浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文11月期中考試卷

浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文11月期中考試卷一、語文知識積累（18分）1．（3分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。每年十月，諾貝爾獎(jiǎng)的頒發(fā)都會(huì)引起全世界的廣泛關(guān)注。而諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者常常是出人意料。2016年10月16日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭（xiǎo），美國民（yáo）詩人鮑勃·迪倫榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)。理由是“為美國音樂傳統(tǒng)增添了創(chuàng)造性的詩意表達(dá)”。這也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)首次將該獎(jiǎng)項(xiàng)（bān）與一位音樂人。2．（8分）古詩文名句默寫。（1）（2分），邊秋一雁聲（杜甫《月夜憶舍弟》）（2）（2分），人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（3）（2分）蘇軾《水調(diào)歌頭》中對月抒懷表達(dá)美好祝愿的句子是“，”。（4）（2分）借用典故抒寫情懷是古詩中常見的手法。李白“，”（《行路難》其一）用典故表明了渴望得到重用的思想感情；劉禹錫“，”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）用典故表達(dá)了物非人非的人生喟嘆。3．（4分）名著閱讀。一本書的目錄可以根據(jù)作品的創(chuàng)作時(shí)間、主題內(nèi)容等進(jìn)行編輯歸類。下面《艾青詩選》的目錄是人民教育出版社根據(jù)詩歌的創(chuàng)作年代進(jìn)行編輯的。其中三、四十年代的入選詩篇占了絕大部分。請你結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景及主題，探究編者這樣編輯的意圖。目錄哀歌兼贊歌四十年代（34首）五十年代（13首）——序《艾青詩選》

曠野/152給烏蘭諾娃/274三十年代（48首）冬天的池沼/158

新的年代冒著風(fēng)雪來了當(dāng)黎明穿上了白衣/008農(nóng)夫/171/275陽光在遠(yuǎn)處/009土地/172年輕的母親/277那邊/010太陽/174礁石/279窗/011透明的夜/012……大堰河——我的保姆／015月光/175鏡子/295死地/066刈草的孩子/234光的贊歌/296復(fù)活的土地/070篝火/235他起來了/072古松/238雪落在中國的土地上/073黎明的通知/240資料連接/310浮橋/077我的父親/244閱讀札記/319手推車/082時(shí)代/258風(fēng)陵渡/084村莊/260北方/085太陽的話/263乞丐/089給太陽/264向太陽/091……我愛這土地/1114．（3分）下列加點(diǎn)的文言詞語意思不正確的一項(xiàng)是（）A．太守謂誰？（為，是） B．山岳潛形（隱沒）C．予嘗求古仁人之心（他） D．至若春和景明（日光）二、現(xiàn)代文閱讀（25分）文學(xué)類文本閱讀烏鎮(zhèn)木心①坐長途公車從上海到烏鎮(zhèn)，要在桐鄉(xiāng)換車，這時(shí)車中大抵是烏鎮(zhèn)人了。②童年，若逢連朝紛紛大雪，宅后的空地一片純白，月洞門外，亭臺樓閣恍如銀宮玉宇。此番萬里歸來，巧遇花飛六出，似乎是莫大榮寵，我品味著自己心里的難以言表的滋味。③車窗外，彌望桑地，樹矮干粗，分支處虬結(jié)成團(tuán)，承著肥肥的白雪——浙江的養(yǎng)蠶業(yè)還是興旺不衰。④到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。⑤當(dāng)年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，炒鍋聲、鋸刨聲、打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲……，現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層，門是木門，窗是板窗，皆抹以黑漆——這是死，死街，要構(gòu)成這樣肅穆陰森的氛圍是不容易的，是非常成熟的一種絕望的儀式。使我不以為是目擊的現(xiàn)實(shí)，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。⑥東廂，一排落地長窗，朝西八扇，朝南是六扇，都緊閉著——這些細(xì)欞花格的長窗應(yīng)是褐色的、光致的、玻璃通明的，而今長窗的上部蝕成了鐵銹般的污紅，下部被霉苔浸腐為燭綠，這樣的凄紅慘綠是地獄的色相，棘目的罪孽感——我向來厭惡文學(xué)技法中的“擬人化”，移情作用，物我對話，都無非是矯揉造作傷感濫調(diào)，而此刻，我實(shí)地省知這個(gè)殘廢的，我少年時(shí)候的書房，在與我對視——我不肯承認(rèn)它就是我往昔的嫏嬛寶居，它堅(jiān)稱它曾是我青春的精神島嶼，這樣僵持了一瞬間又一瞬間……，整個(gè)天井昏昏沉沉，我站著不動(dòng)，輕輕呼吸——我認(rèn)了，我愛悅于我的軟弱。⑦靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒。走下石橋，橋堍有石級可及水面，江面運(yùn)河的水是淡綠的、含糊的，蕓蕓眾庶幾百年幾百年地飲用過來。⑧兒時(shí)，我站在河埠頭，呆看淡綠的河水慢慢流過，一圓片一圓片地拍著岸灘，微有聲音，不起水花——現(xiàn)在我又看到了，與兒時(shí)所見完全一樣，我愕然心喜，它們似乎離我這衰朽之軀那么遙遠(yuǎn)，而我還將這樣微有聲息不起水花地一圓片一圓片地寫下去。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）5．（2分）請用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。6．（4分）木心的文字是言簡意豐的。請根據(jù)提示，品析以下句子的表達(dá)效果。①到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。（抓關(guān)鍵詞品析）②使我不以為是目擊的現(xiàn)實(shí)，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。（體會(huì)作者心理）7．（3分）第②段寫到童年時(shí)“雪后烏鎮(zhèn)”的美景，其作用是什么？8．（5分）第⑦段寫到：“靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒?！闭埥Y(jié)合文本及鏈接材料，談?wù)勀拘闹鼗貫蹑?zhèn)后，看見那些陳舊的事物后，他領(lǐng)悟到了什么？要求從內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格兩個(gè)層面來分析?！炬溄硬牧稀竣亵斞赶壬凇豆枢l(xiāng)》中，寫出了三個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是回憶中的，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)是精神的。他們分別代表著過去、未來、將來?！醺蝗试u《故鄉(xiāng)》②很多年輕人喜歡木心，這是一種希望……關(guān)于木心的作品是否介入時(shí)代，我想單就他這種文體的出現(xiàn)，就是對時(shí)代的嘲諷，我們在用一些八股文的，陳詞濫調(diào)的語言表達(dá)看法，但他沒有。——孫郁（作家，人民大學(xué)文學(xué)院院長）關(guān)于“二十四節(jié)氣”的主題閱讀【歌與畫】（圖一夏至朱樵繪）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。《二十四節(jié)氣歌》（圖二立秋朱樵繪）【熱新聞】聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)（下稱“委員會(huì)”）第十一屆常會(huì)于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)會(huì)議中心召開。當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月30日上午，委員會(huì)經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（下稱“代表作名錄”）。這是中國被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄的第31項(xiàng)?！撅L(fēng)俗通】二十四節(jié)氣起源于黃河流域。我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等人制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣?！驹娨饷馈慷墓?jié)氣令我們驚嘆叫絕的，除了它的與物候、時(shí)令的奇異吻合與準(zhǔn)確對應(yīng)，還有一點(diǎn)，即它的一個(gè)個(gè)東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的名稱。這是語言瑰麗的精華，它們所體現(xiàn)的漢語的簡約性與表意美，使我們后世有失規(guī)范的漢語運(yùn)用者不僅感到驕傲，也感到慚愧。例如：“驚蟄”，兩個(gè)漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動(dòng)的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開了各自的門戶。這是一個(gè)帶有“推進(jìn)”和“改革”色彩的節(jié)氣，它反映了對象的被動(dòng)、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個(gè)鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，該上路了。——節(jié)選自葦岸《大地上的事情》9．（2分）圖一、圖二中的節(jié)氣分別照應(yīng)“春雨驚春清谷天，A滿芒B暑相連。C處露D寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中的哪兩個(gè)選項(xiàng)？10．（2分）請將【熱新聞】的材料濃縮成一句話新聞。（不超過20字）11．（3分）下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。B．我國古代把5天叫一候，3候?yàn)橐粴猓Q節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣。由鄧平撰寫的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法。C．二十四節(jié)氣由我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．二十四節(jié)氣名稱令我們感到驕傲與慚愧的原因是：節(jié)氣名稱體現(xiàn)了漢語的簡約性與表意美，我們因此為先人的智慧感到驕傲；今人運(yùn)用漢語有失規(guī)范。12．（4分）【詩意美】中對“驚蟄”進(jìn)行了詩意得描繪?！扒迕鳌?、“谷雨”、“白露”等節(jié)氣的名稱，也蘊(yùn)含著東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的美，請選擇其中一個(gè)節(jié)氣，模仿作者對“驚蟄”的解讀，以合理的想象加以描繪。三、古詩文閱讀（18分）古詩文閱讀【甲】長沙過賈誼宅［唐］劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！【乙】揚(yáng)江陵府曲江樓記［宋］朱熹廣漢張侯敬夫①“守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。常病其學(xué)門之外即阻高墉。乃鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌：而西陵諸山，空濛晻②靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆飄然有出塵之想。①至其傷時(shí)感事，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然④惟恐其道之終不行也。悲夫”A.乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，B.而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是以是非邪正之實(shí)，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉。無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變，如范公之書《岳陽》。獨(dú)次第⑤敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。（選自《朱熹詩文選譯》，有刪改）【注釋】①敬夫：張栻，字敬夫，號南軒，理學(xué)宗師，“湖湘學(xué)派”代表人物，朱熹好友。②腌：昏暗不明。③曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④汲汲然：焦急迫切的樣子。⑤次第：逐一陳述。13．（3分）按要求填空。①閱讀甲乙詩文及注釋可知，甲詩中故居的主人賈誼，乙文中提及的，都曾被貶官。②乙文中提及的“范公之書《岳陽》”指北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽樓記》，劃線句①表述的意思與《岳陽樓記》中“”一句相近。14．（3分）聯(lián)系所學(xué)，解釋加點(diǎn)字詞的含義。課文內(nèi)容選文內(nèi)容釋義政通人和歲豐人和①屬予作文以記之而以書來屬予記之。②予觀夫巴陵勝狀而知茲樓之勝③15．（2分）請用“/”為下列句子斷句。（限斷兩處）登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣16．（2分）對乙文中劃波浪線句的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。理解：朱熹的這篇《揚(yáng)江陵府曲江樓記》和范公的《岳陽樓記》一樣，都是受到好友囑托才寫成的，且兩者都寫了自己登樓所看到的景象。B．而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。理解：（朱熹）想和張敬夫一起吟詠張公的詩篇，遙想千年以前張九齡的風(fēng)采來滿足自己平素里的心愿。這表現(xiàn)了朱熹對張九齡的追思與認(rèn)可。17．（3分）文人詩者常觸景生情，請結(jié)合詩文，完成以下探究。詩文所見之景與特點(diǎn)抒發(fā)的情感秋草獨(dú)尋人去后，

