河北省保定市部分高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題

2024—2025學(xué)年河北省高三年級(jí)上學(xué)期9月份考試語(yǔ)文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容（默寫：選擇性必修10篇）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①自從19世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)上的形式與內(nèi)容之爭(zhēng)，普遍地存在于各國(guó)的文壇。一方面楬槳著健全的內(nèi)容，另一方面標(biāo)榜著精美的形式，各執(zhí)一端，爭(zhēng)吵不已。在19世紀(jì)以前，內(nèi)容論是世界文學(xué)史的主流，內(nèi)容論者一致認(rèn)為文學(xué)必須表現(xiàn)一些于國(guó)家民族、世道人心有補(bǔ)益的東西。重視形式的形式論者，雖然不能說(shuō)沒有，但那是太稀少的。例如亞里士多德之孑然孤立于西方的文學(xué)批評(píng)史上，中國(guó)齊梁時(shí)期詩(shī)文之為歷代所詬病。②中國(guó)一向最看重事物的實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為文學(xué)毋庸置疑是用以載道的?！洞笮颉防镎f(shuō)，先王用詩(shī)來(lái)“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。功用之大如此，內(nèi)容之非健全不可自不待言?？鬃觿袢藢W(xué)詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)有興、觀、群、怨，多識(shí)于鳥獸草木之名的功用。自此以后，歷代文人對(duì)于詩(shī)文所重視的是其所含的諷喻之義，而非形式的精美。陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》里說(shuō)：“仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。”所謂興寄，自然指的是諷喻之義。從韓愈以后，尤其是桐城派，“文以載道”和“言之有物”，就成了文人的金科玉律了。③西方從柏拉圖、賀拉斯、盧梭，一直到近代的托爾斯泰，沒有一個(gè)不是十分重視文學(xué)所含的內(nèi)容價(jià)值的。柏拉圖因?yàn)楹神R在他的史詩(shī)里把神和英雄寫得同普通人一樣無(wú)惡不作、一樣愚蠢和莽撞，遂大加貶責(zé)，認(rèn)為是不可寬恕的過失。羅馬批評(píng)家賀拉斯認(rèn)為文藝的功能第一是教訓(xùn)，其次才是發(fā)生快感。盧梭因?yàn)槲膶W(xué)的不道德的影響而痛詆文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是腐蝕自然人的利器。托爾斯泰則更是人盡皆知的一個(gè)極端的內(nèi)容論者。他以原始基督教的教義為文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。他在論莎士比亞時(shí)，極力攻擊莎氏，就是因?yàn)樗缓辖塘x。他說(shuō)：“莎士比亞的作品……是極低下而不道德的?！雹苄问秸撜咧芘c內(nèi)容論者分庭抗禮，是浪漫派興起以后的事情。戈蒂耶喊出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，雨果、海涅、佩特、王爾德等人把它發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而演變成唯美主義，于是重視形式的論調(diào)就風(fēng)靡一世了。他們認(rèn)為藝術(shù)自有其獨(dú)立性，它自身就是一種鵠的，不應(yīng)把它當(dāng)作一種工具。一個(gè)藝術(shù)家如果要關(guān)心美以外的事，也就失其為藝術(shù)家了。所以藝術(shù)家應(yīng)專在形式上下功夫，內(nèi)容是否合乎道德，根本用不著過問。⑤就藝術(shù)的立場(chǎng)而言，形式論者是無(wú)可非議的。堅(jiān)持文學(xué)必須于國(guó)家民族、世道人心有裨益倒不免有點(diǎn)文不對(duì)題。盡管文學(xué)有影響人的效果，但作者進(jìn)行創(chuàng)作卻并不是專以影響人為目的、為出發(fā)點(diǎn)的。之所以各個(gè)作者所給人的影響各不相同，乃是因?yàn)楦魅说乃仞B(yǎng)不同、哲學(xué)觀點(diǎn)不同。所以與其要求文學(xué)要有健全的內(nèi)容，倒不如要求作者要有健全的倫理觀，或是健全的哲學(xué)觀更為恰當(dāng)。因此，一向作為世界文學(xué)的主潮的為道德而藝術(shù)的內(nèi)容論者，就藝術(shù)論藝術(shù)，實(shí)在是缺乏存在的根據(jù)的。而這一意義下的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)，當(dāng)然也就沒有多少價(jià)值可言了。⑥歷來(lái)文學(xué)批評(píng)家在批評(píng)的時(shí)候，總喜歡把文學(xué)作品分作內(nèi)容和形式兩部分來(lái)講，而且都比較重視內(nèi)容。譬如文卻斯脫說(shuō)：“作者把自己所有的思想及情緒移于讀者時(shí)，一切的方法手段稱為文學(xué)的形式。”把形式當(dāng)作內(nèi)容的手段，并非他一個(gè)人的見解，幾乎是歷來(lái)的一種常識(shí)性的解釋。陳子昂認(rèn)為齊梁間的詩(shī)“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”。他也是把內(nèi)容和形式分開來(lái)講，而認(rèn)為應(yīng)以內(nèi)容為重。平時(shí)我們也常聽到有人用“辭藻甚美，但沒有什么意義”之類的話來(lái)批評(píng)一篇作品。但是，近代卻似乎在急劇地朝著相反的方向走。就畫來(lái)說(shuō)，則有立體派想以形式來(lái)化除內(nèi)容；就音樂來(lái)說(shuō)，則多數(shù)音樂家都認(rèn)為音樂的美完全是形式的美，形式之后別無(wú)意義。在文學(xué)上，則唯美派、象征派以及前些年在法國(guó)所提倡的“純?cè)姟边\(yùn)動(dòng)，都是重視形式而忽視內(nèi)容的。其激烈者甚至反對(duì)文學(xué)借所含的意義來(lái)感動(dòng)人。⑦另外一派則認(rèn)為形式與內(nèi)容根本是整一的、不可分的。朗費(fèi)爾德就是這樣主張的。古爾蒙在他的《風(fēng)格問題》里說(shuō)：“要想分別形式與實(shí)質(zhì)，也許是一種錯(cuò)誤。……天下絕沒有無(wú)形式的物質(zhì)。……實(shí)質(zhì)之能夠產(chǎn)生形式，正如龜、蝦之各能產(chǎn)生它的甲殼的材料?！雹噙@幾派的爭(zhēng)執(zhí)各有各的理由，你很難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。因?yàn)樾问脚c內(nèi)容間的關(guān)系，正同精神與物質(zhì)、肉體與靈魂的關(guān)系一樣，那是一種極其糾纏復(fù)雜、幾乎非言意之所能盡的關(guān)系。內(nèi)容和形式是合一的，但同時(shí)也是可分的。說(shuō)合一的，因?yàn)槲覀兘佑|到一篇作品的形式，自然也就接觸到了它的內(nèi)容；而我們要知道一篇作品的全盤內(nèi)容，也非接受它的整個(gè)形式不可。說(shuō)可分的，不但我們的常識(shí)如此相信，唯心派美學(xué)的始祖康德也把美分為純粹的和有依賴的兩種。有依賴的美的內(nèi)容和形式就是可以拆分的。⑨佩特認(rèn)為一切藝術(shù)都應(yīng)以逼近音樂為指歸，即成為純粹的美。這一目標(biāo)是高超的，在創(chuàng)作的最高度的火候里，內(nèi)容和形式也確乎像是光和熱一樣混化無(wú)跡的。