甘肅省白銀市會(huì)寧縣一中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析

PAGE22-甘肅省白銀市會(huì)寧縣一中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）（150分鐘，150分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類(lèi)文本閱讀（共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。把“奶糖的香”涂在手上，將“故宮的美”抹在臉上，讓“報(bào)紙的墨”秀在身上，使“花露水的味”摻進(jìn)酒里……這股跨界融合的消費(fèi)新潮流，不僅讓傳統(tǒng)文化和潮流文化產(chǎn)生了奇異的“化學(xué)反應(yīng)”，還在消費(fèi)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)關(guān)于經(jīng)典和流行的“頭腦風(fēng)暴”。這股消費(fèi)新潮流，既滿(mǎn)意了時(shí)尚追求，又凸顯了文化內(nèi)涵，和當(dāng)下年輕人的消費(fèi)偏好不約而同。有看法又好用，有情懷又獨(dú)特，有質(zhì)感又新潮，附著在潮流中的情感訴求、價(jià)值歸屬和群體認(rèn)同，讓這些充溢創(chuàng)意的商品與品牌收獲了浩大的新生代消費(fèi)群體，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上勝利走出一條轉(zhuǎn)型升級(jí)之路。從美食飲品到服裝美妝，從電影電視到文創(chuàng)周邊，消費(fèi)新潮流里總能發(fā)覺(jué)老字號(hào)的新面孔。如今，中國(guó)品牌的消費(fèi)人群在不斷增加，走出國(guó)門(mén)、揚(yáng)帆出海的中國(guó)品牌也越來(lái)越多，背后依靠的正是良好的口碑、穩(wěn)定的質(zhì)量和創(chuàng)新的看法。告辭“土味”“過(guò)時(shí)”的標(biāo)簽，一件件情懷與時(shí)尚跨界融合的國(guó)產(chǎn)商品，一個(gè)個(gè)跟跑、并跑乃至彎道超車(chē)的中國(guó)品牌應(yīng)運(yùn)而生，自然令消費(fèi)者感到驚喜。縱觀今日的消費(fèi)潮流，不同的流行趨勢(shì)折射出中國(guó)市場(chǎng)海納百川的開(kāi)放心態(tài)，反映著人們不斷升級(jí)的消費(fèi)層次。中國(guó)品牌與來(lái)自世界各地的商品同臺(tái)競(jìng)技，讓消費(fèi)者在家門(mén)口就能“貨比三家”，收獲最佳的性?xún)r(jià)比。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是對(duì)中國(guó)品牌的消費(fèi)喜好，還是對(duì)進(jìn)口商品的消費(fèi)選擇，他們都是開(kāi)放的中國(guó)市場(chǎng)的受益者。某種程度上，消費(fèi)既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也有著豐富的文化內(nèi)涵。一方面，消費(fèi)潮流是世界經(jīng)濟(jì)文化溝通互通的結(jié)果；另一方面，新的消費(fèi)潮流的興起也讓更多新生代消費(fèi)者信任，增加文化自信、保持文化自覺(jué)、涵養(yǎng)文化內(nèi)涵、挖掘文化價(jià)值，潮流可以土生土長(zhǎng)，時(shí)尚也能風(fēng)起本土。讓消費(fèi)新潮流成為推動(dòng)中國(guó)品牌升級(jí)的契機(jī)，須要進(jìn)一步培育和規(guī)范市場(chǎng)、用好文化資源。須要看到，消費(fèi)新潮流中的個(gè)別品牌與世界一流品牌還存在不小差距。比如，一些現(xiàn)象級(jí)潮牌做工粗糙，制作簡(jiǎn)陋，只是在包裝上做一些表面功夫；有的爆款產(chǎn)品山寨抄襲，過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)，缺乏真正的歷史意蘊(yùn)和文化味道。這些現(xiàn)象的存在，影響了人們的觀感。無(wú)論對(duì)消費(fèi)者還是生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，消費(fèi)潮流能否經(jīng)久不衰，很大程度上取決于市場(chǎng)能否良性發(fā)展。消費(fèi)潮流既要立足本土，也要接軌世界。就此而言，優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)機(jī)制必不行少，行之有效的行業(yè)規(guī)范也不行或缺，這些理應(yīng)成為推動(dòng)中國(guó)品牌健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)性要素。今日，世界500種主要工業(yè)品中，中國(guó)有220多種產(chǎn)品產(chǎn)量位居全球第一，但還有相當(dāng)一部分都處在微笑曲線(xiàn)的底端。中國(guó)品牌，在今日正迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。以此為契機(jī)，增加文化自信，加強(qiáng)品牌建設(shè)，發(fā)掘市場(chǎng)潛力，消費(fèi)者就能擁有更多選擇，中國(guó)品牌定能綻放更多光彩。（摘編自盛玉雷《消費(fèi)新潮流，發(fā)展新機(jī)遇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.將“故宮的美”抹在臉上等消費(fèi)新方式掀起了一場(chǎng)關(guān)于經(jīng)典和流行的“頭腦風(fēng)暴”。B.在讓“報(bào)紙的墨”秀在身上等跨界融合的消費(fèi)新潮流里能發(fā)覺(jué)老字號(hào)的新面孔。C.充溢創(chuàng)意的商品與品牌因契合當(dāng)下年輕人的消費(fèi)觀而走出了一條轉(zhuǎn)型升級(jí)之路。D.海納百川的中國(guó)市場(chǎng)使消費(fèi)者在家門(mén)口就能“貨比三家”，收獲最佳的性?xún)r(jià)比。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)篇運(yùn)用排比句對(duì)跨界融合的消費(fèi)新潮流進(jìn)行了生動(dòng)形象的展示，吸引力強(qiáng)。B.文章其次段旨在介紹中國(guó)品牌的創(chuàng)新、升級(jí)和國(guó)際影響，字里行間洋溢著驕傲感。C.文章第四段列舉事實(shí)論證作者的觀點(diǎn)，增加了文章的權(quán)威性，讓觀點(diǎn)更有勸服力。D.文章尾段說(shuō)明白成果和不足，指出中國(guó)品牌在發(fā)展新機(jī)遇中綻放更多光彩舉措。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.滿(mǎn)意時(shí)尚追求、凸顯文化內(nèi)涵的特點(diǎn)使中國(guó)品牌告辭“土味”“過(guò)時(shí)”的標(biāo)簽，走出國(guó)門(mén)、揚(yáng)帆出海。B.因?yàn)橄M(fèi)潮流是世界經(jīng)濟(jì)文化溝通互通的結(jié)果，所以消費(fèi)既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也有豐富的文化內(nèi)涵。C.只要進(jìn)一步地培育和規(guī)范市場(chǎng)、用好文化資源，就可以讓消費(fèi)新潮流成為推動(dòng)中國(guó)品牌升級(jí)的契機(jī)。D.假如沒(méi)有優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)機(jī)制和行之有效的行業(yè)規(guī)范，消費(fèi)潮流就不能立足本土，也不能接軌世界。【答案】1.C2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。C項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。結(jié)合“有看法又好用，有情懷又獨(dú)特，有質(zhì)感又新潮，附著在潮流中的情感訴求、價(jià)值歸屬和群體認(rèn)同，讓這些充溢創(chuàng)意的商品與品牌收獲了浩大的新生代消費(fèi)群體，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上勝利走出一條轉(zhuǎn)型升級(jí)之路”分析，“充溢創(chuàng)意的商品與品牌”之所以“走出了一條轉(zhuǎn)型升級(jí)之路”是因?yàn)椤坝锌捶ㄓ趾糜?，有情懷又?dú)特，有質(zhì)感又新潮，附著在潮流中的情感訴求，價(jià)值歸屬和群體認(rèn)同”。故選C。【2題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。C項(xiàng)，“增加了文章的權(quán)威性”錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)是“使論證更具體更有勸服力”。事例論證不能增加文章的權(quán)威性。故選C。【3題詳解】本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容移花接木?！