寒林空見日斜時(shí)。詩人看見賈誼的古宅里秋天的枯草，寒肅的樹林和西斜的落日，所見之景具有①的特點(diǎn)。對漢代文學(xué)家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜。大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。②張敬夫看見③18．（5分）結(jié)合本文后兩段和《岳陽樓記》內(nèi)容，分析朱熹的寫作目的與范公寫《岳陽樓記》的目的有何不同？四、語言運(yùn)用（56分）19．（6分）根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)。嘉興某?！?9辯論社”舉行辯論賽，辯題是“開卷是否有益”，正反雙方唇槍舌劍，反方認(rèn)為，開卷要有有選擇、有目的才會(huì)有益，正方辯手說：“也許有人說要有選擇，有目的地“開卷”，我不同意這個(gè)說法。當(dāng)今社會(huì)是充滿競爭與挑戰(zhàn)的，光讀所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養(yǎng)，才能更全面地完善自己，從而經(jīng)受得住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養(yǎng)不良?！闭堘槍φ降陌l(fā)言，為反方寫一段辯論詞。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述清晰有力。150字左右。20．（50分）閱讀下面文字，按要求作文?！岸Y”是孔子整個(gè)思想體系的核心，是規(guī)則意識的文化基礎(chǔ)。孟子直言“無規(guī)矩，不成方圓”，強(qiáng)調(diào)了規(guī)則意識的重要性?？酌现?，諸子百家對規(guī)則意識也都有論述。老子《道德經(jīng)》中說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，闡釋了自然的規(guī)律和天地的法則，表明自然及社會(huì)都有其規(guī)則可循?！俄n非子》中“言無二貴，法無兩適”，突出了規(guī)則的一致性。可以說，從儒家孔孟的“禮”，到道家老莊的“道”，再到法家韓非子的“法”，都蘊(yùn)含著豐富的“規(guī)則”意識，這些寶貴的思想財(cái)富對中國傳統(tǒng)文化的走向與價(jià)值形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。上述文字引發(fā)了你怎樣的體驗(yàn)、感悟和思考？請根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇文章。要求：⑴可以寫自己的經(jīng)歷感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；⑵除詩歌外，文體不限，不少于600字；⑶文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