但是大部分的作品，恐怕永不會(huì)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而這些作品卻依舊可能是相當(dāng)精美的?？傆?jì)一個(gè)人一生中胸頭所經(jīng)歷、所產(chǎn)生的美感，有依賴的總要比純粹的多得多。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，世間沒有一種美是絕對(duì)無(wú)所憑借的。我們是不是應(yīng)該忽略這許多有依賴的美感呢？是不是應(yīng)該停止去創(chuàng)作一些可能精美的作品呢？我怕是未必應(yīng)該。在創(chuàng)作時(shí)我們大可不必、實(shí)際上也絕不會(huì)去考慮形式和內(nèi)容是否可分或者孰為重要的問題。只要你確是專注的，確是有藝術(shù)的才能的，無(wú)論是陶冶意趣或是錘煉詞句，都可以寫出好作品來(lái)。（摘編自錢谷融《形式與內(nèi)容》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．內(nèi)容論曾是文學(xué)史的主流，但是，隨著歷史發(fā)展，形式論由稀罕而逐漸流行，乃至與內(nèi)容論相互抗衡。B．形式論者主張，藝術(shù)具有獨(dú)立性，其本身即目的而非工具，藝術(shù)家只要關(guān)心美，專在形式上下功夫即可。C．形式是內(nèi)容的手段，曾是常識(shí)性見解，但到近代出現(xiàn)了重視形式而忽視內(nèi)容的主張，甚至反對(duì)內(nèi)容的意義對(duì)人的影響。D．形式與內(nèi)容的關(guān)系極其復(fù)雜，二者既是合一的，又是可分的，前者是有依賴的美，后者則是純粹的美。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁”“文以載道”“言之有物”等這些句子都表明，對(duì)于文章而言，內(nèi)容比形式更重要。B．文學(xué)作品是否有健全的內(nèi)容，產(chǎn)生影響人的效果，根本上取決于作家有無(wú)健全的倫理觀或者健全的哲學(xué)觀。C．“內(nèi)容與形式根本上是不可分的”這種主張要比“內(nèi)容與形式是可分的”更合理，因?yàn)楹笳呤俏ㄐ闹髁x。D．有依賴的美感遠(yuǎn)多于純粹的美感，相較而言，后者是大部分作品很難達(dá)成的，而前者則是創(chuàng)作者可以企及的。3．下列對(duì)本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采用提出問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)，逐層闡述了形式與內(nèi)容孰輕孰重的爭(zhēng)議以及它們之間的相互關(guān)系這一論題。B．第③段以柏拉圖、賀拉斯、盧梭、托爾斯泰等人的觀點(diǎn)為例，有力論證了西方曾有過重視文學(xué)蘊(yùn)含的內(nèi)容價(jià)值這一傳統(tǒng)。C．文章將形式與內(nèi)容之間的關(guān)系比喻為光與熱之間的關(guān)系，意在說(shuō)明形式與內(nèi)容既是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的關(guān)系。D．文章末段連用兩個(gè)是非問句，點(diǎn)撥讀者要重視普遍的有依賴的美感，堅(jiān)持不輟地創(chuàng)作出精美的作品，有循循善誘之風(fēng)。4．“真正有價(jià)值的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)乃是關(guān)于其相互間所存在的關(guān)系的一種爭(zhēng)執(zhí)。”作為一個(gè)獨(dú)句段，應(yīng)該插入原文哪兩段之間，才符合說(shuō)理的邏輯？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）5．讀了這篇文藝論文，請(qǐng)你運(yùn)用該文闡述的相關(guān)原理，簡(jiǎn)要分析柳宗元《種樹郭橐駝傳》這篇散文是如何體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。王家老太婆和她的小豬路翎①冬晚，才九點(diǎn)鐘。鎮(zhèn)上，岸上，周圍的田野，沒一星燈火。江流在灰暗中閃著微光，落著雨，冷風(fēng)吹嘯。②正街后面密集的破爛矮棚的小巷，傳出嘹亮的叫喊聲。同時(shí)響著的，是篾條清脆的敲打聲，豬尖銳粗野的呼叫。③風(fēng)雨更急迫了。這是個(gè)孤零的、六十歲的老女人，住在用篾條和苞谷稈子編的破爛棚子里。她叫王家老太婆。她生活非常艱難。前幾天趕場(chǎng)，她用二成的利息，經(jīng)段保長(zhǎng)擔(dān)保，借來(lái)一千塊錢，買來(lái)一只小豬。保長(zhǎng)本不愿也不敢替她擔(dān)保。然而她哭訴、吵鬧了很久，保長(zhǎng)非?？蓱z她：“放心罷，這個(gè)錢有我！”段保長(zhǎng)當(dāng)著大家的面，向放債的鹽販子說(shuō)。（甲）從這天起，她像第一次生了孩子的母親似的。然而她又總有些懷疑：大家不停地贊美她的小豬。這豬是瘦弱的，雖然她覺得它豐滿、可愛。而且很不馴順。她替它在自己的爛板床旁——這床有幾十年了——安置了個(gè)住處；但它總是各處亂竄。矮棚朽爛的頂子被風(fēng)掀去一半，棚里各處都是草灰和污泥。她，全身透濕，縮在草堆旁，捏著篾條，借著昏朦天光看著小豬。小豬呼嚕呼嚕地哼著，而后就亂竄起來(lái)。她捏著篾條追著跑?！八?！睡倒！好生睡倒！”她焦急地叫，用篾條拍打著地面。小豬非常焦躁，竄到門邊，遲疑了一下，撒起尿來(lái)。她用篾條拍打著墻壁。冷風(fēng)突然吹開破門，小豬竄到門外。她追出來(lái)。它站在路邊籬笆下，望著她，好像說(shuō)：“好！看你怎樣辦罷！”她追趕著它，尖銳地喊叫著，完全不顧周圍睡著的鄰人們。她的篾條始終不曾落在它身上。風(fēng)和雨繼續(xù)著，她和小豬，在寒冷和潮濕里戰(zhàn)栗著。小豬有時(shí)躲藏，有時(shí)亂竄，恐懼又憤怒。她跨過一條泥溝，叫著，攔在它前面。它躲在暗處，抬頭看她，好像說(shuō)：“為什么這樣鬧呢？我怎么跑這里來(lái)呢？”她小心地滑到籬笆邊，舉起篾條預(yù)備拍籬笆。小豬憤怒地叫了一聲，竄到路上。（乙）她痛苦地呻吟了一聲，感覺到：她的兒女丟棄了她。“好，你孤兒看到，把我整起！”她憤怒地叫，“老子一生不虧待人！兒子、媳婦不行孝，把我丟起！到六十幾，一點(diǎn)指望都沒得！”又是篾條敲地的聲音。小豬覺得，與其這樣無(wú)結(jié)果地等著，不如睡下再說(shuō)罷?！澳愎聝浩饋?lái)！起來(lái)！”她叫，在它身邊拍著篾條。它不動(dòng)，一點(diǎn)聲音都不發(fā)。這時(shí)傳來(lái)踩踏著泥濘的腳步聲，和別人鬧了架，吃醉了的段保長(zhǎng)，提著燈籠，搖搖擺擺走回來(lái)。他提高燈籠，露出懷疑、憤怒的表情，照著她，又照著小豬。他覺得，在他的這一保，人們不該在夜里無(wú)禮地瞎來(lái)?！拔耶?dāng)是哪個(gè)哩！”保長(zhǎng)說(shuō)，他的燈籠在風(fēng)里搖閃。她憤怒地用篾條拍打著地面，向小豬喊叫。保長(zhǎng)皺眉看她。（丙）“唉！啷個(gè)大年歲，喂啥子豬喲！人家新媳婦想兒，也沒你想得啷個(gè)兇么！”保長(zhǎng)搖頭說(shuō)。“拿給我！”保長(zhǎng)說(shuō)，搶過竹條，擼起袖子，憤怒地抽打小豬。小豬哼著，跳起來(lái)，竄到路邊，驚異地望著保長(zhǎng)的燈光。保長(zhǎng)追過來(lái)?！澳銈€(gè)瘟豬！你個(gè)瘟豬！”保長(zhǎng)說(shuō)，盡情抽打著。她慌了：保長(zhǎng)的篾條，像打在她心上?！岸伪ｉL(zhǎng)，拿給我！拿給我！”她大叫，追著保長(zhǎng)。小豬遲疑地逃著。保長(zhǎng)憤怒地抽打著它；燈籠落到泥濘里，熄滅了。小豬尖利地嚎叫，重新奔到路上去。“這孤兒，打得痛快，身上都暖和！”保長(zhǎng)遞過篾條?！澳汔€(gè)打法？不是你的豬兒，沒得心肝！”