《祝?！方贪?2022-2023學年高教版中職語文拓展模塊

祝福

【教學目的】

1、熟悉小說情節(jié)，準確把握祥林嫂這一人物形象，理解造成人物悲劇

的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方

法。

3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作

用。

【教學難點】

學生對中國的舊社會的陌生感?！蹲８！肥囚斞冈诤申葆宓目鄲炃笏髦袆?chuàng)

作的。思想內(nèi)涵博大精深，語言表達已臻完善。但課文所反映的是距今半個多世

紀之前的人和事，今天的學生對悲劇產(chǎn)生的歷史背景和社會根源很感陌生。

【教學方法】自主學習合作探究

【教學用具】多媒體課件

【教學時間】三課時

【教學過程】

第一課時

教學要點：通讀全文，理清脈絡，整體感知全文。

一、導入

有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在

春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林

嫂的兇手？讓我們一起走進魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了

這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。

二、解題和介紹作者

1.背景介紹

《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是

辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。

而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑

了皇帝，但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封

建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤

其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙

重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問

題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！?/p>

應運而生了。在小說中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2.關于“祝?！?/p>

“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底,

地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”,

恭請?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸福

3.關于作者

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹

人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、

思想家和革命家。1921年發(fā)表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發(fā)

表《狂人日記》，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病

逝于上海。

魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：

小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等；

散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；

雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》

《而已集》《且介亭雜文》等。

他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電

影。其作品對于五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，

奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子

牛”是魯迅一生的寫照。

三、詞語解釋

鈍dfin響寒暄xudn瓦楞wa16ng朱拓ta

間jidn或乞丐qigai悚s6ng然躊跟ch6uchu

不更g◎ng事謬miu種儼ydn然雪褥r￡i

瑟s。瑟有聲塵芥ji。堆形骸hai頰jiG沸反盈天

賀家瑛d0嚎hGo尊第biqi

絮絮X。嗚咽y。馴xiin熟桌幃w6i

訕訕shan：故liGn怔怔zhengzheng咀嚼j寸jud賞鑒渣滓zhG

zI瞥pi?拗ni￡i不過蹙c€i縮門檻k0n

窈ydo陷惴惴zhuizhui歆享xInxiang

牲醴sheng1I蹣跚pGnshan

補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。

間jidn或：副詞。有時候；偶爾。

悚s6ng然：害怕的樣子。

躊胴：ch6uchii也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘

徊不進：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費躊躇I躊躇多日。④從容自得的樣

子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。

瑟瑟：sG象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖I形容輕微的聲音：秋風瑟瑟。

沸反盈ying天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空

間。形容人聲喧囂雜亂。

埃：do可居住的地方。

絮絮：xiixill.語繁不斷貌。2.連綿不絕貌。

嗚咽wUy。：L低聲哭泣。亦指悲泣聲。2.形容低沉凄切的聲音。

歆享：神靈享受供物。

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到

一棵小松樹底下I步履蹣跚。也作盤跚。

四、分析課文

1、整體感知，理清小說思路

四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。要

求：①敘述要客觀、條理，必要時也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出“我”對“樣

林嫂”的同情心。③語言流暢，吐字清晰。

四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫

祥林嫂年（年齡）譜

二十六七歲以前與樣林結婚。

二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

二十九或三十歲阿毛三歲。

三十或三十一一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯

鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

三十四五歲

三十五六歲淪落為乞丐。

三十六七歲

三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。

結合“祥林嫂年譜”，指定一名復述能力較強的女生講述“祥林嫂”

的故事。

2、按故事情節(jié)的環(huán)節(jié)、內(nèi)容和故事的自然順序列表對比說明。

小說順序內(nèi)容故事自然順情節(jié)

序

序幕魯鎮(zhèn)的年底。1一2段“引子”“第一個丈夫死”

結局祥林嫂帶著“疑惑”死去。開始祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)

3-33段

開端祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)，34-發(fā)展祥林嫂被搶被賣

53段

發(fā)展祥林嫂被搶被賣（改嫁）。高潮祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)

54-65段

高潮祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。66-結局祥林嫂帶著“疑惑”死去

111段

尾聲魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的尾聲魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感

感受。112段受。

在結構上采取倒敘手法有什么作用？

1.為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為

什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原

委。

2.造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小

說反封建的主題。

一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂

然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，

這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

第二課時

五、專題品析，合作鑒賞

鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選

一個角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰

是殺害祥林嫂的兇手？”上。

分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有

序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可

以質疑或補充。

L人物姓名鑒賞

祥林嫂：

補：哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？

明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

【從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)

了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生?！?/p>

—文中環(huán)境描寫?

