝”的改革，允許農(nóng)民和手工業(yè)者自由出賣勞動力，這有助于減弱人身依附關(guān)系，D項正確；清朝時期并沒有廢除戶籍管理制度，排除A項；這一改革有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項；“攤丁入畝”一定程度上減輕了無地和少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除C項。故選D項。7.戊戌變法時期，康有為在向光緒帝諫言廢除八股取士制度時表示：“上既以為可廢，請上自下明詔，勿交部議，若交部議，部臣必駁矣。”這反映出戊戌變法（）A.得到光緒帝的堅定支持 B.存在過于理想化的傾向C.有力地沖擊了八股取士 D.弘揚(yáng)了求真務(wù)實的作風(fēng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戊戌變法時期（中國）。據(jù)材料“上既以為可廢，請上自下明詔，勿交部議，若交部議，部臣必駁矣?！焙退鶎W(xué)可知，康有為幻想光緒帝能夠有實權(quán)直接廢除八股取士制度，反映了康有為過于理想化的想法，B項正確；材料未提及光緒帝的態(tài)度，排除A項；僅僅是諫言不可能有力地沖擊了八股取士，排除C項；材料體現(xiàn)的是康有為代表的資產(chǎn)階級維新派的幼稚和軟弱，過于依靠一位沒有實權(quán)的皇帝，不敢去發(fā)動群眾和組織人民武裝力量，并非求真務(wù)實，排除D項。故選B項。8.下圖所示為民國初期全國實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)。該情況的出現(xiàn)（）A.與國際地位提高有關(guān) B.與近代教育發(fā)展有關(guān)C.與國內(nèi)外的環(huán)境有關(guān) D.得益于民主制的完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912年至1915年（中國）。根據(jù)材料“民國初期全國實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)”結(jié)合所學(xué)知識可知，1912年至1915年，民國建立，頒布了一些有利于民族資本主義發(fā)展的規(guī)定，且此時歐洲處于一戰(zhàn)時期，暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，因此民族資本主義發(fā)展較快，因此實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)也在增加，由40個到107個，反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國內(nèi)外的環(huán)境有關(guān)，C項正確；全國實業(yè)團(tuán)體的總數(shù)變化與國際地位提高無直接關(guān)系，且當(dāng)時中國國際地位并未得到提高，排除A項；近代教育發(fā)展不會直接推動全國實業(yè)團(tuán)體的增加，排除B項；當(dāng)時的民主制并不完善，排除D項。故選C項。9.井岡山革命根據(jù)地建立后，到1930年夏，全國已經(jīng)建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地。井岡山的星星之火，發(fā)展成燎原之勢。材料可用來說明中國革命（）A.理論體系走向完善 B.前進(jìn)方向開始明朗C.道路分歧逐漸淡化 D.道路探索卓有成效〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：國共十年對峙時期（中國）。材料體現(xiàn)的是國共十年對峙時期，開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)革命道路”，這是馬克思主義同中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是一條正確的革命道路，反映出中國革命道路探索卓有成效，D項正確；理論體系仍在不斷完善，排除A項；自從有了，中國革命有了正確的前進(jìn)方向，排除B項；道路分歧在當(dāng)時中國革命過程中仍然存在，后來的“左傾”錯誤就是明證，排除C項。故選D項。10.下表所示為我國改革開放后的部分外交活動。由此可以推知，我國（）時間外交活動1988年成為聯(lián)合國維和特委會成員1989年派人參加聯(lián)合國納米比亞過渡時期協(xié)助團(tuán)1997年原則上同意參加聯(lián)合國維和待命安排2003年向聯(lián)合國剛果（金）特派團(tuán)派出工兵連和醫(yī)療分隊A.改革開放取得重大成果 B.外交活動側(cè)重于維護(hù)世界的和平C.關(guān)注聯(lián)合國機(jī)構(gòu)改造 D.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是當(dāng)代中國。