安徽省宣城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁安徽省宣城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“影子說”是揭示《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個(gè)極為重要的方法。前人有關(guān)“影子說”的論述涉及許多方面，有關(guān)乎人物的，有關(guān)乎事件的，也有關(guān)乎小說題旨的。甲戌本脂評(píng)“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”的概括，最早揭出了《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置的這一特點(diǎn)。影映關(guān)系中的人物被稱作“影身人物”，即指文本中擁有相似特質(zhì)、具有互相映照作用之人物，人物間的聯(lián)系包含外貌、性情、身世、命運(yùn)等方面。還有一些評(píng)論與人物或事件的結(jié)局有關(guān)?！都t樓夢(mèng)》第二十三回王希廉評(píng)：“花冢埋花，雖是雅事。卻是黛玉結(jié)果影子?！钡谒氖呕卦u(píng)：“第三首《月詩》固好，然‘一片砧聲’‘五更殘?jiān)隆啊锝?dú)夜’‘團(tuán)不永’等句，不但為香菱結(jié)果影子，且是黛玉、寶釵小照。”姚燮在第五十九回也有類似評(píng)論：“從鶯兒口中寫出寶釵平日不愛花艷光景，與前賈母到寶釵房中嫌其太喜素凈，一同閑中點(diǎn)綴，為后來寶釵守寡作影子?！逼呤幕仃惼涮┰u(píng)：“襲人留房，而知薛婚之已定，晴雯被逐而知黛玉之必死。如鏡照影，若離若合?！边@些有關(guān)“影子”的評(píng)論是就事情的相似性而言的。若以“人影”概括人與人的相互影映的話，那么這些即可謂之“事影”。另外一類是關(guān)乎小說題旨的。第一回王希廉評(píng)：“《跛足道人歌》及甄士隱注解是一部《紅樓夢(mèng)》影子?！贝丝芍^之“題旨影”?！坝白诱f”的內(nèi)涵頗為復(fù)雜，以上這些只是粗略分類。無論“人影”“事影”“題旨影”，都與敘事結(jié)構(gòu)有關(guān)?！都t樓夢(mèng)》圍繞著寶黛釵幾位核心人物設(shè)置的眾多互為形影的影身形象，共同構(gòu)成了小說頗具規(guī)模的敘事結(jié)構(gòu)。（摘編自王富鵬《論＜紅樓夢(mèng)＞影子人物體系的建構(gòu)與小說敘事結(jié)構(gòu)的形成》）材料二：小說中的“影子人物”又稱“鏡像人物”，是指小說家有意設(shè)置的互相映襯的人物形象，是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象。該提法最常見于紅學(xué)研究，涂瀛在《＜紅樓夢(mèng)＞問答》中說：“襲人，寶釵之影子也。寫襲人，所以寫寶釵也?！薄扒琏?，黛玉之影子也。寫晴雯，所以寫黛玉也?！辟Z寶玉也有影子人物，脂批第二回云：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉?！薄坝白尤宋铩钡男纬稍颍瑢W(xué)界基本有兩種觀點(diǎn)。其一，從對(duì)偶美學(xué)的角度闡釋。浦安迪在《中國(guó)敘事學(xué)》中提出敘事受陰陽互補(bǔ)思維的影響，對(duì)偶結(jié)構(gòu)不僅是古典詩文的中心原則，也滲透在結(jié)構(gòu)較松散的小說戲曲中。他把魯莽的李逵和偽善的宋江稱為互相影射的“成對(duì)人物”：他們彼此賞識(shí)又互相抗衡。沿著這一思路，田曉菲將《金瓶梅》中的白玉蓮稱為潘金蓮的對(duì)偶，在命名、膚色、遭際等方面揭示了一人的若即若離、相反相成。其二，借弗洛伊德的自戀理論分析小說中的女性影子人物。劉紀(jì)蕙在《女性的復(fù)制：男性作家筆下二元化的象征符號(hào)》一書中指出，弗洛伊德認(rèn)為戀愛多是一種自戀式的、對(duì)理想自我的追求，“自我”是大眾認(rèn)可的、男性追求的某些特質(zhì)，當(dāng)個(gè)體的取舍面臨矛盾，男性的自我概念就有了分裂傾向。美國(guó)學(xué)者羅杰士總結(jié)了影子人物的兩種產(chǎn)生方式：其一為“重疊復(fù)制”，即數(shù)個(gè)形體重復(fù)呈現(xiàn)同一個(gè)概念；其二為“分割復(fù)制”，即同一個(gè)整體由兩個(gè)對(duì)立的部分呈現(xiàn)，如靈與肉，情與理。李漁家庭婚戀小說常出現(xiàn)一夫二妻的三角模式。有研究者把中國(guó)古代文學(xué)中的“雙姝模式”分為“一男二女”和“雙妹對(duì)比”兩種范式，前者主要敘述二女圍繞一夫展開行動(dòng)，其原型是舜與娥皇、女英的神話故事；后者強(qiáng)調(diào)二女之間性格、身份、才學(xué)的高下區(qū)別，其文學(xué)淵源可追溯到謝道韞與張彤云的二元文化意象。事實(shí)上，后世小說中這兩種范式多有重疊，李漁的作品也不例外，即共事一夫的兩位女性人物可能是相反相成的關(guān)系。李漁創(chuàng)造力最旺盛的階段，也是才子佳人小說大行其道的時(shí)代，然而李漁總有一些獨(dú)出心裁的設(shè)計(jì)，讓他的作品與眾不同。李漁的第一款殺手锏，是影子手法的“加倍使用”，即不只設(shè)置一對(duì)影子人物，還連續(xù)制造多個(gè)巧合，運(yùn)用對(duì)偶思維敷演成一篇小說。李漁的第二款殺手锏。則是將聚光燈打在一個(gè)形象之上，讓原本不起眼的侍女占據(jù)關(guān)鍵地位。如《拂云樓》中，丫環(huán)能紅的智慧被大寫特寫，能紅與小姐之間的微妙關(guān)系，成為情節(jié)發(fā)展的主要推動(dòng)力。雙美形象在李漁小說中反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)與李漁妻妾成群的現(xiàn)實(shí)生活、熱衷享樂的人生態(tài)度有關(guān)。“齊人之?！笔嵌嗌俜饨ㄊ看蠓蚯笾坏玫摹袄硐肴松?。這深受晚明放誕風(fēng)潮之浸染。李漁擬話本小說中的影子手法其不足也很明顯，一來思想深度上還欠火候；二來從敘事的角度看、人工斧鑿的痕跡較重，限制了對(duì)人物厚度的挖掘。令讀者難有《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》那樣悠長(zhǎng)的回味。（摘編自殷富華《機(jī)巧還是機(jī)械？——論李漁小說中的影子人物》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以影子美學(xué)為抓手，深入剖析文本相關(guān)現(xiàn)象，有助于引領(lǐng)讀者對(duì)小說復(fù)雜的敘事格局形成更加深入的認(rèn)知。B.材料二從美學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面對(duì)影子人物成因進(jìn)行分析，顯示出寬廣的學(xué)術(shù)視野和靈活的跨領(lǐng)域研究眼光。C.“影子說”的創(chuàng)作方法不僅影響了中國(guó)古代作家，也催生了西方類似敘事模式的建構(gòu)和相關(guān)文學(xué)評(píng)論的萌芽。D.