她搶下篾條。“好，你自己打，輕輕摸！”保長(zhǎng)冷冷地說(shuō)，走開去。“老子燈籠都熄了……我早勸過你?！彼舐曊f(shuō)，“你這樣子喂不活豬的。一只病豬！那個(gè)錢你啷個(gè)辦？說(shuō)好的四個(gè)月本利還清！”保長(zhǎng)在黑暗里說(shuō)，濺著泥水走了。她氣得直發(fā)抖。雨住了，寒風(fēng)猛烈呼嘯。她感到一種恐怖。她看見小豬在路邊悄悄向她抬頭，覺得一切全是因?yàn)樗?，發(fā)狂地憤怒了。小豬同情地看著她?！皠偛啪烤乖鯓优?？”它的眼光問。她沖過去，瘋狂抽打小豬。“你孤兒！別個(gè)能打你，我就打不得？……”小豬失望地嚎叫著，從她腿旁沖開。她忽然恐怖起來(lái)，覺得小豬被打傷了。她呼喚小豬，用一種哀憐的聲音；然而，小豬不再回答她了……一陣?yán)滹L(fēng)撲擊，她眼睛昏黑，手腳浮動(dòng)——她微弱地喚了一聲，跌倒在泥濘里。她忽然感到安寧?！拔乙懒?！唉，這多好啊！”她覺得另一個(gè)世界向她打開了，天上有五彩的云，遠(yuǎn)處有金色的光。她看見，從這金色的光里，一個(gè)美麗、健壯、活潑的女孩向她跑來(lái)，捧著一個(gè)光潔的大冬瓜：這個(gè)女孩是她外孫女?！凹移虐?！我先來(lái)，他們都來(lái)了嘿！”女孩溫柔地在她耳邊說(shuō)。她聽見孩子們整齊而清脆的歌聲：“磨豆腐，請(qǐng)舅母……”她幼小時(shí)，她和別的孩子們一起這樣唱著。她出嫁時(shí)，孩子們也這樣唱著。她悠長(zhǎng)的一生里，鄰家孩子們也這樣唱著。……（丁）她的小豬悄悄跑過來(lái)，在冷風(fēng)里戰(zhàn)栗著，長(zhǎng)久地懷疑地望著她。它挨著她的身體在泥濘里睡了。一九四四年十月（有刪改）6．下列對(duì)文中畫橫線句子相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．（甲）句用類比的手法表現(xiàn)了王家老太婆借貸成功，買了小豬后的自豪、幸福的心理。B．（乙）句中“她的兒女”是指王家老太婆買來(lái)的小豬，由此可見她對(duì)小豬特別的感情。C．（丙）句是保長(zhǎng)對(duì)王家老太婆的冷嘲熱諷，可見他是一個(gè)刻薄寡恩、毫無(wú)仁愛的狠心人。D．（?。┚鋵懶∝i對(duì)王家老太婆“跌倒在泥濘里”的反應(yīng)，如此結(jié)尾給讀者留下想象的空白。7．關(guān)于本文開頭三個(gè)自然段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這三個(gè)自然段屬于環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和起因，渲染了悲涼、黯淡的氛圍。B．“破爛矮棚”表明主人公生活貧苦；“清脆的敲打聲”“尖銳粗野的呼叫”等暗示了矛盾沖突。C．第二段從聽覺角度摹寫各種聲音，令讀者產(chǎn)生想象，起到設(shè)置懸念、引出人物和情節(jié)的作用。D．“風(fēng)雨更急迫了”呼應(yīng)“落著雨，冷風(fēng)吹嘯”，它獨(dú)句成段，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，象征革命高潮將至。8．小豬在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有評(píng)論家指出，路翎的小說(shuō)側(cè)重于描寫人物的心理和內(nèi)心世界。細(xì)讀文中畫波浪線部分的語(yǔ)句，簡(jiǎn)要賞析這樣寫的表達(dá)效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蕭何，沛人也。高祖①為布衣時(shí)，數(shù)以吏事護(hù)高祖。漢王以何為丞相。漢三年，與項(xiàng)羽相距京、索間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數(shù)勞苦君者，有疑君心。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上益信君?！庇谑呛螐钠溆?jì)，漢王大說(shuō)。陳豨反，上自將，至邯鄲。而韓信謀反關(guān)中，呂后用何計(jì)誅信。上已聞?wù)D信，使使拜丞相為相國(guó)，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。平謂何曰：“禍自此始矣。上暴露于外，而君守于內(nèi)，非被矢石之難，而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰②新反于中，有疑君心。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍?！焙螐钠溆?jì)，上說(shuō)。其秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國(guó)何為。曰：“為上在軍，拊循勉百姓，悉所有佐軍，如陳豨時(shí)?！笨陀终f(shuō)何曰：“君滅族不久矣。夫君位為相國(guó)，功第一，不可復(fù)加。然君初入關(guān)，本得百姓心，十余年矣。皆附君，尚復(fù)孳孳③得民和。上所謂數(shù)問君，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貣④以自污？上心必安。”于是何從其計(jì)，上乃大說(shuō)。（選自《漢書·蕭何曹參傳》，有刪改）材料二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患，惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖而制吳、楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難⑤者誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己為難首擇其至安而遺天子以其至危此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說(shuō)得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐。雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）[注]①高祖：漢高祖劉邦，即后文的“漢王”。②淮陰：淮陰侯韓信。③孳孳：形容勤勉不懈。④貰貣：借貸。⑤七國(guó)之難：漢景帝即位后，采用御史大夫晁錯(cuò)削弱諸侯王勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)的提議，從而引發(fā)了諸侯國(guó)叛亂。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）己為A難首B擇C其至安D而遺天子E以其至危F此G忠臣義士所以H憤怨而不平者也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．暴，文中指曬，與《荀子·勸學(xué)》中“雖有槁暴，不復(fù)挺者”中的“暴”意思相同。B．吊，文中指哀悼，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”中的“吊”意思相同。C．“昔禹之治水”與“以弱天下之民”（《過秦論》）兩句中的“之”意思不同。D．非常，文中指不平凡，與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非?！币馑疾煌?。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蕭何被漢王封官，漢王與項(xiàng)羽在京、索一帶相持不下時(shí)，屢次派遣使者慰勞鎮(zhèn)守關(guān)中的蕭何，這引起鮑生的擔(dān)憂。B．蕭何讓子弟進(jìn)入軍中，辭讓皇帝的賞賜，并以家財(cái)充軍，買田地分給百姓，爭(zhēng)取民心，從而消除了皇上的疑慮。C．