鏡花緣學(xué)習(xí)教案

鏡花緣第一頁，共52頁。李汝珍李汝珍(約1763一約1830年)，字松石，直隸大興（今屬北京市）人。清代小說家。博學(xué)多才，壬遁、星卜、象緯、篆隸之類,無不博涉。音韻學(xué)——《李氏音鑒》圍棋——《受子譜》（“為奕家最善之本”）文學(xué)——《鏡花緣》（采拾海屬地區(qū)(dìqū)地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”，古海州地區(qū)(dìqū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。）第1頁/共50頁第二頁，共52頁?！剁R花緣》《鏡花緣》，100回，嘉慶二十三年(1818年)出版(chūbǎn)問世。前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事。后50回著重表現(xiàn)眾女子的才華，武則天開科考試，錄取100名才女，她們多次舉行慶賀宴會，并表演了書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫(yī)卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、斗草、提壺種種面戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最后則寫到徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗了武氏軍隊設(shè)下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。第2頁/共50頁第三頁，共52頁?！剁R花緣》評價：“與萬寶全書相鄰比”的奇書——魯迅在《中國小說史略》“熔幻想小說、歷史小說、諷刺(fěngcì)小說和游記小說于一爐的杰作”——前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼影響：被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國等國家的學(xué)者還相繼來板浦考察此書寫作背景和作者生平。第3頁/共50頁第四頁，共52頁。第一節(jié)從《鏡花緣》看清代中后期的時代精神乾隆后期、嘉慶、道光朝，鴉片戰(zhàn)爭前夕——“山雨欲來風(fēng)滿樓”商品經(jīng)濟日益繁榮，刺激了資本主義萌芽的繼續(xù)滋長，嚴重沖擊清王朝賴以存在的封建自然經(jīng)濟。土地兼并更加惡性發(fā)展，各族人民武裝起義的熊熊烈火，使得龐大的滿清王朝搖搖欲墜。西方資本主義國家，以罪惡的鴉片走私為手段，加緊了打開中國大門的侵略(qīnlüè)活動。第4頁/共50頁第五頁，共52頁。第一節(jié)從《鏡花緣》看清代中后期的時代精神 在虛構(gòu)的國度(guódù)里，以酣暢尖刻的筆觸，生動地表達了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對民主政治的向往，反映了當時社會較為普遍的政治思潮。具有一定的現(xiàn)實意義。 魯迅:“其于社會制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想;惜為時世所限，仍多迂拘?！钡?頁/共50頁第六頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思“自其束發(fā)(shùfā)讀書之時，所以勸之者不過所謂千鐘粟，黃金屋，而一旦服官，即求其所大欲，君臣上下懷利以相及，遂風(fēng)成流”——顧炎武《日知錄》“千余年來，率天下入故紙堆中，耗盡身心氣力，作弱人病人無用人者，皆晦庵(朱熹)為之。”——顏元第6頁/共50頁第七頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思（一）揭露八股取士制度對人們精神的戕害顏元:“入朱門者便服其砒霜(pīshuāng)，永無生氣。”李進：“人才日下，世教日衰，魚爛瓦解，莫可收拾?！