答案解析部分浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文11月期中考試卷一、語文知識積累（18分）1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。每年十月，諾貝爾獎(jiǎng)的頒發(fā)都會(huì)引起全世界的廣泛關(guān)注。而諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者常常是出人意料。2016年10月16日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭（xiǎo），美國民（yáo）詩人鮑勃·迪倫榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)。理由是“為美國音樂傳統(tǒng)增添了創(chuàng)造性的詩意表達(dá)”。這也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)首次將該獎(jiǎng)項(xiàng)（bān）與一位音樂人?！敬鸢浮繒?；謠；頒【知識點(diǎn)】音形相近字字形辨析【解析】【分析】本題考查根據(jù)拼音寫漢字?！敖遥▁iǎo）”：“揭曉”指公布（事情的結(jié)果）。“曉”有知道、明白、使人知道清楚等意思，在這里與“揭”搭配表示公布結(jié)果讓人知曉?！懊瘢▂áo）”：“民謠”指民間流行的、賦予民族色彩的歌曲?！爸{”指歌謠，與“民”組成“民謠”符合語境?！埃╞ān）與”：“頒與”指頒發(fā)、給予?！邦C”有發(fā)下、公布等意思，在這里與“與”搭配表示將獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給某人。故答案為：曉；謠；頒【點(diǎn)評】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。2．古詩文名句默寫。（1），邊秋一雁聲（杜甫《月夜憶舍弟》）（2），人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》中對月抒懷表達(dá)美好祝愿的句子是“，”。（4）借用典故抒寫情懷是古詩中常見的手法。李白“，”（《行路難》其一）用典故表明了渴望得到重用的思想感情；劉禹錫“，”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）用典故表達(dá)了物非人非的人生喟嘆。【答案】（1）戍鼓斷人行（2）雞聲茅店月（3）但愿人長久；千里共嬋娟（4）閑來垂釣碧溪上；忽復(fù)乘舟夢日邊；懷舊空吟聞笛賦；到鄉(xiāng)翻似爛柯人【知識點(diǎn)】理解性默寫【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：戍、賦，翻故答案為：賦；雞聲茅店月；但愿人長久，千里共嬋娟；閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊；懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。3．名著閱讀。一本書的目錄可以根據(jù)作品的創(chuàng)作時(shí)間、主題內(nèi)容等進(jìn)行編輯歸類。下面《艾青詩選》的目錄是人民教育出版社根據(jù)詩歌的創(chuàng)作年代進(jìn)行編輯的。其中三、四十年代的入選詩篇占了絕大部分。請你結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景及主題，探究編者這樣編輯的意圖。目錄哀歌兼贊歌四十年代（34首）五十年代（13首）——序《艾青詩選》

曠野/152給烏蘭諾娃/274三十年代（48首）冬天的池沼/158

新的年代冒著風(fēng)雪來了當(dāng)黎明穿上了白衣/008農(nóng)夫/171/275陽光在遠(yuǎn)處/009土地/172年輕的母親/277那邊/010太陽/174礁石/279窗/011透明的夜/012……大堰河——我的保姆／015月光/175鏡子/295死地/066刈草的孩子/234光的贊歌/296復(fù)活的土地/070篝火/235他起來了/072古松/238雪落在中國的土地上/073黎明的通知/240資料連接/310浮橋/077我的父親/244閱讀札記/319手推車/082時(shí)代/258風(fēng)陵渡/084村莊/260北方/085太陽的話/263乞丐/089給太陽/264向太陽/091……我愛這土地/111【答案】一本書的內(nèi)容選編應(yīng)該聚焦作者最有價(jià)值、最具代表性的創(chuàng)作內(nèi)容。艾青作為“時(shí)代的歌者”，他的創(chuàng)作高峰期主要集中在三四十年代，這是一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)期。他的詩歌中最鮮明的兩大意象：“土地”和“太陽”，就包含著他對土地的熱情，對人民所遭遇的苦難的深切同情和對未來的美好祈愿。這一時(shí)期的詩歌帶有明顯的時(shí)代烙印，給困頓中的人們帶去了諸多精神慰藉，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。所以，編者收錄的艾青三四十年代的詩歌占比最大?！局R點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；對作品的體驗(yàn)感受；《艾青詩選》【解析】【分析】詩歌創(chuàng)作年代的分類：目錄明確將艾青的詩歌按照創(chuàng)作年代分為三十年代、四十年代和五十年代三個(gè)部分。這種分類方式直觀地展示了艾青詩歌創(chuàng)作的時(shí)間脈絡(luò)，有助于讀者把握詩人不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格和思想變化。創(chuàng)作背景與主題：三十年代：這一時(shí)期艾青的詩歌多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《大堰河——我的保姆》表現(xiàn)了對底層勞動(dòng)人民的深切同情和關(guān)懷；《雪落在中國的土地上》則深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的苦難和人民的掙扎。四十年代：隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，艾青的詩歌主題更加鮮明地轉(zhuǎn)向了民族解放和抗?fàn)?，如《向太陽》展現(xiàn)了人民對光明和自由的渴望；《復(fù)活的土地》則象征著中華民族的覺醒和重生。五十年代：新中國成立后，艾青的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段，更多地表達(dá)了對新社會(huì)的贊美和對未來的憧憬，如《光的贊歌》歌頌了光明和希望的力量。編者編輯意圖的探究：時(shí)代性：編者按照創(chuàng)作年代分類，旨在突出艾青詩歌的時(shí)代特征，讓讀者能夠清晰地看到詩人隨著時(shí)代變遷而變化的創(chuàng)作主題和風(fēng)格。主題性：通過分類，編者也強(qiáng)調(diào)了艾青詩歌的深刻主題，如社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民族解放、新社會(huì)建設(shè)等，這些主題不僅是艾青個(gè)人情感的抒發(fā)，也是時(shí)代精神的體現(xiàn)。引導(dǎo)性：編者的這種編輯方式還具有一定的引導(dǎo)性，它鼓勵(lì)讀者在閱讀時(shí)關(guān)注詩歌的創(chuàng)作背景和時(shí)代意義，從而更深入地理解詩歌的內(nèi)涵和價(jià)值。故答案為：一本書的內(nèi)容選編應(yīng)該聚焦作者最有價(jià)值、最具代表性的創(chuàng)作內(nèi)容。艾青作為“時(shí)代的歌者”，他的創(chuàng)作高峰期主要集中在三四十年代，這是一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)期。他的詩歌中最鮮明的兩大意象：“土地”和“太陽”，就包含著他對土地的熱情，對人民所遭遇的苦難的深切同情和對未來的美好祈愿。這一時(shí)期的詩歌帶有明顯的時(shí)代烙印，給困頓中的人們帶去了諸多精神慰藉，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。所以，編者收錄的艾青三四十年代的詩歌占比最大。【點(diǎn)評】本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。4．下列加點(diǎn)的文言詞語意思不正確的一項(xiàng)是（）A．太守謂誰？（為，是） B．山岳潛形（隱沒）C．予嘗求古仁人之心（他） D．至若春和景明（日光）【答案】C【知識點(diǎn)】常用文言實(shí)詞【解析】【分析】A.翻譯：太守說的是誰呢？（這里“謂”可以理解為“說的是”，“為”或“是”作為解釋“謂”的詞語，表示“是”或“就是”的意思。）