蘇軾善于運(yùn)用問句論證觀點(diǎn)，如材料二“且夫”以下連用了兩個(gè)問句，把文章的氣勢(shì)推向了頂峰。D．蘇軾認(rèn)為君子“無(wú)務(wù)為自全之計(jì)”，這個(gè)觀點(diǎn)不是任何情況都適用的，蕭何善聽良言，懂得進(jìn)退取舍，保全了自己。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）非被矢石之難，而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰新反于中，有疑君心。（4分）（2）錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君。（4分）14．材料二列舉大禹治水的事例，有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。題湖城縣西道中槐樹吳融零落欹斜此路中，盛時(shí)曾識(shí)太平風(fēng)。曉迷天仗①歸春苑，暮送鸞旗②指洛宮。一自煙塵生薊北③，更無(wú)消息幸關(guān)東。而今只有孤根在，鳥啄蟲穿沒亂蓬。[注]①天仗：天子的儀衛(wèi)。②鸞旗：帝王出行的儀仗。③薊北：幽州（今北京市）一帶，是安祿山發(fā)兵反叛的地方。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)上句中“零落欹斜”寫出詩(shī)人羈旅漂泊的辛苦，下句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔榮華的眷戀。B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，比擬生動(dòng)，以“曉迷”“暮送”摹寫道中槐樹對(duì)于當(dāng)年太平盛世的見證。C．頸聯(lián)上句與“漢家煙塵在東北”（高適《燕歌行并序》）兩句中的“煙塵”都是指戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)火。D．尾聯(lián)與“雕欄玉砌應(yīng)猶在”蘊(yùn)含的情境不盡相同，前者突出“物非”，后者強(qiáng)調(diào)“物是”。16．本詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法寫道中槐樹，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用反問句對(duì)公西華的為官才能表示肯定的兩句是“____________，____________？”（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“____________，____________”兩句把外物的繁盛與作者生命的衰敗作對(duì)比，觸物興感。（3）姚鼐《登泰山記》中，寫泰山日出時(shí)云朵色彩斑斕的兩句是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①蝴蝶被譽(yù)為“飛舞的花朵”。那么，蝴蝶為什么如此美麗？原來(lái)它的翅膀上生有許多粉狀的鱗片，由一個(gè)個(gè)真皮細(xì)胞變化而成，形狀各異，而且上面都有不同精細(xì)的刻紋，像房頂上瓦片那樣排列得非常整齊，表面還有五顏六色的色素顆粒。其中色彩最美的是閃蝶，閃蝶翅膀結(jié)構(gòu)可以讓光線向不同方向彎曲和散射，所以從不同角度觀察翅膀鱗片時(shí)，顏色（1）。②蝴蝶喜歡集體旅行，旅行隊(duì)伍有的竟達(dá)數(shù)十億只。它們?cè)诳罩酗w翔，與碧云競(jìng)飛，與流霞爭(zhēng)艷，可謂奇觀。③最有意思的是有的蝴蝶身上有彩色英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字。動(dòng)物攝影師山德維在華盛頓一家博物館中，偶然發(fā)現(xiàn)一只蝴蝶翅翼上有個(gè)“F”字樣，這促使他開始了艱苦的尋覓工作。在他后來(lái)拍攝的1000張蝴蝶照片中，能找到所有26個(gè)英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字。④有的蝴蝶幼蟲吃農(nóng)作物，對(duì)人類有害；而有的蝴蝶幼蟲吃蚜蟲，則對(duì)人類有益。蝴蝶在成蟲階段，為花兒辛勤地傳播花粉，替植物傳種幫了大忙。美洲有一種除草蝶，清除雜草又快又好，稱得上是“除草能手”。⑤蝴蝶在仿生學(xué)上也很有貢獻(xiàn)。婦女穿的百褶裙中，許多是用蝴蝶圖案裝飾的，走動(dòng)時(shí)如群蝶紛飛，美不勝收，攝人心魄。⑥更值得一提的是蝴蝶還為人造地球衛(wèi)星的溫度控制立下（2）哩！蝴蝶的體表覆蓋著一層細(xì)小的鱗片，每當(dāng)氣溫上升時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)張開；而氣溫下降時(shí)，（甲），緊貼體表。因此，A氣溫即使變化大，蝴蝶也能把自己控制在一個(gè)正常的溫度范圍內(nèi)。B人造地球衛(wèi)星的設(shè)計(jì)人員在蝴蝶自調(diào)體溫中得到啟發(fā)，C模仿蝴蝶調(diào)節(jié)體溫的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)了一種控溫系統(tǒng)。它的外形似百葉窗，每扇葉片的兩面，輻射散熱能力不同?！鞍偃~窗”的轉(zhuǎn)動(dòng)部分裝有靈敏度很高的熱脹冷縮的金屬絲，衛(wèi)星溫度上升時(shí)，金屬絲膨脹，（乙），輻射散熱能力大的一面轉(zhuǎn)向太陽(yáng)，這樣便會(huì)散熱降溫；溫度下降時(shí)，金屬絲冷縮，葉片便會(huì)自動(dòng)閉合，輻射散熱能力小的一面便會(huì)轉(zhuǎn)向太空，起到保溫作用。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）20．文中第六段標(biāo)A、B、C的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出標(biāo)號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．下列各句中的引號(hào)與文中第四段中“除草能手”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．一位來(lái)自祖國(guó)西南邊疆的撒尼族姑娘，正在深情地高歌“東方紅，太陽(yáng)升”。B．日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。C．1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。D．億萬(wàn)人民一條心，上下鉚足一股勁，把一個(gè)個(gè)“不可能”變成現(xiàn)實(shí)。22．文中畫橫線的句子運(yùn)用了擬人、對(duì)偶的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練。請(qǐng)綜合運(yùn)用擬人、對(duì)偶手法，以“山泉”或“月光”為描寫對(duì)象，寫一段話。要求：生動(dòng)鮮明，連貫得體，不超過80個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）從前，有兩個(gè)人評(píng)論一塊玉，一人說(shuō)好，一人說(shuō)壞，這兩個(gè)人爭(zhēng)論了很久，沒有結(jié)論，沒有分辨出孰是孰非。于是他倆都說(shuō)：“如果你從我的角度來(lái)看，好壞就一目了然了?！逼鋵?shí)同一塊玉，它的形狀是固定的，而觀察者角度卻不一樣，他倆觀察的結(jié)果雖說(shuō)截然不同，但這并不意味著他們?cè)陔S便否定對(duì)方，并非誰(shuí)有意去刁難誰(shuí)，而是由于他們各自用來(lái)看的眼睛不同。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024—2025學(xué)年河北省高三年級(jí)上學(xué)期9月份考試