1、'研讀序幕部分有關環(huán)境描寫。

自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作

者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、

爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動了讀

者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒

數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”（第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對

這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此一一只要買得起福

禮和爆竹之類的，一一今年自然也如此”（第2段倒數(shù)第11行）值得注意。這

句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部

分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無?？裳?。這些語句，

勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

2、第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。

第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥

林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），

表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

3、第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前

面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。

最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？

買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣

眾''預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社

會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作

用。

二、祥林嫂的一生：

1、以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么？

（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？

（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

（1）春天是什么？

明確：春天是幸福、生機希望的象征。

（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

明確：研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：春日之時，丈夫死亡（第35

段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春

之時，一命歸天（第28段）。

從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。

（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環(huán)境對人物命運的影響）。（結尾時分析）

2、開端部分：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53

【小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是''父母之命，

媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。

祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六

七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有

嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里?！?/p>

（1）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫）

明確：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是

紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（第34段）（年輕，勤勞，樸實，新寡）

眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）

行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。（第

34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（第36段）

從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇?！舅Ｍ麘{借

辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、

質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎?！?/p>

（2）魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（第34段）（側面描寫）

明確.皺眉■厭岫昌寡婦八

（3）.祥林而被搶走時，魯后老爺反應如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含

義？（第37、38、46、49、52段）（側面描寫）

明確：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲

毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。

【發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次''可惡"，“然而”。我們細細分析一

下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”

的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉連詞，后面隱含的意思是：

祥林嫂私自逃出，禮教中的族權不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四

老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然

后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比

男人還勤快的勞動力是不容易的。

四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作

為婆婆也有這樣的權利。）

（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當

地其他女工“大抵非懶即饞，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）1

（4）祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。

【勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。

在封建社會中，婦女是沒有任何人身自由和權利的。有四大繩索（政權、族權、

夫權、神權）加在她們的頭上。稍有觸犯，則賜死、沉塘。一旦嫁了人，就成為

夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和

不可思議的事，在封建社會中，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個半月，

最后還是被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”（第45段），搶了回去。

當然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說

呢”）。封建的族權向她伸出了魔掌?！?/p>

3、發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁54一一65

（1）強迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結

果怎樣？

明確：婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位。也可認為她深

受封建禮教思想的毒害，認為改嫁是恥辱的）

【婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，

和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞

在花轎里，以八十千的價格''賣”掉了。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實

的賀老六，并有了一個兒子。讀到這里，讀者往往會稍松一口氣。但祥林嫂的

命運究竟如何呢？我們還是往下看吧?！?/p>

4、高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66一一111

（1）祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是

兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）

【與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度

悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀：內(nèi)心痛苦，

極度悲傷】

（2）原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們

的安慰和同情。

鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。

對四嬸講阿毛一一痛苦、自責。對大家講阿毛一一麻木、空虛。

（3）人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：

A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活。

【魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他

暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子?！?/p>

B.魯四嬸的態(tài)度：處于可憐留下她、“不滿”、“警告”、趕走。

【魯四嬸是"大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁

架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關心她的命運,

而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊朋”，

后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四

嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把

祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。

（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥

林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大）?！?/p>

C.人們的態(tài)度：

“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。

【這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出

魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度?！叭匀唤兴?/p>

林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦

再嫁的完全否定?！?/p>

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。

【整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的

冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。77]

【人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸

的遭遇，她的精神卻慘遭蹂蹣。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。】

D.柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？明確：受壓迫的勞動婦女、沒有同情心。

【文中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人

為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地

主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想

和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”

的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待

祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認為祥林嫂''索性撞一個

死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾

的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應該算是無聊冷漠的人中的一

員）?！?/p>

【祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？：在第99段柳媽還一臉“詭秘”講

陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應當去土地廟捐一條門檻。

這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非

要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。

為了爭得這做人的權利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。她背著沉重

的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫

人們在陽世、陰世間給她設下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在

無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的

又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐

了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運

了。）

【有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題

呢？

柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想

——封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但

不會產(chǎn)生''療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥

林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的

可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對話一一精神

重壓，陷入恐懼?！?/p>

（4）請一學生朗讀“冬至的祭祖時節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受

到致命的打擊是什么？

明確：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。

魯四老爺?shù)脑挘骸皞L敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手。”

（祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，

是一個木偶人。）

【祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯

四老爺?shù)脑挘骸皞L敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手。”正是魯四老爺

所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到

打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀

時注意這一段的重點詞和關聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯

示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

（5）祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對其第三次肖像描寫是怎樣的？從

中反映出什么？

明確：“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著?！诙?，不但眼睛窈y

百o陷下去。連精神也更不濟了。…也總是惴惴的，…否則呆坐著，直是一個木

偶人?！?/p>

精神崩潰。

5、結局部分：祥林嫂寂然死去3一—33

（1）第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦

削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間

或一輪，還可以表示她是一個活物。

明確：心身麻木。

【當祥林嫂被折磨得像''木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳

把她踢出門外，使她終于成了''只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”

的僵尸?！?/p>

（2）即使這樣，她在臨死前，還向“我”提出了三個問題：

A.“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

B.“那么，也就有地獄了？”

