2024年山東省淄博市北部中考一模語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024年初中學(xué)業(yè)水平考試語文一模試題本試卷共8頁，滿分150分?？荚嚂r間120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將學(xué)校、姓名、考試號、座號填寫在答題卡和試卷規(guī)定位置，并核對條形碼。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆涂黑答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3．非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，字體工整、筆跡清晰，寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)；如需改動，先劃掉原來答案，然后再寫上新答案。嚴(yán)禁使用涂改液、膠帶紙、修正帶修改。4．保證答題卡清潔、完整，嚴(yán)禁折疊，嚴(yán)禁在答題卡上做任何標(biāo)記。5．評分以答題卡上的答案為依據(jù)。不按以上要求作答的答案無效。一、基礎(chǔ)知識積累與運(yùn)用（每小題3分，共18分）閱讀下面的語段，完成下面小題。無垠的沙海，似峰巒起伏。中亞商人騎著駱駝，滿載而歸。駱駝背負(fù)的行囊里瓷器偶爾相碰，“咚”的一聲，清亮悠長，脆響如孤煙般升騰。一千多年前的絲路古道上，這樣的場景屢見不鮮。白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如qìng的景德鎮(zhèn)瓷器著西域各國人民心中最溫柔浪漫的期待。瓷器不語，韻澤千年。靈者的巧思，工匠的神技，以及cāng海桑田的時代變遷，都凝聚在一件件溫婉的瓷器里，化作古絲路上延綿萬里的文明印記。跨越山海的瓷器浪漫曲，正新時代的華章。1.根據(jù)拼音寫漢字并給加點字注音正確的一項是（）A.zàixiǎn磐滄 B.zǎixiǎn磐蒼C.zǎixiān罄蒼 D.zàixiān磬滄2.文段橫線上依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.承載優(yōu)雅演繹 B.肩負(fù)幽雅演繹C.承載優(yōu)雅奏響 D.肩負(fù)幽雅奏響【答案】1.D2.C【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。滿載而歸，mǎnzàiérguī，（車、船）裝得滿滿地回來。比喻收獲很大。屢見不鮮，lǚjiànbùxiān，意思是常常見到，并不新奇。磬，qìng，一種樂器。滄海桑田，cānghǎisāngtián，比喻世事變化很大。故選D。【2題詳解】本題考查詞語運(yùn)用。第一空：承載：托著物體承受它的重量。承載還可以指繼承或傳遞某種思想、文化或知識。肩負(fù)：擔(dān)負(fù)。根據(jù)后面的“期待”可知，這里和情感相關(guān)，應(yīng)用“承載”。“肩負(fù)”多與使命、任務(wù)等搭配。第二空：優(yōu)雅：一般用來形容人的舉止言談有風(fēng)度。幽雅：一般指環(huán)境幽靜雅致。此處運(yùn)用擬人手法，把瓷器當(dāng)作人來寫，故應(yīng)用：優(yōu)雅。第三空：演繹：鋪陳、表現(xiàn)。奏響：演奏。“華章”意思是稱頌他人詩文華麗的贊美之詞。根據(jù)前面的“浪漫曲”和后面的“華章”可知，應(yīng)選擇和樂曲相關(guān)的詞語，應(yīng)用：奏響。故選C。3.下面語段中加點的成語使用有誤的一項是（）“擔(dān)當(dāng)”是什么？沖鋒在前是一種擔(dān)當(dāng)：醫(yī)務(wù)人員在累得筋疲力盡時依然奮戰(zhàn)在抗疫一線，救援官兵在大地分崩離析時勇敢無畏地奔赴災(zāi)區(qū)。默默堅守也是一種擔(dān)當(dāng)：鄧稼先在茫茫戈壁上鍥而不舍地研究“兩彈”，袁隆平在田間地頭為糧食增收而殫精竭慮……A.筋疲力盡 B.分崩離析 C.鍥而不舍 D.殫精竭慮【答案】B【解析】分析】【詳解】A.筋疲力盡：形容非常疲乏，一點力氣也沒有了。符合語境，使用正確；B.分崩離析：形容國家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。望文生義，使用不當(dāng)；C.鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。符合語境，使用正確；D.殫精竭慮：形容用盡心思。符合語境，使用正確；故選B。4.下列句子有語病的一項是（）A.據(jù)調(diào)查，青少年近視的原因主要是戶外運(yùn)動時間偏少，不科學(xué)使用電子產(chǎn)品造成的。B.電信詐騙的滋生和泛濫使許多人成為受害者。C.在文明城市創(chuàng)建活動中，全市人民參與程度的高低和創(chuàng)建力度的大小是成敗的關(guān)鍵。D.“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是要始終保持危機(jī)意識?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查病句修改。A．句式雜糅，去掉“的原因”或“造成的”。故選A。5.下列說法有誤的一項是（）A.小旦、小生、小丑和老旦都是戲曲行當(dāng)，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物和老年女子。B.書即書信，古時又稱“尺牘”“尺素”或“信札”。它是一種應(yīng)用性文體，多用于記事、陳情或?qū)懢?。我們學(xué)過的《誡子書》《與朱元思書》都是古人的書信。C.“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲?！