2022屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)卷32哲學(xué)基本思想馬克思主義哲學(xué)含解析2

課時(shí)卷32哲學(xué)基本思想、馬克思主義哲學(xué)1．“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，使只是一個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話可以說明()①哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互決定的②哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響④有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家A．①② B．③④C．②③ D．①④2．?dāng)?shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書序言中說：“人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了?！边@段話體現(xiàn)了()A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．哲學(xué)和具體科學(xué)是辯證統(tǒng)一的3．金句，顧名思義就是有含金量的精彩妙句。習(xí)近平總書記善于創(chuàng)造金句、運(yùn)用金句，傳遞治國理政的思想理念，教育引導(dǎo)全體人民。習(xí)近平總書記的金句不僅源于治國理政的現(xiàn)實(shí)，又像一盞指路明燈，照亮新時(shí)代中國發(fā)展的新征程。由此可見()①哲學(xué)思想為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)②金句得到真理的檢驗(yàn)，閃耀著真理的光芒③金句源于新時(shí)代中國現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐④金句在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮導(dǎo)向作用A．①②B．③④C．②③D．①④4．下面是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂與世無爭A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)5．在中國哲學(xué)中，道是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。道家認(rèn)為“大道至簡”，是說大道理(基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡單的。許多科學(xué)大師之所以能夠做出偉大的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄兊难芯科鹾狭诉@一思想。這說明()A．具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括總結(jié)C．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)意義D．哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一6．幸福取決于心態(tài)，而哲學(xué)便是一種談心。哲學(xué)使得人們能從生活的局部中跳出來看人生的全景，想人生的大問題、大道理，讓人們看清人生中什么重要什么不重要，從而有好的心態(tài)并收獲幸福。這告訴我們，真正的哲學(xué)()A．能使我們睿智的看待生活和實(shí)踐B．是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一C．是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量D．能為我們提供解決問題的具體方法7．科學(xué)往往專注于某個(gè)領(lǐng)域的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，而哲學(xué)則必須“先會(huì)合其全，以觀其整，而窮究其底蘊(yùn)”。這表明哲學(xué)()①與具體科學(xué)的研究對(duì)象完全不同②是對(duì)具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)③對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起著積極影響④研究的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④8．2020年5月，我國科學(xué)家利用郭守敬望遠(yuǎn)鏡與歐空局蓋亞空間望遠(yuǎn)鏡的觀測數(shù)據(jù)，在銀河系的獵戶座星云附近發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的移動(dòng)星群，共包含206顆成員星，其中74顆是主序前恒星，也就是中心氫尚未點(diǎn)燃的原恒星。該移動(dòng)星群的發(fā)現(xiàn)，對(duì)理解銀河系的形成、結(jié)構(gòu)和演化具有重要意義，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)③思維與存在具有同一性④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④9．培根認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)其實(shí)是一種反映活動(dòng)，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實(shí)物高度相似。他說：“存在的真實(shí)與認(rèn)知的真實(shí)是同一的，它們的差別沒有比直接的光線和反射的光線來得更大?！庇纱丝梢?，培根的這一觀點(diǎn)()①?zèng)]有完全正確回答哲學(xué)基本問題②包含著唯物主義的思想③強(qiáng)調(diào)思維與存在都是世界的本原④是對(duì)主觀唯心主義的詮釋A．①②B．①③C．①④D．③④10．英國物理學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金說：“我注意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會(huì)左右看。”可見()①唯心主義者的世界觀與方法論是脫節(jié)的②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的A．①②B．①④C．②③D．③④11．神話故事常常反映人類童年時(shí)期對(duì)自然界、人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話中，反映了我國先民對(duì)世界本原問題的思考的是()12．德國哲學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為：人的心靈中本就稟賦著一些概念和學(xué)說，只有經(jīng)過感覺的喚醒，人們才能清楚明白這些概念和學(xué)說。萊布尼茨這一觀點(diǎn)()①大方向上承認(rèn)物質(zhì)是意識(shí)的來源②認(rèn)為各種概念學(xué)說源于人的意識(shí)③對(duì)哲學(xué)基本問題做出錯(cuò)誤的回答④本質(zhì)上符合客觀唯心主義的特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④13．對(duì)于下列觀點(diǎn)分類組合正確的是()①未有此氣，已有此理②存在就是被感知③巧婦難為無米之炊④世界是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)⑤物是觀念的集合⑥氣者，理之依也A．①②③⑤④⑥B．①⑥②⑤③④C．①④②⑤③⑥D(zhuǎn)．①⑤②③④⑥14．知行關(guān)系是中國古代哲學(xué)的重要內(nèi)容。宋朝朱熹提出了“先知而后行”的觀點(diǎn)；明代王陽明批判先知后行的觀點(diǎn)，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“知是行之始”；明清之際的王夫之批判了朱熹和王陽明的知行觀，建立了新的知行觀：行是知的基礎(chǔ)，又是知的目的。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①朱熹是古代樸素唯物主義思想家②知行觀的演變符合辯證法的本質(zhì)③王陽明的知行觀否認(rèn)了實(shí)踐的決定作用④王夫之的知行觀屬于辯證唯物主義理論A．①③B．①④C．②③D．②④15．馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。這表明馬克思主義哲學(xué)()A．具有實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性B．實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D．來源于無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展16．推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的中國化、時(shí)代化、大眾化，需要“頂天立地”?！绊斕臁本褪且訌?qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，“立地”就是要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從抽象的思辨回歸到具體的歷史環(huán)境中。