兩則材料分別提及脂批和涂瀛關(guān)于“影子說”的觀點(diǎn)，對(duì)影身人物的相似特質(zhì)和映照作用的理解并非完全相同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《水滸傳》中楊志賣刀與林沖買刀是兩個(gè)相似的事件，它們之間形成了“事影”，預(yù)示了兩人之后會(huì)走上相同的命運(yùn)道路。B.“影子說”的提出者認(rèn)為，小說家設(shè)置“影子人物”是為了展現(xiàn)對(duì)偶美學(xué)，以及通過自戀理論分析女性影子人物。C.材料二認(rèn)為李漁在創(chuàng)作中獨(dú)特地運(yùn)用了影子手法，其作品中雙美形象的反復(fù)出現(xiàn)，反映了他對(duì)封建道德的批判態(tài)度。D.材料二通過比較《紅樓夢(mèng)》和李漁小說的影子人物，認(rèn)為李漁小說中的影子手法雖獨(dú)特，但其作品思想深度不及《紅樓夢(mèng)》。3.下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，最不適合你為論據(jù)來支持材料一“事影”理論的一項(xiàng)是（）A.第二十二回王希廉評(píng)：“寶釵生日宴上，所點(diǎn)之戲《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，其情節(jié)暗合寶釵日后守寡的孤寂與無奈。”B.第十三回涂瀛評(píng)：“秦可卿之死，雖為單獨(dú)一事，卻隱隱透露出賈府日后衰敗的征兆。其病重之時(shí)所托之夢(mèng)，更是賈府未來命運(yùn)之影子。”C.解盦居士《石頭臆說》中說：“此書專為靈河岸上之謫仙林顰卿一人而作。微特晴雯為顰顰小影，即香菱、齡官、柳五兒，亦無非為顰顰寫照?！盌.第十四回脂硯齋評(píng)：“《紅樓夢(mèng)》中，元春省親一事，雖為盛大之典，卻隱含著賈府日后衰敗的伏筆。”4.兩則材料都提到了《紅樓夢(mèng)》的“影子說”，請(qǐng)說說它們闡述時(shí)側(cè)重點(diǎn)有何不同，并指出為什么有這樣的不同？5.《水滸傳》塑造了一百單八將形象，他們的性格既有相似之處，又各具特點(diǎn)，這充分展現(xiàn)了“影子說”蘊(yùn)含的對(duì)偶美學(xué)意義。請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)論述對(duì)《水滸傳》中影子人物的異同作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①兩則材料在闡述《紅樓夢(mèng)》“影子說”時(shí)，側(cè)重點(diǎn)不同在于：材料一在于揭示“影子說”在《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)上的重要性及其多樣化的表現(xiàn)；材料二則將其作為典型例證來引出“影子人物”形成原因及其在李漁乃至中國(guó)古典小說中普遍性、多樣化表現(xiàn)的論述。②這種差異體現(xiàn)了兩者在解讀同一文學(xué)現(xiàn)象時(shí)不同的研究視角和立論基點(diǎn)。材料一旨在揭示“影子說”在《紅樓夢(mèng)》中的重要作用及其多樣化表現(xiàn)，以此探討《紅樓夢(mèng)》這一作品的鮮明藝術(shù)特色；材料二則主要是為了論述文學(xué)創(chuàng)作中“影子人物”的形成原因及其在李漁乃至中國(guó)古典小說中普遍性、多樣化的表現(xiàn)，而將其視為最具說服力的典型現(xiàn)象放在文章前面來作引論的。5.①相同點(diǎn)：眾多好漢都具有勇敢、忠誠、義氣等共同的性格特點(diǎn)，如武松、魯智深、林沖等，他們都敢于反抗壓迫，為正義事業(yè)英勇奮斗，這種性格的相似性使得他們成為了梁山好漢的代表性人物。②不同點(diǎn)：盡管好漢們都有勇敢、忠誠等共性，但他們的性格也各具特點(diǎn)。例如，魯智深性格直爽、豁達(dá)，行事不拘小節(jié)；而林沖則性格內(nèi)斂、沉穩(wěn)，處事謹(jǐn)慎。這種性格上的差異使得他們?cè)诠适轮行纬闪缩r明的對(duì)比，豐富了小說的人物形象。③《水滸傳》中的影子人物還體現(xiàn)在不同群體之間。例如，宋江和晁蓋雖然都是梁山泊的領(lǐng)袖，但他們的性格特點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格卻大不相同。宋江善于謀略、長(zhǎng)于政治斗爭(zhēng)，而晁蓋則更加直率、豪放。這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的差異，也體現(xiàn)了“影子說”的對(duì)偶美學(xué)意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“不僅影響了中國(guó)古代話本作家，也催生了西方類似敘事模式的建構(gòu)和相關(guān)文學(xué)評(píng)論的萌芽”錯(cuò)，根據(jù)材料二第一段“小說中的‘影子人物’又稱‘鏡像人物’，是指小說家有意設(shè)置的互相映襯的人物形象，是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象”，文中只是提到“影子說”是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象，沒有提到其上述作用，屬于無中生有。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“‘影子說’的提出者認(rèn)為，小說家設(shè)置‘影子人物’是為了展現(xiàn)對(duì)偶美學(xué)，以及通過自戀理論分析女性影子人物”錯(cuò)，根據(jù)材料二，對(duì)偶美學(xué)是學(xué)界的一種觀點(diǎn)，自戀理論也是學(xué)界的一種觀點(diǎn)，而且這兩種理論都是分析“影子人物”形成的原因，并非作者設(shè)置“影子人物”的目的。C.“反映了他對(duì)封建道德的批判態(tài)度”錯(cuò)，由材料二最后一段“雙美形象在李漁小說中反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)與李漁妻妾成群的現(xiàn)實(shí)生活、熱衷享樂的人生態(tài)度有關(guān)”可知，李漁創(chuàng)作中雙美形象反復(fù)出現(xiàn)的原因，與他的生活狀態(tài)和人生追求有關(guān)，并沒有體現(xiàn)對(duì)封建道德的批判。D.“通過比較《紅樓夢(mèng)》和李漁小說的影子人物”錯(cuò)，材料二重點(diǎn)分析李漁小說中的影子手法及存在不足，但并未直接將兩者進(jìn)行比較。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.通過寶釵生日宴上所點(diǎn)之戲的內(nèi)容，暗示了寶釵未來的人生遭遇，即守寡的孤寂與無奈，進(jìn)一步證明了“事影”理論在小說中的體現(xiàn)。B.將秦可卿之死與賈府的未來命運(yùn)聯(lián)系起來，通過“病重之時(shí)所托之夢(mèng)”暗示賈府衰敗的征兆，是“事影”理論的又一例證。C.雖然提到了影子，但更偏向于整體情節(jié)和人物塑造與林顰卿的關(guān)聯(lián)，不完全符合“事影”理論對(duì)人物間相互映照關(guān)系的描述。D.