皾M(mǎn)意時(shí)尚追求、凸顯文化內(nèi)涵的特點(diǎn)”使跨界融合的消費(fèi)新潮流和當(dāng)下年輕人的消費(fèi)偏好不約而同；“使中國(guó)品牌告辭‘土味’‘過(guò)時(shí)’的標(biāo)簽”，“走出國(guó)門(mén)、揚(yáng)帆出?！钡氖恰傲己玫目诒⒎€(wěn)定的質(zhì)量和創(chuàng)新的看法”。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。結(jié)合“某種程度上，消費(fèi)既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也有著豐富的文化內(nèi)涵。一方面，消費(fèi)潮流是世界經(jīng)濟(jì)文化溝通互通的結(jié)果；另一方面，新的消費(fèi)潮流的興起也讓更多新生代消費(fèi)者信任，增加文化自信、保持文化自覺(jué)、涵養(yǎng)文化內(nèi)涵、挖掘文化價(jià)值，潮流可以土生土長(zhǎng)，時(shí)尚也能風(fēng)起本土”分析，二者是闡釋與被闡釋的關(guān)系，并非因果關(guān)系。C項(xiàng)，“假如……就……”錯(cuò)誤，充分條件表述成了必要條件。文中是“須要進(jìn)一步培育和規(guī)范市場(chǎng)、用好文化資源”。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是解除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要實(shí)行了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，變更原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“全部”“人人”等)，看它是否有隨意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“也許”“必定”“可能”“好像”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必定、已然與未然，說(shuō)法確定等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。（二）好用類(lèi)文本閱讀（共3小題，12分）閱讀下面的文章，完成各題。材料一：作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開(kāi)創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，當(dāng)然離不開(kāi)蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)覺(jué)：豪放詞的出現(xiàn)，無(wú)疑受了地域文化的劇烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說(shuō)也是創(chuàng)作者對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。熙寧七年（1074）十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年（1076）十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)特別關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這時(shí)蘇軾起先有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟?！督亲印罚ɡ戏蛄陌l(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等喜聞樂(lè)見(jiàn)的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。蘇軾創(chuàng)作上的這些變更，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著親密的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路。《宋史·地理志》說(shuō)京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽(yáng)修也說(shuō)“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的家鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專(zhuān)經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武著名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)變更的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深厚厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使作者在詞作中更多更深地寄予自己的政治懷抱：純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使作者進(jìn)一步削減詞這種體裁中固有的脂粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無(wú)疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向?？梢哉f(shuō)，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺(jué)地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩(shī)體的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清楚地相識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多的關(guān)注。（取材于吳德崗《地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作》）材料二：在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特殊是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是特別明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特殊是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是困難的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過(guò)程中，有斗爭(zhēng)，有沖突，有同化，有融合，但依舊保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受卑視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性動(dòng)身，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將家鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清楚地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋找和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的堅(jiān)韌的生命力氣、主動(dòng)健康的優(yōu)秀品行和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝合著的奮勉向上的民族精神。在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)家鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深化。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小說(shuō)創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就特地具體周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌，以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶(hù)，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說(shuō)特別重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和別出心裁，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫(xiě)作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股清爽自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽視的湘西以一種前所未有的姿態(tài)呈現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的深厚愛(ài)好、精確把握，是他探討中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。