B.翻譯：山岳（在云霧中）隱藏了它們的形體。（“潛形”即“隱沒形體”，形容山岳被云霧等自然現(xiàn)象遮蓋，看不見其真實(shí)形態(tài)。）

C.翻譯：我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想感情。（這里的“他”并非直接對應(yīng)原文中的某個(gè)字，而是對“古仁人”的指代。原句中的“心”指的是思想感情。）

D.翻譯：至于到了每年天氣晴和、陽光明媚的時(shí)候。（“景”在這里通“影”，但在這里更常被理解為“日光”或“陽光”，表示春天的陽光明媚。）故答案為：C【點(diǎn)評】本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。二、現(xiàn)代文閱讀（25分）文學(xué)類文本閱讀烏鎮(zhèn)木心①坐長途公車從上海到烏鎮(zhèn)，要在桐鄉(xiāng)換車，這時(shí)車中大抵是烏鎮(zhèn)人了。②童年，若逢連朝紛紛大雪，宅后的空地一片純白，月洞門外，亭臺樓閣恍如銀宮玉宇。此番萬里歸來，巧遇花飛六出，似乎是莫大榮寵，我品味著自己心里的難以言表的滋味。③車窗外，彌望桑地，樹矮干粗，分支處虬結(jié)成團(tuán)，承著肥肥的白雪——浙江的養(yǎng)蠶業(yè)還是興旺不衰。④到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。⑤當(dāng)年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，炒鍋聲、鋸刨聲、打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲……，現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層，門是木門，窗是板窗，皆抹以黑漆——這是死，死街，要構(gòu)成這樣肅穆陰森的氛圍是不容易的，是非常成熟的一種絕望的儀式。使我不以為是目擊的現(xiàn)實(shí)，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。⑥東廂，一排落地長窗，朝西八扇，朝南是六扇，都緊閉著——這些細(xì)欞花格的長窗應(yīng)是褐色的、光致的、玻璃通明的，而今長窗的上部蝕成了鐵銹般的污紅，下部被霉苔浸腐為燭綠，這樣的凄紅慘綠是地獄的色相，棘目的罪孽感——我向來厭惡文學(xué)技法中的“擬人化”，移情作用，物我對話，都無非是矯揉造作傷感濫調(diào)，而此刻，我實(shí)地省知這個(gè)殘廢的，我少年時(shí)候的書房，在與我對視——我不肯承認(rèn)它就是我往昔的嫏嬛寶居，它堅(jiān)稱它曾是我青春的精神島嶼，這樣僵持了一瞬間又一瞬間……，整個(gè)天井昏昏沉沉，我站著不動(dòng)，輕輕呼吸——我認(rèn)了，我愛悅于我的軟弱。⑦靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒。走下石橋，橋堍有石級可及水面，江面運(yùn)河的水是淡綠的、含糊的，蕓蕓眾庶幾百年幾百年地飲用過來。⑧兒時(shí)，我站在河埠頭，呆看淡綠的河水慢慢流過，一圓片一圓片地拍著岸灘，微有聲音，不起水花——現(xiàn)在我又看到了，與兒時(shí)所見完全一樣，我愕然心喜，它們似乎離我這衰朽之軀那么遙遠(yuǎn)，而我還將這樣微有聲息不起水花地一圓片一圓片地寫下去。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）5．請用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。6．木心的文字是言簡意豐的。請根據(jù)提示，品析以下句子的表達(dá)效果。①到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。（抓關(guān)鍵詞品析）②使我不以為是目擊的現(xiàn)實(shí)，倒象是落在噩夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了。（體會(huì)作者心理）7．第②段寫到童年時(shí)“雪后烏鎮(zhèn)”的美景，其作用是什么？8．第⑦段寫到：“靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒?！闭埥Y(jié)合文本及鏈接材料，談?wù)勀拘闹鼗貫蹑?zhèn)后，看見那些陳舊的事物后，他領(lǐng)悟到了什么？要求從內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格兩個(gè)層面來分析?！炬溄硬牧稀竣亵斞赶壬凇豆枢l(xiāng)》中，寫出了三個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是回憶中的，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)是精神的。他們分別代表著過去、未來、將來?！醺蝗试u《故鄉(xiāng)》②很多年輕人喜歡木心，這是一種希望……關(guān)于木心的作品是否介入時(shí)代，我想單就他這種文體的出現(xiàn)，就是對時(shí)代的嘲諷，我們在用一些八股文的，陳詞濫調(diào)的語言表達(dá)看法，但他沒有?！獙O郁（作家，人民大學(xué)文學(xué)院院長）【答案】5．“我”帶著溫暖童年記憶，重回現(xiàn)實(shí)凄涼的烏鎮(zhèn)，難以找回遺失的情感。6．①“貪婪”一詞寫出“我”急于尋找熟悉的事物的情態(tài)，體現(xiàn)重返闊別已久的故鄉(xiāng)后的急切心理。居然”表現(xiàn)出“我”的出乎意料，看到觀音橋的親切感，表現(xiàn)出“我”追尋童年步伐的濃烈鄉(xiāng)情。②這句話與前文急切心理形成對比，突出自己見到東大街現(xiàn)實(shí)境況后失落的心理，表現(xiàn)了眼前景物的凝重荒涼，也襯托了我因時(shí)光流逝、物是人非、世事蒼涼而感傷的情緒。7．以樂襯哀。（與現(xiàn)實(shí)中的景象形成對比）以童年記憶里雪后烏鎮(zhèn)襯托出再回烏鎮(zhèn)所見景物的蕭條與落寞。8．內(nèi)容上：這句話寫出了“我”在沉浸在美好的童年回憶里，如今重返，目睹現(xiàn)實(shí)之境況，又沉浸在蒼涼的世事里，以致煙蒂灼手；細(xì)節(jié)之中，有恍若隔世之感，童年的美好記憶與現(xiàn)實(shí)的對比，突出了回歸“精神故鄉(xiāng)”的主題。正如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所表達(dá)的過去美好，現(xiàn)實(shí)蕭索。創(chuàng)作風(fēng)格：木心善于從生活小事中挖掘深刻的東西，本文以一只返鄉(xiāng)的事件，表達(dá)了懷鄉(xiāng)與追求精神故鄉(xiāng)的主題思想。他不講大道理，卻時(shí)時(shí)處處能讓人感受到他的人生觀和價(jià)值觀，引發(fā)讀者自己去思考?！局R點(diǎn)】記敘性散文；概括文章主要內(nèi)容；分析人物行為思想變化原因；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落(語句)的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語句)，簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查詞語的賞析。解答此題關(guān)鍵要結(jié)合詞語所處的語境，弄清這個(gè)詞語的表述對象，然后綜合詞義與表達(dá)效果這兩方面因素進(jìn)行揣摩。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。5．本題考查內(nèi)容理解與概括根據(jù)“坐長途公車從上海到烏鎮(zhèn)，要在桐鄉(xiāng)換車，這時(shí)車中大抵是烏鎮(zhèn)人了”“當(dāng)年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，炒鍋聲、鋸刨聲、打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲......，現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒”，可概括為：“我”帶著溫暖的童年記憶，重回現(xiàn)實(shí)凄涼的烏鎮(zhèn)，難以找回遺失的情感。