薄凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷?！眱蓚€句子均為假設(shè)復(fù)句。D.小說中人物的悲歡離合往往能折射出時代和社會的世態(tài)人情。魯迅筆下的孔乙己、莫泊桑筆下的于勒、吳敬梓筆下的范進(jìn)都讓我們難以忘記?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識。C．“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲?！笔菞l件復(fù)句，“假如生活欺騙了你，不要悲傷?！笔羌僭O(shè)復(fù)句。故選C。6.把下面的句子組成一段語意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偬綄み@個問題的答案，不妨從讀書的目的和價值入手。②另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。無論是哪一種方式，知識和信息最終需要沉淀為思想和智慧。③當(dāng)“讀書”遇上“刷屏”時代，閱讀的“質(zhì)感”該如何保持？④由此看來，閱讀最重要的是在字里行間、屏幕內(nèi)外獲得“開卷有益”的熏陶和升華。⑤一方面，閱讀是為了攝取知識與獲得信息。從紙質(zhì)書籍到電子屏幕，開闊眼界的方式更為豐富。A.⑤②③④① B.③⑤②①④ C.③①⑤②④ D.⑤③①②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的句子排序能力。語句排序題解決方法：尋頭斷尾，確定首尾句；把握時間順序、空間順序和邏輯順序；把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。③句是領(lǐng)起句，提出問題：當(dāng)“讀書”遇上“刷屏”時代，閱讀的“質(zhì)感”該如何保持；①句“探尋這個問題的答案”照應(yīng)③句的問題，所以①句銜接③句；根據(jù)⑤句中的“閱讀是為了攝取知識與獲得信息”可知，這是講閱讀的目的，照應(yīng)①句“讀書的目的”，根據(jù)②句中的“閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考”可知，這是講閱讀的意義，照應(yīng)①句“讀書的價值”，由“一方面……另一方面……”的關(guān)聯(lián)詞語可知，先⑤后②；從④句“由此看來”可知，④句是總結(jié)句，排在最后；故排序為：③①⑤②④；故選C。二、古詩文積累與閱讀（共27分）7.默寫填空。重溫古詩文，平復(fù)一顆心?？匆豢?，“芳草鮮美，（1）____________”（陶淵明《桃花源記》）的優(yōu)美春景，“（2）______________，山山唯落暉”（王績《野望》）的恬靜秋光；贊一贊，“（3）_______________，___________________”（杜甫《望岳》）的凌云壯志，“乘風(fēng)好去，（4）__________________，________________，”（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）的濟(jì)世豪情；學(xué)一學(xué)，王維“獨(dú)坐幽篁里，（5）_______________”（《竹里館》）的淡定，李白“(6)_______________，_______________”（《行路難（其一）》）的自信。靜一靜，坐看云起?！敬鸢浮竣?落英繽紛②.樹樹皆秋色③.會當(dāng)凌絕頂④.一覽眾山?、?長空萬里⑥.直下看山河⑦.彈琴復(fù)長嘯⑧.長風(fēng)破浪會有時⑨.直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“繽紛、凌、覽、嘯、滄”等字詞容易寫錯。8.對下面宋詞的理解，不正確的一項是（）漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A.《漁家傲·秋思》表達(dá)的是戍邊將士們的復(fù)雜情感，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》表達(dá)的是游子漂泊他鄉(xiāng)的情感。B.“長煙落日孤城閉”與王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，都寫“煙”“落日”，但蘊(yùn)含的情感不同。C.“羌管悠悠霜滿地”和岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“胡琴琵琶與羌笛”，都寫出了軍中飲酒奏樂的熱烈與隆重。D.“將軍白發(fā)征夫淚”含有思鄉(xiāng)、愛國之情，杜甫《春望》中的“白頭搔更短”含有憂國念家、嘆息衰老之情。【答案】C【解析】【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。C.“羌管悠悠霜滿地”意思為：羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。這一句話中羌管之聲給人以凄清悲涼之感，寫出了將士遠(yuǎn)戍邊疆的愁苦、滿懷鄉(xiāng)愁的思念。而不是軍中宴飲奏樂的熱鬧場面。故選C。閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫云球①，字文玉，居虎丘。母董如蘭，通文藝，云球幼稟夙慧，年十三為縣學(xué)生，父歿，家墜喪亂，常賣藥得資以供母。云球精于測量，凡所制造，時人服其奇巧。嘗以意造自然晷，定晝夜，晷刻不違分秒。又用水晶創(chuàng)為眼鏡，以佐人目力。有老少花、遠(yuǎn)近光之類，隨目對鏡不爽毫發(fā)，聞?wù)卟幌С鲋貎r相購。天臺文康奇患短視，云球出千里鏡相贈，因偕登虎丘試之，遠(yuǎn)見城中樓臺塔院若接幾席，天平、靈巖、穹窿②諸峰崚嶒蒼翠，萬象畢見，乃大詫且喜曰：“神哉，技至此乎?！