钡?頁/共50頁第八頁，共52頁。一、批科舉——對文化(wénhuà)制度的反思1.白民國——知識分子(zhīshifènzǐ)空疏不學(xué)、淺薄無聊此處國人生的清俊，其天姿聰慧，博覽群書，可想而知?！瓢桨酌駠鴮W(xué)館先生第8頁/共50頁第九頁，共52頁。一、批科舉——對文化(wénhuà)制度的反思“學(xué)海文林”“研六經(jīng)以訓(xùn)世，括萬妙而為師”若肯略住兩年，我倒可以指點(zhǐdiǎn)指點(zhǐdiǎn)。不是我夸口說：我的學(xué)問，只要你們在我跟前稍為領(lǐng)略，就夠你們終身受用。你們既不曉得文理，又不會作詩，無甚可談，立在這里，只覺俗不可耐。況且我們談文，你們也不懂。若久站在此，惟恐你們這股俗氣四處傳染，我雖‘上智不移’，但館中諸生俱在年幼，一經(jīng)染了，就要費我許多陶熔，方能脫俗哩。切吾切，以反人之切；永之興，柳興之興？（幼吾幼，以及人之幼；求之與？抑與之與？第9頁/共50頁第十頁，共52頁。一、批科舉——對文化制度(zhìdù)的反思學(xué)館先生派頭十足，傲氣十足裝腔作勢，自吹自擂(zìchuīzìléi)，好為人師“金玉其外，敗絮其中”的假學(xué)者第10頁/共50頁第十一頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思多九公的甥女秦小春講過這樣一則趣聞:當日有位才子做‘三十而立’破題有此一句，叫做：“兩當十五之年，雖有板凳椅子(yǐzi)而不敢坐焉?！碧柗Q“才子——愚昧昏聵，無知可怕第11頁/共50頁第十二頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思2.淑士國——知識分子的窮酸迂腐窮酸買貨：俺進了書館，里面是些生意，看了貨物，都要爭買。誰知這些窮酸，一錢如命，總要貪圖便宜，不肯十分出價。及至俺不賣要走，他又戀戀不舍，不放俺出來。扳談多時，許多貨物共總湊起來，不過增價一文。俺因那些窮酸又不添價，又不放走，他那戀戀不舍神情，令人看著可憐；俺本心慈面軟，又想起君子國交易光景，俺要學(xué)他樣子，只好吃些虧賣了?！种?錙銖必較(zīzhūbìjiào)，寸利必得，為一文錢而“扳談多時”，令人生厭。第12頁/共50頁第十三頁，共52頁。一、批科舉——對文化(wénhuà)制度的反思淑士國酒館奇遇（1）酒保之呆儒巾素服，而上戴著眼鏡，手中拿著折扇，斯斯文文“三位先生光顧者，莫非飲酒(yǐnjiǔ)乎？抑用菜乎？敢請明以教我。”“請教先生：酒要一壺乎，兩壺乎？菜要一碟乎，兩碟乎？”“小子不敢！小子改過！”第13頁/共50頁第十四頁，共52頁。一、批科舉——對文化(wénhuà)制度的反思（2）駝背老者之迂腐身穿儒服，面戴眼鏡，手中拿著剔牙杖，坐在那里，斯斯文文(sīsīwénwén)，自斟自飲。一面搖著身子，一面口中吟哦，所吟無非“之乎者也”之類?！拔嵝旨纫扬嬕?，豈可言乎，你若言者，累及我也。我甚怕哉，故爾懇焉。兄耶，兄耶！切莫語之！”第14頁/共50頁第十五頁，共52頁。一、批科舉——對文化(wénhuà)制度的反思“先生聽者：今以酒醋論之，酒價賤之，醋價貴之。因何賤之？為甚貴之？真所分之，在其味之。酒昧淡之，故而賤之；醋味厚之，所以貴之。人皆買之，誰不知之。他今錯之，必?zé)o心之。先生得之，樂何如之！第既飲之，不該言之。不獨言之，而謂誤之。他若聞之，豈無語之？茍如語之，價必增之。先生增之，乃自討之；你自增之，誰來管之。但你飲之，即我飲之；飲既類之，增應(yīng)同之。向你討之，必我討之；你既增之，我安免之？茍亦增之，豈非累之？既要累之，你替與之。你不與之，他安肯之？既不肯(bùkěn)之，必尋我之。我縱辨之，他豈聽之？他不聽之，勢必鬧之。倘鬧急之，我惟跑之；跑之，跑之，看你怎么了之！”第15頁/共50頁第十六頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思（3）老者——儒巾淡服，舉止大雅(dàyǎ)老者立起，從身上取下一塊汗巾，鋪在桌上，把碟內(nèi)聽剩鹽豆之類，盡數(shù)包了，揣在懷中，道：“老先生錢已給過，這些殘肴，與其白教酒保收去，莫若小弟順便帶回，明日倘來沽飲，就可再叨余惠了?！