語(yǔ)文參考答案D【解析】本題考查閱讀理解能力、信息搜索和整合的能力?！扒罢呤怯幸蕾嚨拿?，后者則是純粹的美”這一理解不正確，根據(jù)原文倒數(shù)第二段中“唯心派美學(xué)的始祖康德也把美分為純粹的和有依賴的兩種。有依賴的美的內(nèi)容和形式就是可以拆分的”等句所述可知，應(yīng)是“前者是純粹的美，后者是有依賴的美”。

2.D【解析】本題考查融會(huì)貫通地把握信息，對(duì)信息歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評(píng)價(jià)的能力。A項(xiàng)中“這些句子都表明，對(duì)于文章而言，內(nèi)容比形式更重要”這一理解不當(dāng)?！褒R梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁”說(shuō)齊、梁間的詩(shī)，辭藻華麗，越來(lái)越繁靡，表明形式比內(nèi)容重要。B項(xiàng)中“根本上取決于作家有無(wú)健全的倫理觀或者健全的哲學(xué)觀”這一推論顯得武斷，于文缺乏充分依據(jù)。C項(xiàng)中“更合理”，推論缺乏充分依據(jù)；“因?yàn)楹笳呤俏ㄐ闹髁x”，犯了強(qiáng)加因果關(guān)系的錯(cuò)誤。