以元春省親這一事件為例，指出其隱含的賈府衰敗的伏筆，符合“事影”理論中事件預(yù)示未來發(fā)展的觀點(diǎn)。故選C【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。側(cè)重點(diǎn)不同：由“‘影子說’是揭示《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個(gè)極為重要的方法”可知，材料一在于揭示“影子說”在《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)上的重要性及其多樣化的表現(xiàn)；由“‘影子人物’的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點(diǎn)”“李漁創(chuàng)造力最旺盛的階段，也是才子佳人小說大行其道的時(shí)代，然而李漁總有一些獨(dú)出心裁的設(shè)計(jì)，讓他的作品與眾不同”可知，材料二則將其作為典型例證來引出“影子人物”形成原因及其在李漁乃至中國(guó)古典小說中普遍性、多樣化表現(xiàn)的論述。這種差異體現(xiàn)了兩者在解讀同一文學(xué)現(xiàn)象時(shí)不同的研究視角和立論基點(diǎn)。由“甲戌本脂評(píng)‘晴有林風(fēng)，襲乃釵副’的概括，最早揭出了《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置的這一特點(diǎn)。影映關(guān)系中的人物被稱作‘影身人物’，即指文本中擁有相似特質(zhì)、具有互相映照作用之人物，人物間的聯(lián)系包含外貌、性情、身世、命運(yùn)等方面”可知，材料一旨在揭示“影子說”在《紅樓夢(mèng)》中的重要作用及其多樣化表現(xiàn)，以此探討《紅樓夢(mèng)》這一作品的鮮明藝術(shù)特色；由“‘影子人物’的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點(diǎn)”“其一，從對(duì)偶美學(xué)的角度闡釋”“其二，借弗洛伊德的自戀理論分析小說中的女性影子人物”“李漁擬話本小說中的影子手法其不足也很明顯，一來思想深度上還欠火候；二來從敘事的角度看、人工斧鑿的痕跡較重，限制了對(duì)人物厚度的挖掘”可知，材料二則主要是為了論述文學(xué)創(chuàng)作中“影子人物”的形成原因及其在李漁乃至中國(guó)古典小說中普遍性、多樣化的表現(xiàn)，而將其視為最具說服力的典型現(xiàn)象放在文章前面來作引論的?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二“從對(duì)偶美學(xué)的角度闡釋。浦安迪在《中國(guó)敘事學(xué)》中提出敘事受陰陽互補(bǔ)思維的影響，對(duì)偶結(jié)構(gòu)不僅是古典詩文的中心原則，也滲透在結(jié)構(gòu)較松散的小說戲曲中。他把魯莽的李逵和偽善的宋江稱為互相影射的‘成對(duì)人物’：他們彼此賞識(shí)又互相抗衡”可知，這些人物既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)：梁山好漢們的性格特點(diǎn)有不少共同之處，比如勇敢、忠誠、講義氣等。其中，武松、魯智深和林沖堪稱典型代表，他們都是敢于與壓迫作斗爭(zhēng)、為正義事業(yè)而努力奮斗的英勇之士。正因?yàn)閾碛羞@種共同的性格特質(zhì)，他們才成為了梁山好漢中極具代表性的人物。不同點(diǎn)：盡管梁山好漢們皆擁有勇敢、忠誠等共同的優(yōu)良品質(zhì)，但他們的個(gè)性卻各有千秋。譬如，通過魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花村、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等事件可以看出其性格豁達(dá)大度、直爽率真，行事灑脫，不拘小節(jié)；通過林沖誤入白虎堂、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、火并王倫等事件可以看其性格則相對(duì)內(nèi)斂沉穩(wěn)、沉著冷靜，處事謹(jǐn)慎小心。兩人形成了鮮明的性格對(duì)比，在小說中形成了強(qiáng)烈的反差，極大地豐富了人物形象的多樣性?！端疂G傳》里的人物形象不僅彰顯于個(gè)體間的差異，還體現(xiàn)在不同群體的對(duì)比之中。譬如，宋江與晁蓋皆為梁山泊的領(lǐng)袖，然而他們的性格特征和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格迥異。晁蓋為人仗義，敢作敢為，義字當(dāng)先，虛懷若谷，坦率直爽，豪邁奔放；宋江為人謙虛，深謀遠(yuǎn)慮，有勇有謀，長(zhǎng)于出謀劃策，深諳政治斗爭(zhēng)之道，兩者形成了鮮明的對(duì)比，這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的差異，亦凸顯了“影子說”中對(duì)偶美學(xué)的獨(dú)特意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個(gè)泥水匠的完美生活王千里①孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個(gè)問題。他的觀點(diǎn)自然引來眾多工友的嘲笑。②“咱們這活，只要是個(gè)人就能干、都會(huì)干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”③“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計(jì)，自古以來哪個(gè)村沒有十個(gè)八個(gè)泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”④“孫寶平呀孫寶平，你真會(huì)往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！雹荼娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會(huì)他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。⑥在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會(huì)兒，我壘幾行磚試試?！彼赜谐芍?，嘴角掛滿自信。⑦孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動(dòng)的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。⑧倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會(huì)干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個(gè)打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。