痹魄蛐υ唬骸按宋醋阋员M吾奇也?！庇殖鰯?shù)十鏡示之。如存目鏡，百倍光明，無微不矚；萬花鏡，能視一物化為數(shù)十；其余幻容鏡、夜明鏡種種，神明不可思議。著《鏡史》一帙，今坊市依法制造，遂盛行于世。其母序之曰：“夫人有苦心，每不敢求人知，甚至有不欲為人所知者，故無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。今吾子不得已，托一藝以給薪水，豈吾子之初心哉?！保ㄟx自《吳縣志》，有刪改）【注】①孫云球（約1630-1662），蘇州人。②天平、靈巖、彎窿都是蘇州的山名。9.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A幼稟夙慧（具有） B.不爽毫發(fā)（差錯）C.萬象畢見（完成） D.無微不矚（看見）10.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（）A.父親去世后，賣藥、制鏡成了孫云球維持生計的手段。B.孫云球的千里鏡效果好，用來望遠(yuǎn)，景物清晰如在眼前。C.“聞?wù)卟幌С鲋貎r相購”激發(fā)了孫云球研制眼鏡的熱情。D.孫云球的《鏡史》，對制鏡行業(yè)的發(fā)展有不小的推動作用。11.把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）凡所制造，時人服其奇巧。（2）神哉，技至此乎。12.孫云球母親說“豈吾子之初心哉”，孫云球的“初心”是什么？請聯(lián)系全文回答。13.在“中國智造”的主題征文活動中，有同學(xué)寫道，“制造向智造轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，是科技的使用與創(chuàng)新。從歷史看，中國制造并不缺乏這種智慧”，隨后他以孫云球和《核舟記》中王叔遠(yuǎn)的“奇巧”為論據(jù)來證明觀點。這兩個論據(jù)的選擇是否妥當(dāng)？為什么？【答案】9.C10.C11.（1）凡是（他）所制造的東西，當(dāng)時的人（見了）都佩服他（技藝）奇妙精巧。（2）神奇啊，技藝竟到了這種地步。12.古代讀書人的心愿（理想）。13.孫云球的發(fā)明，主要是對透鏡成像原理的應(yīng)用，有科技含量，以他為例證明“中國智造”是妥當(dāng)?shù)?。王叔遠(yuǎn)的核雕雖也充滿智慧，但屬于藝術(shù)創(chuàng)造，以他為例不恰當(dāng)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。C.“萬象畢見（完成）”解釋錯誤，句子意思是：萬物都看的清清楚楚?！爱叀痹诖颂幰馑际恰叭?、都”。故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。C.“‘聞?wù)卟幌С鲋貎r相購’激發(fā)了孫云球研制眼鏡的熱情”說法錯誤，孫云球研制眼鏡的熱情是因為“云球精于測量，凡所制造，時人服其奇巧”，是出于自身的喜好，“聞?wù)卟幌С鲋貎r相購”只是說明孫云球研制眼鏡的技藝高超。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。賦分點：（1）“凡”，凡是；“所制造”，所制造的東西；“服”，佩服。（2）“神”，神奇；“至”，到了；“此”，這種地步?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，要通讀全文，結(jié)合人物的言行分析。結(jié)合“夫人有苦心，每不敢求人知，甚至有不欲為人所知者，故無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”可知，孫云球母親認(rèn)為人有苦心，常常不敢讓人知曉，甚至有不想被人知道的，這種不敢讓人知曉的苦心應(yīng)該是他現(xiàn)在沒有從事的事業(yè)，也就不是制作的手藝。母親認(rèn)為沒有恒產(chǎn)卻有恒心的人，只有讀書人的才可以做到，由此可知孫云球身上有讀書人的毅力和品質(zhì)。結(jié)合“今吾子不得已，托一藝以給薪水，豈吾子之初心哉”可知，她認(rèn)為現(xiàn)在的兒子是不得已，依托一門手藝來賺取一些錢財，這并不是兒子的初心，由此推測孫云球的初心是古代讀書人的心愿（理想）?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對人物事例進(jìn)行評價探究的能力。題目要求是能體現(xiàn)“制造向智造轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，是科技的使用與創(chuàng)新。從歷史看，中國制造并不缺乏這種智慧”的觀點，事例應(yīng)該是能體現(xiàn)科技的使用與創(chuàng)新才可以。然后具體分析兩則事例，孫云球的發(fā)明，主要是對透鏡成像原理的應(yīng)用，有科技含量，能體現(xiàn)科技的使用與創(chuàng)新，以他為例證明“中國智造”是妥當(dāng)?shù)?。王叔遠(yuǎn)的核雕，是能于桃核上雕鐫種種，細(xì)如毫發(fā)，技藝精湛，雖也充滿智慧，但屬于藝術(shù)創(chuàng)造，以他為例不能體現(xiàn)科技的使用與創(chuàng)新，所以事例不恰當(dāng)。譯文：孫云球，宇文玉，居住在虎丘。母親董如蘭，通曉文學(xué)藝術(shù)，云球幼年時候性格就灑脫聰慧，十三歲成為縣學(xué)學(xué)生，父親去世以后，家庭經(jīng)亂沒落，常賣藥取得錢財來供養(yǎng)母親。云球?qū)y量很精通，凡是（他）所制造的東西，當(dāng)時的人（見了）都佩服他（技藝）奇妙精巧。他曾經(jīng)通過自己的想法造出了自然晷，定出晝夜，晷上的時刻不差分秒。又用水晶制造了眼鏡，來幫助人眼睛更好地看東西。有老少花眼、遠(yuǎn)近光之類的毛病，隨著眼睛的狀況校對鏡子，一點差錯也沒有，聽說的人不惜出高價購買。