這表明()①哲學(xué)為我們解決現(xiàn)實(shí)問題提供了有效的具體辦法②只有哲學(xué)才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)要引導(dǎo)人們反思具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)④馬克思主義中國化是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的正確反映A．①②B．①③C．②③D．③④17．中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國家事業(yè)提供了基本遵循。這進(jìn)一步佐證了()①真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②哲學(xué)智慧源于時(shí)代，認(rèn)識(shí)改造世界需要哲學(xué)指導(dǎo)③真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，可以支配社會(huì)的發(fā)展④時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．③④18．習(xí)近平總書記指出，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。面對(duì)世界百年未有之大變局，只有馬克思主義能夠引領(lǐng)我們始終立于時(shí)代前列，立于思想和精神的制高點(diǎn)。這說明馬克思主義能夠()①發(fā)揮精神導(dǎo)引功能，為時(shí)代發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力②揭示時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r，精準(zhǔn)把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏③科學(xué)解答時(shí)代課題，提供解決實(shí)際問題的具體方法④經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，提供科學(xué)的世界觀方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④課時(shí)卷321．解析：①錯(cuò)誤，哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)并非相互決定的關(guān)系；④表述過于絕對(duì)；材料旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用，科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響，②③當(dāng)選。答案：C2．解析：A、B、C三項(xiàng)均與題意不符，排除。人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響，這說明了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，即哲學(xué)和具體科學(xué)是辯證統(tǒng)一的，D正確。故本題選D。答案：D3．答案：B4．解析：材料體現(xiàn)的是世界觀決定方法論，只有D正確且符合題意。A、B、C都錯(cuò)誤。答案：D5．解析：許多科學(xué)大師之所以能夠做出偉大的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄兊难芯科鹾狭酥袊軐W(xué)的“大道至簡”這一思想。這說明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)意義，C正確。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，沒體現(xiàn)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括總結(jié)，以及哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，排除ABD。故本題選C。答案：C6．解析：“哲學(xué)使得人們能從生活的局部中跳出來看人生的全景，想人生的大問題、大道理，讓人們看清人生中什么重要什么不重要，從而有好的心態(tài)并收獲幸福?！闭f明真正的哲學(xué)能使我們睿智的看待生活和實(shí)踐，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，B排除。真正的哲學(xué)是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)能為我們解決問題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不能為我們解決問題提供具體方法，D排除。故本題選A。答案：A7．解析：①說法錯(cuò)誤；哲學(xué)必須“先會(huì)合其全，以觀其整”，這表明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)，②正確；正確的哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起積極影響，③說法錯(cuò)誤；哲學(xué)必須“窮究其底蘊(yùn)”，這表明哲學(xué)研究的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律，④正確。答案：C8．解析：材料反映了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，未體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①排除。材料反映的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，而未體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，②排除。我國科學(xué)家在銀河系的獵戶座星云附近發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的移動(dòng)星群并揭示其組成，這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，③符合題意。隨著新的移動(dòng)星群的發(fā)現(xiàn)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同，這體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，④符合題意。答案：D9．解析：培根的鏡像反映論堅(jiān)持了唯物論和反映論原則，這一點(diǎn)是正確的。但是他們對(duì)反映的理解是庸俗的和簡單的，是不科學(xué)的，忽視了人在認(rèn)識(shí)過程中的主體性和主觀性。因此，它沒有完全正確回答哲學(xué)基本問題，①②正確且符合題意；培根的這一觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，也不是二元論，③④排除。答案：A10．答案：C11．解析：世界的本原問題是思維和存在何者是本原的問題，“盤古開天”的神話認(rèn)為思維決定存在，故C符合題意。A、B、D探討的都是意識(shí)能動(dòng)性的問題，不符合題意。答案：C12．解析：萊布尼茨堅(jiān)持天賦觀念論，這類學(xué)說本質(zhì)上屬于客觀唯心主義(心靈中本來就存在著某些概念學(xué)說)，客觀唯心主義學(xué)說顯然對(duì)哲學(xué)基本問題做出了錯(cuò)誤的回答，故③④符合題意，①錯(cuò)誤。②屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，與題意不符。答案：D13．解析：①④屬于客觀唯心主義，②⑤屬于主觀唯心主義，③⑥屬于唯物主義。答案：C14．答案：C15．解析：馬克思主義是在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展的，體現(xiàn)了其實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性，A正確。材料并未涉及唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，B、C不選。馬克思主義哲學(xué)來源于實(shí)踐，D錯(cuò)誤。答案：A16．解析：哲學(xué)是為解決現(xiàn)實(shí)問題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并不提供具體辦法，①錯(cuò)誤；②說法錯(cuò)誤且不符合題意；③④說明了馬克思主義哲學(xué)“頂天”“立地”的內(nèi)涵，正確。答案：D17．解析：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。這說明真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華，①符合題意。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國家事業(yè)提供了基本遵循。這進(jìn)一步佐證了任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，④符合題意。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，②是不科學(xué)的；哲學(xué)