故答案為：“我”帶著溫暖童年記憶，重回現(xiàn)實(shí)凄涼的烏鎮(zhèn)，難以找回遺失的情感。6．本題考查句子賞析。①“到站，一下車便貪婪地東張西望。過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的童年走去”一句描寫了“我”重回故鄉(xiāng)的喜悅和急切心情，句中的“貪婪”一詞寫出“我”急于尋找熟悉的事物的情態(tài)體現(xiàn)重返闊別已久的故鄉(xiāng)后的急切心理；“居然”表現(xiàn)出“我”的出乎意料，看到觀音橋的親切感，表現(xiàn)出“我”追尋童年步伐的濃烈鄉(xiāng)情。②根據(jù)上文“到站，一下車便貪婪地東張西望過望佛橋，走一陣，居然就是觀音橋，我執(zhí)著了方向感，可以自主地向我的童年走去”可知，“使我不以為是目擊的現(xiàn)實(shí)，倒象是落在夢中，步履虛浮地往前走，我來烏鎮(zhèn)前所調(diào)理好的老成持重的心境，至此驟爾潰亂了”這句話與前文急切心理形成對比，突出自己見到東大街現(xiàn)實(shí)境況后失落的心理，表現(xiàn)了眼前景物的凝重荒涼。

故答案為：①“貪婪”一詞寫出“我”急于尋找熟悉的事物的情態(tài)，體現(xiàn)重返闊別已久的故鄉(xiāng)后的急切心理。居然”表現(xiàn)出“我”的出乎意料，看到觀音橋的親切感，表現(xiàn)出“我”追尋童年步伐的濃烈鄉(xiāng)情。②這句話與前文急切心理形成對比，突出自己見到東大街現(xiàn)實(shí)境況后失落的心理，表現(xiàn)了眼前景物的凝重荒涼，也襯托了我因時(shí)光流逝、物是人非、世事蒼涼而感傷的情緒。7．本題考查寫作方法及作用。根據(jù)下文“現(xiàn)在是一片雪后的嚴(yán)靜，毗連的房屋一式是上下兩層，門是木門，窗是板窗，皆抹以黑漆--這是死，死街，要構(gòu)成這樣肅穆陰森的氛圍是不容易的，是非常成熟的一種絕望的儀式”可知，“童年，若逢連朝紛紛大雪，宅后的空地一片純白，月洞門外，亭臺樓閣恍如銀宮玉宇”這句話描寫童年時(shí)“雪后烏鎮(zhèn)”的美景，與現(xiàn)實(shí)中的景象形成對比，這是以樂襯哀的寫作方法，以童年記憶里雪后烏鎮(zhèn)襯托出再回烏鎮(zhèn)所見景物的蕭條與落寞。

故答案為：以樂襯哀。（與現(xiàn)實(shí)中的景象形成對比）以童年記憶里雪后烏鎮(zhèn)襯托出再回烏鎮(zhèn)所見景物的蕭條與落寞。8．本題考查內(nèi)容理解與評析?！拔摇敝鼗貫蹑?zhèn)，眼前一片凄涼，不禁回憶起童年記憶中的熱鬧美好景象，今昔對比，“我”難以找回遺失的情感。根據(jù)本文的主要內(nèi)容和鏈接材料的內(nèi)容可知，“靜靜地注目那些陳舊的事物，煙蒂燒及手指，我一驚而醒”這句話在內(nèi)容上寫出了“我”在沉浸在美好的童年回憶里，如今重返，目睹現(xiàn)實(shí)之境況，又沉浸在蒼涼的世事里，以致煙蒂灼手；細(xì)節(jié)之中，有恍若隔世之感，童年的美好記憶與現(xiàn)實(shí)的對比，突出了回歸“精神故鄉(xiāng)”的主題。正如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所表達(dá)的過去美好，現(xiàn)實(shí)蕭索。就創(chuàng)作風(fēng)格來看：木心善于從生活小事中挖掘深刻的東西，本文以一個(gè)返鄉(xiāng)的事件，表達(dá)了懷鄉(xiāng)與追求精神故鄉(xiāng)的主題思想。他不講大道理，卻時(shí)時(shí)處處能讓人感受到他的人生觀和價(jià)值觀，引發(fā)讀者自己去思考。通過分析，可推知木心重回烏鎮(zhèn)后，看見那些陳舊的事物后，他領(lǐng)悟到了記憶里的故鄉(xiāng)美好，現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)蕭索。