天臺文康奇患有短視，云球拿出千里鏡贈送給他，于是他拿著它登上虎丘試驗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見城中的樓臺高塔庭院好像就在眼前，天平、靈巖、穹窿各個山峰棱角分明、蒼翠可見，萬物都看的清清楚楚，于是非常驚詫大喜地說：“神奇啊，技藝竟到了這種地步?！痹魄蛐χf：“這還不足以展現(xiàn)我技藝的奇特啊。”又拿出數(shù)十個鏡給他看。像存目鏡，有百倍的光明，任何細(xì)小的東西都可以看見；萬花鏡，能看一個東西時化為數(shù)十個；其余幻容鏡、夜明鏡等等，出神入化不可思議。他著有《鏡史》一卷，現(xiàn)在坊市的人依照其中的方法制造，于是在當(dāng)時廣泛盛行。他的母親為他寫序說：”人有苦心，常常不敢讓人知曉，甚至有不想被人知道的，所以沒有恒產(chǎn)卻有恒心的人，只有讀書人的才可以做到?，F(xiàn)在我的兒子不得已，依托一門手藝來賺取一些錢財，難道這是我兒子的初心嗎?！比?、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）（15分）閱讀下面的文章，完成各題。桃之夭夭——桃與桃文化蘇生文①桃，原產(chǎn)中國，是中華大地上一種隨處可見的極普通的樹，開最普通的花、結(jié)最普通的果，誰也說不清它在漫漫時空中開了多少次花，結(jié)了多少次果。然而，在原始先民的觀念里，“人的生命存在所依賴的東西，對人類來說就是神”（費(fèi)爾巴哈《宗教的本質(zhì)》），就是這樣一種普通的花、普通的果、普通的樹，卻被賦予了很多文化含義，形成了中國獨(dú)特的的“桃文化”，成為中國傳統(tǒng)文化中最具神韻的草木之一。一、“園有桃，其實之肴”②中國是桃樹的故鄉(xiāng)，考古學(xué)家在距今約8000—9000年的湖南臨澧胡家屋場遺址、距今7000多年前的浙江河姆渡遺址、距今3000多年前的河南鄭州二里崗遺址中，都發(fā)掘出了野生桃核。特別是在河北藁城縣臺西商代遺址中發(fā)掘出的外形完整的2枚桃核和6枚桃仁，經(jīng)鑒定，和今天的栽培桃完全相同，說明桃至少有3000年以上的栽培歷史。著名古文字學(xué)家于省吾認(rèn)為，甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字。③中國較早大量記載桃樹的古籍，是第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)·魏風(fēng)》中就有“園有桃，其實之肴”的句子。植桃為園，表明當(dāng)時人工栽培的桃樹已有一定的種植規(guī)模。在《大雅》中有“投我以桃，報之以李”，說明中原等地區(qū)的人們已經(jīng)把桃當(dāng)作重要的禮品來送，這就是成語“投桃報李”的由來。其他古籍如《管子》《尚書》《韓非子》《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等都有關(guān)于桃樹的記載，說明先秦時期黃河流域的廣大地區(qū)都已經(jīng)遍植桃樹了。④最晚在公元前2世紀(jì)前后，中國桃樹就沿著絲綢之路從甘肅、新疆經(jīng)由中亞向西傳播到波斯，然后再傳到印度和歐洲。玄奘《大唐西域記》曾記述關(guān)于桃樹引入印度的傳說：公元1世紀(jì)，印度司氣特國王迦擬色加當(dāng)政時，中國商人經(jīng)常帶絲綢制品和各種名貴的水果到印度去經(jīng)商，其中就有桃。迦擬色加國王隆重地款待了這些中國人，中國人把帶來的桃核和其他果核種在了印度。這個故事至今還在印度廣泛流傳。二、驅(qū)邪避鬼——桃木⑤中國有一個非常古老的神話故事——“夸父逐日”。在這則史詩般的神話里，夸父舍身化為桃林，成為拯救一個部落的“文化英雄”，這在文化人類學(xué)上，被稱為“人與其圖騰的同一”（弗雷澤《圖騰制與族外婚》）。⑥進(jìn)入文明社會，桃木繼續(xù)作為“象征物”發(fā)揮著作用。周人認(rèn)為桃是他們的“先妣神”（可以理解為“桃樹媽媽”“母親樹”），認(rèn)為自己是桃的子孫。史載周武王伐紂時，為表示不敢自行專斷，載著文王的“木主”前行。周人以桃為先妣象征，想必文王的“木主”應(yīng)該就是桃木做成的。這段記載表明，當(dāng)時的周人相信，周文王死去后，其靈魂回到了先妣桃那里，并還原為桃。⑦戰(zhàn)國時期，人們開始用桃木制作人偶，稱為“桃人”或“桃?！薄ｉL沙馬王堆漢墓一號墓出土了一組桃人，它們是用一小段桃枝劈成兩半，一端削成三棱形，將中間的脊作鼻，兩側(cè)用墨點出眉目。⑧《太平御覽》中記載著一棵名叫“度朔山”的大桃樹，生長在“桃都山”上，樹上有一只“天雞”：“日初出照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。”在這則記載中，桃木因為最先得到日照，充滿陽氣，所以是“五行之精”，可以“壓服邪氣、制百鬼”（《典術(shù)》）。而雄雞報曉，表明陽氣回升，陰氣消退，此時萬鬼必須立即回到陰曹地府，如有還在外面游蕩的，讓桃木門神發(fā)現(xiàn)了，就會殺死它。所以民間傳說，鬼最怕桃木和雄雞。⑨桃木制品“驅(qū)鬼除祟”的特性，還衍生出了一些用桃木辟邪的民俗。山東泰安南部地區(qū)有一習(xí)俗，大人帶嬰幼兒出行，要折一枝東南方向的桃枝讓孩子抱著，以求平安。安徽蒙城，帶襁褓中的嬰兒出門時，也要備一束桃枝。河南周口，將桃核雕刻成各種小動物形狀，然后串成手鐲，戴在還不會走路的小孩手上，俗信這樣小孩就可避免“被鬼拉走”。三、長壽之果——桃子⑩桃子是一種適應(yīng)性強(qiáng)、豐產(chǎn)、且適合于食用的水果。在食物匱乏的時代，桃可以填飽肚子且不容易傷身體的優(yōu)點（相對于其他常見的水果來說），一向被人所鐘愛。所以民間流傳著“桃飽李餓”，“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人”，“寧吃鮮桃一顆，不吃爛杏一筐”等諺語。