（取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》）材料三：文學(xué)之有地域性，是一個(gè)基本的事實(shí)?！段男牡颀垺贩Q(chēng)北方的《詩(shī)經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。確定人類(lèi)生活和命運(yùn)的基本因素，從來(lái)就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、英勇剽悍；南方潮濕潮濕，南方人于是溫順細(xì)膩、機(jī)智靈敏；秦嶺隔開(kāi)了長(zhǎng)江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見(jiàn)長(zhǎng)，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長(zhǎng)江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……困難而廣袤的地域，使中國(guó)的地域性既顯明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其他文明古國(guó)。另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過(guò)于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類(lèi)的自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教化狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必定通過(guò)地域文化而起作用。越是后來(lái)，人文環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響就越是困難與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說(shuō)法的由來(lái)。假如說(shuō)，地域文化影響并確定該地域族群生存發(fā)展的精神和品行，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)互動(dòng)、碰撞、融合的困難過(guò)程；但在今日，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對(duì)于文學(xué)的意義都不為過(guò)。一方面，若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也確定須要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮擋了全部地域特征的時(shí)代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門(mén)。（取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化確定族群的精神和品行》）4.材料一關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是A.當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深厚厚重。B.密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武著名。C.當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。D.詞風(fēng)豪放能寄予詩(shī)人的政治懷抱。5.下列對(duì)材料三的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的最大差異在于南北方文化不同。B.南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。C.地域文化確定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及作者的精神品行。D.在今日，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強(qiáng)調(diào)自身地域性來(lái)實(shí)現(xiàn)。6.依據(jù)上述三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“地域文化”這一概念中所包括的要素。【答案】4.D5.D6.“地域文化”這一概念的要素包括：①當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括氣候、食物、土壤和地形等；②當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，包括歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教化狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等；③在自然環(huán)境和人文環(huán)境中滋養(yǎng)出的當(dāng)?shù)孛癖姷木窈推沸??！窘馕觥俊?題詳解】本題考核篩選文中的信息實(shí)力。D項(xiàng)，“詞風(fēng)豪放能寄予人的政治懷抱”答非所問(wèn)，不屬于題干中的“密州地域文化特點(diǎn)”，這里說(shuō)的是詞的風(fēng)格特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查考生的篩選整合文中的信息的實(shí)力。A項(xiàng)，“最大差異在于南北方文化不同”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”，這里強(qiáng)調(diào)的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的在于南北方文化上有區(qū)分，但原文并沒(méi)有說(shuō)是“最大差異”。B項(xiàng)，南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起作用，但材料三其次段里并沒(méi)有說(shuō)是最關(guān)鍵的作用。C項(xiàng)，“確定”一詞曲解文意，原文“假如說(shuō)，地域文化影響并確定該地域族群生存發(fā)展的精神和品行，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉”。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。三則都是在論述文化與地域之間的關(guān)系，可見(jiàn)不同的地域造就或是成就了各具特點(diǎn)的文化。從第一則材料來(lái)看，主要強(qiáng)調(diào)蘇軾的詞作與地域文化之間的關(guān)系。其中提到“蘇軾創(chuàng)作上的這些變更，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著親密的關(guān)系”，“是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺(jué)地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞”等內(nèi)容；材料二主要強(qiáng)調(diào)的是沈叢文與湘西文化的關(guān)聯(lián)，其中提到“少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過(guò)程中，有斗爭(zhēng)，有沖突，有同化，有融合，但依舊保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情”，從這里不難看出“民風(fēng)”“民族關(guān)系”“語(yǔ)言”等都是地域文化必不行少的要素。材料三更是以《地域文化確定族群的精神和品行》這樣的題目為文，更深化地分析二者的關(guān)聯(lián)性。其中有“論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。確定人類(lèi)生活和命運(yùn)的基本因素，從來(lái)就是氣候、食物、土壤和地形”“另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過(guò)于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類(lèi)的自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教化狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等”的描述，可從中找到信息點(diǎn)，然后進(jìn)行概括答題即可。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。