福建省福安三校聯(lián)考2025屆高三下第一次測試歷史試題含解析

福建省福安三校聯(lián)考2025屆高三下第一次測試歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．蘇格拉底認(rèn)為，對于哲學(xué)家來說，比自然界更有價值的研究對象是人的心靈，因為“只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時才會有真正的哲學(xué)?！睋?jù)此可知，蘇格拉底A．認(rèn)為自然研究沒有價值 B．強調(diào)對人的理性的尊崇C．主張人與自然和諧共生 D．批判智者對人性的迷戀2．西方學(xué)者費正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》中說：唐代科舉制是作為中國文明偉大成就之一的量才錄用的文官制度的真正開端。作者對中國的科舉制度給予肯定是因為它A．大大加強了中央集權(quán) B．考試選拔官員更為公正C．提高了官員文化素質(zhì) D．打破了貴族的特權(quán)壟斷3．17-18世紀(jì)發(fā)生在歐洲的啟蒙運動和19世紀(jì)發(fā)生在中國的維新運動都是宣楊民權(quán)民主的思想解放運動，但兩者的社會影響差別很大,其主要原因是A．資本主義發(fā)展的程度不同B．宣揚民權(quán)民主思想的方式和途徑不同C．倡導(dǎo)者思想的豐富程度和成熟程度不同D．運動領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識水平和宣傳力度不同4．下表為唐宋時期不同文獻(xiàn)對人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠認(rèn)定的歷史事實是記述文獻(xiàn)出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣?！薄杜f唐書·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵。”《全唐詩》“諸邵多透紙襖為衣。”宋代《澠水燕談錄》轉(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號紙衣和尚。”宋葉紹翁《四朝聞見錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C．唐宋時造紙技術(shù)有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾5．1894年，當(dāng)時日本國內(nèi)輿論普遍宣揚。中日戰(zhàn)爭是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國，光復(fù)中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團結(jié)起來，共同對付西方。對此，認(rèn)識最為準(zhǔn)確的是A．突出了日本對中國文化的認(rèn)同B．掩蓋了日本對華發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的本質(zhì)C．實際上是日本當(dāng)局欺騙國民進(jìn)行戰(zhàn)爭動員的手段D．從一個側(cè)面反映了當(dāng)時中國備受列強侵略的事實6．20世紀(jì)60年代中期起，國家集中力量在貴州、云南、甘肅、青海等“三線”地區(qū)進(jìn)行工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，其布點與選址的原則是靠山、分散、隱蔽。“三線建設(shè)”戰(zhàn)略決策的主要背景是A．建立合理工業(yè)布局 B．應(yīng)對外來安全威脅C．促進(jìn)經(jīng)濟均衡發(fā)展 D．延續(xù)左傾冒進(jìn)錯誤7．春秋時期，鄭、陳、宋等諸侯國經(jīng)常參與會盟。據(jù)《左傳》記載，楚國就先后兩次以土地和重賂求得鄭國與之會盟。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．大國爭奪有利的戰(zhàn)略地位 B．鄭、陳、宋諸國實力相對較強C．周王室努力緩和諸侯爭霸 D．中原諸侯合縱連橫不利于楚國8．1841年，英國保守黨黨魁皮爾在未獲得維多利亞女王支持的情況下參加競選，最終獲勝并迫使女王命其組閣、記者克羅克評論此舉為英國“歷史上第一次由人民為國王挑選首相的做法”，這反映出，當(dāng)時英國A．議會政治進(jìn)一步完善 B．首相必須對國王負(fù)責(zé)C．人民可直接選舉首相 D．執(zhí)政黨與國王的對立9．今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年。如果要進(jìn)行相關(guān)的革命傳統(tǒng)教育，你應(yīng)該選擇的實地考察路線是：A．虎門銷煙遺址——威海衛(wèi)海軍紀(jì)念館——天津義和團遺址B．圓明園遺址——孫中山故居紀(jì)念館——中國遠(yuǎn)征軍紀(jì)念館C．武昌起義紀(jì)念館——上?！耙淮蟆睍贰春?zhàn)役紀(jì)念館D．井岡山革命博物館——遵義會議會址——延安“七大”會址10．斯大林1930年3月2日在《真理報》發(fā)表了《勝利沖昏頭腦》一文，批評全盤集體化運動中違反農(nóng)民自愿原則的過火行為，嚴(yán)厲指出：“某些同志被勝利沖昏頭腦，失去了理智和冷靜的眼光。我指的不僅是地方工作人員，而且是個別省委工作人員和個別中央委員。”斯大林的這一做法A．徹底終止了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動B．失去了蘇聯(lián)廣大農(nóng)民信任與擁護C．有利于糾正集體化運動中的錯誤D．促進(jìn)了集體化運動健康穩(wěn)定推進(jìn)11．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系12．有學(xué)者認(rèn)為，電視臺“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事，離一百多年前梁啟超倡導(dǎo)的“新史學(xué)”宗旨相去甚遠(yuǎn)。