3.C【解析】本題考查對(duì)信息類文本論述主旨、論證結(jié)構(gòu)、論證手法進(jìn)行梳理和把握的能力。C項(xiàng)中“意在說(shuō)明形式與內(nèi)容既是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的關(guān)系”這一理解不正確，根據(jù)原文語(yǔ)境，即“佩特認(rèn)為一切藝術(shù)都應(yīng)以逼近音樂為指歸，即成為純粹的美。這一目標(biāo)是高超的，在創(chuàng)作的最高度的火候里，內(nèi)容和形式也確乎像是光和熱一樣混化無(wú)跡的”可知，文中這一比喻是為了說(shuō)明形式與內(nèi)容之間的最佳關(guān)系是光與熱的合而為一又不露痕跡，強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，而非對(duì)立。

4.（1）應(yīng)該插入原文第⑤段與第⑥段之間。（1分）（2）該段作為承上啟下的過渡段，承接上文第⑤段末句“而這一意義下的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)，當(dāng)然也就沒有多少價(jià)值可言了”，引出下文關(guān)于有價(jià)值的內(nèi)容與形式之爭(zhēng)的具體內(nèi)容的闡述：一是內(nèi)容與形式區(qū)分開來(lái)，或偏重內(nèi)容，或偏重形式；二是內(nèi)容與形式根本上是整一、不可分的。（3分）

【解析】本題考查整體感知文本、理解文章論證的邏輯思路的能力。解答此題，先要指出插入的段落間位置，再?gòu)那昂笪你暯舆^渡的邏輯角度，說(shuō)明該獨(dú)句段是如何承上、如何啟下的，用簡(jiǎn)要的文字概括說(shuō)明上下文的說(shuō)理推進(jìn)思路。

5.①內(nèi)容和形式是合一的，但同時(shí)也是可分的。好的散文（或說(shuō)美的散文）往往是內(nèi)容美與形式美的有機(jī)統(tǒng)一的整體，《種樹郭橐駝傳》可謂典例。（2分）②《種樹郭橐駝傳》的內(nèi)容體現(xiàn)了“文以載道”、講究議喻的傳統(tǒng)。它因事說(shuō)理，借郭“順木之天，以致其性”這一養(yǎng)樹之道，闡發(fā)“養(yǎng)人術(shù)”，即順乎民心，與民休養(yǎng)生息。（2分）③《種樹郭橐駝傳》結(jié)構(gòu)形式上講究章法，以傳寓理，綜合運(yùn)用對(duì)比、類比等表現(xiàn)手法；語(yǔ)言形式上講究駢散結(jié)合，整飭的對(duì)偶、排比句與參差的散句錯(cuò)落有致，行文婉而多諷，暢達(dá)明快。（2分）

【解析】本題考查對(duì)文本材料準(zhǔn)確理解、分析、綜合并最終進(jìn)行概括歸納的能力。題干設(shè)置了拓展延伸、關(guān)聯(lián)閱讀的情境，要求考生汲取《形式與內(nèi)容》一文中的相關(guān)原理，簡(jiǎn)析《種樹郭橐駝傳》這篇古代散文形式美與內(nèi)容美的體現(xiàn)。解答此題，先要整體感知文本，擷取原文相關(guān)主要原理，即“內(nèi)容和形式是合一的，但同時(shí)也是可分的”，以及“文學(xué)毋庸置疑是用以載道的”“把形式當(dāng)作內(nèi)容的手段”等。然后針對(duì)《種樹郭橐駝傳》一文，扼要分析其內(nèi)容之美在于載道，婉而多諷；分析其形式美，即以傳寓理，綜合運(yùn)用對(duì)比與類比手法來(lái)說(shuō)理，注重章法形式（因事明理），講究語(yǔ)言形式，即駢散結(jié)合。

6.C【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)重要的或精彩的句子的內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析、理解的能力。C項(xiàng)中“可見他是一個(gè)刻薄寡恩、毫無(wú)仁愛的狠心人”這一理解不正確。聯(lián)系前文相關(guān)情節(jié)的敘述，即段保長(zhǎng)不堪王家老太婆的“哭訴、吵鬧很久”而生憐憫之心，當(dāng)著大家的面向鹽販子擔(dān)保，讓王家老太婆得以借錢買小豬，由此表明這個(gè)段保長(zhǎng)還是有仁愛之心的。

7.D【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)中局部語(yǔ)段的內(nèi)容、手法及其表達(dá)功能等賞析、理解的能力。D項(xiàng)中“象征革命高潮將至”這一說(shuō)法不正確。通觀全文，并未述及什么革命形勢(shì)、革命高潮之類的信息。因此，該項(xiàng)上述說(shuō)法牽強(qiáng)附會(huì)，脫離小說(shuō)內(nèi)容實(shí)際，屬于過度解讀。

8.①把小豬與王家老太婆的形象并置，凸顯了底層貧苦百姓卑賤、苦難的人生，映襯出王家老太婆悲凄、孤苦的命運(yùn)。②小豬是貫穿全文的線索，整個(gè)故事圍繞王家老太婆買小豬、養(yǎng)小豬、追小豬、打小豬等情節(jié)展開，使小說(shuō)情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③通過小豬與王家老太婆相互之間情感態(tài)度的變化以及王家老太婆對(duì)小豬的疼愛，表達(dá)底層百姓對(duì)美好、幸福生活的執(zhí)著追求。④擬人化的動(dòng)物出現(xiàn)在小說(shuō)中，給讀者提供了一個(gè)獨(dú)特的閱讀視角，帶來(lái)了更豐富的閱讀體驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可；如有其他理解，言之成理，亦可酌情給分）