⑨孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號(hào)、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號(hào)低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。⑩鄉(xiāng)村建筑隊(duì)收工的時(shí)間相對(duì)來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時(shí)候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點(diǎn)著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。（11）孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個(gè)指頭一個(gè)指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個(gè)鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。（12）還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑。搖頭：“干活呢。”（13）大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。（14）有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個(gè)泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個(gè)早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請(qǐng)孫寶平喝了一場(chǎng)酒。（15）一個(gè)公司老板請(qǐng)一個(gè)鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實(shí)際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個(gè)旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來報(bào)恩的。（16）那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長(zhǎng)褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場(chǎng)爭(zhēng)斗，遽然回首，再見到幼時(shí)朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。（17）他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個(gè)心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國(guó)家重視呢！”（18）孫寶平抿了一口酒，輕輕點(diǎn)頭。（19）窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場(chǎng)上開始熱鬧起來了。材料二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知，正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.工友們嘲笑孫寶平竟然把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝還心憂傳承問題，可見這些工友缺乏專業(yè)意識(shí)。B.孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平追求生活品質(zhì)，平日里注意自己的衣著和儀態(tài)，常給人以仙風(fēng)道骨般的超凡脫俗的感覺。D.張秋生在請(qǐng)孫寶平喝酒的過程中忽然眼里汪滿了淚水，因?yàn)樗趯O寶平身上感受到了真情和溫暖。7.下列對(duì)材料一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請(qǐng)孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平形象。B.小說結(jié)尾段的環(huán)境描寫突出了夜晚溫馨美好和街道絢麗多彩，暗示了小鎮(zhèn)將加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。C.小說將孫寶平和其他工友作了對(duì)比，贊揚(yáng)了他雖為普通勞動(dòng)者卻有著追求完美生活的精神。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8.小說第②段寫了孫寶平的三次笑，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容說說對(duì)這三次笑的理解。9.結(jié)合材料二，說說孫寶平身上具有怎樣的“工匠精神”?！敬鸢浮?.C7.B8.①第一次笑，面對(duì)工友們的調(diào)侃時(shí)，他不以為忤，既不生氣，也不為自己多加辯解，表現(xiàn)了他的大度與隨和。②第二次笑和第三次笑，是友好的回應(yīng)。對(duì)知情的村里人善意的打招呼，他回以同樣善意的笑；對(duì)不知情的村里人的誤會(huì)之言，他同樣真誠友好地笑著說明。9.①技藝精湛，且有精益求精的追求。材料一中孫寶平只是一個(gè)普通的泥水匠，但技藝精湛，而且每次砌磚他都精益求精，追求完美，砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻。②對(duì)自己的職業(yè)有專心如一的熱愛，具有高度的責(zé)任感和使命感。因?yàn)閷?duì)砌水泥這門傳統(tǒng)手藝的熱愛，他一直關(guān)注并憂慮其傳承問題，直到張秋生告訴他國(guó)家重視傳統(tǒng)手藝的傳承，他才放下心來。③具有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度。他在每次砌墻前，都要提前把紅磚洇透，對(duì)砂漿灰的水泥標(biāo)號(hào)、稀稠程度也有要求。④具有冰心一片、超然達(dá)觀的人生態(tài)度。他待人真誠友善，面對(duì)工友的嘲笑和“挑戰(zhàn)”，他不生氣、不埋怨，更不反唇相譏，總是泰然處之，善意待之，淡定而包容?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“常給人以仙風(fēng)道骨般的超凡脫俗的感覺”錯(cuò)，這種感覺是在孫寶平換上黑布鞋、白褂黑褲后才產(chǎn)生的，并非“注意衣著和儀態(tài)”而致。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。B.“暗示了小鎮(zhèn)將加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程”錯(cuò)，結(jié)尾的環(huán)境描寫烘托了孫寶平得知砌墻的技藝有人傳承后輕松愉快的心情，暗示小鎮(zhèn)因傳統(tǒng)技藝或?qū)⒌玫絺鞒卸鴷?huì)變得更加美好。