這里所說的“新史學(xué)”宗旨是A．充當(dāng)?shù)弁醯摹罢谓炭茣?B．讓國民從中受益C．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué) D．宣傳歷史進(jìn)化論二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗李世民即位前后，民族歸附與分離并行，威脅最大的是突厥。打敗突厥之后，唐太宗并沒有把突厥遷入華夏內(nèi)地散居同化，也沒有把他們趕回故地，而是就地安置，“因其習(xí)俗而撫馭之”，任用突厥首領(lǐng)治理，朝廷不派官員，基本是自治，相當(dāng)于世襲封建。唐太宗與異族分天下，還有更深一層考慮，把“敵國變成異族自治，留住外部監(jiān)督，不留邊禍，則外有制衡，內(nèi)不失道”。清朝入關(guān)后，并沒有把漢人排除出政權(quán)之外，而是建立了一套權(quán)力分享的“滿漢復(fù)職制度”。并在中央另設(shè)理藩院，既與中央政府保持隸屬關(guān)系，又可按民族地區(qū)傳統(tǒng)方式處理族內(nèi)事務(wù)，有相對的自治權(quán)。康熙年間，南方有三藩之亂，北方蒙古族噶爾丹的分裂叛亂。康熙采用戰(zhàn)爭方式解決民族分離問題并取得勝利。雍正年間，在西藏實行駐藏大臣、達(dá)賴、班禪“互參制”。不改變各族舊有制度，不改變各族內(nèi)部的社會結(jié)構(gòu)，“至于衣服制度，不妨仍其舊俗”——摘編自邱成嶺《論中國古代民族政策觀》材料二甲午戰(zhàn)后，梁啟超積極宣傳民族國家觀念，強調(diào)“合群”的必要性，要求國人確立“國群”認(rèn)同，結(jié)成一個具有凝聚力的政治實體。他指出國家是國民個體彼此之間“團結(jié)”、“補助”，“捍救”與“利益”的保護者，是民族立于世界之最有力的競爭單位。由此，梁啟超創(chuàng)造了他最有價值的“大民族主義”理論。——摘編自暨愛民《近代中國民族國家的認(rèn)同建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國古代民族政策觀的特點，并說明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁啟超關(guān)于民族國家的觀點，并分析其形成的原因。14．（20分）公共衛(wèi)生是指與公眾有關(guān)的衛(wèi)生問題。主要是指通過社會共同努力、改善公共環(huán)境衛(wèi)生、公共食品衛(wèi)生、公共飲水衛(wèi)生、灌輸個人衛(wèi)生知識、促進(jìn)醫(yī)事發(fā)展以及對傳染病的防治。公共衛(wèi)生問題與人類社會相始終，反映時代的發(fā)展水平。閱讀下列材料，回答問題。材料一按照布羅代爾的研究，在前近代時期，歐洲城市，公共衛(wèi)生情況大同小異，人們一般通過排放污水管道處理污水(主要是雨水)，通過清潔工處理固體垃圾。直到18世紀(jì)，巴黎、倫敦的河畔依然成為人們自由大小便的場所；城內(nèi)街道無清掃街道章程，是以各街道泥淖拉雜，堆積甚多；飲水也成問題因為居民什么東西都往河里扔。糟糕的衛(wèi)生狀況導(dǎo)致疾病尤其是傳染病極易流行。19世紀(jì)前后，歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀(jì)中葉細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，使人們開始對傳染病的積極預(yù)防。公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得這些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化。材料二19世紀(jì)中葉，中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)才逐漸醞釀、開展。這方面，傳教士倡其先聲，他們從母國和故鄉(xiāng)的經(jīng)驗出發(fā)，呼吁中國改善衛(wèi)生環(huán)境。中國出使人員有感于中國與歐美城市公共衛(wèi)生的巨大差距，開始發(fā)出改善公共衛(wèi)生的議論。志剛在《初使泰西記》中，記載了西方自來水生產(chǎn)過程，稱之為“激水機”。中國早期改良派思想家，也對改善公共衛(wèi)生問題發(fā)表許多真知灼見。鄭觀應(yīng)對西方城市垃圾處理稱道不已。近代中國，以上海為代表的25個租界，城市公共衛(wèi)生事業(yè)的近代化也領(lǐng)先全國。以上海為例，租界已經(jīng)建立了相對完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。而上海華界將租界的一套移植過去，并在食品檢疫、預(yù)防流行病等方面與租界合作?！陨喜牧细鶕?jù)何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》整理、改編（1）根據(jù)材料一概括，相比于前近代時期，19世紀(jì)歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步的表現(xiàn)有哪些？結(jié)合所學(xué)知識說明歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的條件有哪些？（2）根據(jù)材料二，概括中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點。結(jié)合中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的背景分析說明其對中國近代社會的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)題干可知，蘇格拉底強調(diào)哲學(xué)應(yīng)該研究人性，研究人的價值，要“省察自身”，這實質(zhì)上就是認(rèn)識到理性的作用，故B項正確；材料未體現(xiàn)對自然研究價值的否定，排除A項；材料未反映人與自然和諧共生的思想，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)對智者運動的批判，排除D項。故選B。2、B【解析】

