《勸學》課時優(yōu)化訓練（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

10.1勸學——高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊課時優(yōu)化訓練1.對下列加粗詞語的解釋，不正確的一項是()A.蟹六跪而二螯 螯：蟹腿B.君子曰：學不可以已 君子：有學問有修養(yǎng)的人C.故不積跬步，無以至千里 跬：半步D.吾嘗跂而望矣 跂：踮起腳后跟2.下列各句中加粗的“而”字歸類正確的一項是()①青，取之于藍，而青于藍②順風而呼，聲非加疾也③登高而招，臂非加長也，而見者遠④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也⑤假輿馬者，非利足也，而致千里⑥君子博學而日參省乎己⑦蟹六跪而二螯⑧積善成德，而神明自得A.①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B.①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C.③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧3.下列各句中，句式與其他三項不同的一項是()A.蚓無爪牙之利，筋骨之強 B.不復(fù)挺者，輮使之然也C.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 D.君子生非異也4.下列相關(guān)表述，不正確的一項是()A.《勸學》選自《荀子》?！盾髯印番F(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著。荀子，名況，戰(zhàn)國末期思想家，儒家思想的集大成者。B.《勸學》中“故不積跬步，無以至千里”中的“跬步”是古代的長度單位。古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。C.《勸學》中的“勸”是勸說的意思，文章論述時運用了比喻論證、排比論證、對比論證等手法，觀點鮮明，層次清晰。D.荀子在《勸學》中倡導學習，這與其人性本惡的哲學思想相關(guān)，他提出“學不可以已”的觀點，強調(diào)通過后天的學習與引導使人向善。5.下列對文化常識的解說，不恰當?shù)囊豁検?)A.君子：本是對古代統(tǒng)治者和貴族男子的通稱，文中指有學問、有修養(yǎng)的人。B.金：特指金子?！敖鹁偷Z則利”中的“金”指古代的金銀銅一類的錢。C.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。D.《荀子》是戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。6.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中以“木受繩則直，金就礪則利”為例，引出“_____________，_____________”的結(jié)論，強調(diào)了學習并自省的重要性。（2）荀子《勸學》中的“_____________，_____________”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。（3）荀子在《勸學》中強調(diào)君子與常人沒有差異，只是善于借助外力的語句是“_____________，_____________”。（4）荀子在《勸學》中將朽木和金石作對比，說明堅持的重要性的句子是“_____________，_____________；_____________，_____________”。（5）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說：“_____________，_____________?！保?）《勸學》中，用良馬設(shè)喻，從反面論述堅持不懈的重要性的兩句是“_____________，_____________”。（7）《勸學》中以蚯蚓為例，論證了學習需要用心專一。文中與之相反的例證是“_____________，_____________，_____________”。閱讀下面的文字，完成下題。①由于文言文在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用，②我們對過去用文言寫的典籍，③便漠不關(guān)心它們，④這是錯誤的思想。我們閱讀過去的典籍，研究它們，可以知道古代的學術(shù)思想，了解古代的生活狀況。你多讀文言，多研究歷史、典籍，這閱讀工作的本身就是值得尊重的！讀文言最難的一步工作，是需要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事，對這步工作疏忽，()地讀下去，還自號“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的“好讀書，不求甚解”的態(tài)度，那是有害無益的。他是因為學問已經(jīng)很淵博了，隱居時才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年人是萬萬不能從表面去仿效的。如果你以為他的不求甚解，就是馬虎過去的意思，那么你非但沒有了解“不求甚解”這句話的意義，對于你所讀的書，就更無從了解。碰見文言中不懂的詞匯，除了請教國文老師外，必須自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“馳騁文場”這成語，有人譯到外國去是“人在書堆里跑馬”的意思，這豈不是笑話嗎？又如“巨擘”，本義是指人的大拇指，而它普通的意義是指在某一方面居于首位的人物，是用來表揚的贊語。這些地方就得留神，才不會出錯。再舉一例：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谠~句上直接表示的意境已非常優(yōu)美，但這首詩更說出一種道理，它暗示______________。