與瓦共舞林延軍臺(tái)風(fēng)過(guò)后，小院里零星灑落著破裂的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩,光著肩膀，先是爬上鐵大門(mén)上面的門(mén)檐水泥板平臺(tái)，父親站在門(mén)檐，接過(guò)母親遞過(guò)來(lái)的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌勻稱(chēng)的水泥漿桶。只見(jiàn)父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂,就在這個(gè)時(shí)候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過(guò)去。那時(shí)候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對(duì)準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報(bào)坐標(biāo)，欲通過(guò)這樣的方式里外呼應(yīng)，告知屋頂上面的父親，捅到的位置須要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聽(tīng)見(jiàn)尋瓦”進(jìn)行定位,但是，父親幾乎是憑感覺(jué)和之前在屋內(nèi)數(shù)過(guò)也許的坐標(biāo)來(lái)找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長(zhǎng)在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動(dòng)瓦“除蟲(chóng)”。“除蟲(chóng)”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條自然大褲衩，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長(zhǎng)老衣服的“袋子”。南方的天氣捉摸不定，刮臺(tái)風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片”也自然多了起來(lái)。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔?，便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不剛好，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱隱地記得，那時(shí)候是凜冽的冬天，朝屋頂上看，只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺(jué)陣陣顫抖，風(fēng)吹得更猛了。只要來(lái)臺(tái)風(fēng)，屋頂就會(huì)漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次補(bǔ)瓦，父親都會(huì)朝母親發(fā)脾氣。每次臺(tái)風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠覠o(wú)法遺忘父親補(bǔ)瓦片的姿態(tài)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫(huà)面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過(guò)的老屋，好像瓦片陪著我一起長(zhǎng)大。三間瓦屋在我的村莊，隨處可見(jiàn)，家家戶(hù)戶(hù)都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過(guò)了。小時(shí)候，我和小伙伴一起找來(lái)具有凹槽的簡(jiǎn)瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡(jiǎn)瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡(jiǎn)瓦前后沒(méi)有做任何封閉就干脆放在小池塘里，以為會(huì)浮起來(lái)，誰(shuí)知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來(lái)只能拖著它在水里劃來(lái)劃去?，F(xiàn)在想想，玩著不會(huì)浮水的“小船”是多么的無(wú)趣和可笑。后來(lái)，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從今，老屋起先變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見(jiàn)小院里雜草叢生，長(zhǎng)勢(shì)逼人，最高的雜草已高過(guò)父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時(shí)，我看到勞作時(shí)父親的背，只是這次父親的背已沒(méi)有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門(mén)前也灑落一地，或長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，或積累厚厚的一層污垢，我突然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是蒼老。很多年后，我看過(guò)城市古典園林的綠瓦，看過(guò)鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過(guò)首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬(wàn)種，或殘缺不堪，或莊重氣派，從泥土的根脈里來(lái)，到絢麗的色調(diào)里去。我讀過(guò)唐朝詩(shī)人李商隱“一春夢(mèng)雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢(mèng)似幻的描繪，但是，我依舊記憶猶新家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。一個(gè)烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個(gè)滿(mǎn)頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個(gè)人在搬運(yùn)著瓦片。我心想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方?”走近一問(wèn)原來(lái)是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。其實(shí)，在瓦的世界里，它好像有自己生存的方式，每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。7.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭運(yùn)用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了父親補(bǔ)瓦動(dòng)作的嫻熟。B.文章寫(xiě)到父親上屋頂補(bǔ)瓦時(shí)多次對(duì)母親大發(fā)雷霆，說(shuō)明父親脾氣急躁，暗含了作者對(duì)父親的不滿(mǎn)。C.文章寫(xiě)到父親頻繁補(bǔ)瓦，既示意了當(dāng)時(shí)生活的貧困艱辛，又表現(xiàn)了父親對(duì)家庭的付出。D.文章以補(bǔ)瓦切入，從過(guò)去的貧困寫(xiě)到現(xiàn)在生活的美妙，既有對(duì)過(guò)往歲月的回憶，也有對(duì)當(dāng)今生活的感受。8.請(qǐng)結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊(yùn)。9.本文已被《影像中國(guó)》“中國(guó)鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請(qǐng)談?wù)勥x用本文的理由?！敬鸢浮?.B8.①體現(xiàn)了父母對(duì)家庭和兒女的庇護(hù)，也表現(xiàn)出父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②表達(dá)了作者對(duì)童年生活的回憶，有歡樂(lè)也有辛酸。③“瓦”原來(lái)用作蓋瓦房，現(xiàn)在用作建豬舍，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷。9.①選材典型，以小見(jiàn)大。由貧困年頭住瓦房須要時(shí)常補(bǔ)瓦，到現(xiàn)在住洋房，呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展。該主題與欄目要求特別契合。②構(gòu)思奇妙。全文以“瓦”為線(xiàn)索，由貧困年頭的瓦、童年回憶中的瓦，再寫(xiě)到其他地方見(jiàn)過(guò)的各種瓦，最終寫(xiě)到瓦的意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③意蘊(yùn)豐富。瓦片象征著為我們遮風(fēng)擋雨的父母，表達(dá)了作者對(duì)父母的感恩之情；瓦片承載著作者對(duì)家鄉(xiāng)生活的記憶，既有當(dāng)時(shí)生活的艱辛也有兒時(shí)生活的樂(lè)趣。④語(yǔ)言平實(shí)又不乏生動(dòng)。