根據(jù)表格信息可以看出，改革開放后我國的這些外交活動是圍繞聯(lián)合國展開，因此體現(xiàn)了開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，D項正確；材料反映的是我國的部分外交活動，并不能說明我國改革開放取得重達(dá)成果，排除A項；材料僅能體現(xiàn)我國的外交活動，沒有體現(xiàn)外交活動的作用，排除B項；這些外交活動和聯(lián)合國機(jī)構(gòu)的改造無關(guān)，并未強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國機(jī)構(gòu)的改造現(xiàn)象，排除C項。故選D項。11.隨著羅馬人對希臘世界的政治征服，希臘對羅馬的文化滲透也緊鑼密鼓地展開了。正如羅馬詩人賀拉斯所言：“被征服的希臘反而降伏了粗魯無文的征服者?！边@表明（）A.希臘文化滲透到羅馬各個階層 B.歐洲文明具有多元一體的特征C.從長遠(yuǎn)看文化的力量勝于刀槍 D.戰(zhàn)爭反而導(dǎo)致羅馬被希臘同化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是古羅馬時期。根據(jù)材料“隨著羅馬人對希臘世界的政治征服，希臘對羅馬的文化滲透也緊鑼密鼓地展開了”可知，隨著羅馬征服希臘，希臘對羅馬反而進(jìn)行文化滲透，體現(xiàn)了多元一體的特征，B項正確；A項“各個”過于絕對，排除A項；材料內(nèi)容沒有對文化與刀槍力量進(jìn)行對比，無法得出哪一更有力量的結(jié)論，排除C項；羅馬被希臘同化不僅僅是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，排除D項；故選B項。12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史：1500年以后的世界》中指出：中世紀(jì)（歐洲）大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——如果實在要說的話——才是法蘭西人或英吉利人。這一狀況表明當(dāng)時歐洲（）A.宗教改革成效顯著 B.民族國家意識淡薄C.呈現(xiàn)出聯(lián)合的趨勢 D.民族語言尚未出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中世紀(jì)歐洲。據(jù)材料“大多數(shù)人都認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才是哪國人”可知，對于個人歸屬認(rèn)定中，民族國家排在最后一位，說明在中世紀(jì)時期，大部分歐洲人民族國家觀念淡薄，B項正確；材料反映歐洲人民族意識淡薄，而宗教改革打破天主教會的禁錮，有利于民族國家的發(fā)展，且宗教改革發(fā)生于近代，與材料主旨不符，排除A項；二戰(zhàn)后，歐洲各國才走向聯(lián)合，排除C項；材料反映的信息與民族語言無關(guān)，排除D項。故選B項。13.18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉美地區(qū)的蔗糖、咖啡、棉花等產(chǎn)量在世界上占有重要地位，紡織、皮革、制鐵、家具等手工業(yè)也迅速發(fā)展起來，還興起了許多商業(yè)中心。殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于活躍，經(jīng)常與宗主國的殖民統(tǒng)治發(fā)生沖突，最終導(dǎo)致了獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)。據(jù)此可知，拉美地區(qū)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展為革命奠定基礎(chǔ) B.對西方的依賴大為減弱C.經(jīng)濟(jì)與西方的差距已縮小 D.已經(jīng)形成多元經(jīng)濟(jì)中心〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)末19世紀(jì)初（拉美）。根據(jù)材料可知，18世紀(jì)末19世紀(jì)初拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于活躍，各種產(chǎn)業(yè)如蔗糖、咖啡、棉花等產(chǎn)量在世界上占有重要地位，手工業(yè)也迅速發(fā)展，商業(yè)中心興起；這種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為拉美地區(qū)的人民提供了更多的資源和實力，使他們對宗主國的殖民統(tǒng)治產(chǎn)生了不滿和抵觸情緒，最終引發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭，A項正確；材料中并未提及拉美地區(qū)對西方依賴程度的變化，排除B項；雖然拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但與西方國家相比，仍然存在明顯差距，排除C項；材料僅提到興起了許多商業(yè)中心，并不能就此說明已經(jīng)形成了多元經(jīng)濟(jì)中心，排除D項。