初中語(yǔ)文++第22課《大道之行也》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

大道之行也第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1.復(fù)習(xí)背誦全文，把握《禮記》相關(guān)文學(xué)常識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞解釋與重點(diǎn)句翻譯（重點(diǎn)）2.梳理文章思路，深刻理解文章的道理，體會(huì)孔子“大同”社會(huì)的理想。（難點(diǎn)）

復(fù)習(xí)課采用小組積分制，按照小組組員序號(hào)加分，即每組1號(hào)回答正確加1分，2號(hào)加2分，以此類(lèi)推。作業(yè)按照得分情況布置，高分小組可減免作業(yè)。小組積分賽構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)

《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類(lèi)：關(guān)于禮樂(lè)的一般理論和關(guān)于禮樂(lè)制度。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇包含較豐富的哲學(xué)思想。作品簡(jiǎn)介2分鐘識(shí)記重點(diǎn)大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。小組討論并翻譯10分鐘大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。是。同“舉”，推舉。培養(yǎng)和睦氣氛。指才干出眾。指品德高尚。指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。3分鐘小組派代表回答大道之行也故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。用作動(dòng)詞，以……為親。同“鰥”，老而無(wú)妻。老而無(wú)夫。幼而無(wú)父。老而無(wú)子。職分，職守。女子出嫁。有殘疾而不能做事。用作動(dòng)詞，以……為子。有終老的保障。譯文：因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，使老年人有終老的保障，壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、有殘疾而不能做事的人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職分，女子有歸宿。3分鐘小組派代表回答大道之行也貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。因此。厭惡。因此。從外面把門(mén)帶上。圖謀之心。興起。這叫作。譯文：財(cái)物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是為了自己的私利。這樣一來(lái)，圖謀之心閉塞不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情不會(huì)興起，（家家戶(hù)戶(hù)）門(mén)從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。3分鐘小組派代表回答1、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？3、作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？4、如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？復(fù)習(xí)回顧小組討論10分鐘“大同”社會(huì)的根本特征是什么？政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生，而選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信，崇尚和睦。天下為公選賢與能講信修睦小組派代表回答本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)小組派代表回答“男有分，女有歸”滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同”路不拾遺夜不閉戶(hù)

小組派代表回答如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？文中描繪的“大同”社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富。小組派代表回答綜合建模

《大道之行也》通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這種理想社會(huì)的向往，同時(shí)反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。作業(yè)布置1.完成復(fù)習(xí)學(xué)案，兩篇文言文對(duì)比閱讀。2.默寫(xiě)一遍《大道之行也》3.全文翻譯一遍《大道之行也》小組得分1~4名完成作業(yè)1小組得分5~8名完成作業(yè)1和2其他小組全部完成第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1.復(fù)習(xí)鞏固課內(nèi)文學(xué)常識(shí)、重點(diǎn)默寫(xiě)。（重點(diǎn)）2.積累課外重點(diǎn)文言字詞，掌握翻譯和斷句方法。（重點(diǎn)）3.由課內(nèi)延伸課外，掌握課內(nèi)外對(duì)比閱讀理解題答題方法。（難點(diǎn)）復(fù)習(xí)鞏固

《禮記》，

經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是

經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類(lèi)：關(guān)于

和關(guān)于

。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇包含較豐富的哲學(xué)思想。儒家西漢禮樂(lè)的一般理論禮樂(lè)制度背誦默寫(xiě)1.《大道之行也》中“

，

”和”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”意思相近。2.??社會(huì)制度是公有制，即“

”，實(shí)行民主選舉，即“

”。3.“大同社會(huì)”是各盡所能，即“

，

”。4.“大同社會(huì)”實(shí)行各取所需，即“

，

”。5.“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即“

，

”。故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子天下為公選賢與能力惡其不出于身不必為己貨惡其棄于地也不必藏于己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作【乙】齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

（節(jié)選自（孟子·梁惠王下》）【注】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。②非：詆毀，埋怨。③非：錯(cuò)誤。....對(duì)比閱讀（一）第一步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目，有助于初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題，而大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，“楚人學(xué)舟”這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于我們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋?zhuān)鴳?yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”，千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A.男有分，女有歸歸來(lái)見(jiàn)天子B.是謂大同非獨(dú)賢者有是心也C.齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮甲胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)D.樂(lè)民之樂(lè)者然則何時(shí)而樂(lè)耶2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.大道之行也，天下為公予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B.貨惡其棄于地也皆以美于徐公C.人不得，則非其上矣余則缊袍敝衣處其間D.不得而非其上者其一犬坐于前................BA方法小結(jié)：詞語(yǔ)解釋題：這類(lèi)題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）選賢與能，講信修睦。（2）憂民之憂者，民亦憂其憂。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁。方法小結(jié)：句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)講仁愛(ài)、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“

”（用原文語(yǔ)句回答）為核心的儒家大同社會(huì)理想，【乙】文則明確提出了（2）“

，

”（用原文語(yǔ)句回答）的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，執(zhí)政為民要落實(shí)一件一件的實(shí)事之中，“憂民之憂”就是為群眾排憂解難，“樂(lè)民之樂(lè)”則主要體現(xiàn)在讓發(fā)展成果惠及百姓。天下為公樂(lè)以天下憂以天下（3）“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，請(qǐng)從修身立德的角度談?wù)剬?duì)【甲】文中畫(huà)線句子的認(rèn)識(shí)。“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的意思是：對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這告訴我們，人如果沒(méi)有德就無(wú)法立足于社會(huì)，國(guó)家無(wú)德的話就不能興旺發(fā)達(dá)，每個(gè)人都要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚品德，去除私心雜念，無(wú)私奉獻(xiàn)。方法小結(jié)：內(nèi)容理解題：對(duì)比閱讀要找到課內(nèi)文章與課外文章的聯(lián)系，解決這種類(lèi)型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準(zhǔn)確率較高。【乙】民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著①，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸。雖有高城深池嚴(yán)法重刑猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨②；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）【注】①地著：定居一地。②甘旨：甘甜可口的食物。對(duì)比閱讀（二）5．對(duì)下面詞語(yǔ)和句子理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“選賢與能”中“與”同“舉”，推薦的意思。B．“不獨(dú)子其子”第一個(gè)“子”用作動(dòng)詞，以??為。第二個(gè)“子”指子女。C．“故外戶(hù)而不閉”中的“故”和“故民可得而有也”中的“故”意思和用法一樣。D．“君安能以有其民哉？”是一個(gè)疑問(wèn)句。D6．文中劃線句子，有兩處可以斷開(kāi)，請(qǐng)用“/”標(biāo)出。雖有高城深池嚴(yán)法重刑猶不能禁也。句意：即使有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。重點(diǎn)字詞：雖：即使。池：護(hù)城河。猶：仍然，還是。禁：禁止，防止。句子結(jié)構(gòu)：“雖有高城深池”表示條件，即使有堅(jiān)固的城墻和深池；“嚴(yán)法重刑”進(jìn)一步描述條件，有嚴(yán)厲的法律和重刑；“猶不能禁也”表示結(jié)果，這些條件仍不足以阻止奸邪之事的發(fā)生。根據(jù)以上分析，可推知：雖有高城深池/嚴(yán)法重刑/猶不能禁也。方法小結(jié)：斷句題：要明白斷句其實(shí)是把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)去掉，斷的是標(biāo)點(diǎn)。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。7．翻譯下面的句子。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。人之常情是：一天不吃?xún)深D飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會(huì)受凍。8