在敘述中散發(fā)著中國(guó)鄉(xiāng)村百姓生活的氣息?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞實(shí)力。B項(xiàng)，“暗含了作者對(duì)父親的不滿(mǎn)”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)村生活條件艱苦，父親不得不多次在屋頂補(bǔ)瓦，有時(shí)天氣惡劣，父親雖然脾氣急躁卻依舊擔(dān)當(dāng)起對(duì)家庭的責(zé)任，所以，沒(méi)有對(duì)父親的不滿(mǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查理解標(biāo)題含義的實(shí)力。從表層看，“與瓦共舞”首先是指父母在雨天修補(bǔ)屋頂，其次是作者和小伙伴們用瓦造“小船”。從深層上看，“每次臺(tái)風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠?，我無(wú)法遺忘父親補(bǔ)瓦片的姿態(tài)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫(huà)面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過(guò)的老屋，好像瓦片陪著我一起長(zhǎng)大”“小時(shí)候，我和小伙伴一起找來(lái)具有凹槽的簡(jiǎn)瓦造‘小船’”“我依舊記憶猶新家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦主要是指家鄉(xiāng)的紅瓦，寄予我對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念”，這些“與瓦共舞”的場(chǎng)面有作者童年的回憶，有兒時(shí)造“小船”的歡樂(lè)，也有父母雨天修補(bǔ)屋頂?shù)男了?。文末作者?xiě)到“我發(fā)覺(jué)父親母親的背就像老屋的瓦片，遮擋的是風(fēng)雨，留給我的卻是暖和”，寫(xiě)瓦“像父母的背”，體現(xiàn)了父母守護(hù)兒女的愛(ài)與責(zé)任?！艾F(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問(wèn)原來(lái)是建豬舍”，通過(guò)瓦的用途的變更，表現(xiàn)出了時(shí)代的變遷?！?題詳解】本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力與對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。從散文的內(nèi)容選擇來(lái)說(shuō)，“中國(guó)鄉(xiāng)村”欄目能夠選擇這篇文章，說(shuō)明其能體現(xiàn)中國(guó)的特征。這篇散文中“瓦”的用途的變更過(guò)程就是國(guó)家的發(fā)展變更過(guò)程，以小見(jiàn)大，極具典型意義，與欄目要求相符；從人物身上體現(xiàn)的精神來(lái)說(shuō)，文中的父母雨天修補(bǔ)屋頂，為孩子遮風(fēng)避雨，也體現(xiàn)了中國(guó)家庭的溫溫煦關(guān)懷，也體現(xiàn)了孩子對(duì)父母的感恩；從散文構(gòu)思來(lái)說(shuō)，全篇文章以“瓦”作為線(xiàn)索，從小時(shí)候父母修補(bǔ)屋頂，與小伙伴用瓦造“小船”，到住進(jìn)洋樓，對(duì)比瓦片的用途等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也給讀者以親近感；從散文語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，“在瓦的世界里，它好像有自己生存的方式，每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背”，作者把瓦賜予了象征意義，形象生動(dòng)，也用瓦來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)代變更，如“瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門(mén)前也灑落一地，或長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，或積累厚厚的一層污垢，我突然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是蒼老”。另外，對(duì)于父母修補(bǔ)屋頂?shù)奈淖钟痔貏e的平實(shí)樸實(shí)，如“父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門(mén)上面的門(mén)檐水泥板平臺(tái)，父親站在門(mén)檐，接過(guò)母親遞過(guò)來(lái)的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌勻稱(chēng)的水泥漿桶”。二、古詩(shī)文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。酈食其，陳留人也，好讀書(shū)，無(wú)衣食業(yè)，縣中皆謂之狂生。及陳勝、項(xiàng)梁等起，食其聞其皆齷齪，好苛禮自用，乃自匿。后聞沛公略地陳留郊，時(shí)問(wèn)邑中賢豪。食其入謁，沛公方踞床令兩女子洗。即長(zhǎng)揖不拜，曰:“足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯破秦乎？”沛公罵曰:“豎儒！天下同苦秦久矣，何謂助秦？”食其曰:“必欲聚徒合義兵誅無(wú)道秦，不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者?！庇谑悄溯z洗。起攝衣，延食其上坐，謝之賜食。食其言:“陳留乃天下之沖，又多積粟，臣與令素善，請(qǐng)往說(shuō)之；必不聽(tīng)，足下舉兵攻之，則為內(nèi)應(yīng)?！彼煜玛惲簦?hào)食其為廣野君。漢三年秋，項(xiàng)羽數(shù)困沛公，公計(jì)欲捐成皋以東，食其因曰:“王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉(cāng)有藏粟甚多，楚人棄之，此乃天所以資漢。且楚、漢久相持不決，百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩。愿急據(jù)敖倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，示諸侯以形制之利。則天下歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下，臣請(qǐng)得說(shuō)齊王使為東藩?！鄙蠌闹Ｒ?jiàn)齊王曰:“項(xiàng)王有背約之名，殺義帝之負(fù)；于人之功無(wú)所記，于人之罪無(wú)所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項(xiàng)氏莫得用事為人刻印刓而不能授攻城得賂積財(cái)而不能賞天下畔之賢才怨之而莫為之用故天下之士歸于漢王。王疾下漢以保社稷，否者，危亡可立而待也。”田廣以為然，乃聽(tīng)食其，罷兵縱酒。韓信聞食其馮軾下齊七十余城，乃夜襲齊。齊王田廣閉漢兵至，以為食其賣(mài)己，乃亨食其，引兵走。漢十二年，高祖舉功臣，思食其，封子疥為高梁侯。（節(jié)選自《史記·酈生列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.非項(xiàng)氏莫得用事/為人刻印/刓而不能授/攻城得賂/積財(cái)而不能賞/天下畔之/賢材怨之/而莫為之用/故天下之士歸于漢王B.非項(xiàng)氏莫得用/事為人刻印/刓而不能授/攻城得賂積財(cái)/而不能賞/天下畔之/賢材怨之/而莫為之用/故天下之士歸于漢王C.非項(xiàng)氏莫得用事/為人刻印/刓而不能授/攻城得賂積財(cái)/而不能賞/天下畔之/賢材怨之/而莫為之用/故天下之士/歸于漢王D.非項(xiàng)氏莫得用/事為人刻印/刓而不能授/攻城得賂/積財(cái)而不能賞/天下畔之/賢材怨之/而莫為之用/故天下之士/歸于漢王11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)揖是古代交際禮儀風(fēng)俗，即拱手高舉過(guò)頭頂，鞠躬。多用于對(duì)位尊之人行禮。B.踞即為“箕踞”，兩腳張開(kāi)、兩膝微曲，是一種不拘禮節(jié)、高傲不敬的坐法。C.藩是封建時(shí)代的屬?lài)?guó)、屬地或分封的土地，源自中國(guó)封建制度的地方分權(quán)概念。D.社稷是土神和谷神的總稱(chēng)，農(nóng)本時(shí)代中華民族重要的原始崇拜物，后代指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.酈食其審時(shí)度勢(shì)，選擇投靠沛公。當(dāng)眾路諸侯起義謀事時(shí)，他隱匿自我，韜光養(yǎng)晦。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)劉邦招賢納士之時(shí)，他又主動(dòng)抓住時(shí)機(jī)投奔，進(jìn)言獻(xiàn)策。B.酈食其擅長(zhǎng)識(shí)人，胸中自有丘壑。他認(rèn)為陳勝、項(xiàng)梁等人剛愎自用，不能聽(tīng)大度之言，而項(xiàng)羽背信棄義、任人唯親、心胸狹窄，這些人不值得輔佐。