在漫長的歷史進(jìn)程中，桃子的功能不斷被放大、神化，最終轉(zhuǎn)化成可以使人長壽的“壽桃”、可以使人成仙的“仙桃”，幾乎成了長生不老果。?《山海經(jīng)》里傳說：“不周之山……爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃實而赤柎，食之不勞”，開始把桃子和仙果聯(lián)系起來。托名班固所撰的《漢武帝內(nèi)傳》把仙桃故事搬進(jìn)了神仙典籍。該書記載：“西王母以七月七日降帝宮，命侍女索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核。王母問帝，帝曰：‘欲種之’。母曰：‘此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生’，乃止?！?隨著西王母神話的傳播和《西游記》故事的流傳，桃子逐漸演變?yōu)橐环N“長壽之果”，在民間則逐漸形成了以桃拜壽的習(xí)俗。為老人做壽時，或是直接擺上鮮桃，或是用米面等加工成“壽桃”模樣、蒸熟后獻(xiàn)給老人?！x自《人文草木：16種植物的起源、馴化與崇拜》（有刪改）14.張宇認(rèn)為文中括號中的補(bǔ)充說明部分（文中畫線內(nèi)容）使文章顯得冗長，應(yīng)該刪除。請結(jié)合文中兩類補(bǔ)充說明，闡述你的看法。15.請你根據(jù)本文內(nèi)容，從兩個角度推測《桃花源記》開頭設(shè)置“桃花”景致的文化內(nèi)涵。16.小組打算寫一篇介紹“月”文化的文章。擬定了“靜謐優(yōu)雅——月光下獨(dú)奏”“思念滋味——月中里低首”“遠(yuǎn)古遙望——月文化起源”這三個小標(biāo)題。請你參考本文，合理安排這三個小標(biāo)題的順序，并試著進(jìn)行闡述說明思路，獲得小組內(nèi)的認(rèn)同?！敬鸢浮?4.不可以。一類補(bǔ)充說明如“弗雷澤《圖騰制與族外婚》”，介紹了引用內(nèi)容的出處，文章顯得更加專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠有效地增加文章的可信度。另一類補(bǔ)充說明如“可以理解為“桃樹媽媽”“母親樹””是對文中較晦澀內(nèi)容的說明，方便讀者閱讀理解。還有一類補(bǔ)充說明，如“相對于其他常見的水果來說”是對文中介紹桃子不容易傷身體特征的限制，是說明文語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的表現(xiàn)。刪去這些補(bǔ)充說明，會有損說明效果。（結(jié)合文章選取任意兩類補(bǔ)充說明進(jìn)行闡釋，言之有理即可。）15.示例：①桃在傳統(tǒng)文化里有著驅(qū)邪避鬼的神力，在桃花源入口處設(shè)置大片桃林，可能是作者設(shè)置的用來與骯臟污濁的世人相隔的屏障，保護(hù)桃花源的寧靜平和。②桃象征著健康長壽，是美好生活的象征，開頭設(shè)置桃林精致可能是作者為下文介紹桃花源里人們生活安居樂業(yè)做了鋪墊，用美好的桃花渲染了幸福祥和的氛圍。16.示例：本文先介紹了桃花在中國的悠久歷史，然后分別介紹了在漫長的歷史中桃花蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵：驅(qū)邪避鬼和象征長壽，這樣的思路符合邏輯。參照這樣的說明思路，小組擬定的小標(biāo)題可以先寫“遠(yuǎn)古遙望——月文化起源”介紹月文化的歷史，總說月亮與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，然后再分別介紹文學(xué)作品中月亮極具代表性的兩種意象。先介紹大家更熟悉的“思念滋味——月中里低首”，再介紹“靜謐優(yōu)雅——月光下獨(dú)奏”?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查分析引用內(nèi)容及其作用。作答時，首先表明觀點態(tài)度，不可以。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。由第⑤段“在這則史詩般的神話里，夸父舍身化為桃林，成為拯救一個部落的‘文化英雄’，這在文化人類學(xué)上，被稱為‘人與其圖騰的同一’（弗雷澤《圖騰制與族外婚》）”可知，此處明確了“人與其圖騰的同一”這一觀點的出處，讓讀者明白該觀點并非作者隨意提出，而是有專業(yè)的學(xué)術(shù)依據(jù)，增強(qiáng)了文章的專業(yè)性和可信度；由第⑥段“周人認(rèn)為桃是他們的‘先妣神’（可以理解為‘桃樹媽媽’‘母親樹’）”可知，對于“先妣神”這個相對生僻的概念，通過補(bǔ)充說明“桃樹媽媽”“母親樹”，讓讀者更直觀地理解周人對桃的特殊認(rèn)知，降低了閱讀的難度，方便讀者更好地理解文章內(nèi)容；由第⑩段“桃子是一種適應(yīng)性強(qiáng)、豐產(chǎn)、且適合于食用的水果。在食物匱乏的時代，桃可以填飽肚子且不容易傷身體的優(yōu)點（相對于其他常見的水果來說）”可知，這里的補(bǔ)充說明對桃子不容易傷身體的特征進(jìn)行了限制和說明，體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。如果刪去，可能會讓讀者誤以為桃子在所有方面都絕對優(yōu)于其他水果，而有了這個補(bǔ)充說明，就明確了是在與其他常見水果比較的特定語境下得出的結(jié)論。所以，刪去這些補(bǔ)充說明會有損說明效果?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容分析概括。依據(jù)⑧段“在這則記載中，桃木因為最先得到日照，充滿陽氣，所以是‘五行之精’，可以‘壓服邪氣、制百鬼’（《典術(shù)》）”，⑨段“桃木制品“驅(qū)鬼除祟”的特性，還衍生出了一些用桃木辟邪的民俗”可知，在傳統(tǒng)文化里，桃木具有驅(qū)邪避鬼的作用。