【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)中關(guān)鍵物象與人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題意蘊(yùn)的關(guān)系的鑒賞的能力。小豬與王家老太婆的形象構(gòu)成并置、映襯關(guān)系，表現(xiàn)了底層貧苦百姓卑賤、苦難的人生際遇，以及王家老太婆的悲凄、孤苦的命運(yùn)。小說(shuō)題為“王家老太婆和她的小豬”，可見二者的關(guān)系是小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)支架，可從結(jié)構(gòu)線索方面進(jìn)行分析。文中以大量的敘述描寫，展現(xiàn)王家老太婆與小豬之間情感態(tài)度的變化以及她對(duì)小豬的疼愛，由此表達(dá)了底層老百姓對(duì)美好、幸福生活的執(zhí)著追求。此外，文中對(duì)小豬擬人化形象的描述，賦予非人類事物以人類的特征和情感，使得作品更加生動(dòng)有趣，給讀者帶來(lái)了更豐富的閱讀體驗(yàn)。

9.①這部分描寫了王家老太婆“跌倒在泥濘里”后的心理幻覺，運(yùn)用奇特的想象為讀者勾畫出一幅安寧祥和、幸福溫馨的圖景。②這幅和諧美麗的幻境圖，與王家老太婆現(xiàn)實(shí)世界里的貧困、卑賤、孤苦、悲凄的境遇，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。③在文末采用浪漫主義的表現(xiàn)手法虛擬出現(xiàn)實(shí)世界所不具有的幻象，起到揭示主題意蘊(yùn)、增強(qiáng)批判現(xiàn)實(shí)（針砭現(xiàn)實(shí)）力度的作用。（以上三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。如有其他理解，言之成理，亦可酌情給分）

【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)手法特色及其表達(dá)效果鑒賞、分析的能力。題干中第一句話指出了路翎小說(shuō)擅長(zhǎng)描寫人物的心理和內(nèi)心世界的特點(diǎn)。第二句提出問題，要求考生賞析文末畫波浪線部分語(yǔ)句的表達(dá)效果。解答此題，首先要理解畫波浪線部分語(yǔ)句的主要內(nèi)容，然后辨析該部分所用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這部分運(yùn)用了浪漫主義的手法，描寫王家老太婆“跌倒在泥濘里”后的心理幻覺。她在幻覺中感受到的是一幅安寧、幸福、溫馨、和諧的圖景，而這幅虛構(gòu)的幻象恰恰反襯出現(xiàn)實(shí)世界里王家老太婆的悲凄、孤苦、卑賤、貧困的境遇。以樂景襯悲情，美好的幻覺世界映照出的是黑暗的令人絕望的現(xiàn)實(shí)世界。二者的強(qiáng)烈對(duì)比，起到了揭示主題的作用。這種寫法，與《孔雀東南飛并序》《賣火柴的小女孩》等經(jīng)典文學(xué)名篇的結(jié)尾有異曲同工之妙。因此，從這個(gè)角度講，這道題的設(shè)題也是體現(xiàn)了命題與教材內(nèi)容的隱性關(guān)聯(lián)。10.BDF【解析】本題考查理解文言文句讀的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

11.B【解析】本題考查結(jié)合具體語(yǔ)境理解文言字詞的能力?！盁︽萘ⅲ斡跋嗟酢敝械摹暗酢币馑际恰鞍参俊?。

12.B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！百I田地分給百姓，爭(zhēng)取民心”錯(cuò)，材料一中，門客建議蕭何買田地、低息借貸，是為了主動(dòng)貶損聲望，以消除皇帝的疑慮。13.（1）沒有遭受箭石之苦，而給您加封設(shè)置護(hù)衛(wèi)，是因?yàn)楝F(xiàn)在淮陰侯剛在內(nèi)部反叛，對(duì)您有疑心。

（2）晁錯(cuò)親自擔(dān)當(dāng)最危險(xiǎn)的任務(wù)，日夜像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，使（危險(xiǎn)的局勢(shì)）不至于牽累皇帝。

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“被”意為“遭受”；“益”意為“增加”；“新反于中”句式。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“任”意為“擔(dān)當(dāng)”；“淬礪”意為“像淬火磨刀”；“累”意為“牽累”。每小題關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分。

14.列舉大禹治水的事例，得出“事至不懼”“徐為之圖”才能成大事的論點(diǎn)，（2分）論證晁錯(cuò)臨危而逃、辦事求快，而最終導(dǎo)致失敗的觀點(diǎn)。（答“古之立大事者，一定有堅(jiān)忍不拔的精神”給1分）（3分）

【解析】本題考查理解論據(jù)與論點(diǎn)的能力。蘇軾列舉眾人都熟悉的大禹治水的事例，突出其臨危不懼、從容以對(duì)的品質(zhì)，顯而易見，是為了論證后文“以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之”“不于此時(shí)捐其身”“安所逃其患”的觀點(diǎn)。

【參考譯文】

材料一：

蕭何，是沛地人。漢高祖是平民時(shí)，蕭何多次在處理政務(wù)上袒護(hù)漢高祖。漢王任命蕭何擔(dān)任丞相。漢三年，漢王和項(xiàng)羽在京、索之間對(duì)峙，漢王多次派使者慰勞丞相。鮑生對(duì)蕭何說(shuō)：“現(xiàn)在漢王日曬衣裳，露濕車蓋，卻多次慰勞您，這是對(duì)您有疑心。為您著想，不如把您的子孫兄弟中能打仗的都派到軍隊(duì)中去，漢王就更信任您了?！庇谑鞘捄温爮牧怂挠?jì)策，漢王非常高興。陳豨反叛，皇上親自率軍，到了邯鄲。韓信在關(guān)中謀反，呂后采用蕭何的計(jì)策殺了韓信?；噬下犝f(shuō)已殺了韓信，派使者拜丞相為相國(guó)，加封五千戶，命令五百士卒和一個(gè)都尉為相國(guó)護(hù)衛(wèi)。諸君都慶賀，只有召平表示哀悼。召平對(duì)蕭何說(shuō)：“災(zāi)禍從此開始了?；噬下稜I(yíng)在外，而您在朝中留守，沒有遭受箭石之苦，而給您加封設(shè)置護(hù)衛(wèi)，是因?yàn)楝F(xiàn)在淮陰侯剛在內(nèi)部反叛，對(duì)您有疑心。給您配置守衛(wèi)護(hù)衛(wèi)您，不是用來(lái)恩寵您的。希望您辭謝封賞不要接受，以全部家產(chǎn)資助軍隊(duì)。”蕭何聽從了召平的計(jì)策，皇上很高興。