币幻嬲f著，又拿起一把酒壺，揭開壺蓋，望了一望，里面還有兩杯酒，因遞給酒保道：“此酒寄在你處。明日飲時，倘少一杯，要罰十杯哩。”又把醬豆腐、糟豆腐，倒在一個碟內(nèi)，也遞給酒保道：“你也替我好好收了。”四人一同出位，走了兩步，旁邊殘桌上放著一根禿牙杖，老者取過，聞了一聞，用手揩了一揩，放人袖中。庸俗鄙陋第16頁/共50頁第十七頁，共52頁。一、批科舉——對文化制度(zhìdù)的反思3.才女待榜——試子患得患失的心態(tài)林宛如——熱情爽朗、秦小春——天真活潑小春同婉如吃了幾杯酒，和衣倒在床上，思來想去，那里睡得著，只得重復(fù)起來；坐在對面，又無話說。好容易從二更盼到三鼓，盼來盼去，再也不轉(zhuǎn)四更，只好房里走來走去。彼此思思想想，不是這個長吁，就是那個短嘆，一時想到得中樂處，忽又大笑起來；及至轉(zhuǎn)而一想，猛然想到落第苦處，不覺又哽咽起來，登時無窮(wúqióng)心事，都堆胸前，立也不好，坐也不好，不知怎樣才好。第17頁/共50頁第十八頁，共52頁。一、批科舉——對文化制度(zhìdù)的反思待到發(fā)榜之時：見二人坐在椅上，面如金紙，渾身癱軟，那眼淚如斷線珍珠一般直朝下滾。眾才女久已到齊，一同歸坐。彼此面面相覷，個個臉如金紙，一言不發(fā)。點心拿到面前，并無一人上唇。那暗暗落淚的不計其數(shù)。誰知不覺個個發(fā)慌，人人膽落，一時害怕起來(qǐlái)，不獨面目更色，那鼻涕眼淚也就落個不止。第18頁/共50頁第十九頁，共52頁。一、批科舉——對文化制度(zhìdù)的反思小春、婉如見眾人這宗樣子，再想想自己文字，由不得不怕：只覺身上一陣冰冷，那股寒氣直從頭頂心冒將出來；三十六個牙齒登時一對一對撕打，渾身抖戰(zhàn)篩糠，連椅子也搖動起來。婉如一面抖著，一面說道：“這……這……這樣亂抖，俺……俺……可受不住了！”小春也抖著道：“你……你……你受不住，我……我……我又可曾受得住！今……今……今日這命要送在……在此處了！”婉如一畫抖著，一面哽咽道：“起……起初(qǐchū)俺原想早些開門，如……如今俺又不愿開門了。你不開門了，俺……俺還有點想頭；倘……倘或開門，說……說俺不中，俺……俺就死了！實……實對你們說罷，除……除非把俺殺了，方難開哩?！钡?9頁/共50頁第二十頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思（二）黑齒國——科舉營私舞弊現(xiàn)象黎紅紅——如果不識真才，所謂‘無心之過’，倒也無甚要緊；無如總是關(guān)節(jié)夤yín緣，非為故舊，即因錢財，所取真才，不及一半。盧亭亭之母緇氏——三假一替顏紫綃——“文字不佳，幸虧眾姊妹(zǐmèi)替她潤色，才能取中”無公正性可言，對選拔人才也無實際意義。第20頁/共50頁第二十一頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思（三）對科舉制度的新認識(rènshi)唐敖與唐敏的人生選擇多九公——知識最為淵博林之洋——避之猶恐不及第21頁/共50頁第二十二頁，共52頁。一、批科舉——對文化(wénhuà)制度的反思俺如騙你，情愿發(fā)誓(fāshì)：教俺來生變個老秀才，從十歲進學(xué)，不離書本，一直活到九十歲，這才壽終。你只曉得長壽，那知從十歲進學(xué)活到九十歲，這八十年歲考的苦處，也就是活地獄了。俺聽這話，倒嚇一身冷汗。俺想俺林之洋又不是秀才，生平又未做甚歹事，為甚要受考的魔難?——就是做甚歹事，也罪不至此。第22頁/共50頁第二十三頁，共52頁。一、批科舉(kējǔ)——對文化制度的反思科舉并非士人唯一的人生出路，讀書之人有很多有意義的事情可為，且并不比科考仕進低人一等。學(xué)問之大小無關(guān)乎科舉得中與否?？瓶际腔畹鬲z，是對人性(rénxìng)的摧殘。第23頁/共50頁第二十四頁，共52頁。一、批科舉——對文化制度(zhìdù)的反思李汝珍否定了八股取士的方式，而不是從根本上否定科舉制度本身。“考試之例，各有不同:或以通經(jīng)，或以明史，或以詞賦，或以詩文，或以策論，或以書啟，或以樂律，或以音韻，或以刑法(xíngfǎ)，或以歷篡，或以書畫，或以醫(yī)卜?！本ㄒ环N即可——進步意義第24頁/共50頁第二十五頁，共52頁。二、疾陋俗(lòusú)，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性