故答案為：內(nèi)容上：這句話寫出了“我”在沉浸在美好的童年回憶里，如今重返，目睹現(xiàn)實(shí)之境況，又沉浸在蒼涼的世事里，以致煙蒂灼手；細(xì)節(jié)之中，有恍若隔世之感，童年的美好記憶與現(xiàn)實(shí)的對比，突出了回歸“精神故鄉(xiāng)”的主題。正如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所表達(dá)的過去美好，現(xiàn)實(shí)蕭索。創(chuàng)作風(fēng)格：木心善于從生活小事中挖掘深刻的東西，本文以一只返鄉(xiāng)的事件，表達(dá)了懷鄉(xiāng)與追求精神故鄉(xiāng)的主題思想。他不講大道理，卻時(shí)時(shí)處處能讓人感受到他的人生觀和價(jià)值觀，引發(fā)讀者自己去思考。關(guān)于“二十四節(jié)氣”的主題閱讀【歌與畫】（圖一夏至朱樵繪）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天?！抖墓?jié)氣歌》（圖二立秋朱樵繪）【熱新聞】聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)（下稱“委員會(huì)”）第十一屆常會(huì)于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)會(huì)議中心召開。當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月30日上午，委員會(huì)經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（下稱“代表作名錄”）。這是中國被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄的第31項(xiàng)?！撅L(fēng)俗通】二十四節(jié)氣起源于黃河流域。我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等人制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣?！驹娨饷馈慷墓?jié)氣令我們驚嘆叫絕的，除了它的與物候、時(shí)令的奇異吻合與準(zhǔn)確對應(yīng)，還有一點(diǎn)，即它的一個(gè)個(gè)東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的名稱。這是語言瑰麗的精華，它們所體現(xiàn)的漢語的簡約性與表意美，使我們后世有失規(guī)范的漢語運(yùn)用者不僅感到驕傲，也感到慚愧。例如：“驚蟄”，兩個(gè)漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動(dòng)的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開了各自的門戶。這是一個(gè)帶有“推進(jìn)”和“改革”色彩的節(jié)氣，它反映了對象的被動(dòng)、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個(gè)鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，該上路了?！?jié)選自葦岸《大地上的事情》9．圖一、圖二中的節(jié)氣分別照應(yīng)“春雨驚春清谷天，A滿芒B暑相連。C處露D寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！敝械哪膬蓚€(gè)選項(xiàng)？10．請將【熱新聞】的材料濃縮成一句話新聞。（不超過20字）11．下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。B．我國古代把5天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣。由鄧平撰寫的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法。C．二十四節(jié)氣由我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．二十四節(jié)氣名稱令我們感到驕傲與慚愧的原因是：節(jié)氣名稱體現(xiàn)了漢語的簡約性與表意美，我們因此為先人的智慧感到驕傲；今人運(yùn)用漢語有失規(guī)范。12．【詩意美】中對“驚蟄”進(jìn)行了詩意得描繪?！扒迕鳌?、“谷雨”、“白露”等節(jié)氣的名稱，也蘊(yùn)含著東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的美，請選擇其中一個(gè)節(jié)氣，模仿作者對“驚蟄”的解讀，以合理的想象加以描繪?！敬鸢浮?．圖一夏至照應(yīng)B項(xiàng)，圖二立秋照應(yīng)C項(xiàng)10．一句話新聞：中國“二十四節(jié)氣”申遺成功（被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；11．B12．描繪扣住季節(jié)特征，想象合理，語言通暢。示例：白露：微微透著些曦光的清晨，茫茫秋水泛著些許的寒意。你可以遐想：一叢叢郁郁青青的蘆葦凝著一層細(xì)細(xì)密密的露珠，播曳在清寒的秋風(fēng)里?！局R點(diǎn)】新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關(guān)鍵信息【解析】【點(diǎn)評】（1）(3)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

(2)本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

(4)本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。9．“夏滿芒夏暑相連”中，第一個(gè)“夏”指立夏，第二個(gè)“夏”指夏至，所以圖一夏至照應(yīng)B項(xiàng)?！扒锾幝肚锖怠敝?，第一個(gè)“秋”指立秋。第二個(gè)秋指秋分，所以圖二立秋照應(yīng)C項(xiàng)。

故答案為：圖一夏至照應(yīng)B項(xiàng)，圖二立秋照應(yīng)C項(xiàng)10．將材料壓縮成一句話新聞，對材料中“委員會(huì)經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報(bào)的二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄(下稱’代表作名錄’)”壓縮提煉，可得：中國“二十四節(jié)氣”申遺成功。

故答案為：一句話新聞：中國“二十四節(jié)氣”申遺成功（被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）11．ACD.正確。

B.有誤，“風(fēng)俗通”部分提到“我國古代用農(nóng)歷(月亮歷)記時(shí)，用陽歷(太陽歷)劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣”，選項(xiàng)“這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣”說法與材料不符。

故答案為：B12．描繪要扣住季節(jié)特征，想象合理，語言通暢。本題答案不唯一。谷雨：一眼望去，滿地的青苗和綠草在風(fēng)中輕輕搖曳。你可以遐想：一串串雨珠從天而降，像一雙雙溫暖的手，撫摸著田間的谷物，讓它們茁壯成長。

故答案為：描繪扣住季節(jié)特征，想象合理，語言通暢。示例：白露：微微透著些曦光的清晨，茫茫秋水泛著些許的寒意。你可以遐想：一叢叢郁郁青青的蘆葦凝著一層細(xì)細(xì)密密的露珠，播曳在清寒的秋風(fēng)里。三、古詩文閱讀（18分）古詩文閱讀【甲】長沙過賈誼宅［唐］劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！【乙】揚(yáng)江陵府曲江樓記［宋］朱熹廣漢張侯敬夫①“守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。常病其學(xué)門之外即阻高墉。乃鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌：而西陵諸山，空濛晻②靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆飄然有出塵之想。①至其傷時(shí)感事，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然④惟恐其道之終不行也。悲夫”A.乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，B.而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是以是非邪正之實(shí)，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉。無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變，如范公之書《岳陽》。獨(dú)次第⑤敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。（選自《朱熹詩文選譯》，有刪改）【注釋】①敬夫：張栻，字敬夫，號南軒，理學(xué)宗師，“湖湘學(xué)派”代表人物，朱熹好友。②腌：昏暗不明。③曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④汲汲然：焦急迫切的樣子。⑤次第：逐一陳述。13．按要求填空。①閱讀甲乙詩文及注釋可知，甲詩中故居的主人賈誼，乙文中提及的，都曾被貶官。②乙文中提及的“范公之書《岳陽》”指北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽樓記》，劃線句①表述的意思與《岳陽樓記》中“”一句相近。14．聯(lián)系所學(xué)，解釋加點(diǎn)字詞的含義。課文內(nèi)容選文內(nèi)容釋義政通人和歲豐人和①屬予作文以記之而以書來屬予記之。②予觀夫巴陵勝狀而知茲樓之勝③15．請用“/”為下列句子斷句。（限斷兩處）登此樓者于此亦可以反諸身而自得之矣16．對乙文中劃波浪線句的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。理解：朱熹的這篇《揚(yáng)江陵府曲江樓記》和范公的《岳陽樓記》一樣，都是受到好友囑托才寫成的，且兩者都寫了自己登樓所看到的景象。B．而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。理解：（朱熹）想和張敬夫一起吟詠張公的詩篇，遙想千年以前張九齡的風(fēng)采來滿足自己平素里的心愿。這表現(xiàn)了朱熹對張九齡的追思與認(rèn)可。17．文人詩者常觸景生情，請結(jié)合詩文，完成以下探究。詩文所見之景與特點(diǎn)抒發(fā)的情感秋草獨(dú)尋人去后，