C.“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

明確：這是對魂靈的有無表示疑惑。以及封建迷信枷鎖下矛盾的心理。

【她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為

她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，

這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死

去?！?/p>

【問有無靈魂一一忽然發(fā)光-----絲希望】

（3）對祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？

明確：“我”是意外、躊躇、吃驚、同情?；卮鹗峭掏掏峦?、支支吾吾。

【實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正

面回答?！?/p>

對“祥林嫂的死”的看法：

A、魯四老爺?shù)闹淞R：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”

對死人也不寬容。

B、家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。

【上面就是對祥林嫂一生的分析。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開

始，而這是受族權的唆使。再嫁被認為是“敗壞風俗”，夫權視此為奇恥大辱，

這使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。她

自己也深受封建思想的毒害對自己再嫁有一種罪惡感，她所生活的地方也為她

的死，提供了一個最恰切的環(huán)境：小說開頭的關于''祝?！睔夥盏拿鑼?，說明這

是一個鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。她有對再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對鬼神的

強烈恐懼。有了這樣的罪惡感，所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段），她

想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社

會認可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠”（第109段），最后自絕于這可

怕的社會了。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的

合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態(tài)殘害致死的。是被神權所害。在魯

家，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，對她進行迫害

和侮辱，把她變成了一個木偶人，直至把她逼向死地，一腳踢出魯家。而這依

靠的是封建政權?！?/p>

【魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的

行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)

上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不

慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！濒斞赣盟窍墓P鋒，從廣闊的領

域里揭示了封建社會黑暗的程度。】

總結歸納：1、以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課

文：(3)誰剝奪了祥林嫂的春天？誰剝奪了祥林嫂的“春天”？

從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護

的，極端野蠻、荒誕的意識形態(tài)殘害致死的。是被神權所害。

【1、死者檔案：

性別：女

年齡：二十六七----四十上下

身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、

幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐

親屬：無

遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿

2、誰是殺死祥林嫂的兇手？

提問：祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關系？請從課文

中找出依據(jù)。

魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽等魯鎮(zhèn)上的人，以及“我”。

(1)魯四老爺

A大罵新黨：迂腐保守

B“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯(lián)：尊崇理學和孔孟之道

C皺眉，討厭祥林嫂是個寡婦、“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢?！?

“可惡！然而……”、告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個''謬

種”：支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮

教。

得：是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、

反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

(2)柳媽

A：臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工：受壓迫的勞動婦女

B：對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度、善意地把陰司故事講給

祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結果適得其反：受封建禮

教和封建迷信思想的毒害。

同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵。

得：和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林

嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

(3)四嬸

A：祥林嫂初來魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她：自私、冷漠，把祥林嫂當作

一件工具。

B：婆婆劫走祥林嫂，拿我家開什么玩笑，因后來的女工思念祥林嫂、躊躇，“祥

林嫂，你放著”慌忙，趕走祥林嫂：不準祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于

恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。

得：對她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵。

（4）我

祥林嫂問我靈魂的有無?！败P躇”“也許有吧”、問有無地獄，一家人能否

見面。“說不清”“逃到四叔家”、祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏

色”“漸漸舒暢”：同情祥林嫂，卻無能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)

擔任啟蒙思想的資產(chǎn)階級知識分子也把祥林嫂推向深淵。

得：“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動

人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。

“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見

所聞來展現(xiàn)的。

3、誰是殺死祥林嫂的兇手？

魯四老爺?shù)热硕疾皇菤⒑ο榱稚┑膬词郑侄际莾词?。迫害祥林嫂的人們?/p>

他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅使。祥林嫂是封建禮教的犧牲

品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

政權、族權、天權、夫權。封建禮教、封建文化?！?/p>

二思考與概括

1、'翁嫂的悲劇命運是不可能避免的：

主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對生活喪失信心。

客觀原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：

生命軌跡周圍的人

初到魯鎮(zhèn)魯四老爺（魯四奶奶）一一冷酷自私（封建禮教）

被賣改嫁婆婆、大伯——冷酷自私（家庭）

再到魯鎮(zhèn)柳媽一一冷酷（社會）

寂然死去衛(wèi)老婆子、“我”一一同情（社會）

【作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的

人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，

“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。用丁玲的

話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣

地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！薄?/p>

2、分析魯四老爺和“我”兩個人物形象：

分析魯四老爺形象

（1）作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

①間接描寫：

A、通過魯四老爺?shù)臅筷愒O的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑旱刂麟A級、封建

理學的衛(wèi)道士。

【揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級

根源和思想根源?！?/p>

B、廳堂的布置，幾案的擺設，處處顯示出令人窒息的死氣。

【魯四老爺是一個“講理學的老監(jiān)生”，中國的宋明理學對于處在封建等級制

最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失

節(jié)事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。】

②直接描寫：

A.行動描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：

（1）當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的

工錢全交給了婆婆：與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。

（2）祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動

于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