——對世風(fēng)與人性的反思（一）批鄙陋之俗與虛妄之論 1.虛妄之論（1）耳大主壽——聶耳(nièěr)國彭祖之人中；長生不老之人（2）屬相優(yōu)劣論第25頁/共50頁第二十六頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思2.陋俗（1）算命合婚品行純正，年貌相當(xiāngdāng)，門第相對，即屬絕好良姻，何必再去推算？（2）婦女纏足女子百般痛苦；為美觀而設(shè)；西子、王嬙第26頁/共50頁第二十七頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思（3）殯葬選址庵觀寺院，停柩如山當時有力及至后來無力(wúlì)——無入土之期善風(fēng)水之人，豈無父母？若有好地，何不留為自用？如果一得美地，即能發(fā)達，那通曉地理的，發(fā)達曾有幾人？今以父母未曾入土之骸骨，稽遲歲月，求我將來毫無影響之富貴，為人子者，于心不安，亦且不忍。第27頁/共50頁第二十八頁，共52頁。二、疾陋俗(lòusú)，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性

——對世風(fēng)與人性的反思（二）批不良的社會風(fēng)氣與人性1.不良的社會風(fēng)氣（1）奢華虛榮貴地世俗最尚奢華，即如嫁娶、殯葬、飲食、衣服以及居家用度(yòngdù)，莫不失之過侈。貴處宴客，往往珍羞羅列，窮極奢華。其肴不辨味之好丑，惟以價貴的為尊。因燕窩價貴，一肴可抵十肴之費，故宴會必出此物為首——主人花錢而客人嚼蠟第28頁/共50頁第二十九頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄(xūwàng)，諷世風(fēng)，譏人性

——對世風(fēng)與人性的反思（2）人心不古深目國——其人面上無目，高高舉著一手，手上生出一只大眼，如朝上看，手掌朝天；如朝下看，手掌朝地；任憑左右前后，極其靈便。因近來人心不測，非上古可比，正面看人，竟難捉摸，所以把眼生(yǎnshēng)手上，取其四路八方都可察看，易于防范，就如“眼觀六路，耳聽八方”，無非小心謹慎之意。第29頁/共50頁第三十頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思（3）繼母之虐子待前妻兒女(érnǚ)莫不視為禍根，種種磨折，苦不堪言。其父縱能愛護，安有后眼？歷來命喪后母者，豈能勝計！后母之外，又添“后父”。只重夫婦之情，罔顧父子之恩。第30頁/共50頁第三十一頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思2.譏人性（1）人性善惡大蟲吃人——必是此人近于禽獸，當其遇見之時，虎豹并不知他是人，只當也是禽獸，所以吃他。靈光或多或少總在為人善惡分別。大蟲見了“獸面(shòumiàn)人心”的既不敢傷，若見了“人面獸心”的如何不啖！世人只知恨那虎豹傷人，那知有這緣故。第31頁/共50頁第三十二頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思（2）不孝不孝鳥——這股戾氣是犯萬物所忌的：不但(bùdàn)人要拔他的毛，禽獸還要吃他的肉哩！”（3）奸詐勢利小人國——風(fēng)俗磽薄，人最寡情，所說之話，處處與人相反。兩面國——里面藏著一張惡臉，鼠眼鷹鼻，滿面橫肉。第32頁/共50頁第三十三頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思（4）無羞恥心 長人國——那張大嘴還愛說大話；這人極其臉厚，所以不怕風(fēng)吹。 白民國邊界(biānjiè)——山雞因毛色比不上孔雀，所以羞忿輕生。以禽鳥之微，尚有如此血性，何以世人明知己不如人，反靦顏無愧？殊不可解。 白民國藥獸——你這厚臉的畜牲！醫(yī)書也未讀過，又不曉得脈理，竟敢出來看?。∝M非以人命當耍么！第33頁/共50頁第三十四頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄(xūwàng)，諷世風(fēng)，譏人性