依據(jù)《桃花源記》中“此中人語云：‘不足為外人道也’”可知，其文化內(nèi)涵是：希望借此將桃源與污濁的外界隔絕，阻擋外界的庸俗的世人進(jìn)入，從而保護(hù)桃花源這片和平、靜謐、美好的地方不受外界的侵?jǐn)_。依據(jù)?段“隨著西王母神話的傳播和《西游記》故事的流傳，桃子逐漸演變?yōu)橐环N‘長壽之果’，在民間則逐漸形成了以桃拜壽的習(xí)俗。為老人做壽時，或是直接擺上鮮桃，或是用米面等加工成‘壽桃’模樣、蒸熟后獻(xiàn)給老人”可知，桃是長壽的象征著。依據(jù)《桃花源記》中“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可知，桃源人生活美滿幸福，健康快樂。所以，其文化內(nèi)涵是：既為作者在下文描繪桃源老人和孩子能自由、幸福、快樂的日常生活做了鋪墊，也能烘托出和平美好的環(huán)境氛圍?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容分析概括本文①至④段內(nèi)容可知，這是介紹桃樹在中國有悠久歷史。依據(jù)⑥段“進(jìn)入文明社會，桃木繼續(xù)作為‘象征物’發(fā)揮著作用”，⑧段“在這則記載中，桃木因為最先得到日照，充滿陽氣，所以是‘五行之精’，可以‘壓服邪氣、制百鬼’（《典術(shù)》）”，⑨段“桃木制品“驅(qū)鬼除祟”的特性，還衍生出了一些用桃木辟邪的民俗”可知，這是介紹桃木具有驅(qū)邪避鬼的作用；依據(jù)⑩段“在漫長的歷史進(jìn)程中，桃子的功能不斷被放大、神化，最終轉(zhuǎn)化成可以使人長壽的“壽桃”、可以使人成仙的“仙桃”，幾乎成了長生不老果”，?段“隨著西王母神話的傳播和《西游記》故事的流傳，桃子逐漸演變?yōu)橐环N‘長壽之果’，在民間則逐漸形成了以桃拜壽的習(xí)俗。為老人做壽時，或是直接擺上鮮桃，或是用米面等加工成‘壽桃’模樣、蒸熟后獻(xiàn)給老人”可知，這是介紹桃木象征著老年人長壽。所以，全文先從桃樹的歷史開始，在介紹桃木在傳統(tǒng)文化中具有的重要意義。我們可以按照這個思路完成本題，其中，“遠(yuǎn)古遙望——月文化起源”這個標(biāo)題的內(nèi)容應(yīng)是介紹月文化的起源，“思念滋味——月中里低首”應(yīng)是寫出月亮象征著思念之意，“靜謐優(yōu)雅——月光下獨(dú)奏”則象征著共享寧靜美好月光，是思念的結(jié)果。這樣安排文章思路清晰，符合邏輯，也能讓讀者有較好的閱讀體驗。（二）（20分）閱讀下面的文章，完成各題。聞到白蘭花香丁祖榮①聞到白蘭花香，我就想起了老母親。母親，大字不識，極明理，極堅韌。②母親八十歲了，仍然去水邊洗衣，一捶棒一捶棒，聲音大，有節(jié)奏。我一回去，母親立即抓個菜籃子去大塘邊上，一會兒工夫，時令蔬菜就上了桌。春天的時候，老人家花白的頭上還斜插一朵梔子花。搬入安置區(qū)，母親選了一樓，進(jìn)出方便，南面就是幼兒園，小童的聲音如天籟。那年春節(jié)，母親說，田征了，垛子上的房子拆了。我們住在小區(qū)里，現(xiàn)在房子好是好，樓上樓下，電視電話，就是像個鴿子籠。你幫我買一盆白蘭花吧。我見見青，聞聞香。③我買了一盆盛花期的白蘭花，母親開心得像個孩子。仲春時節(jié)，發(fā)苞了。母親專門打個電話，與我說白蘭花事。④母親一生，早年極苦，對物質(zhì)享受很淡，喜歡農(nóng)事，有事沒事到田地里，蒔草，澆水，與青菜、茄子、南瓜講講話。老屋垛子四周都栽了樹，最多的是香椿樹。早春，第一茬香椿頭，紫紅、赤紅的葉子，在晨光中抖動。不說吃，光是想象，就讓人沉浸。搬離后，母親?；氐蕉庾由峡蠢衔莼?，看到曾經(jīng)熱氣騰騰的灶膛里，長出一棵大青蒿，眼淚流了出來。⑤老屋的后院也被母親用起來，栽過西洋參，種過花生。我都嘗過。有一年，不知怎的，栽了兩株罌粟，花開得奇異，電話跟我一描述，我說這是鴉片。母親聽了，半天沒說話。放下電話，趕緊鏟了，連根都挖起來甩了。還栽了梔子花、金銀花、桂花，這些尋?；?，香味濃郁。母親肯定不知道“花是人的精神支柱”的高深哲理。她說，聞到了香，日子就好過，生活就美滿。⑥我還買了兩株一米多高的玉蘭樹，栽在我住房的南面陽臺上。一黃玉蘭一白玉蘭，樹葉深綠，長得精神旺盛。四五月就開，持續(xù)好幾個月。一黃一白，不僅香，還有幾分雅致。一吹東北風(fēng)，幽香入室。當(dāng)夏日街頭響起叫賣白蘭花的吆喝聲時，我家的白蘭花也在傳遞陣陣清香。我接母親來住的由頭，也是白蘭花要開，場面很吸引人。母親聽了，笑笑，但并不行動。催急了就說，我這一盆正開著哩。⑦后來，我的房子南面陽臺改造，把這一黃一白兩株玉蘭樹，移栽到靠東面的北陽臺。開花時節(jié)，依舊清香醒人。平時我工作繁忙，只能一月回家一次。突然，有一天，母親電話，要把她的玉蘭樹搬到我家來，聲音弱弱的。母親平時達(dá)觀，聲音洪亮，笑聲不斷，常囑不用回，安心工作。這次我聽聲音虛弱，感覺不對，立即回去陪她到醫(yī)院檢查。情況不好，住院。母親說，我只是不舒服，哪里要住院？⑧這醫(yī)院，是住不得的。一住就沒有出來。住院期間，白蘭花正開。我摘了幾朵，放在她床頭，她喃喃說，好香。然后，閉上眼，甜甜地笑了，她是那樣的慈祥和安寧。那一年，母親八十四歲。⑨母親走后，那盆玉蘭花凋零了。玉蘭花喜溫不耐寒。我家北陽臺的一黃一白兩棵玉蘭凍傷了，第二年春天沒發(fā)枝，也枯了。我有些傷感。⑩偶然看到東北角的廣玉蘭，綠意瑩瑩。含苞時，野紅野紅的，有幾分矜持。盛開時，風(fēng)吹花搖、頗自得。晨曦打在花的端口，流瑩陣陣，微香漾開。?“百步清香透玉肌，滿堂和氣自心知?！毙暮褪澜缇秃茫耸谰兔?，花香遍地。?春天來了，又一季白蘭花要盛開。（選自《光明日報》2023年03月31日，略有改動）17.小語針對文中“母親的辛勞”梳理成思維導(dǎo)圖，請你將空白的地方補(bǔ)充完整。18.根據(jù)提示，賞析文中畫線句子。母親常回到垛子上看老屋基，看到曾經(jīng)熱氣騰騰的灶膛里，長出一棵大青蒿，眼淚流了出來。（從表現(xiàn)手法的角度）19.文中說“母親肯定不知道‘花是人的精神支柱’的高深哲理”，請你結(jié)合文本說說你的探究發(fā)現(xiàn)。20.