根據(jù)題干“量才錄用的文官制度的真正開端”可知學(xué)者費正清強調(diào)科舉制以考試成績?yōu)橐罁?jù)，體現(xiàn)人才選拔公平公正性，故B項正確；題干未強調(diào)科舉制對加強中央集權(quán)的作用，排除A項；題干中未涉及科舉制對提高官員文化素質(zhì)及打破貴族特權(quán)壟斷的影響，排除CD兩項。故選B。3、A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，17～18世紀(jì)的歐洲，資本主義有了較快發(fā)展，因此出現(xiàn)聲勢浩大的啟蒙運動；而19世紀(jì)末的中國，資本主義發(fā)展不充分，因此也沒有使思想得到深刻的解放。故答案為A項。其他三項不是主要原因，排除B、C、D項。4、C【解析】

雖然貧窮百姓因經(jīng)濟原因可能穿著紙衣，但不能說“只能”穿紙衣，排除A；據(jù)所學(xué)知識可知，唐宋是我國絲織業(yè)發(fā)展顯著的時期，而材料反映的是唐宋時期關(guān)于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說明當(dāng)時紙的制作技術(shù)取得了重大突破，故選C；材料現(xiàn)象無法說明紙衣是流行的衣服，排除D。5、B【解析】甲午中日戰(zhàn)爭首先是日本發(fā)動的對華侵略戰(zhàn)爭，無論如何都不會改變這一本質(zhì)，所謂“文明之戰(zhàn)”“解放之戰(zhàn)”“救亡之戰(zhàn)”不過是某些日本人用來掩蓋其對華侵略本質(zhì)的借口，材料中的所有說法都沒能揭示本質(zhì)，因此，B項正確；A、D項在材料中沒有充分體現(xiàn)，也不符合史實，排除；C項不是材料的主旨，排除。點睛：本題考查對甲午中日戰(zhàn)爭性質(zhì)的評價，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是日本對華發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。6、B【解析】

三線建設(shè)地點在西南西北地區(qū)，布點與選址的原則是靠山、分散、隱蔽，結(jié)合建設(shè)時間可知，這一時期中蘇關(guān)系惡化，建設(shè)主要是為了應(yīng)對外來安全威脅，B正確；三線建設(shè)布點明顯不是從工業(yè)布局合理角度考量，排除A；三線建設(shè)布點與選址的原則是靠山、分散、隱蔽，不利于促進(jìn)經(jīng)濟均衡發(fā)展，排除C；這一戰(zhàn)略決策基于國際形勢判斷，不屬于冒進(jìn)錯誤，與左傾無關(guān)，排除D。7、A【解析】

春秋形勢圖中鄭國因為處于地處中原，戰(zhàn)略地位重要，成為大國爭奪的對象，A正確；材料反映的是許多諸侯國經(jīng)常與鄭國會盟，故B、C、D與材料無關(guān)，排除。8、A【解析】