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①“‘寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親?！瘜O寶平笑笑，提著布袋朝家里走去”，當(dāng)工友們以輕松的口吻調(diào)侃他時(shí)，孫寶平他的第一次笑，這笑中不含絲毫的敵意與反感，展現(xiàn)出了他與眾不同的氣質(zhì)。他既不因調(diào)侃而生氣，也不急于為自己辯解，這種從容與淡定，正是他大度與隨和的生動(dòng)寫照。②“‘放工了，寶平！’孫寶平回之一笑”這是第二次笑，這次笑是對(duì)知情的村里人善意的打招呼，他回以同樣善意的笑；“‘寶平，又進(jìn)城了？’孫寶平笑笑。搖頭：‘干活呢?！边@是第三次笑，這次笑對(duì)不知情的村里人的誤會(huì)之言，他同樣真誠友好地笑著說明；這兩次笑，是友好的回應(yīng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①材料一中孫寶平只是一個(gè)普通的泥水匠，但這位平凡的泥水匠，卻擁有著非凡的技藝和追求。他的砌磚時(shí)不僅僅滿足于完成砌墻的任務(wù)，更是對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都力求完美，使得他砌出的墻，砂漿飽滿、磚塊均勻，仿佛是一堵堵堅(jiān)固而美麗的藝術(shù)品。這些表現(xiàn)出孫寶平他技藝精湛，且有精益求精的追求。②孫寶平對(duì)于砌水泥這門傳統(tǒng)手藝，懷有深深的熱愛和敬意。他深知這門手藝的珍貴和傳承的重要性，因此，他總是以高度的責(zé)任感和使命感來對(duì)待自己的工作。當(dāng)他由張秋生口中得知國(guó)家開始重視并扶持傳統(tǒng)手藝的傳承時(shí)，他心中的憂慮才稍稍得以緩解，仿佛看到了這門手藝未來的希望。從中表現(xiàn)了孫寶平對(duì)自己的職業(yè)有專心如一的熱愛，具有高度的責(zé)任感和使命感。③孫寶平他對(duì)待工作的態(tài)度，更是令人欽佩。在砌墻前，他總是要求提前將紅磚洇透，確保每一塊磚都達(dá)到最佳狀態(tài)；對(duì)于砂漿灰的水泥標(biāo)號(hào)、稀稠程度，他也有著近乎苛刻的要求，不允許有絲毫的馬虎，只為追求那一份完美的效果。雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度，在孫寶平的工作時(shí)表現(xiàn)出來。④人際關(guān)系上，孫寶平表現(xiàn)得謙和、達(dá)觀。他待人真誠友善，從不因他人的嘲笑或“挑戰(zhàn)”而生氣、埋怨。面對(duì)工友的種種言論，他總是泰然處之，善意待之，保持一顆平和的心態(tài)，不生氣、不埋怨，更不反唇相譏，能保持超然達(dá)觀的態(tài)度，淡定而包容。用他那淡定而包容的心態(tài)，贏得了大家的尊重與喜愛。孫寶平在與人的交往中，展現(xiàn)了他冰心一片、超然達(dá)觀的人生態(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子順曰：“以禮括其君，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃?！我未之聞也?！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也?！蓖踉唬骸昂喂剩俊贝鹪唬骸奥勚T孫卿③云：‘其為人也，長(zhǎng)目而豕視者，必體方而心員?！恳云浞ㄏ嗳?，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以讒得罪。（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)》）材料二：記曰：“舜見瞽瞍④，其容造焉?？鬃釉唬寒?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬嚎鬃颖疚粗┲翼樦酪?，然則有道者，進(jìn)不為主臣，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國(guó)亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父則父之處家也苦有賢臣而不為君則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君：孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）［注］①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國(guó)君。③孫卿：荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝劉詢名諱稱“孫卿”。④瞽：舜的父親。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今有A賢子B而不為父C則父之處D家也苦E有賢臣F而不為君G則君之處H位也危11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.括，引申為約束之意，與《過秦論》中“囊括四海之意，并吞八荒之心”中的“括”，含義不同。B.“即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也”中的“所以”與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”中的“所以”含義相同。C.“吾欲以為相”中的“以為”與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“以為”含義不同。D.“父固不得而子”中的“固”與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“固”含義相同。12.列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.伊尹身為臣子而放逐他的君主太甲，讓他生活在商湯墓穴附近。子順卻認(rèn)為伊尹這么做正是以禮事君的表現(xiàn)。B.魏安釐王詢問子順是否可以讓馬回做國(guó)相，子順不置可否，魏安釐王只好堅(jiān)持了自己最初的想法。C.當(dāng)父親瞽瞍朝見舜時(shí)，舜坐立難安?？鬃訁s認(rèn)為此時(shí)瞽瞍不該把自己當(dāng)作父親，舜也不該把自己當(dāng)作兒子。D.韓非子認(rèn)為真正的忠臣，應(yīng)該是能使君主尊貴，把國(guó)家治理得好的人；真正的孝子應(yīng)該是不指責(zé)父母的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子順答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，亦行此道而已矣?！保?）父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。14.從上面兩則材料看，儒家和法家對(duì)于“孝”的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.B13.