這年秋天，黥布造反，皇上親自率軍攻打，多次派使者問相國(guó)在做什么?；卮鹫f(shuō)：“因?yàn)榛噬显谲娭?，所以相?guó)安撫勉勵(lì)百姓，傾家中所有資助軍事，像陳豨造反時(shí)那樣。”門客又勸說(shuō)蕭何道：“您不久就會(huì)被滅族了。您位為相國(guó)，功勞第一，無(wú)以復(fù)加。然而您剛?cè)腙P(guān)時(shí)，本來(lái)就很得民心，已有十幾年了。百姓都已親附您了，您仍孜孜不倦以得民眾的信賴?；噬现远啻螁柲?，是怕您傾動(dòng)關(guān)中?，F(xiàn)在您為什么不多買田地，低息借貸以自損聲名呢？皇上一定會(huì)安心?！庇谑鞘捄温犉溆?jì)策，皇上很高興。

材料二：

古代建立大功業(yè)的人，不僅有超越當(dāng)世的杰出才能，而且一定要有堅(jiān)忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，引導(dǎo)洪水入海。當(dāng)他治水尚未成功的時(shí)候，當(dāng)然也會(huì)有洪水沖垮河堤漫溢、橫沖直撞的可怕憂患，只是他事先能料到必然會(huì)有這種情況，事到臨頭就不會(huì)畏懼，而能從容地想辦法對(duì)付，因此得以大功告成。試想（吳、楚那樣的）七個(gè)強(qiáng)大藩國(guó)，要突然削弱它們的勢(shì)力，發(fā)生叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻豁出自己的性命，為天下站到擔(dān)當(dāng)這場(chǎng)大危難的最前頭，置吳、楚七國(guó)于死地，卻反而為了自我保全，想讓皇帝親自率領(lǐng)軍隊(duì)迎戰(zhàn)而自己留守京城。況且引發(fā)七國(guó)之亂的究竟是誰(shuí)呢？自己想要獲得削藩建功的美名，又怎能逃避它所帶來(lái)的禍患？以親自率領(lǐng)軍隊(duì)迎戰(zhàn)這種最大的危險(xiǎn)，跟留守京城這種最大的安全，自己明明是引發(fā)叛亂的禍?zhǔn)?，卻選擇了最安全的差使，而把最危險(xiǎn)的任務(wù)送給了皇帝，這正是忠臣義士憤恨不平的緣故啊。這種時(shí)候，即使沒有袁盎，晁錯(cuò)也難以免除殺身之禍。為什么呢？自己想安居留守，而讓皇帝親自帶兵出征，從情理上說(shuō)，皇帝對(duì)此本來(lái)就已經(jīng)很難忍受了，因此心里很反感他的建議，這樣，袁盎的挑撥讒言才能乘機(jī)起作用。假如吳、楚七國(guó)反叛時(shí)，晁錯(cuò)親自擔(dān)當(dāng)最危險(xiǎn)的任務(wù)，日夜像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，使（危險(xiǎn)的局勢(shì)）不至于牽累皇帝，那么皇帝一定會(huì)依仗晁錯(cuò)而無(wú)所畏懼。這樣，即使有一百個(gè)袁盎，又哪里有機(jī)會(huì)挑撥離間晁錯(cuò)和皇帝的關(guān)系呢？

唉！世上的君子如果尋求獲得不平凡的功業(yè)，那就不要專門致力于尋求保全自己的辦法。15.A【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌重要詞句、情感內(nèi)涵、修辭手法等進(jìn)行理解和賞析的能力?！吧暇渲小懵潇バ薄瘜懗鲈?shī)人羈旅漂泊的辛苦”“下句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔榮華的眷戀”這些理解和賞析不正確。本詩(shī)是詠物詩(shī)，首聯(lián)上句中“零落欹斜”描摹的是道中槐樹眼前的孤零衰殘的形象，而下句“盛時(shí)曾識(shí)太平風(fēng)”運(yùn)用擬人手法，說(shuō)這道中槐樹在其茂盛時(shí)曾見證過太平盛世的景象。

16.道中槐樹先前的茂盛與如今的孤零、衰殘相對(duì)比。（2分）道中槐樹茂盛時(shí)所見的太平興盛景象，與戰(zhàn)亂后杳無(wú)巡幸東都的消息相對(duì)比。（2分）賦予道中槐樹以人的情感，把其作為時(shí)世的觀察、見證者，抒發(fā)了感時(shí)傷世、事衰世亂之悲。（2分）

【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌表現(xiàn)手法與情感內(nèi)涵的分析、理解的能力。解答前者，須通讀全詩(shī)，指出本詩(shī)對(duì)比手法的具體表現(xiàn)：一是道中槐樹今昔生長(zhǎng)狀態(tài)的對(duì)比，二是作為擬人化形象的道中槐樹今昔所見的時(shí)世狀貌（昔盛今衰）的對(duì)比。然后立足全篇分析表達(dá)的思想感情。

17.（1）赤也為之小孰能為之大

（2）善萬(wàn)物之得時(shí)感吾生之行休

（3）極天云一線異色須臾成五采（每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不得分）【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題分別出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》、姚鼐《登泰山記》，三篇均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》推薦背誦篇目。

18.（1）千變?nèi)f化（2）汗馬功勞（每處1分，其他合適的成語(yǔ)也可酌情給分）

【解析】本題考查成語(yǔ)積累及在具體情境中準(zhǔn)確運(yùn)用的能力。根據(jù)空缺處（1）上文語(yǔ)境，可以判斷該處所填的成語(yǔ)是形容顏色的多變，因此，應(yīng)填“千變?nèi)f化”。根據(jù)空缺處（2）