寒林空見日斜時(shí)。詩人看見賈誼的古宅里秋天的枯草，寒肅的樹林和西斜的落日，所見之景具有①的特點(diǎn)。對漢代文學(xué)家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜。大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。②張敬夫看見③18．結(jié)合本文后兩段和《岳陽樓記》內(nèi)容，分析朱熹的寫作目的與范公寫《岳陽樓記》的目的有何不同？【答案】13．張九齡／張公／曲江公；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君14．人心和順；同“囑”，囑托；美好15．登此樓者/于此亦可以反諸身/而自得之矣16．B17．蕭瑟、冷清；浩瀚的江水、相連的湖泊迂回曲折，西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，隱約在水天之外，所見之景具有朦朧晦暗的特點(diǎn)。；對張九齡被貶的傷感，對其不在朝廷時(shí)仍然迫切地?fù)?dān)心自己的主張不能實(shí)現(xiàn)的感慨。18．朱熹的寫作目的是為了告訴人們“合乎實(shí)際地辨別是非是穩(wěn)固不變的天理”這個(gè)道理，用以自反觀自身，也供世人觀看。范仲淹寫岳陽樓記是為了抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)?！局R點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析文言文的寫作特色；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；文言文斷句；常用文言實(shí)詞【解析】【點(diǎn)評】（1）（4）（5）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（2）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（3）本題考查斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（6）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】廣漢人張敬夫任江陵知府的第二年，五谷豐登，百姓安樂，衙門清閑。常常為學(xué)校門外擋著高墻而感到不快，于是開門筑路，直達(dá)白河，并在上面加筑一座樓臺。一天，敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的長江、秀麗的湖泊，縈紆曲折，曠遠(yuǎn)深滿，而西陵峽的群山，在云霧中若隱若現(xiàn)，又都在云空和煙水之外出沒。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這大概就是曲江公所說的江陵郡城南樓吧？從前公離開宰相之位而在此地做太守，在平時(shí)閑暇的日子里，登高賦詩，大概都是飄飄然有超脫塵世的想法。至于他感傷時(shí)事，他的心未曾有一天不在朝廷。而且急切地希望自己的主張最終能得以施行?？杀?！”于是寫了匾名“曲江之樓”，并寫信囑托我為它寫一篇記。我讀了敬夫的信，了解到這座樓的美景。想著能和敬夫一起在上面游覽，眺望江山，觀賞樓的規(guī)模形制，然后舉杯相勸，吟詠張公的詩，從而在千年之后想象他的為人，或許能稍稍安慰我素來的心愿。張公距今已很久遠(yuǎn)了，而讀他書的人，沒有不為之掩卷嘆息的。因此，是非邪正的實(shí)際情況，是天理的本來狀態(tài)，也是人心不可停止的東西。登上這座樓的人，在這里也可以反觀自身而有所感悟。我對于這座樓，既未能前往觀賞。無法寫出這里山川風(fēng)景、早晚四季的變化，像范仲淹寫《岳陽樓記》那樣。只能依循著敬夫的原話，再附上我自己的感慨罷了。后來的君子，能夠來閱覽觀看。13．本題考查文章內(nèi)容的理解。①根據(jù)“此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪?昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆飄然有出塵之想”以及注釋可知乙文中提及的被貶官的人是曲江公或者說張公、張九齡。②根據(jù)我們的積累，可知乙文中提及的“范公之書《岳陽》”指北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽樓記》，“至其傷時(shí)感事，則其心未嘗一日不在于朝廷”與《岳陽樓記》中的“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”意思一致。

故答案為：張九齡／張公／曲江公；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君14．本題考查詞語的含義。①“政通人和”句意為：政事通達(dá)，人心和順：形容國家穩(wěn)定，人民安樂。人和：人心和順。②“屬予作文以記之”句意為：囑咐我寫一篇文章記敘這件事。屬：同“囑”，囑托。③“予觀夫巴陵勝狀”句意為：我觀看那巴陵郡美好的盛景。勝：美好。

故答案為：人心和順；同“囑”，囑托；美好15．本題考查文言斷句。這句話的意思為：登上這樓的人，在這也可以反顧自身，而有所感悟了。登此樓者：這是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短語，主語是“登此樓者”（登上這座樓的人），謂語是省略的動(dòng)詞（通常理解為“登”或“來此”），描述了一個(gè)動(dòng)作或狀態(tài)的主體。于此亦可以反諸身：這是一個(gè)狀語+動(dòng)詞+賓語的結(jié)構(gòu)。于此：介詞短語作狀語，表示動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)或時(shí)間，即“在這里”。亦可以：副詞“亦”（也）和助動(dòng)詞“可以”連用，表示“也可以”。反諸身：這是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，其中“反”是動(dòng)詞，意為“反省、反思”；“諸”是兼詞，相當(dāng)于“之于”；“身”是名詞，指“自己”。整體意思是“反省到自己身上”。而自得之矣：這是一個(gè)連詞+動(dòng)詞+賓語+語氣詞的結(jié)構(gòu)。而：連詞，表示順承或轉(zhuǎn)折關(guān)系，這里理解為順承，即前一個(gè)動(dòng)作發(fā)生后，緊接著發(fā)生后一個(gè)動(dòng)作自得之：動(dòng)。“得”后帶賓語“之”（指代前面提到的“反諸身”的結(jié)果或感悟），“自”作狀語修飾“得”，表示“自己得到”。矣：語氣詞，表示陳述或肯定的語氣。

故答案為：登此樓者/于此亦可以反諸身/而自得之矣16．A.有誤，朱熹和范仲淹寫的都不是自己登樓時(shí)所看到的景象。

B.正確。

故答案為：B17．本題考查詩文的理解。①“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)”意思是踏著秋草獨(dú)自尋覓你的足跡，只有黯淡的斜陽映照著寒林。詩人看見賈誼的古宅里秋天的枯草，寒肅的樹林和西斜的落日，所見之景具有蕭瑟、冷清的特點(diǎn)。②“大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛唵靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外”意思是浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠(yuǎn)深滿，江水奔流，一目千里。西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏晦，在蒼茫的水天之外，隱約顯現(xiàn)。所見之景具有朦朧晦暗的特點(diǎn)。結(jié)合“而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者”可知，朱熹想和張敬夫一起吟詠張公的詩篇，遙想干年以前張九齡的風(fēng)采來滿足自己平素里的心愿。這表現(xiàn)了朱熹對張九齡的追思與認(rèn)可，對其不在朝廷時(shí)仍然迫切地?fù)?dān)心自己的主張不能實(shí)現(xiàn)的感慨。