（1）子順回答說：“伊尹奉行人臣的操守，以禮輔佐他的君主，也只是遵行事君之道罷了。”（2）父親希望有賢能的兒子的原因，是家里貧窮時(shí)他能使家業(yè)富裕，父親痛苦時(shí)他能讓父親高興。14.儒家：君主應(yīng)遵循孝道，但若是在君臣關(guān)系的場(chǎng)合，就不應(yīng)再遵循父子之禮。法家：君主應(yīng)遵循孝道，即便是在君臣關(guān)系的場(chǎng)合，也要再遵循父子之禮。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在有了賢子卻不管父親，那么父親居家是痛苦的；有了賢臣卻不管君主，那么君主的權(quán)位是危險(xiǎn)的?！坝匈t子而不為父”“有賢臣而不為君”結(jié)構(gòu)一致，“則父之處家也苦”“則君之處位也?！苯Y(jié)構(gòu)一致，故都單獨(dú)成句，前后CEG處斷開；故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“括”，動(dòng)詞，約束。/動(dòng)詞，包容、包括。句意：用禮約束他的君主。/占據(jù)天下的野心。B.錯(cuò)誤，不同。“所以”，連詞，用來。/連詞，……的原因。句意：仍然用來奉行禮法侍奉太甲。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。C.正確。“以為”，“以”介詞，讓；“為”動(dòng)詞，做。/動(dòng)詞，認(rèn)為。句意：我想要讓他做相。/我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了。D.正確?！肮獭?，本來。句意：父親本來不能再把舜當(dāng)兒子看待/我本來就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“子順不置可否”錯(cuò)誤，“不置可否”意為不說對(duì)，也不說不對(duì)，即態(tài)度不明確，而材料一中子順說“我見到馬回，并不是覺得他身材不偉岸，只是很懷疑他的眼神”，從這里可知，子順認(rèn)為馬回心術(shù)不正，他的態(tài)度很明確了；“魏安釐王只好堅(jiān)持了自己最初的想法”也不恰當(dāng)，子順已經(jīng)給出了自己的看法，但魏安釐王堅(jiān)持己見，所以“只好”一說不當(dāng)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“執(zhí)”，奉行；“弼”，輔佐；“弼其君以禮”，狀語后置，以禮弼其君。（2）“所以”，……的原因；“富”，使……富足；“樂”，使……高興?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“舜見瞽瞍，其容造焉。孔子曰：‘當(dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。父固不得而子，君固不得而臣也'”可知，儒家認(rèn)為，在朝廷、朝見等有君臣之分的場(chǎng)合，就要君臣相見，不能再遵循父子之禮。②由原文“然則有道者，進(jìn)不為主臣，退不為父子耶”“孝子，不非其親”可知，法家認(rèn)為，無論進(jìn)退和其他情況下，父子之禮不可變。參考譯文：材料一：趙孝成王問道：“以前伊尹身為臣子而放逐他的君主，他的君主卻不怨恨，如何才能做到這些呢?”子順回答：“伊尹保持人臣的節(jié)操，以禮輔佐他的君主，只是遵行臣下事君之道罷了。”趙孝成王問：“剛才說伊尹放逐君主，而先生稱他事君以禮，為什么呢?”子順說：“以禮約束他的君主，使其向善。”趙孝成王問道：“這種說法可以聽您說說嗎?”子順答道：“《商書》說太甲為先王守喪，不明白做子孫的道理，就想管理政事，于是伊尹就讓他居住在桐宮，接近商王湯的墳?zāi)?，身處悲傷之地，放逐他而使他不能干預(yù)政事。三年喪期結(jié)束后，伊尹讓他返回，就拿用天子的禮帽禮服用來依據(jù)禮法來侍奉太甲。以義來規(guī)導(dǎo)君主的言行，以孝道來勸勉君主提高修養(yǎng)，沒有見過這樣做而招致君主怨恨的?！壁w孝成王說：“太好了！這是我從來沒有聽到過的?！蔽喊册嵧鯁栕禹樥f：“馬回這個(gè)人，雖然缺乏才華，但他耿直磊落，有大丈夫的氣節(jié)。我想任命他為丞相，可以嗎?”子順答道：“了解臣子的莫過于君主，為什么不可以呢?至于說到光明磊落的氣節(jié)，我不清楚啊?！蔽喊册嵧鯁柕溃骸盀槭裁?”子順答道：“我聽孫卿說過：‘如果人的眼睛狹長(zhǎng)而偷眼看人，這樣的人一定是看起來身體偉岸但心術(shù)不正的人?！看斡眠@個(gè)方法來察看人，即使是千百個(gè)人也不會(huì)錯(cuò)看一個(gè)人。我看馬回，并不是不稱贊他的魁梧身軀，但很懷疑他的眼神。”魏安釐王最終還是任用馬回為相。三個(gè)月后，馬回果然以諂媚獲罪。（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)》）材料二：古代記載說：“舜面對(duì)父親瞽瞍的朝見，表現(xiàn)出局促不安的樣子?？鬃诱f：‘在那種時(shí)候，真危險(xiǎn)啊，天下危險(xiǎn)之極！對(duì)于道德高尚的人來說，父親的確不能再把舜當(dāng)兒子看待，而君主誠然不該再把瞽瞍當(dāng)臣子看待?！蔽艺J(rèn)為：“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)之道。照他的說法來看，難道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，到家來就不能做父親的兒子嗎？做父親的希望有賢明的兒子的原因，是家人貧窮時(shí)他能使家人富足，父親痛苦時(shí)他能使父親高興；做君主的之所以希望有賢能的臣下，是因?yàn)閲?guó)家混亂時(shí)他能夠加以治理，君主卑下時(shí)他能夠加以尊?！，F(xiàn)在，有了賢子卻不管父親，那么父親居家是痛苦的；有了賢臣卻不管君主，那么君主的權(quán)位是危險(xiǎn)的。既然如此，那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成為禍害罷了，哪里還能得到什么好處呢？所謂忠臣，應(yīng)該不使君主處于危境；所謂孝子，應(yīng)該不違背父母?！保ü?jié)選自《韓非子·忠孝》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵鳳凰臺(tái)置酒（節(jié)選）①李白置酒延落景，金陵鳳凰臺(tái)②。長(zhǎng)波寫萬古，心與云俱開。借問往昔時(shí)，鳳凰為誰來。鳳凰去已久，正當(dāng)今日回?！咀ⅰ竣俦驹娮饔陂_元年間李白游歷金陵期間。②鳳凰臺(tái)；位于金陵（今南京）的一處名勝，傳說曾有鳳凰飛來，因而得名。此臺(tái)歷史悠久，文人墨客多有題詠，李白在游歷江南時(shí)經(jīng)常駐足。15.下面對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句即承應(yīng)詩題，敘寫宴飲之事，一個(gè)“延”字把本來無情的自然之物寫得有情，同時(shí)暗含宴飲時(shí)間之長(zhǎng)、興致之高。B.第三句詩人以“長(zhǎng)波”寫江水之流長(zhǎng)，以“萬古”道歷史之綿長(zhǎng)，以一“寫”字將二者結(jié)合，寄寓了對(duì)歷史的深沉思考。