“白蘭花香”在文中多次出現(xiàn)，它在文章中有什么作用？21.小張和小王在探究文章結(jié)尾時產(chǎn)生了爭議，小張認(rèn)為第?段就可以作為文章的結(jié)尾，?段多余，可以刪掉；小王認(rèn)為第?段耐人尋味，不可以刪掉。你同意誰的看法，請簡析理由?！敬鸢浮?7.母親為我做菜；母親做農(nóng)活；母親鏟除罌粟；母親生病讓我照顧玉蘭花18.運(yùn)用了對比的手法，將現(xiàn)在老屋基與曾經(jīng)有煙火氣的老屋進(jìn)行對比，突出了現(xiàn)在老屋沒人住以后的荒涼，表現(xiàn)了母親對老屋的懷念。19.作者這樣說是因為母親大字不識，說不出高深的具有哲理的話，但是母親懂得有花和花香，日子就會好過，生活就能美滿的道理。表現(xiàn)了母親是一位明理睿智、善于生活的人。20.是文章的線索，貫穿全文，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。白蘭花香代表著母親對美好（生活）自然的向往和回憶。白蘭花香象征著母親明理、堅韌的性格。白蘭花香表達(dá)了我對母親的思念之情。21.示例一：同意小張的看法。以詩句結(jié)尾，增添文章的文化內(nèi)涵，富有詩意；點明了只要花香遍地，內(nèi)心充滿和氣，生活就能美好的主題；總結(jié)全文，照應(yīng)文章標(biāo)題。示例二：同意小王的看法。結(jié)尾留給讀者思考和想象。既傳遞了春天回歸、世間美好的信息，也表達(dá)出作者對母親的懷念之情。更表達(dá)了對生命的期待，從而喚起讀者的共鳴?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。第②段寫母親八十歲在水邊洗衣服；根據(jù)第②段“我一回去，母親立即抓個菜籃子去大塘邊上，一會兒工夫，時令蔬菜就上了桌”可知，母親為我做菜；根據(jù)第④段“母親一生，早年極苦，對物質(zhì)享受很淡，喜歡農(nóng)事，有事沒事到田地里，蒔草，澆水，與青菜、茄子、南瓜講講話”可知，母親做農(nóng)活；第⑤段寫母親在后院種花種菜；根據(jù)第⑤段“有一年，不知怎的，栽了兩株罌粟，花開得奇異，電話跟我一描述，我說這是鴉片。母親聽了，半天沒說話。放下電話，趕緊鏟了，連根都挖起來甩了”可知，母親鏟除罌粟；根據(jù)第⑦段“突然，有一天，母親電話，要把她的玉蘭樹搬到我家來，聲音弱弱的。母親平時達(dá)觀，聲音洪亮，笑聲不斷，常囑不用回，安心工作。這次我聽聲音虛弱，感覺不對，立即回去陪她到醫(yī)院檢查。情況不好，住院”可知，母親生病讓我照顧玉蘭花?！?8題詳解】本題考查詞句的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。根據(jù)第④段“母親?；氐蕉庾由峡蠢衔莼吹皆?jīng)熱氣騰騰的灶膛里，長出一棵大青蒿，眼淚流了出來”可知，作者運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法，將過去老屋灶膛“熱氣騰騰”的溫馨場景與現(xiàn)在灶膛里長出“大青蒿”的荒涼景象進(jìn)行對比，突顯了老屋在無人居住后的冷清與荒廢。母親看到這一幕流下眼淚，這反映出母親對過去生活以及老屋深深的懷念之情。19題詳解】本題考查文中詞句含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解詞句的表層含義和深層含義。表層含義，根據(jù)第④段“母親一生，早年極苦，對物質(zhì)享受很淡，喜歡農(nóng)事”可知，她通過栽種各種花來裝點生活，如香椿樹、梔子花、金銀花、桂花等，這些都是她精神寄托的載體。母親說“聞到了香，日子就好過，生活就美滿”，這句話雖然沒有直接表達(dá)出“花是人的精神支柱”的哲理，但實際上是母親樸素的生活觀的體現(xiàn)，她認(rèn)為生活中的美好和精神滿足往往源于這些簡單的自然之物。深層含義，母親雖然沒有文化，但她通過實際行動展示了對生活的熱愛和堅韌的精神。她通過與花為伴，感受到生活的樂趣，這本身就是一種對精神支柱的體現(xiàn)。作者用這句話來贊美母親的堅韌和明理，她的生活哲學(xué)并不需要高深的理論，而是源于對生活的熱愛和對幸福的樸素追求。因此，母親雖然無法用語言表達(dá)“花是人的精神支柱”的哲理，但她用自己的生活態(tài)度和行為，生動闡釋了這一哲理?！?0題詳解】本題考查文章線索分析。首段“聞到白蘭花香，我就想起了老母親。母親，大字不識，極明理，極堅韌”，寫聞到花香就會想到老母親，白蘭花香象征母親極明理，極堅韌的性格；同時本文寫了諸多能夠體現(xiàn)母親一生操勞的事，如：八十歲在水邊洗衣服，操勞農(nóng)事等等，母親懂得有花和花香，日子就會好過，生活就能美滿的道理，能夠體現(xiàn)母親明理、堅韌的性格；第⑦段“突然，有一天，母親電話，要把她的玉蘭樹搬到我家來，聲音弱弱的。母親平時達(dá)觀，聲音洪亮，笑聲不斷，常囑不用回，安心工作。這次我聽聲音虛弱，感覺不對，立即回去陪她到醫(yī)院檢查。情況不好，住院”，第⑧段“這醫(yī)院，是住不得的。一住就沒有出來。住院期間，白蘭花正開。我摘了幾朵，放在她床頭，她喃喃說，好香。然后，閉上眼，甜甜地笑了，她是那樣的慈祥和安寧”可知，母親生病讓我照顧玉蘭花，母親在玉蘭花香中離世，作者一看到玉蘭花，聞到白蘭花香，就能回憶起與母親的過往，白蘭花香表達(dá)了我對母親的思念；“白蘭花香”貫穿全文，是文章的線索，貫穿全文，推動故事情節(jié)發(fā)展，使讀者更容易產(chǎn)生情感共鳴?！?1題詳解】本題考查拓展延伸，明確觀點，結(jié)合文章內(nèi)容、主旨表述原因，言之有理即可。示例一：同意小語的看法。第?段作為結(jié)尾，其中“百步清香透玉肌，滿堂和氣自心知”引用詩句，使文章富有詩情畫意；聯(lián)系“心和世界就好，人世就美，花香遍地”點明了只要花香遍地，內(nèi)心充滿和氣，生活就能美好的主題，與前文母親懂得的道理“聞到了香，日子就好過，生活就美滿（第⑤段）”契合，收束全文，照應(yīng)文題“聞到白蘭花香”。