故選A項。14.下圖是漫畫《房產(chǎn)主在房租法令面前》，該漫畫的創(chuàng)作背景是巴黎公社頒布房租法令，延長償付房租的期限，還取消了房客九個月以內(nèi)的欠款，對此，房產(chǎn)主們傷心流淚，而無家可歸的流浪兒們卻笑逐顏開。該漫畫A.反映了消滅剝削成為社會共識 B.表明了社會矛盾不可調(diào)和C.證明了房租法令遭到全面抵制 D.體現(xiàn)了巴黎公社政權(quán)性質(zhì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：巴黎公社時期（法國）。據(jù)材料“房產(chǎn)主們傷心流淚，而無家可歸的流浪兒們卻笑逐顏開”及所學(xué)知識可知，巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的嘗試，漫畫中傷心流淚的房主代表的是資本家，笑逐顏開的流浪兒代表的是工人階級，所以漫畫體現(xiàn)了巴黎公社的政權(quán)性質(zhì)，D項正確；材料中“房產(chǎn)主”傷心流淚，反映了并非社會共識，排除A項；材料只涉及資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾，但不能反映矛盾達(dá)到了“不可調(diào)和”的程度，排除B項；據(jù)材料流浪兒笑逐顏開可知，房租法令沒有受到“全面抵制”，排除C項。故選D項。15.《尼克松總統(tǒng)關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明》中指出：過去對窮人的援助計劃已經(jīng)失敗，這些計劃使窮人墮落，使納稅人受騙……家庭援助計劃是以四個基本原則為基礎(chǔ)的：鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助……由此可知（）A.家庭援助計劃只針對貧困家庭 B.政府要停止實施社會福利制度C.政府需要對福利政策進(jìn)行調(diào)整 D.福利政策遭到了全社會的抵制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料“過去對窮人的援助計劃已經(jīng)失敗”“這個計劃鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助”和所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，國家福利制度的弊端日益顯現(xiàn)，造成人們工作積極性降低，材料反映了美國對福利政策的調(diào)整，目的在于激發(fā)人們的工作積極性，C項正確；家庭援助計劃僅對有工作的低收入家庭進(jìn)行救濟(jì)，“只針對貧困家庭”的說法擴(kuò)大化，排除A項；據(jù)材料“關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明”可知，并未停止實施社會福利制度，排除B項；材料無法體現(xiàn)全社會抵制福利政策，且說法不符合史實，排除D項。故選C項。16.1990年年底，美國總統(tǒng)布什在《國家安全戰(zhàn)略》報告中稱：只對付一個共同敵人（蘇聯(lián)）的時代已經(jīng)過去，美國還面臨同美蘇抗?fàn)師o關(guān)的第三世界沖突、有些國家為尋求地區(qū)控制而采取的行動、西方各國經(jīng)濟(jì)力量對比的變化和貿(mào)易爭端等新挑戰(zhàn)。這從本質(zhì)上說明（）A.各國相互聯(lián)系和依存的加深 B.和平與發(fā)展成為時代的主題C.世界多極化趨勢呈增強(qiáng)態(tài)勢 D.美國霸主地位已經(jīng)徹底終結(jié)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題，依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空為1990年底（世界）。根據(jù)材料“美國還面臨同美蘇抗?fàn)師o關(guān)的第三世界沖突、有些國家為尋求地區(qū)控制而采取的行動、西方各國經(jīng)濟(jì)力量對比的變化和貿(mào)易爭端等新挑戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)末，世界多極化趨勢加強(qiáng)，對美國霸權(quán)主義形成沖擊，因此美國應(yīng)對的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)增加的趨勢，C項正確；材料主旨是多極化趨勢增強(qiáng)，沒有體現(xiàn)各國相互聯(lián)系和依存的加深，排除A項；和平與發(fā)展成為時代的主題在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；美國霸主地位已經(jīng)徹底終結(jié)說法錯誤，排除D項。