故答案為：蕭瑟、冷清；浩瀚的江水、相連的湖泊迂回曲折，西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，隱約在水天之外，所見之景具有朦朧晦暗的特點(diǎn)；對張九齡被貶的傷感，對其不在朝廷時(shí)仍然迫切地?fù)?dān)心自己的主張不能實(shí)現(xiàn)的感慨。18．本題考查比較閱讀。結(jié)合“張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是以是非邪正之實(shí)，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者，于此亦可以反諸身，而自得之矣”可知朱熹的寫作目的是為了告訴人們“合乎實(shí)際地辨別是非是穩(wěn)固不變的天理”這個(gè)道理用以自反觀自身，也供世人觀看。而范仲淹寫《岳陽樓記》是為了本段“不以物喜，不以已悲”的闊大心胸和抒發(fā)自己“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

故答案為：朱熹的寫作目的是為了告訴人們“合乎實(shí)際地辨別是非是穩(wěn)固不變的天理”這個(gè)道理，用以自反觀自身，也供世人觀看。范仲淹寫岳陽樓記是為了抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。四、語言運(yùn)用（56分）19．根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)。嘉興某校“69辯論社”舉行辯論賽，辯題是“開卷是否有益”，正反雙方唇槍舌劍，反方認(rèn)為，開卷要有有選擇、有目的才會(huì)有益，正方辯手說：“也許有人說要有選擇，有目的地“開卷”，我不同意這個(gè)說法。當(dāng)今社會(huì)是充滿競爭與挑戰(zhàn)的，光讀所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養(yǎng)，才能更全面地完善自己，從而經(jīng)受得住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養(yǎng)不良?！闭堘槍φ降陌l(fā)言，為反方寫一段辯論詞。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述清晰有力。150字左右?！敬鸢浮孔鹁吹脑u委、對方辯友以及在座的各位：我方堅(jiān)決認(rèn)為，“開卷有益”這一古訓(xùn)固然正確，但它并不意味著我們應(yīng)當(dāng)盲目地開卷，不加選擇地接納所有書籍。相反，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有選擇、有目的地閱讀，才是通往智慧與成長的康莊大道。首先，書籍浩如煙海，質(zhì)量參差不齊。從經(jīng)典名著到網(wǎng)絡(luò)爽文，從學(xué)術(shù)專著到街頭小報(bào)，每一本書都承載著不同的知識與觀念。如果一味追求“敢于嘗試，樂于接受”，我們很可能會(huì)在無意義的閱讀中浪費(fèi)大量時(shí)間，甚至被誤導(dǎo)，接受錯(cuò)誤的價(jià)值觀或知識。正如古人云：“學(xué)而不思則罔”，閱讀亦需甄別與篩選，方能取其精華，去其糟粕。其次，有選擇地閱讀有助于我們構(gòu)建完善的知識體系。每個(gè)人的興趣、專業(yè)、人生目標(biāo)各不相同，因此，在書海中挑選那些與我們成長方向相符、能夠補(bǔ)充我們知識短板的書籍，才能最大化閱讀的效益。比如，一位立志成為科學(xué)家的青年，若將大量時(shí)間耗費(fèi)在言情小說的閱讀上，無疑是對其寶貴時(shí)間和精力的巨大浪費(fèi)。再者，有目的的閱讀能夠激發(fā)我們的深層思考與創(chuàng)新能力。當(dāng)我們帶著問題、帶著目標(biāo)去閱讀時(shí)，我們會(huì)更加主動(dòng)地與作者對話，與文本交流，從而引發(fā)更多的思考火花。這種深度閱讀不僅能幫助我們解決問題，更能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量【知識點(diǎn)】見解表述；語言得體【解析】【分析】本題考查語言運(yùn)用。題干要求請針對正方的發(fā)言，為反方寫一段辯論詞。正方的觀點(diǎn)是“開卷不用選擇，要敢于嘗試，樂于接受不同方面的書”。據(jù)此我們可以認(rèn)為反方的觀點(diǎn)是“開卷有益，但必須有選擇、有目的”，圍繞“選擇”的好處進(jìn)行分析闡述即可。故答案為：尊敬的評委、對方辯友以及在座的各位：我方堅(jiān)決認(rèn)為，“開卷有益”這一古訓(xùn)固然正確，但它并不意味著我們應(yīng)當(dāng)盲目地開卷，不加選擇地接納所有書籍。相反，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有選擇、有目的地閱讀，才是通往智慧與成長的康莊大道。首先，書籍浩如煙海，質(zhì)量參差不齊。從經(jīng)典名著到網(wǎng)絡(luò)爽文，從學(xué)術(shù)專著到街頭小報(bào)，每一本書都承載著不同的知識與觀念。如果一味追求“敢于嘗試，樂于接受”，我們很可能會(huì)在無意義的閱讀中浪費(fèi)大量時(shí)間，甚至被誤導(dǎo)，接受錯(cuò)誤的價(jià)值觀或知識。正如古人云：“學(xué)而不思則罔”，閱讀亦需甄別與篩選，方能取其精華，去其糟粕。其次，有選擇地閱讀有助于我們構(gòu)建完善的知識體系。每個(gè)人的興趣、專業(yè)、人生目標(biāo)各不相同，因此，在書海中挑選那些與我們成長方向相符、能夠補(bǔ)充我們知識短板的書籍，才能最大化閱讀的效益。比如，一位立志成為科學(xué)家的青年，若將大量時(shí)間耗費(fèi)在言情小說的閱讀上，無疑是對其寶貴時(shí)間和精力的巨大浪費(fèi)。再者，有目的的閱讀能夠激發(fā)我們的深層思考與創(chuàng)新能力。當(dāng)我們帶著問題、帶著目標(biāo)去閱讀時(shí)，我們會(huì)更加主動(dòng)地與作者對話，與文本交流，從而引發(fā)更多的思考火花。這種深度閱讀不僅能幫助我們解決問題，更能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量?！军c(diǎn)評】本題考查了學(xué)生發(fā)表見解的能力。做此題首先要明確主題，圍繞主題發(fā)表見解。要把自己的看法表達(dá)清楚，還要有理有據(jù)，表達(dá)看法時(shí)要有條理。20．閱讀下面文字，按要求作文?！岸Y”是孔子整個(gè)思想體系的核心，是規(guī)則意識的文化