根據(jù)題干，保守黨黨魁皮爾作為第一個未得到國王支持而競選成功的首相，體現(xiàn)了國王對首相限制的大大削弱，議會政治進(jìn)一步完善，故A項正確；英國首相對議會負(fù)責(zé)，排除B項；英國首相不是由人民直接選舉產(chǎn)生，而是議會選舉后產(chǎn)生，排除C項；材料中無法體現(xiàn)執(zhí)政黨與國王的對立，排除D項。故選A。9、D【解析】

根據(jù)題干要求選擇實地考察的路線應(yīng)該是與中國共產(chǎn)黨活動有關(guān)的。井岡山是秋收起義失利后，毛澤東率領(lǐng)軍隊到達(dá)井岡山建立革命根據(jù)地；1935年1月的遵義會議在革命緊急關(guān)頭挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命；1945年7月召開中國共產(chǎn)黨第七次代表大會，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。都與中共建設(shè)有關(guān)，故答案為D；虎門銷煙是1839年，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，1911年武昌起義都早于1921年中國共產(chǎn)黨成立，均不符合題意，排除ABC。10、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，斯大林對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤集體化過程中出現(xiàn)的違背農(nóng)民意愿的行為進(jìn)行了批評，這有利于糾正集體化過程中的錯誤，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。C正確；徹底終止的說法過于絕對，且不符合史實，A錯誤；斯大林這一行為保護了廣大農(nóng)民的利益，得到了農(nóng)民的信任與支持，B錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，在這一行為之后蘇聯(lián)出現(xiàn)了退社行為，導(dǎo)致蘇聯(lián)再次展開集體化運動，因此過程并不穩(wěn)定，D錯誤。故選C。11、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點，答案選B，ACD三項與題意要求不符。考點：中華文明的起源點評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長和博大精深的文明特征。12、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與分析的能力。材料中梁啟超的新史學(xué)不是“內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事”，結(jié)合時代背景可知“新史學(xué)”以國民群體為歷史重心，以全體國民為讀者對象，持歷史進(jìn)化的觀點，綜合分析可知新史學(xué)的宗旨是為全體國民寫史，寫全體國民的歷史。故選B?？键c：史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史文化常識二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：對于分裂叛亂勢力，堅決武力鎮(zhèn)壓；追求統(tǒng)一；包容文化多樣性，因俗而治；倡導(dǎo)和而不同。影響：推動了各民族各地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了文化交流、民族融合；有利于維護中華民族多元--體格局。（2）觀點：民族國家應(yīng)該是統(tǒng)--的具有認(rèn)同感的群體；民族國家是個人的保護者；民族國家是多民族共同組成的；民族國家是相對于外來國家而言。原因：近代中國遭受西方列強侵略，特別是甲午戰(zhàn)后，民族危機大大加深；民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大；西學(xué)東漸；先進(jìn)知識分子思想觀念的變化?！窘馕觥?/p>

本題考查中國古代民族政策和近代梁啟超的民族國家觀。（1）第一小問中國古代民族政策觀的特點，根據(jù)材料一唐太宗對突厥問題的處理、清朝理藩院處理民族問題的原則以及對蒙古、西藏等地區(qū)的政策可以概括得出堅決鎮(zhèn)壓民族分裂叛亂追求統(tǒng)--因地制宜因俗制宜等；第二小問影響：結(jié)合所學(xué)從少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)、民族關(guān)系、國家統(tǒng)一等角度分析回答即可。（2）第一小問梁啟超的民族國家觀，根據(jù)材料二“‘合群’的必要性，要求國人確立‘國群’認(rèn)同，結(jié)成一個具有凝聚力的政治實體”、“大民族主義"可以得出強調(diào)民族國家的統(tǒng)--、民族團結(jié)和民族認(rèn)同感，從“國家是國民個體彼此之.的保護者”可以得出民族國家是個人利益的保護者，從“（國家）是民族獨立于世界之最有力的競爭單位”可以得出民族國家是相對于其他國家而言，強調(diào)其民族性。第二小問原因，可以結(jié)合所學(xué)知識，從甲午戰(zhàn)后的時代背景、梁啟超的階級屬性等角度分析得出。14、（1）表現(xiàn)：由初級排污設(shè)施到大型排污系統(tǒng)；由引用自然水到自來水；由衛(wèi)生狀況糟糕到有系統(tǒng)健全的公共衛(wèi)生機制。條件：資本