故選C項。二．非選擇題：本題共4小題，共52分。17.家族對于個人幸福與國家幸福，具基礎(chǔ)作用，而家族中與個人成長及個人品行最為相關(guān)的一項，就是家風(fēng)家訓(xùn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一先秦的家訓(xùn)大體上包括君王家訓(xùn)、一般貴族家訓(xùn)、自由民家訓(xùn)三個層面。南北朝時期，顏之推所撰的《顏氏家訓(xùn)》是這個動蕩年代的直接產(chǎn)物，主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國之用材；勉子自立，讀書致用；以“中庸”治家、處世；貴節(jié)操，一名實……以明清時期為代表的中國古代商賈家訓(xùn)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)在勵志從商，學(xué)徒磨煉，遵行商德，守法良賈，杜絕惡習(xí)，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)?！幾孕焐馘\陳延斌《中國家訓(xùn)史》材料二到了封建社會后期，出現(xiàn)了以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表的洋務(wù)派家訓(xùn)，以鄭觀應(yīng)、梁啟超為代表的維新派家訓(xùn)等，他們的家訓(xùn)都以家書形式為主，不同程度地吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，增添了平等、獨(dú)立、民主等新內(nèi)容，松弛了封建倫理道德?！幾岳钍缑簟吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承發(fā)展研究》材料三實施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)?！栽诘诙稳珖泶髸系膱蟾妫?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代家訓(xùn)的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代家訓(xùn)的新變化，并簡析其變化的背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷ㄔO(shè)家訓(xùn)家風(fēng)的現(xiàn)實價值?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：歷史悠久，影響深遠(yuǎn)；內(nèi)容廣泛；滲透儒家思想；重視道德養(yǎng)成；功利色彩濃厚；形式多樣，有口頭傳承和文獻(xiàn)傳承；勸導(dǎo)與處罰相結(jié)合。（2）新變化：家訓(xùn)以家書形式為主，吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，松弛了封建倫理道德。背景：封建社會后期，統(tǒng)治危機(jī)不斷加?。晃鞣搅袕?qiáng)加強(qiáng)對華的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；先進(jìn)國人對“救亡圖存”道路的探索；封建倫理道德阻礙了社會的發(fā)展。（3）價值：有助于營造健康的政風(fēng)及社會風(fēng)氣；有助于形成良好和諧的家庭關(guān)系；有助于塑造理想人格；有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是古代中國。由材料“先秦的家訓(xùn)大體上包括君王家訓(xùn)、一般貴族家訓(xùn)、自由民家訓(xùn)三個層面?！笨傻贸鰵v史悠久，影響深遠(yuǎn)；由材料“主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國之用材；勉子自立，讀書致用；以‘中庸’治家、處世；貴節(jié)操，一名實”及所學(xué)可得出內(nèi)容廣泛；滲透儒家思想；由材料“以明清時期為代表的中國古代商賈家訓(xùn)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)在勵志從商，學(xué)徒磨煉，遵行商德，守法良賈，杜絕惡習(xí)，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”可得出重視道德養(yǎng)成；功利色彩濃厚；結(jié)合所學(xué)可得出形式多樣，有口頭傳承和文獻(xiàn)傳承；勸導(dǎo)與處罰相結(jié)合?！拘?】本題是對比、背景類材料分析題，時空是近代中國。