示例二：同意小文的看法。第?段作為結(jié)尾給讀者以思考，想象的空間?！按禾靵砹?，又一季白蘭花要盛開”，春天回歸，世間又開始變得美好，聯(lián)系第⑧段“這醫(yī)院，是住不得的。一住就沒有出來。住院期間，白蘭花正開。我摘了幾朵，放在她床頭，她喃喃說，好香。然后，閉上眼，甜甜地笑了，她是那樣的慈祥和安寧”可知，母親在花香中離世，看到白蘭花盛開，就能回憶起與母親的過往，也表達(dá)出作者對母親的懷念，“春”寓意著生命、希望，更表達(dá)了對生命的期待，引起讀者的共鳴。四、名著閱讀（共10分）22.班級開展了《儒林外史》的整本書閱讀活動，請你完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）古代文學(xué)研究專家陳美林先生這樣評價《儒林外史》：“他（吳敬梓）所作的《儒林外史》不僅描寫了一個時代的知識分子的生活命運(yùn)，而且反映了以他為代表的先進(jìn)知識分子對社會理想的探索和追求?！倍派偾渚褪沁@樣一個象征正面理想的人物，請舉出他的兩個事例。（2）通過人物言行前后不一致揭示人物的虛偽本性，是《儒林外史》重要的諷刺手法。閱讀下面兩段文字，寫出人物AB的名字，并結(jié)合與他們相關(guān)的情節(jié)概括他們與選文中言行不一致的表現(xiàn)。（各概括一條即可）【甲】湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶，同靜齋敘了些闊別的話，又把A的文章稱贊了一番。問道：“因何不去會試？”A方才說道：“先母見背，遵制丁憂?！睖h大驚，忙叫換去了吉服，擁進(jìn)后堂，擺上酒來。席上燕窩、雞、鴨，此外就是廣東出的柔魚（魷魚）、苦瓜，也做兩碗。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。A退前縮后的不舉杯箸。知縣不解其故，靜齋笑說：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象牙箸來，A又不肯舉動。靜齋道：“這個箸也不用?！彪S即換了一雙白顏色的竹子的來，方才罷了。?【乙】嚴(yán)家家人掇了一個食盒上來，又提了一瓶酒，桌上放下，揭開盒蓋，九個盤子，都是雞、鴨、糟魚、火腿之類?！瓘堗l(xiāng)紳道：“總因你先生為人有品望，所以敝世叔相敬；近來自然時時請教?！盉道：“后來倒也不常進(jìn)去。實不相瞞，小弟為人率真，在鎮(zhèn)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官，都蒙相愛。”【答案】（1）示例1：汪鹽商生日宴請汪知縣，杜少卿拒絕作陪。示例2：皇上征辟拒絕出仕，藐視功名富貴示例3：無視禮教，拉著妻子的手游山飲酒；批判娶妾惡俗，贊美沈瓊枝的反抗行為。示例4：為幫助楊裁縫置辦喪事，當(dāng)了自己的一箱子衣服示例5：送給婁太爺?shù)膶O子一百兩銀子養(yǎng)家伺候寡母示例6：給婁老伯抓藥治病，精心伺候。示例7：為接濟(jì)朋友，甚至陌生人，他變賣家產(chǎn)，仗義疏財。示例8：知縣在位時拒不見知縣，但知縣丟官無處安身，他請知縣到家居住。（2）范進(jìn)，在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送進(jìn)嘴里。嚴(yán)貢生，搶占鄰居的豬和沒有借出本金的利息/兒子婚禮克扣吹手的錢/用“云片糕”變藥，恐嚇船家賴船錢/弟弟死后，欺凌弟媳，霸占房產(chǎn)（答一條即可）【解析】【小問1詳解】本題考查名著人物，列舉出兩個能表現(xiàn)出杜少卿正面形象的事例即可。如：尊重婦女，講求地位平等：反對約束婦女的“三從四德”，敢于在公開場合與妻子平等相處，如攜手游山飲酒；為人善良、正直而慷慨：他對待家中的門客婁太爺如同祖宗，親自侍奉，得知楊裁縫喪母缺錢，便將自己的衣物當(dāng)?shù)艚o予接濟(jì)；淡泊功名，蔑視科舉：杜少卿對功名富貴持不屑態(tài)度，如皇上征辟他入京做官，他選擇裝病拒絕；揮金如土，不善經(jīng)營：他出身于官僚地主家庭，但不賺錢，經(jīng)常變賣祖產(chǎn)以助人或滿足自己的生活方式；崇尚個性解放：他力排眾議，稱贊沈瓊枝的反抗行為，表現(xiàn)出一定程度的個性解放思想?！拘?詳解】本題考查對名著內(nèi)容的識記?！度辶滞馐贰?，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。全書五十六回，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說?！度辶滞馐贰访鑼懥艘恍┥钍馨斯煽婆e制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞，對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。甲段中，湯知縣請的客人A是范進(jìn)。范進(jìn)母親去世，按照傳統(tǒng)不能吃葷；在湯知縣家做客，剛開始堅決不用銀鑲杯箸、象箸也不用，好似非常孝道；換上竹筷子后，范進(jìn)即在燕窩里挑一個大蝦元子送進(jìn)嘴里。通過前后行動對比諷刺了范進(jìn)的虛偽。乙段中，B是嚴(yán)貢生。他自稱“為人率真，在鎮(zhèn)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官，都蒙相愛”?？墒寝D(zhuǎn)眼間，鄰居上門來要豬。嚴(yán)貢生說：“他要豬，拿錢來”可以看出，嚴(yán)貢生嘴上說自己為人率真，不拿百姓財物，實際上卻想霸占鄰居的豬不放，運(yùn)用對比的手法表現(xiàn)出嚴(yán)貢生唯利是圖的性格特點。五、寫作（共60分）23.請以“讓我想一想”為題，寫一篇作文。文體自選，不少于600字。不得出現(xiàn)真實的校名、人名。【答案】范文讓我想一想清淺的月光拉長了我的影子，我佇立在窗前。父親那雙厚實的大手拍著我的肩膀，我回頭，迎著他的目光：讓我想一想。初三的