C.酈食其功勞卓著，深得劉邦賞識(shí)。他憑借攻打陳留功勞，被劉邦封為廣野君；漢朝建立后，漢高祖論功行賞，思念酈食其，封其子酈疥為高梁侯。D.酈食其頗具辯才，勝利游說(shuō)齊王。他憑借一番言辭讓齊王停戰(zhàn)，與齊王盡情飲酒，從而其讓放松戒備，而后按預(yù)定安排與韓信里應(yīng)外合戰(zhàn)勝齊王。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是乃輟洗，起攝衣，延食其上坐，謝之賜食。（2）愿急據(jù)敖倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，示諸侯以形制之利，則天下歸矣?！敬鸢浮?0.A11.A12.D13.（1）于是沛公立即停止了洗腳，起身整理好衣裳，把酈生請(qǐng)到了上賓的座位，向他致歉，賜予他食物。（2）希望您趕快占據(jù)敖倉(cāng)的糧食，堵塞成皋的險(xiǎn)要地勢(shì)，把有利的形勢(shì)給諸侯看，那么天下就歸順您了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文的斷句實(shí)力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，要留意一些常見(jiàn)的標(biāo)記性的虛詞，留意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要留意一個(gè)事務(wù)不要強(qiáng)行斷開(kāi)，相反的兩個(gè)事務(wù)句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)留意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。依據(jù)句意，“非項(xiàng)氏莫得用事”語(yǔ)法獨(dú)立，句意完整，“用事”是一個(gè)合成詞，中間不能斷開(kāi)，所以解除BD；“攻城得賂”，主謂賓齊全，獨(dú)立的句子，“賂”后斷開(kāi)，解除C；譯文：不是他們項(xiàng)氏家族的沒(méi)有誰(shuí)得到重用；給有功人員刻下?。?zhǔn)備封官），在手中反復(fù)把玩，不情愿授與；攻城得到財(cái)物，寧可積累起來(lái)，也不愿賞賜給大家；所以天下人背叛他，才能超群的人怨恨他，沒(méi)有人情愿為他效力。因此天下之士都投歸漢王。故選A?！?1題詳解】本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的實(shí)力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱(chēng)謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項(xiàng)，“多用于對(duì)位尊之人行禮”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“不分長(zhǎng)幼尊卑都可用，但多數(shù)用于平輩之間”。故選A?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類(lèi)題目要了解文言文的大意，然后依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回來(lái)語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)覺(jué)問(wèn)題。D項(xiàng)，“而后按預(yù)定安排與韓信里應(yīng)外合戰(zhàn)勝齊”錯(cuò)，原文中酈食其與韓信沒(méi)有里應(yīng)外合。故選D。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）于是，在這時(shí)；輟，停止；攝，整理；延，邀請(qǐng)；謝，致歉。（2）愿，希望；粟，糧食；險(xiǎn)，形容詞作名詞，險(xiǎn)要地勢(shì)；示，給……看；示諸侯以形制之利，介詞結(jié)構(gòu)后置句，又是定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是：以利之形制示諸侯?！军c(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速閱讀題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。閱讀題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)當(dāng)快速閱讀文段后的題目。其次步：細(xì)致分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并細(xì)致分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們精確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽視這些注釋?zhuān)鴳?yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外須要留意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，遇到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)接著閱讀?？傊僮x全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)須要依據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。譯文：酈食其是陳留高陽(yáng)人。他喜愛(ài)讀書(shū)，連能供得起自己穿衣吃飯的產(chǎn)業(yè)都沒(méi)有，縣里的人們都稱(chēng)他為“狂生”。等到陳勝、項(xiàng)梁等人反秦起義的時(shí)候，酈食其聽(tīng)說(shuō)這些人都是一些氣量狹小、喜愛(ài)煩瑣細(xì)小的禮節(jié)、剛愎自用的小人，因此他就自己隱藏起來(lái)。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)沛公帶兵攻城略地來(lái)到陳留郊外，時(shí)常打聽(tīng)陳留一地的賢士俊杰。酈食其請(qǐng)見(jiàn)，沛公正坐在床邊伸著兩腿讓兩個(gè)女人洗腳，酈生只是作個(gè)長(zhǎng)揖而沒(méi)有傾身下拜，說(shuō)：“您是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國(guó)？”沛公罵道：“你個(gè)儒生小人！天下的人同受秦朝的苦已經(jīng)很久了，你怎么說(shuō)幫助秦國(guó)攻打諸侯呢？”酈生說(shuō)：“假如您下決心聚合民眾，召集義兵來(lái)推翻暴虐無(wú)道的秦王朝，那就不應(yīng)當(dāng)用這種倨慢不禮的看法來(lái)接見(jiàn)長(zhǎng)者?！庇谑桥婀⒓赐Ｖ沽讼茨_，起身整理好衣裳，把酈生請(qǐng)到了上賓的座位，向他致歉，賜予他食物。酈生說(shuō)道：“陳留是天下的交通要道，現(xiàn)在城里又有很多存糧。我和陳留的縣令素來(lái)交好，請(qǐng)您派我到他那游說(shuō)他。他若是不聽(tīng)從的話(huà)，您再發(fā)兵攻城，我在城內(nèi)又可以作為內(nèi)應(yīng)?！庇谑桥婀凸ト×岁惲?，賜給酈食其廣野君的稱(chēng)號(hào)。在漢王三年的秋天，項(xiàng)羽多次困住沛公，沛公準(zhǔn)備放棄成皋以東的地盤(pán)，酈生便就此進(jìn)言道：“作為成就統(tǒng)一大業(yè)的王者，他以平民百姓為天，而平民百姓又以糧食為天，敖倉(cāng)貯存了很多糧食，但是楚人放棄了它，此正是天用來(lái)資漢的條件，況且楚相互對(duì)峙不能了斷，百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩，希望您趕快占據(jù)敖倉(cāng)的糧食，堵塞成皋的險(xiǎn)要地勢(shì)，把有利的形勢(shì)給諸侯看，那么天下就歸順您了。如今燕國(guó)、趙國(guó)都已經(jīng)平定，只有齊國(guó)還沒(méi)有攻打下來(lái)，我懇求去游說(shuō)齊王讓他成為東部的屬?lài)?guó)?！睗h王聽(tīng)從了他的建議。（酈食其）見(jiàn)到齊王說(shuō)：項(xiàng)王有背棄盟約的名聲，有殺死義帝的不義行為；他對(duì)別人的功勞從來(lái)不記著，對(duì)別人的罪過(guò)卻又從來(lái)不忘掉；將士們打了勝仗得不到獎(jiǎng)賞，攻下城池也得不到封爵；不是他們項(xiàng)氏家族的沒(méi)有誰(shuí)得到重用；給有功人員刻下?。?zhǔn)備封官），在手中反復(fù)把玩，不情愿授與；攻城得到財(cái)物，寧可積累起來(lái)，也不愿賞賜給大家；所以天下人背叛他，才能超群的人怨恨他，沒(méi)有人情愿為他效力。因此天下之士都投歸漢王。齊王您抓緊倒戈漢王來(lái)保全國(guó)家，倘如是不倒戈漢王的話(huà)，那么危亡的時(shí)刻立即就會(huì)到來(lái)。田廣認(rèn)為酈生的話(huà)是對(duì)的，撤了軍隊(duì)，縱酒做樂(lè)。淮陰侯韓信聽(tīng)說(shuō)酈生沒(méi)費(fèi)吹灰之力，坐在車(chē)上跑了一趟便取得了齊國(guó)七十余座城池，就乘夜攻擊齊國(guó)。