第一小問新變化：由材料“他們的家訓(xùn)都以家書形式為主，不同程度地吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，增添了平等、獨(dú)立、民主等新內(nèi)容，松弛了封建倫理道德?！笨傻贸黾矣?xùn)以家書形式為主，吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，松弛了封建倫理道德。第二小問背景：由材料“到了封建社會后期，出現(xiàn)了以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表的洋務(wù)派家訓(xùn)，以鄭觀應(yīng)、梁啟超為代表的維新派家訓(xùn)等”及所學(xué)可得出封建社會后期，統(tǒng)治危機(jī)不斷加劇；西方列強(qiáng)加強(qiáng)對華的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；先進(jìn)國人對“救亡圖存”道路的探索；由材料“不同程度地吸收了西方的科學(xué)文化及倫理思想，增添了平等、獨(dú)立、民主等新內(nèi)容，松弛了封建倫理道德?！笨傻贸龇饨▊惱淼赖伦璧K了社會的發(fā)展?！拘?】本題是認(rèn)識類材料分析題，時空是古代至近現(xiàn)代中國。由材料“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)?！奔八鶎W(xué)可得出；有助于營造健康的政風(fēng)及社會風(fēng)氣；有助于形成良好和諧的家庭關(guān)系；有助于塑造理想人格；有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一近代之初，知識結(jié)構(gòu)的變化、人文主義的影響、紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及國際外交實踐的影響，催生了英格蘭新型的教育旅行，即英格蘭人為滿足精神或文化方面的需要而前往歐洲大陸旅行的做法。到17世紀(jì)中葉，因英格蘭社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求、紳士階層提高自身素養(yǎng)的需要以及部分英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思，新的教育旅行（“大旅行”）開始得到認(rèn)可和接受，逐漸成為一種廣受歡迎的社會傳統(tǒng)和習(xí)俗。——摘編自付有強(qiáng)《英格蘭教育旅行傳統(tǒng)探析》材料二19世紀(jì)的游記作品是歷史學(xué)家了解人類對世界認(rèn)知的權(quán)威資源，尤其是記錄歐洲人海外旅行經(jīng)歷的作品不勝枚舉，例如劉易斯與克拉克受杰斐遜總統(tǒng)委托橫穿北美大陸后寫下的探險日記，法國托克維爾訪問美國后撰寫的報告，達(dá)爾文探訪加拉帕戈斯群島的記錄……這些作品傳達(dá)著發(fā)現(xiàn)新事物的喜悅，表現(xiàn)出對科學(xué)的強(qiáng)烈自覺意識。同時期，赴歐洲旅行的海外游客數(shù)量也在增多，他們把見聞記錄下來，講述給自己的同胞，其中有中國的使節(jié)、日本大臣、印度和北非學(xué)者等?！幾杂跔柛W斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響近代英國“大旅行”發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)游記作品的特點(diǎn)，并簡述其影響?！即鸢浮剑?）因素：知識結(jié)構(gòu)的變化；人文主義的影響；紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變；國際外交實踐的影響；社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求；英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思。（2）特點(diǎn)：具有真實性和親歷性；反映了人類對世界認(rèn)知的拓展；表現(xiàn)了作者對科學(xué)的自覺意識。影響：擴(kuò)大了人們的視野；促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展；推動了觀念的更新；加強(qiáng)了文化的交流；〖解析〗小問1】因素：本題為原因類材料〖解析〗題，時空范圍為近代之初的英國。根據(jù)材料一“近代之初，知識結(jié)構(gòu)的變化、人文主義的影響、紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及國際外交實踐的影響，催生了英格蘭新型的教育旅行”，這說明在近代初期，由于知識結(jié)構(gòu)的變化、人文主義思想的傳播、教育重心的轉(zhuǎn)移以及國際交流的增加，英國人開始出現(xiàn)了新的教育旅行方式。