第23課《孟子三章生于憂患死于安樂(lè)》課件語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

07:519月10日周五下午07:519月10日周五下午07:519月10日周五下午07:519月10日周五下午舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡，然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起，指被任用從田地選拔、任用獄官集市譯：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被任用，管夷吾從獄官手里釋放被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置搗土用的杵故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以給這使動(dòng)用法使……痛苦使動(dòng)用法使……勞累使動(dòng)用法使……饑餓財(cái)資缺乏違背擾亂責(zé)任使……震撼使……堅(jiān)忍同“增”，增加才能譯：所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人身上，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，用這樣途徑來(lái)使他內(nèi)心受到震撼，使他性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。用這樣的途徑來(lái)……人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；常常困惑同“橫”，梗塞、不順?biāo)紤]奮起，這里指有所作為。譯：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為；順承介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象犯錯(cuò)誤征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，征驗(yàn)表現(xiàn)臉色了解明白作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)守護(hù)法度的大臣拂士：輔佐君王的賢士拂：同“弼”，輔佐。作狀語(yǔ)在國(guó)外匹敵，相當(dāng)譯：（一個(gè)人的想法，只有）在臉色上顯露出來(lái)，流露在言談中，然后才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。顯露流露言談國(guó)恒亡。常常然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后并列譯：這樣以后才明白，常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處于安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。使……生存使……死亡衡于慮“衡”通“橫”，梗塞、不順衡入則無(wú)法家拂士“拂”通“弼”，輔佐拂增益其所不能“曾”同“增”，增加1.必先苦其心志2.勞其筋骨3.餓其體膚4.空乏其身5.所以動(dòng)心忍性6.人恒過(guò)7.入則無(wú)法家佛士8.出則無(wú)敵國(guó)外患者使動(dòng)用法，使……痛苦使動(dòng)用法，使……勞累使動(dòng)用法，使……饑餓名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。作狀語(yǔ)，在國(guó)外。使動(dòng)用法，使……窮困動(dòng)，使動(dòng)用法，使……震撼忍，使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍然而不勝者連詞，表轉(zhuǎn)折，但是而征于色，發(fā)于聲，而后喻連詞，表順承而生于憂患而死于安樂(lè)也連詞，表并列而舜發(fā)于畎畝之中介詞，從或在于故天將降大任于是人也介詞，給于行拂亂其所為動(dòng)詞，違背拂入則無(wú)法家拂士動(dòng)詞，同“弼”，輔佐拂舜發(fā)于畎畝之中動(dòng)詞，興起，指被任用發(fā)發(fā)于聲動(dòng)詞，顯露、流露發(fā)士：入則無(wú)法家拂士

管夷吾舉于士獄官賢士出則無(wú)敵國(guó)外患者古義，勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家敵國(guó)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間“發(fā)”“舉”在這里都有被動(dòng)的意思，指被任用今義，敵對(duì)的國(guó)家困于心，衡于慮，而后作狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谛睦В趹]衡，而后作”——倒裝句“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”排比句式列舉六位由卑微而顯貴的歷史人物，意在說(shuō)明人要成大器，必須經(jīng)受磨難，為下文議論奠定基礎(chǔ)?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”領(lǐng)起下文，表明由前文歸納出后面帶有普遍意義的結(jié)論“故必先突出下文所說(shuō)是造就人才必不可少的條件“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！彼枷搿翱嗥湫闹荆瑒谄浣罟巧铕I其體膚，空乏其身行拂亂其所為，行為排比手法從不同角度描寫(xiě)擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種磨難，富于表現(xiàn)力。“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！睆恼嬲f(shuō)明憂困、挫折所產(chǎn)生的積極作用，并由古代賢人推論到一般人?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！睆姆疵嬲撟C，從個(gè)人作為推論到治國(guó)，從反面說(shuō)明了安樂(lè)無(wú)憂的弊害。先從個(gè)人角度正面論證磨難、挫折產(chǎn)生的積極作用從反面深入論證國(guó)家沒(méi)有旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手和外患就會(huì)滅亡的道理最后歸納全文的中心論點(diǎn)從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。先說(shuō)人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，同時(shí)重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn);從兩方面說(shuō)明人要有所成就必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受磨練再由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家興亡的因素與決定個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：先列舉事例，再