C.第四句寫詩人在鳳凰臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，看云彩舒卷自如，心情也隨之舒暢，表現(xiàn)出開闊的胸襟和非凡的氣度，情與景巧妙融合D.詩人運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，通過置酒鳳凰臺(tái)追思?xì)v史上的往事，表達(dá)了對(duì)人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。16.詩歌借“鳳凰”意象表達(dá)了多重情感，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①盛世憧憬之愿。鳳凰是中國(guó)古代傳說中的神鳥，象征著吉祥和美好，是美好時(shí)代的象征。“去已久”的鳳凰“正當(dāng)今日回”，表達(dá)了詩人對(duì)美好時(shí)代重新到來的企盼和憧憬，承載了詩人對(duì)盛世的向往之情。②自信奮發(fā)之志。鳳凰也是賢士的象征，詩中的鳳凰亦是詩人的自喻，詩人堅(jiān)信風(fēng)凰“今日回”，展現(xiàn)了他自信樂觀、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。③關(guān)切國(guó)家之情?！帮L(fēng)凰為誰來”的發(fā)問流露出對(duì)往昔繁華的追思，而“當(dāng)”字隱含“還未回”之意，表現(xiàn)了詩人對(duì)國(guó)家和民族未來的關(guān)切與憂慮之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的賞析的能力。D.“六朝興廢的感慨”錯(cuò)，詩中雖然提到了鳳凰臺(tái)的歷史和傳說，但并沒有直接表達(dá)對(duì)六朝興廢的感慨。實(shí)際上，詩人更多地是在表達(dá)對(duì)歷史和自然的思考，而非特指六朝興廢。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①盛世憧憬之愿?！傍P凰去已久，正當(dāng)今日回”，作者借問往昔之時(shí)，那曾翱翔于天際的鳳凰究竟是為誰而來？鳳凰，這只傳說中的神鳥，是吉祥與美好的化身，它展翅翱翔，象征著美好時(shí)代的來臨。那“去已久”的鳳凰，如今“正當(dāng)今日回”，它帶著希望與期待，宛如一個(gè)預(yù)言，預(yù)示著美好時(shí)代的重新降臨。詩人的心中充滿了對(duì)盛世景象的向往，仿佛已經(jīng)看到了那繁華盛世的壯麗畫卷。②自信奮發(fā)之志。鳳凰，亦被譽(yù)為賢士的象征，詩中的鳳凰，更是詩人自我形象的寫照。在這首詩中，鳳凰更是詩人的自喻。他堅(jiān)信鳳凰會(huì)“今日回”，這不僅是他對(duì)自我才華的肯定，更是他自信奮發(fā)、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。他如同那鳳凰一般，展翅高飛，追求卓越，不斷超越自我。詩人以鳳凰自喻，詩人堅(jiān)信鳳凰“今日回”，展現(xiàn)了他自信樂觀、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。③關(guān)切國(guó)家之情。在這份自信與憧憬的背后，也隱藏著詩人對(duì)國(guó)家和民族的關(guān)切之情?！傍P凰為誰來”的發(fā)問，不僅僅是對(duì)往昔繁華的追思，更是對(duì)當(dāng)下和未來的思考。那個(gè)“當(dāng)”字，隱含著“還未回”的意味，讓人感受到了詩人對(duì)國(guó)家和民族未來的深切憂慮與關(guān)切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在參加家族聚會(huì)時(shí)，引用了《陳情表》中的“_______________，_______________”表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的孝心，表示希望長(zhǎng)伴身邊。（2）好友來訪，小李笑著引用《客至》“_______________，_______________”兩句，表達(dá)居于陋室，在寂寞之時(shí)嘉客臨門的喜悅之情。（3）古代詩人常常通過吟詠歷史人物的事跡抒寫自己的緬懷和敬仰之情，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?烏鳥私情②.愿乞終養(yǎng)③.花徑不曾緣客掃④.蓬門今始為君開⑤.三顧頻煩天下計(jì)⑥.兩朝開濟(jì)老臣心（但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/談笑間，檣櫓灰飛煙滅）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“緣”“蓬”“頻煩”“度”“檣櫓”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海豚是一種非常聰明且社會(huì)化程度很高的動(dòng)物，科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，A_，特別是海豚的大腦皮層與人類非常相似，不僅具有分層，每一層也控制著不同的功能，例如信息處理、高級(jí)認(rèn)知等。①海豚的EQ在哺乳動(dòng)物中僅次于人類，②這也導(dǎo)致它們擁有不遜色于人類的交流能力。③海豚擁有多種不同的交流形式，④其中最重要最常用的當(dāng)屬聲音。⑤寬吻海豚在出生一年后會(huì)形成自己的“標(biāo)志性”哨聲。⑥通過哨聲可以使小海豚與其他海豚保持聯(lián)系，⑦如果脫離群體，⑧它們就使用哨聲呼喚親人朋友，⑨甚至還能模仿母親、朋友和其他同伴的“標(biāo)志性”哨聲，⑩以引起得其他海豚的注意或者尋求幫助。除此之外，海豚還有許多非發(fā)聲的聲音交流，如用尾鰭、胸鰭拍打水面，發(fā)出響亮的轟鳴聲。雖然包括人類在內(nèi)的許多生物更傾向于使用聲音交流，但也還是有許多交流是通過視覺進(jìn)行的?，F(xiàn)存的海豚大多也會(huì)_B_，比如斑點(diǎn)海豚會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)慢慢長(zhǎng)出斑點(diǎn)，從而讓其他海豚知道它的年齡，也有一些圖案可用于狩獵時(shí)的偽裝或者作為快速區(qū)分不同物種的依據(jù)，還有些海豚身體表面會(huì)留下許多爭(zhēng)斗的傷痕，表明它是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的戰(zhàn)士。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.簡(jiǎn)述第二、第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過25個(gè)字?！敬鸢浮?8.A.它們與人類有著很多共同點(diǎn)B.通過身體表面的標(biāo)記來傳遞信息19.②“導(dǎo)致”改為“讓”；⑥“通過”去掉。20.海豚不僅通過聲音交流，還可以通過視覺進(jìn)行交流。