所以我們讀這首詩的時候，最要緊的是要懂得“言外之意”。7.文中畫框的語句中有一處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。8.將下列詞語填入文中括號內(nèi)，恰當?shù)囊豁検?)A.一目十行 B.手不釋卷 C.自以為是 D.囫圇吞棗9.請仿照文中畫橫線的句子對“巨擘”一詞的解讀，從下列兩個詞語中任選一個進行解說。要求能準確理解詞語，語言表達流暢，句式與畫橫線的句子基本一致。眉目 琢磨10.請在文中畫橫線的空缺處補寫恰當?shù)木渥樱笳Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過12個字。11.本文是朱自清1944年在昆明中法中學的演講《怎樣學習國文》中的一部分。文中多處交替使用人稱代詞“我們”和“你”，請簡要分析其表達效果。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。材料一：學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！（節(jié)選自《荀子?勸學》，有刪改）材料二：夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：“五十以學《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；苗卿五十，始來游學，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。齊有宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為

閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺間隙，周章詢請。每至文林館，問書之外，不暇他語。及睹古人節(jié)義之事，未嘗不感激。后被賞遇，位至侍中開府。鄴平之后，見徙入關(guān)。思魯嘗謂吾曰：“朝無祿位家無積財當肆筋力以申供養(yǎng)。每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子，可得安乎？”吾命之曰：“子當以養(yǎng)為心，父當以學為教。使汝棄學徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜羹缊褐，我自欲之?！保ü?jié)選自《顏氏家訓?勉學》，有刪改）12.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標號涂黑。朝A無祿B位C家D無積財E當肆筋F力G以申H供養(yǎng)13.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“布乎四體”中的“布”和“影布石上”（《小石潭記》）中的“布”含義相同。B.“春玩其華”中的“華”和“早生華發(fā)”（《念奴嬌?赤壁懷古》）中的“華”含義不同。C.“長成已后”中的“已”和“學不可以已”（《勸學》）中的“已”含義相同。D.“曉夕諷誦”中的“諷”和“鄒忌諷齊王納諫”中的“諷”含義不同。14.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.荀子認為，君子學習表現(xiàn)在言行舉止之間，一切都是世人典范；他提倡學習要真誠力行，長期積累，若放棄學習則和禽獸無異。B.《顏氏家訓》將學習比作種樹，并從正反兩個方面來列舉事例，討論早學和晚學，指出二者雖有不同，但同樣值得肯定。C.《顏氏家訓》引用孔子的話證明適當?shù)赝韺W是有好處的；指出若到婚冠時還未學，且因此失學，實在愚蠢。D.北齊的田鵬鸞，雖居下位但好學，抽空向旁人請教；顏之推教導兒子學習不能終止，勉勵其繼承家族的讀書傳統(tǒng)。15.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。（2）及睹古人節(jié)義之事，未嘗不感激。16.請結(jié)合材料二談?wù)勅绾巫龅讲牧弦恢熊髯铀f的“學至乎沒而后止也”。

答案以及解析1.答案：A解析：A.句意：螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗。螯：蟹鉗。故選：A。2.答案：B解析：本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②“而”，連詞，表修飾，形容“呼”的狀態(tài)；③“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；④“而”，連詞，表修飾；⑤“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；⑥“而”，連詞，表遞進；⑦“而”，連詞，表并列；⑧“而”，連詞，表承接。①③⑤表轉(zhuǎn)折/②④表修飾/⑥表遞進/⑦表并列/⑧表承接。故選B。3.答案：A解析：本題考查文言文句式。由于古今漢語在語法上的差異，古代漢語中存在與現(xiàn)代漢語整體不同或有局部差異的非一般句式，就是所謂的文言特殊句式。它包括被動句、省略句、主謂倒裝句、賓語前置句、狀語后置句、定語后置句等。要解答此類型的題，要在積累的基礎(chǔ)之上，學會分析句子結(jié)構(gòu)，找出句子與現(xiàn)代漢語句子的差別所在。A項，定語后置句。B項，判斷句。C項，判斷句。D項，判斷句。故選A。4.答案：C解析：“勸”是“鼓勵”的意思。5.答案：B解析：此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關(guān)知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯亂等。B項，“指古代的金銀銅一類的錢”錯誤，應(yīng)該是“金屬制的刀劍等”。故選B。6.