齊王田廣聽(tīng)說(shuō)漢兵已到，認(rèn)為是酈生出賣(mài)了自己，便烹殺了酈生，帶兵向東逃跑而去。漢朝建立十二年，高祖封賞功臣，懷念酈食其，封酈食其的兒子酈疥為高梁侯。（二）（共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。九日置酒[宋代]宋祁秋晚佳晨重物華，高臺(tái)復(fù)帳駐鳴笳。邀歡任落風(fēng)前帽，促飲爭(zhēng)吹酒上花。溪態(tài)澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。白頭太守真愚甚，滿(mǎn)插茱萸望辟邪。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者描繪重陽(yáng)登高宴飲的情景，場(chǎng)面恢弘，氣氛熱情，富有生活情趣。B.詩(shī)人雖年事已高，性情曠達(dá)，樂(lè)而忘憂(yōu)，任憑風(fēng)吹冠冕，只管舉酒言歡。C.作者描繪傍晚時(shí)分的景象，雨過(guò)天晴，水面清澈，日色清淡，不顯華彩。D.詩(shī)歌描繪的登高宴飲、滿(mǎn)插茱萸的場(chǎng)景，均是中華民族重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。15.結(jié)合全詩(shī)，談?wù)劇鞍最^太守真愚甚”的“愚”表現(xiàn)在哪里？你對(duì)此有怎樣的評(píng)價(jià)？【答案】14.C15.（1）太守的“愚”，表現(xiàn)在：滿(mǎn)插茱萸，寄希望可以辟邪；與親友登高，不顧及太守身份，任憑風(fēng)吹冠冕，斗酒言歡。（2）評(píng)價(jià)：①形象：“愚甚”兩字，表面自嘲，實(shí)則豁達(dá)開(kāi)朗。詩(shī)人鬢發(fā)雖白，九日登高，不作感慨語(yǔ)，卻滿(mǎn)懷對(duì)生活的酷愛(ài)；良辰美景，把酒言歡，遍插茱萸，活脫的形象躍然紙上，形神俱出。②風(fēng)格：尾聯(lián)以爭(zhēng)論概括作結(jié)，詼諧幽默，富有深厚的生活情趣?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容理解和分析實(shí)力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。本題中，C項(xiàng)，“作者描繪傍晚時(shí)分的景象”理解錯(cuò)誤?！扒锿砑殉俊笔峭砬锏脑绯?；“日痕”是指太陽(yáng)光，可見(jiàn)不是描寫(xiě)重陽(yáng)傍晚的景象。故選C?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌中的人物形象。分析此題要留意詩(shī)歌中對(duì)人物的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，抓住抒情主子公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。本題要求結(jié)合全詩(shī)，談?wù)劇鞍最^太守真愚甚”的“愚”表現(xiàn)在哪里，你對(duì)此有怎樣的評(píng)價(jià)。第一問(wèn)要結(jié)合詩(shī)歌中描寫(xiě)太守的詩(shī)句，重點(diǎn)抓住“愚”進(jìn)行分析?！鞍最^太守真愚甚，滿(mǎn)插茱萸望辟邪?！蔽疫@白頭太守真是過(guò)份癡愚，希望避邪把茱萸插滿(mǎn)了鬢發(fā)。“滿(mǎn)插”為“愚甚”作了注腳，所以希望避邪把茱萸插滿(mǎn)了鬢發(fā)是“愚”的一個(gè)表現(xiàn)。如“高臺(tái)復(fù)帳駐鳴茄”命人在高臺(tái)上張起雙重帷幕，讓樂(lè)隊(duì)奏響好聽(tīng)的琴瑟琵琶。其中的“高臺(tái)”、“復(fù)帳”、“鳴茄”幾個(gè)意象，描寫(xiě)出了場(chǎng)面的闊綽，氣氛的熱情。當(dāng)然，這樣的場(chǎng)景確定不是庶民之登高，而是富貴人登高賞景的情景?？梢?jiàn)與親友登高，不顧及太守身份也是“愚”的表現(xiàn)。“遨歡任落風(fēng)前帽，促飲爭(zhēng)吹酒上花?！睂で髿g暢任隨帽子在風(fēng)中掉落，彼此勸酒爭(zhēng)吹杯里的菊花?？梢?jiàn)“任落風(fēng)前帽”和“爭(zhēng)吹酒上花”也是“愚”的表現(xiàn)。從上面的分析來(lái)看，“愚甚”兩字，表面自嘲，實(shí)卻矜持。我們?cè)倏础鞍最^太守”，不僅說(shuō)明白詩(shī)人別出心裁的外貌特點(diǎn)，而且也表明白詩(shī)人的太守身份。特殊是結(jié)句“滿(mǎn)插茱萸望辟邪”，可以說(shuō)，從詩(shī)人的年齡和職位來(lái)說(shuō)，這樣的裝扮的確有些滑稽，感覺(jué)到到詩(shī)人所具有的放浪形骸，豁達(dá)開(kāi)朗的性格。然而，正是這樣的形象描寫(xiě)，不但承接說(shuō)明白上句中的“愚甚”的自嘲，而且也表現(xiàn)了詩(shī)人敬重民俗的作風(fēng)。為此，我認(rèn)為，這也表現(xiàn)出了猶如歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。留意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。三、名句默寫(xiě)（本題共13小題，每空1分，共26分）16.依據(jù)要求默寫(xiě)名句。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“________________，________________?！保?）《逍遙游》中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：________________，________________？（3）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。（4）不吸取閱歷教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“________________，________________?！保?）成語(yǔ)“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“______________，______________”演化而來(lái)。（6）《逍遙游》中描繪的鯤鵬體形碩大無(wú)比，變更奇妙莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此，在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗琅f有所待，如：“________________，________________?！保?）《氓》中，描寫(xiě)女主子公靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是：“________________，________________?！保?）屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：“________________，________________。”（9）《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：“________________，________________?！保?0）杜甫在《登高》中，發(fā)出“________________，________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱堅(jiān)韌抗?fàn)幍木?。?1）《琵琶行》中的“________________，________________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。（12）李商隱《錦瑟》中的“________________，________________”兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界呈現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的仰慕和無(wú)盡的哀思。（13）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，在文中起到承上啟下作用的一句是：“__________________，________________?！薄敬鸢浮?1).故不積跬步(2).無(wú)以至千里(3).其正色邪(4).其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(5).弟子不必不如師(6).師不必賢于弟子(7).后人哀之而不鑒之(8).亦使后人而復(fù)哀后人也(9).寄蜉蝣于天地(10).渺滄海之一粟(11).摶扶搖而上者九萬(wàn)里(12).去以六月息者也(13).靜言思之(14).躬自悼矣(15).伏清白以死直兮(16).固前圣之所厚(17).飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(18).砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(19).萬(wàn)里悲秋常作客(20).百年多病獨(dú)登臺(tái)(21).嘈嘈切切錯(cuò)雜彈(22).大珠小珠落玉盤(pán)(23).滄海月明珠有淚(24).藍(lán)田日暖玉生煙(25).江山如畫(huà)(26).