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)“特別是海豚的大腦皮層與人類非常相似”可知，語境要表達(dá)的是海豚和人類有相似之處，故可填寫：它們與人類有著很多共同點(diǎn)。橫線前表達(dá)的是許多生物可以通過聲音或者視覺進(jìn)行交流，橫線后表達(dá)的是海豚通過身上的斑點(diǎn)或者傷痕傳遞信息，故可填寫：通過身體表面的標(biāo)記來傳遞信息?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處語病，②“導(dǎo)致”后跟不好結(jié)果，故“導(dǎo)致”改為“讓”。第二處語病，⑥“通過”導(dǎo)致主語殘缺，故刪掉“通過”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。第二段中心句為：海豚擁有多種不同的交流形式，其中最重要最常用的當(dāng)屬聲音。本段后文都是圍繞這句話展開說明海豚通過聲音進(jìn)行交流。第三段中心句為：雖然包括人類在內(nèi)的許多生物更傾向于使用聲音交流，但也還是有許多交流是通過視覺進(jìn)行的。另外題干要求使用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故可寫為：海豚不僅通過聲音交流，還可以通過視覺進(jìn)行交流。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要數(shù)二月蘭了。（1）它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開著小朵簡(jiǎn)單的花?？墒情_成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)。陰歷二月，它們已探頭探腦地出現(xiàn)在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫淺紫的顏色，不知為什么總有點(diǎn)兒朧。（2）房前屋后，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，熏染了。許多人不知道二月蘭為何花。二月蘭雖也有個(gè)“蘭”字，可與蘭花完全沒有關(guān)系，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來，如火如荼點(diǎn)綴了春光，又悄悄落盡。二月蘭身軀瘦弱，地位卑下，卻高揚(yáng)著活力。而且它們不只開得隆重、茂盛、盡情盡性，還有持久的精神。這是我今春才悟到的。因?yàn)椴?，因?yàn)閼?，我常幾日不出房門。整個(gè)春天，花開花謝，來去匆匆，有的便不得見。卻總見二月蘭不動(dòng)聲色地開在那里，似乎隨時(shí)在等候，問一句：“你好些了嗎？”又是一次小病后，我在園中行走。忽覺綠色滿眼，已為遮蔽炎熱做準(zhǔn)備。走到二月蘭的領(lǐng)地時(shí)，不見花朵，只剩下綠色直連到松墻。我知道，春歸去了。21.文學(xué)作品中，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，往往很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（1）它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開著小朵簡(jiǎn)單的花。（2）房前屋后，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，熏染了。22.下列句子與文中畫波浪線的句子所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.駱駝就這樣慢慢地走，走過我的整個(gè)童年，走過我的整個(gè)故鄉(xiāng)。B.等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。C.光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D.羊的眼睛里，有一種透明的固執(zhí)和天真?！敬鸢浮?1.（1）逗號(hào)的使用不僅突出了二月蘭莖、葉、花不同的特征，讓讀者能夠清晰地感知到二月蘭的單薄和脆弱、不起眼，還使句子讀起來更有節(jié)奏感，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。同時(shí)與隨后“開成一大片”形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了二月蘭雖個(gè)體不起眼，但整體卻能形成壯觀的景象，給讀者帶來了強(qiáng)烈的視覺和情感沖擊。（2）第一個(gè)逗號(hào)有效地分隔了不同的地點(diǎn)：“房前屋后”和“路邊溝沿”，使讀者能清晰地感知到二月蘭生長(zhǎng)空間的廣泛性和普遍性；第二個(gè)逗號(hào)分隔“占據(jù)了”和“熏染了”兩個(gè)動(dòng)作，暗示了“占據(jù)了”之后還有進(jìn)一步的描述或解釋，呈現(xiàn)了二月蘭生命力旺盛、無處不在的特點(diǎn)。這種表達(dá)方式與二月蘭的形象相得益彰，使得整個(gè)句子更加和諧、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。22D【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表現(xiàn)力的能力。（1）①原句逗號(hào)使用，把二月蘭的莖、葉、花獨(dú)立開來，突出各自的特征分別是單薄、脆弱，葉子的稀少，花朵開得少。使用逗號(hào)讀起來更有節(jié)奏感，朗朗上口，讓讀者一下子記住這個(gè)二月蘭。②同時(shí)與后文“可是開成一大片”形成對(duì)比，正是這個(gè)不起眼的二月蘭卻盛開的如此浩大，讓讀者不禁為二月蘭生命力的旺盛而感嘆并為之折服，給讀者帶來視覺和情感的沖擊。（2）①第一個(gè)逗號(hào)分隔開“房前屋后，路邊溝沿”，其分別是二月蘭開放的范圍之廣，同時(shí)與前文“可是開成一大片”相照應(yīng)，正是這個(gè)單薄和脆弱、不起眼的二月蘭開成一大片，突出其生命力的旺盛。②第二個(gè)逗號(hào)分隔“占據(jù)了”和“熏染了”兩個(gè)動(dòng)作，“占據(jù)了”緊承前文表明二月蘭生長(zhǎng)開放的范圍之廣，“熏染了”這一動(dòng)作表明二月蘭的花香，同時(shí)也可看出二月蘭開放的范圍之廣無處不在的特點(diǎn)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用使句子更加富有表現(xiàn)力?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原文“領(lǐng)地”一詞用于描述二月蘭所占據(jù)的范圍，賦予了二月蘭以人的屬性，使用了擬人的修辭手法。A.聯(lián)想與想象。將駱駝與自己的童年、故鄉(xiāng)聯(lián)系起來。B.借代。用“亮了囤底”來代指糧倉中的糧食已經(jīng)耗盡。C.通感?！懊笔菍⒐馀c影的和諧比作名曲。D.擬人。“固執(zhí)”“天真”將羊的眼睛賦予了人類的情感和性格特征，使用了擬人的修辭手法，與原文中的“領(lǐng)地”用法相同。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料