答案：（1）君子博學而日參省乎己；則知明而行無過矣（2）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學也（3）君子生非異也；善假于物也（4）鍥而舍之；朽木不折；鍥而不舍；金石可鏤（5）（故）不積跬步；無以至千里（6）騏驥一躍；不能十步（7）蟹六跪而二螯；非蛇鱔之穴無可寄托者；用心躁也7.答案：語句：③；修改為：便漠不關(guān)心。解析：語句③，“漠不關(guān)心”形容對人或事物感情冷淡，一點兒也不關(guān)心，其后不能帶賓語，應(yīng)刪掉“它們”。8.答案：D解析：結(jié)合“讀文言最難的一步工作，是需要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事”“自號‘不求甚解’”分析，此處是說有些人對“查字典，找考證，死記憶”這步工作疏忽，采用的是不加分析的方式籠統(tǒng)地去讀文言，故應(yīng)選用“囫圇吞棗”。囫圇吞棗：把棗兒整個兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。A項，一目十行：一眼能看十行文字，形容閱讀的速度極快。B項，手不釋卷：手里的書舍不得放下，形容讀書勤奮或看書入迷。C項，自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。9.答案：示例一又如“眉目”，本義是指眉毛和眼睛，而它普通的意義是指事情的頭緒或文章的條理，是用來形容做事和寫文章的。示例二又如“琢磨”，本義是指雕琢玉器的方法，而它普通的意義是指認真而仔細地思索、研究，是用來形容思考問題的狀態(tài)的。解析：首先從所給的兩個詞中選擇一個，然后分析“巨擘”的句式結(jié)構(gòu)：又如“××”，本義是指……，而它普通的意義是指……，是用來……。最后，根據(jù)所給詞的意思，按照上述句式仿寫即可。10.答案：示例一站得高才能看得遠示例二人必須往高處走解析：此處是要填寫《登鸛雀樓》這首詩蘊含的人生哲理，要從詩的最后兩句入手分析?！坝F千里目”說的是看得遠，“更上一層樓”說的是站得高，這兩句詩暗示只有站得高，才能看得遠，故可寫“站得高才能看得遠”。也可以把“更上一層樓”理解為人要往高處走，故也可寫“人必須往高處走”。11.答案：文中“我們”和“你”這兩個人稱代詞的交替使用，便于拉近演講者與聽眾的距離，增加親切感，強化演講的表達效果；同時，讓語言更加自由、生動。解析：“我們”是第一人稱，“你”是第二人稱。第一人稱“我們”的使用，能夠更好地抒發(fā)演講者朱自清的情感；而第二人稱“你”的使用，拉近了演講者和聽眾的距離，給聽眾以親切感，便于演講者與聽眾進行情感交流。兩者交替使用，除了有上述表達效果外，還讓語言更加自由、生動。12.答案：CEG解析：“朝無祿位”“家無積財”結(jié)構(gòu)相同，且句式完整，故C、E兩處應(yīng)斷開；“以”在這里是連詞，表示后一行動是前一行動的目的，其前應(yīng)斷開，即G處應(yīng)斷開。13.答案：C解析：“含義相同”錯。前者同“以”，表示時間、方位等界限；后者是停止的意思。A項，兩者都是散布的意思。B項，前者是花朵的意思，后者是花白的意思。D項，前者是誦讀的意思，后者是諷諫的意思。14.答案：C解析：“證明適當?shù)赝韺W是有好處的”錯誤。根據(jù)材料二的語境可知，《顏氏家訓》引用孔子的“五十以學《易》，可以無大過矣”，是用來說明“然人有坎壤，失于盛年，猶當晚學，不可自棄”，在特殊情況下，晚學猶未為晚，不可以自我放棄，并非“證明適當?shù)赝韺W是有好處的”。15.答案：（1）所以從學習方法上來說，學習有終結(jié)，而從學習的意義上來說，學習不可以有片刻的停止。（2）等到看到古人講氣節(jié)、重義氣的事，沒有不激動的。解析：16.答案：①人幼小時，精神專注，應(yīng)早早學習，從年少學習到老，不倦息。②若盛年沒學習，也應(yīng)當在晚年時抓緊學習，不可以放棄。③不管遇到什么困境，都應(yīng)當勤學苦練。④不要因求錢財名利而放棄學業(yè)。解析：材料二中，結(jié)合“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也”“魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也”可概括出答案①。結(jié)合“人有坎壤，失于盛年，猶當晚學，不可自棄”可概括出答案②。結(jié)合“古人勤學……亦為勤篤”可概括出答案③。結(jié)合“使汝棄學徇財……我自欲之”可概括出答案④。參考譯文材料一：學習從哪里開始？到哪里結(jié)束呢？答：學習的方法，應(yīng)該從誦讀經(jīng)文開始，到學習禮法結(jié)束；學習的意義，從做有志之士開始，到成為圣人結(jié)束。真誠地不懈努力就能深入進去，學習到死然后才能停止。所以從學習方法上來說，學習有終結(jié)，而從學習的意義上來說，學習不可以有片刻的停止。努力學習，是人；放棄學習，是禽獸。君子學習，聽在耳里，記在心上，外散于身體儀態(tài)之中，而表現(xiàn)于一舉一動之間。端莊地說話，和緩地行動，一切都可以作為典范。小人學習，從耳朵里進，從嘴巴里出?？诙g不過才四寸，怎么能夠使七尺之軀變好呢！材料二：學習好比種樹，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以收獲它的果實；談?wù)撐恼?，就像春天賞花；加強自身修養(yǎng)以利于行動，就像秋天收獲果實。人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思慮分散，因此要讓孩子早早接受教育，不要失掉機會。我七歲時，背誦過《靈光殿賦》，直到今天，每十年溫習一次，還不忘記。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月沒有溫習，就荒廢了。人會有不得志的時候，在青壯年時失去學習的機會，應(yīng)在晚年時抓緊時間學習，不可以放棄自己。孔子說過：“五十歲來學《易》，做人就可以沒有大的過失了?！辈懿?、袁遺，年