一時(shí)多少豪杰【解析】【詳解】此題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。本題要留意的字詞有：跬、至、鑒、蜉蝣、滄、粟、摶、悼、豗、砯、壑、作、生。四、寫(xiě)作（60分）17.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。近日，中共中心、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教化教學(xué)改革全面提高義務(wù)教化質(zhì)量的看法》，首次明確提出“老師懲戒權(quán)”這一問(wèn)題，并要求制定實(shí)施細(xì)則，用以規(guī)范學(xué)生、家長(zhǎng)、老師、學(xué)校的行為。這引發(fā)社會(huì)各界廣泛關(guān)注。在此之前，老師“體罰”了學(xué)生，會(huì)面臨家長(zhǎng)、社會(huì)、媒體與論、教化行政部門(mén)等多方面的壓力，大都會(huì)受到肅穆處理。相關(guān)法律的欠缺，產(chǎn)生了諸多家校沖突，以致老師們畏首畏腳，不敢懲戒學(xué)生。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、老師、家長(zhǎng)中任選一種身份，以“教化要不要懲戒”為辯題，寫(xiě)一篇辯論稿，闡述你的觀點(diǎn)與思索，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。附：針對(duì)同學(xué)們目前寫(xiě)作尚處于訓(xùn)練階段，在此特意為大家供應(yīng)簡(jiǎn)潔的寫(xiě)作指導(dǎo)。本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，要留意思辨，必需對(duì)材料事務(wù)進(jìn)行思索闡述自己的看法即評(píng)論。要明確寫(xiě)作評(píng)論的主體，本材料就是要對(duì)“教化懲戒權(quán)”發(fā)表看法。必需聯(lián)系實(shí)際，才能評(píng)論深刻，有實(shí)際意義?？少澩n予老師“懲戒權(quán)”，也可辯證地看待問(wèn)題?！敬鸢浮坷?教化須要懲戒敬重的評(píng)委老師、對(duì)方辯友：我方認(rèn)為教化須要懲戒，懲戒對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要?！皼](méi)有規(guī)則，無(wú)以成方圓”。有了規(guī)則，就必需有違規(guī)后的懲戒，假如連擔(dān)當(dāng)這點(diǎn)的志氣和責(zé)任感都沒(méi)有，今后又如何擔(dān)負(fù)建設(shè)國(guó)家的責(zé)任？美國(guó)前總統(tǒng)里根小時(shí)候因打碎鄰家的玻璃受到了父親的懲戒，用半年辛苦打工的錢(qián)來(lái)賠償。他回憶說(shuō)，父親的懲戒使他懂得了什么叫責(zé)任。教化懲戒與體罰、心罰迥然不同，這是因?yàn)樗皇浅鲎院藁蚺按裰模浅鲎圆┐蠖詈竦膼?ài)。嘉獎(jiǎng)與懲處都是必不行少的教化手段，甚至懲處教化更能讓學(xué)生快速成才也符合教化規(guī)律。說(shuō)白了，懲戒學(xué)生就是對(duì)學(xué)生施行挫折教化、糾錯(cuò)教化、適應(yīng)教化，讓學(xué)生“長(zhǎng)記性”，受磨練，有鑒別。光只捧著呵著，猶如溫室里的花朵，難以經(jīng)受現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨。古時(shí)私塾里的教鞭，父母的棍棒教化，其實(shí)也是很起作用的。平心而問(wèn)，沒(méi)有哪個(gè)老師或父母會(huì)把孩子往死里懲處，只會(huì)懷著善意與教化之心去責(zé)罰孩子望子成龍罷了。曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的英國(guó)科學(xué)家麥克勞德上學(xué)時(shí)曾偷殺了校長(zhǎng)家的狗，校長(zhǎng)實(shí)行的懲戒手段是讓他畫(huà)出兩張解剖圖，這個(gè)包含理解、寬容的懲戒使其懂得了什么是愛(ài)并喜愛(ài)上了生物學(xué)。有時(shí)懲戒所起的作用比老師費(fèi)盡口舌地?cái)[事實(shí)講道理要顯著得多。俗語(yǔ)說(shuō)：嚴(yán)師出高徒，玉不琢，不成器。教化是一個(gè)系統(tǒng)的工程。正反兩方面的教化都必不行少。對(duì)于個(gè)別頑皮學(xué)生，對(duì)上不能依法律制裁，對(duì)下又缺乏教化感化力度，適度的懲戒就很有必要性和迫切性。事實(shí)上，教化懲戒已經(jīng)滲透到學(xué)生教化與管理的各個(gè)角落。如：讓犯錯(cuò)學(xué)生留校罰勞動(dòng)是懲戒；對(duì)做作業(yè)或考試出錯(cuò)的學(xué)生讓他們到辦公室來(lái)重新改正也是懲戒；在班里做自我指責(zé)或?qū)懛輽z查等。學(xué)生教化離不開(kāi)懲戒。假如教化缺少了懲戒，我想請(qǐng)問(wèn)：學(xué)生考試作弊，損壞公物、屢次曠課逃學(xué)時(shí)，該怎么辦，假如陶行知的“四顆糖”對(duì)于任何學(xué)生都管用的話(huà)，為什么國(guó)家要制定“高考舞弊者三年內(nèi)不得參與考試”“損壞公物照價(jià)賠償”“無(wú)故曠課開(kāi)除學(xué)籍”的懲戒措施呢？所以，再次闡明我方觀點(diǎn)——教化須要懲戒。我的觀點(diǎn)闡述完畢，感謝大家！例文2規(guī)則，是教化懲戒的保障敬重的各位評(píng)委老師、對(duì)方辯友：我方的觀點(diǎn)是：規(guī)則，是教化懲戒的保障。曾看過(guò)這樣一句話(huà)：假如唐僧沒(méi)有緊箍咒，孫悟空一輩子都是潑猴。我很贊同這句話(huà)，假如老師放任孩子不管不教，淘氣搗蛋隨意妄為，孩子會(huì)變成什么樣子，我們都不難想象吧！中華五千年，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化教化，每一個(gè)年頭都會(huì)有著約束時(shí)代的法度。這就告知我們自古以來(lái)都有戒尺、懲戒、規(guī)則，懲戒讓人更早學(xué)會(huì)了什么是擔(dān)當(dāng)，什么是責(zé)任。這樣的教化方法持續(xù)了幾千年，培育了多數(shù)的飽學(xué)之士、國(guó)家棟梁。從古代詩(shī)人哲學(xué)家、思想家、政治家孟子到李白、蘇軾、歐陽(yáng)修……以至現(xiàn)代的詹天佑、梁思成、林徽因……再到今日的俞敏洪、馬云、秦玥飛……哪一個(gè)沒(méi)有挨過(guò)老師的戒尺？哪一個(gè)不是在戒尺下長(zhǎng)大的？哪一個(gè)不是在戒尺的訓(xùn)導(dǎo)中成才勝利成名的？曾幾何時(shí)，教化主管部門(mén)發(fā)布這樣那樣的文件、條款、規(guī)范，不能體罰、變相體罰學(xué)生，不能羞辱學(xué)生人格尊嚴(yán)等，雖然無(wú)可厚非，但結(jié)果卻是讓老師們不敢管學(xué)生，緣由是有些家長(zhǎng)在孩子犯下錯(cuò)誤受到老師懲處后去討罰老師，以致有關(guān)教化部門(mén)會(huì)為了平靜家長(zhǎng)而無(wú)原則的去懲罰負(fù)有責(zé)任感的老師，這樣的狀況長(zhǎng)此以往，又會(huì)有哪個(gè)老師還會(huì)冒天下之大不韙甚至是人身平安而去嚴(yán)加管教犯錯(cuò)誤不好好學(xué)習(xí)的孩子們呢？敢問(wèn)大家，在如此背景下您望子成龍、望女成鳳的心愿又怎能順當(dāng)實(shí)現(xiàn)呢？俗話(huà)說(shuō)：鞭子不響，學(xué)問(wèn)不長(zhǎng)。為什么孩子犯了錯(cuò)，家長(zhǎng)能打，但作為對(duì)孩子的教化起著至關(guān)重要作用的老師就不能有分寸的、小小的懲戒一下？特殊是對(duì)于那些屢教不改、屢犯不止的孩子，是沒(méi)有多少道理可講的，你再春風(fēng)化雨，再語(yǔ)重心長(zhǎng)，再諄諄教導(dǎo)，耳提面命，諄諄告誡能起多大作用？可見(jiàn)，教化在任何時(shí)代都離不開(kāi)懲戒，它與勸服教化相輔相成，缺一不行。一個(gè)沒(méi)有法律的社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)很多做了壞事還義正詞嚴(yán)的人；一個(gè)沒(méi)有懲戒規(guī)則的教化，就會(huì)出現(xiàn)很多違反學(xué)校規(guī)章制度還言辭咄咄、振振有詞甚至蠻不講理，沒(méi)理辯三分的熊孩子。正所謂：無(wú)規(guī)距，不成方圓。所以我支持老師手中的戒尺，并且認(rèn)為相關(guān)教化部門(mén)制定的法律條文可以再放開(kāi)一些，唯此才能讓我們的孩子身心健康以至強(qiáng)壯成長(zhǎng)，順當(dāng)成才。希望《中小學(xué)老師實(shí)施教化懲戒規(guī)則》能早一天頒布，讓面對(duì)叛逆、不聽(tīng)話(huà)、屢教不改的問(wèn)題生們不再心有所怵、束手無(wú)措、無(wú)可奈何地徒然嘆息。我期盼規(guī)則能早日出臺(tái)，別再讓恪盡職守、一心為好的老師們流汗、流淚又流血，溺愛(ài)出敗兒，嚴(yán)師出高徒，有震懾力威歷性的教化懲戒權(quán)是課堂上老師們施展教化手段的最好保障。我方觀點(diǎn)陳述完畢，感謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作實(shí)力?！緦忣}】話(huà)題聚焦當(dāng)下教化