我國古代婚姻制度的歷史演變

我國古代婚姻制度的歷史演變摘要：婚姻制度是一種重要的社會規(guī)范，婚姻禮儀是中國文化的重要組成部分。分析和探究我國古代婚姻制度的歷史演變，有助于人們更好地理解和感知古代男女間社會關系的文化特征及其發(fā)展脈絡。關鍵詞：婚姻制度；社會規(guī)范；中國古代在中國傳統(tǒng)觀念中，婚姻具有非常神圣而莊嚴的意義。《易系辭》云“：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生?！闭J為男女婚姻是承載天地陰陽之性密合而成。《易序卦》云“：有天地，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所措。”君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友算為五倫，而倫常禮制、社會規(guī)范都是基于婚姻制度而逐步建立起來的。中國古籍中也早有關于婚姻內涵的記載。《禮記·經解》鄭玄注：“婿曰婚，妻曰姻”；《說文解字》解釋為“：婚，婦家也”“、姻，婿家也”，都說明了婚姻具有嚴肅的倫理學意義，婚姻制度是一種重要的社會規(guī)范，婚姻禮儀是中國文化的重要組成部分。分析和探究我國古代婚姻制度的歷史演變，有助于人們更好地理解和感知古代男女間社會關系的文化特征及其發(fā)展脈絡。一、婚姻的幾種發(fā)展模式在漫漫的人類歷史發(fā)展長河中，我國的婚姻制度經歷了鳳凰涅槃般烈火的煎熬和痛苦的考驗，從早期的原始群婚模式一步步走向具有現代文明特征的一夫一妻制度，見證和審視著人類文明的巨大進步。我國古代的婚姻制度主要有以下幾種發(fā)展模式。原始群婚。原始群婚是人類早期祖先進行的一種兩性偶合關系，古語曰：“其民聚生野處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別?！惫糯藗兟端抟巴猓壕庸采?，男女之間的交往沒有任何的規(guī)定和約束，也沒有明確和固定的配偶，完全處于一種自然奔放狀態(tài)，“感天而生，知有母而不知有父”。遠古時代原始群婚的現狀甚至產生了一些民間傳說，比如《詩經·商頌》就有“天命玄鳥，降而生商”的記載，反映了當時男女無別、媾和無禁的自然婚姻狀態(tài)。血緣婚姻。隨著人類歷史發(fā)展的進步，原始人群逐漸分化，形成了不同的集團部落，并且漸漸以血緣家族的形式作為識別標準。古人認為血緣家族中父輩和子女之間是不能夠通婚的，但是兄妹同輩之間是可以通婚的，由此構成了血緣婚姻。關于這種婚姻制度模式，中國的古籍文獻中也有相應記載傳說，比如《風俗通》中就介紹了女媧和伏羲之間的關系，說女媧其實是伏羲之妹，兄妹兩人是聯袂成婚共同生活在一起的。在后世出土的漢墓石刻上，人們能夠看到伏羲與女媧“人首蛇身，兩尾相交”的造型，而“兩尾相交”正是夫妻媾和的特別象征。亞血緣婚。亞血緣婚又稱為伙婚，此種婚姻與血緣婚姻的最大區(qū)別就是血緣婚姻只是禁止父輩和直屬下輩之間進行通婚，而伙婚除此之外，還禁止同輩兄弟姊妹之間產生婚姻關系。伙婚制的最大特點是兄弟可以共妻，姐妹可以共夫，但這個“妻”或者“夫”必須是外族漢代劉向和班昭分別著有《烈女傳》和《女誡》，引導女子要“以專一為貞”，信守“四德”（即婦德、婦容、婦言、婦功），后人將“四德”與“三從”合并為“三從四德”，作為婦女言談舉止中應該遵守的基本禮儀。另外，中國古代婚姻中對女性的貞節(jié)觀要求苛刻，從各方面鉗制和規(guī)范婦女的個人操行，要求她們守身如玉，容不得半點瑕疵，夫妻之間女性個人興趣和志向的稍微外露就可能引起男性的斥責與懲罰。事實上，婚姻關系自其形成之初，男女之間就已經處于明顯的不平等狀態(tài)，束縛于貞節(jié)道德禮教之下的古代婦女，早已沒有任何自我意識和獨立人格可言，只能忍聲吞氣、唯唯諾諾。此外，在中國古代婚姻制度中，夫妻之間婚姻關系的解除也要遵循一定的陳規(guī)陋習，而女性此時的地位更是日薄西山，江河日下。在夫權至上的中國古代社會，婚姻關系的解除主要由男方的意志隨意決定，因此古代將離婚稱之為“出妻”或“休妻”，而遭受遺棄之妻則被稱為“棄婦”。丈夫如果要遺棄妻子的話，來自家庭和個人的理由可謂是隨手可得和易如反掌，只苦了那些棄婦們的余生，大多數只能是孤燈瞎火，孤寂落寞，清貧甘苦，了卻一生。比如《孔雀東南飛》中描述的焦母逼迫焦仲卿無論如何都要“出妻”，其提出的理由竟然是嫌棄兒媳“不順父母”，最后導致焦、劉兩人雙雙殉情而死，為后人留下一聲嘆息；又比如宋代大詩人陸游本來與前妻唐琬一往情深，生活甜甜蜜蜜，但就是因為陸游的母親不喜歡唐琬，而陸游又對母親非常孝順，并且言聽計從，最后只能被迫與唐琬相別分手，為此陸游直到晚年仍悔恨不已，心存遺憾之情。同時，需要指出的是，中國古時歷代的婚姻制度多以鞏固和維系父系家長制的絕對權威為原則，特別是允許男子“一夫多妻”，體現出對女性地位的壓制和約束。比如《唐律》就明確規(guī)定男性納妾是完全合法的行為，《明會典》也特別規(guī)定“：庶人四十歲以上無子者，許娶一妾。”在男尊女卑的傳統(tǒng)觀念以及“不孝有三，無后為大”的社會習俗主導下，自先秦時期到民國末年，上由達官顯要下至市井小民，納妾制度歷經千年長久盛行，可謂是中國封建社會婚姻制度中的一個頑疾。參考文獻[1]秦亞東。中國古