知識結(jié)構(gòu)的變化指的是文藝復(fù)興和宗教改革后，人們的思想觀念開始發(fā)生變化，更加注重人文素養(yǎng)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。人文主義的影響體現(xiàn)在人們對個人價值和人類理性的重視，推動了教育的個性化發(fā)展。紳士教育重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變意味著教育目標(biāo)從單純培養(yǎng)武夫向文雅有修養(yǎng)的紳士轉(zhuǎn)變，這要求紳士們走出國門，到歐洲大陸接受教育。國際外交實踐的影響則是因為英國與歐洲大陸的交往日益密切，這促使英國人更多地走出國門，了解外部世界。材料一還提到，“到17世紀(jì)中葉，因英格蘭社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求、紳士階層提高自身素養(yǎng)的需要以及部分英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思，新的教育旅行（“大旅行”）開始得到認(rèn)可和接受，逐漸成為一種廣受歡迎的社會傳統(tǒng)和習(xí)俗”，這表明社會上層的政治經(jīng)濟(jì)需求也是推動因素之一，因為隨著英國在全球的政治和經(jīng)濟(jì)影響力的擴(kuò)大，上層社會需要更多具備國際視野的人才。紳士階層提高自身素養(yǎng)的需要進(jìn)一步推動了教育的國際化。英格蘭人對自身生活習(xí)性的反思則促使他們通過旅行來尋求新的生活方式和思想觀念。【小問2】特點(diǎn)：本題為特點(diǎn)類材料〖解析〗題，時空范圍為19世紀(jì)的英國。材料二指出，“19世紀(jì)的游記作品是歷史學(xué)家了解人類對世界認(rèn)知的權(quán)威資源”，并且舉例說明了這些游記作品具有真實性和親歷性，反映了人類對世界認(rèn)知的拓展，表現(xiàn)了作者對科學(xué)的自覺意識。真實性和親歷性體現(xiàn)在作者們親自旅行并記錄下自己的見聞和感受，這些作品是基于實際經(jīng)驗的。反映了人類對世界認(rèn)知的拓展說明19世紀(jì)是人類探索世界、認(rèn)識世界的重要時期，游記作品記錄了這些認(rèn)知的進(jìn)程。表現(xiàn)了作者對科學(xué)的自覺意識說明隨著科學(xué)革命的進(jìn)行，人們開始更加重視科學(xué)的方法和科學(xué)知識的傳播，游記中融入了更多的科學(xué)內(nèi)容。影響：本題是影響類材料分析題，時空范圍為19世紀(jì)的英國。這些游記作品的特點(diǎn)對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它們擴(kuò)大了人們的視野，讓更多的人通過閱讀這些作品了解到世界的廣闊和多樣性。其次，游記作品反映了科學(xué)的發(fā)展，推動了科學(xué)知識的傳播和科學(xué)方法的應(yīng)用。第三，這些作品推動了觀念的更新，人們通過旅行和閱讀旅行作品，開始更新自己的世界觀和人生觀。第四，游記作品加強(qiáng)了文化的交流，不同文化背景的人通過作品了解彼此的文化，促進(jìn)了文化的交流和融合。最后，這些作品為后來的歷史學(xué)家提供了寶貴的研究資源，使他們能夠更好地了解19世紀(jì)人類對世界的認(rèn)知情況。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。大一統(tǒng)的國家治理主要表現(xiàn)出以下四個特點(diǎn)：特點(diǎn)內(nèi)涵國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的主要目標(biāo)。要在中央中央集權(quán)是2000多年封建國家治理的最基本的制度體系，其核心是“事在四方,要在中央”。郡縣體制郡縣體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括因俗而治我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性?！幾圆烤幗滩摹秶抑贫扰c社會治理》從材料中任意選取一個角度，圍繞“大一統(tǒng)國家治理”這一主題自擬論題，運(yùn)用中國古代史知識進(jìn)行闡述。(要求：寫出選取的角度，論題明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰)〖答案〗論題：民族融合促進(jìn)中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展闡述：各民族交往交流交融增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝到隋唐時期。北方少數(shù)民族與中原漢族融合，南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合，形成了全國范圍的民族大融合。五代十國至遼宋金元時期。