——對世風(fēng)與人性的反思（5）腹中空空(kōnɡkōnɡ)，裝腔作勢——無腸國只可笑那不曾吃物的，明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子；此等人未免臉厚了。第34頁/共50頁第三十五頁，共52頁。二、疾陋俗，斥虛妄，諷世風(fēng)，譏人性(rénxìng)

——對世風(fēng)與人性(rénxìng)的反思穿胸國——狼心狗肺結(jié)胸國——好吃懶做翼民國(Mínguó)——喜奉承豕喙國——愛撒謊第35頁/共50頁第三十六頁，共52頁。三、慕民主(mínzhǔ)新風(fēng)——政治與道德理想（一）禮讓不爭——君子國君子國——“耕者讓畔，行者讓路”、“恭而有禮”君子——先秦時代主要指有一定身份地位(dìwèi)的人君子的基本特征：君子莫大乎與人為善——孟子以仁為恩，以義為理，以禮為行，熏然慈仁，謂之君子——莊子第36頁/共50頁第三十七頁，共52頁。三、慕民主新風(fēng)——政治與道德(dàodé)理想三例“交易光景(guāngjǐng)”：隸卒與賣貨人的交易——“討價還價”、“漫天要價、就地還錢”的倒用小軍與賣主——買賣雙方關(guān)于貨物的反常之舉:買者要付高價拿低貨，賣者要收低價出高貨農(nóng)民買主與賣主——買賣雙方“錙銖較量”的顛倒而行，為銀子水平而爭:買者要付上等銀色，賣者要將銀色扣去第37頁/共50頁第三十八頁，共52頁。三、慕民主新風(fēng)——政治(zhèngzhì)與道德理想經(jīng)濟問題——社會問題、政治問題、道德問題禮讓不爭之源：1.善良——無欺——公正（胸中無機心）2.統(tǒng)治者的政策君子國里的道德悖論——不爭之爭并不知道世上有爭讓之事從“損人利己”之爭到“損己利人”之爭道德與公平(gōngpíng)的問題消除“爭”的手段的缺失第38頁/共50頁第三十九頁，共52頁。三、慕民主(mínzhǔ)新風(fēng)——政治與道德理想在富有思辨色彩的“君子國”的奇異篇章(piānzhāng)里，肯定中隱藏著否定，“嘆羨”中透解著迷惑，戲謔中暗存著嚴肅，以巧妙的構(gòu)思，為我們在義利關(guān)系、道德功能、社會公正等一系列問題上留下哲學(xué)與社會學(xué)的想象空間。第39頁/共50頁第四十頁，共52頁。三、慕民主新風(fēng)——政治(zhèngzhì)與道德理想（二）揚善棄惡——大人國或登彩云，或登黑云，其色全由心生，總在行為善惡，不在富貴貧賤。如果胸襟光明正大，足下自現(xiàn)彩云;倘或(tǎnghuò)滿腔奸私暗昧，足下自生黑云。云由足生，色隨心變，絲毫不能勉強。所以富貴之人，往往竟登黑云:貧賤之人，反登彩云。話雖如此，究竟此間民風(fēng)淳厚，腳登黑云的竟是百無一二。蓋因國人皆以黑云為恥……第40頁/共50頁第四十一頁，共52頁。三、慕民主新風(fēng)——政治(zhèngzhì)與道德理想（三）男女平等——女兒國男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人(nánrén)，以治外事第41頁/共50頁第四十二頁，共52頁。第二節(jié)從《鏡花緣》看清末女性(nǚxìng)意識的覺醒要求(yāoqiú)提高婦女地位是《鏡花緣》十分突出的主題思想。一、婦女問題的被提出武則天“恩旨十二條”——對特殊群體女性的生存狀態(tài)的關(guān)注與思考，解決婦女問題的良方第42頁/共50頁第四十三頁，共52頁。第二節(jié)從《鏡花緣》看清末女性意識(yìshí)的覺醒1.宮女、丫環(huán)的婚姻保障2.年老無依女性的贍養(yǎng)3.貧家幼女的撫育4.寡婦的生活保障5.適齡女子(nǚzǐ)的婚配6.貧困女性的醫(yī)療保障7.女性歿后的喪葬事宜第43頁/共50頁第四十四頁，共52頁。第二節(jié)從《鏡花緣》看清末女性(nǚxìng)意識的覺醒二、進步的女性觀1.女子才情與膽識(dǎn