秦漢時(shí)期的科技與文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡?！抉R遷《史記·滑稽列傳》東方朔東方朔公車上書的書寫材料是什么？有什么不便？為了改變這種局面而出現(xiàn)的重要發(fā)明又是什么？第15課秦漢時(shí)期的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固通過閱讀教材和史料，了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、司馬遷撰寫《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)。01通過了解司馬遷的生平經(jīng)歷，學(xué)習(xí)其堅(jiān)忍不拔的精神；通過本課的學(xué)習(xí)，了解兩漢輝煌燦爛的科技文化，感受中華文明的博大精深。02學(xué)習(xí)目標(biāo)造紙術(shù)的發(fā)明壹商周時(shí)代原始社會(huì)戰(zhàn)國時(shí)代龜甲、獸骨竹木簡陶器青銅器思考：在紙發(fā)明以前中國古人用哪些書寫材料？有什么缺點(diǎn)？絲帛缺點(diǎn)：青銅器堅(jiān)硬，竹木簡分量很重，不便攜帶；帛雖輕，但價(jià)格昂貴，不能大量使用。人們使用起來都受到很大限制。一、造紙術(shù)的發(fā)明任務(wù)一：自主學(xué)習(xí)：觀看視頻，了解蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，回答下列問題。（1）蔡倫用什么原料造紙？（2）“蔡侯紙”有什么優(yōu)點(diǎn)？（3）蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有什么歷史意義？樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣①成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳；②對后世影響深遠(yuǎn)。西漢時(shí)期，造紙術(shù)的出現(xiàn)105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝造紙術(shù)的傳播和影響：材料一：

東漢首都太學(xué)生多達(dá)3萬多人……漢政府還在各郡縣設(shè)立公立學(xué)校廣招學(xué)生。同時(shí)私學(xué)之風(fēng)盛行，全國在校學(xué)生總數(shù)至少以數(shù)十萬至百萬計(jì)，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫，比用簡牘更為方便、省時(shí)、省力?！思恰吨袊糯拇蟀l(fā)明—源流、外傳及世界影響》材料二：

紙對后來西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響，無論怎樣估計(jì)都不會(huì)過分……世界受蔡侯（倫）的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大?！驴恕げ返隆吨袊锲肺鱾骺肌啡蝿?wù)二：綜合上述材料，概括紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)對中國和世界發(fā)揮的作用。材料三：造紙術(shù)的傳播圖

成為廣泛使用的書寫材料

推動(dòng)教育下沉，典籍流傳推動(dòng)西方乃至人類文明進(jìn)程促進(jìn)人類文化的保存與傳播醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就貳姓名：張仲景生活朝代：主要貢獻(xiàn)：后世尊稱：東漢末年《傷寒雜病論》；“治未病”，提倡預(yù)防疾?。恢嗅t(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者；“醫(yī)圣”任務(wù)二：自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P87-88，制作“張仲景”人物檔案。

《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療，還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。二、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就任務(wù)二：自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P88，制作“華佗”人物檔案。姓名：華佗生活朝代：主要貢獻(xiàn)：后世尊稱：東漢末年擅用針灸、湯藥；能夠?qū)嵤┩饪剖中g(shù)；發(fā)明“麻沸散”；創(chuàng)編“五禽戲”；“外科圣手”“外科鼻祖”把

脈針

灸拔

火

罐

在四川省份試點(diǎn)開展清肺排毒湯救治新型冠狀病毒感染的肺炎患者臨床觀察顯示,有效率達(dá)90%以上紹，專家介紹，清肺排毒湯由漢代張仲景所著《傷寒雜病論》中多個(gè)外感熱病的經(jīng)典方劑優(yōu)化組合而成。中

藥屠呦呦2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)直至今天，中醫(yī)仍發(fā)揮著重要作用。

秦簡九九表簡上抄錄了較為完整的乘法口訣，反映了秦朝對乘法口訣的推廣和應(yīng)用。

《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容有今天的算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。“今有垣高九尺。瓜生其上，蔓日長七寸。瓠生其下，蔓日長一尺。問幾何日相逢？瓜、瓠各長幾何？”——《九章算術(shù)·盈不足》從《九章算術(shù)》中題目的選材角度看，它有什么特點(diǎn)？材料研讀注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。秦朝向全國頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。兩漢時(shí)期，人們能夠準(zhǔn)確地測定時(shí)間，頒布了更加完備的歷法。在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動(dòng)儀，用以監(jiān)測地震方位。相關(guān)史事渾天儀候風(fēng)地動(dòng)儀儀司馬遷和《史記》叁1.司馬遷：司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。1、10歲開始讀古書，遇到疑難問題總要反復(fù)思考，直至明白。2、20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷，實(shí)地考察風(fēng)土人情，收集歷史資料。3、38歲那年，司馬遷做了太史令，大量閱讀朝廷史官記載。4、48歲那年，因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)觸怒漢武帝而受“腐刑”，忍辱發(fā)憤著書，全力完成了《史記》。探究精神求真求實(shí)持之以恒仗義、不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)忍不拔“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”通過對作者生平的了解，你認(rèn)為作者有怎樣的優(yōu)秀精神品質(zhì)？三、司馬遷和《史記》任務(wù)三：自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P89，制作《史記》檔案卡。年代：作者：記載內(nèi)容：體裁：歷史價(jià)值：文學(xué)價(jià)值：西漢（漢武帝）司馬遷從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事紀(jì)傳體通史（中國第一部）

愛憎分明，秉筆直書，對我國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有重要地位。道教和佛教肆提問：結(jié)合所學(xué)，該建筑與哪一教派有關(guān)？并簡述該教派的相關(guān)史實(shí)。

張角創(chuàng)立了——太平道

（道教）

張陵創(chuàng)立了——五斗米道（道教）東漢末年四、道教和佛教湖北武當(dāng)山安徽齊云山江西龍虎山四川青城山尊道貴德長生成仙道教圣地教派時(shí)間地點(diǎn)人物佛教公元前6世紀(jì)印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多釋迦牟尼提問：簡述佛教誕生的相關(guān)史實(shí)。安徽九華山四川峨眉山山西五臺(tái)山浙江普陀山佛教圣地秦漢時(shí)期的科技與文化科技之光造紙術(shù)的發(fā)明西漢出現(xiàn)，東漢蔡倫改進(jìn)特點(diǎn)；意義醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)：張仲景、華佗及其成就數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》文化之輝司馬遷與《史記》道教和佛教記載內(nèi)容歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值道教：張角太平教、張陵五斗米教佛教的傳入及影響課堂小結(jié)1.司馬遷著《史記》時(shí),游歷各地,搜集民間關(guān)于黃帝的傳說,考證文獻(xiàn)記載,辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這表明()A．《史記》中關(guān)于黃帝的記述具有唯一性B．傳說在一定程度上能夠