第二中學高二下學期期中考試語文試題（含解析）

第二中學高二下學期期中考試語文試題（含解析）福州市第二中學2023-2024學年高二下學期期中考試

語文試題

一、基礎題（12分）

1.下列句中不全含古今異義的一項是（）

A.九歲不行過蒙拔擢B.悅親戚之情話余方心動欲還

C.不抑耗其實而已空中而多竅D.取諸懷抱吾小人輟飧饔以勞吏者

2.下列句子中加點字詞的解釋，全都正確的一項是（）

A.輟飧饔以勞吏者（晚飯）策扶老以流憩（無目的漫步）好煩其令（厭煩）

B.殆有神護者（可能）景翳翳以將入（風景）求之靡途（沒有）

C.審容膝之易安（深知）懷良辰以孤往（愛惜）故病且?。ɡЭ啵?/p>

D.感吾生之行休（將要）修短隨化（變化）責臣逋慢（逃避）

3.下列加點字詞的用法，完全相同的一項是（）

A.微風鼓浪___事不目見耳聞

B.齊彭殤為妄作群賢畢至

C.善萬物之得時非有能早而蕃之也

D.客逾庖而宴___一觴一詠

4.下列句式歸類正確的一項是（）

①古之人不余欺也②其制稍異于前③軒凡四遭火，得不焚④石之鏗然有聲者⑤得雙石于潭上⑥故不我若也⑦仰觀宇宙之大⑧遂見用于小邑⑨死生亦大矣

A.①④⑥/②⑤/③⑧/⑦/⑨B.①⑥/③⑤/②⑧/④⑦/⑨

C.①⑥/②⑤/③⑧/④⑨/⑦D.①⑥/②⑤/③⑧/④⑦/⑨

5.下列對課文中相關文化常識的理解，正確的一項是（）

A.古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來紀年。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。

B.“三徑”，西漢末，兗州刺史蔣詡在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后指稱達官顯貴的住處。

C.《項脊軒志》中“吾妻歸寧”中“歸寧"指古代女子出嫁，“吾妻來歸”中“來歸"指女子出嫁后回娘家。

D.古代稱府、州、縣學的生員為秀才，“后刺史臣榮舉臣秀才”中“秀才"是指科舉考試中獲得的稱號。

6.下列各項中虛詞用法相同的一項是（）

A.若屬皆且為所虜若不過焉則不及

B.不以物喜是以區(qū)區(qū)不能廢遠

C.若屬皆且為所虜齊彭殤為妄作

D.復駕言兮焉求積土成山，風雨興焉

二、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在競速時代，速度漫入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗。個體雖然在時間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強烈。與此同時，速度逐漸成為當代藝術創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見的文化景觀。速度美學關注審美藝術中加速或快速的時間體驗，強調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時尚，成為競速時代審美藝術的共同追求。

在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對“慢速生活"的提倡，并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護。“慢速生活”理念通過減速來與加速的外在生活保持距離，強調(diào)關注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當下性的關注?，F(xiàn)代人對慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導，也是希望通過慢生活實現(xiàn)心理時間與物理時間的平衡。在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖。

在“慢速生活"中應運而生的“慢速美學”，是對競速時代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當下性”，進而建構(gòu)過去、當下和未來的時間經(jīng)驗關系。關注“當下性”，意味著將當下的瞬間固化，將當下視為過去和未來的連接，這實際上是以一種減速的時間模式對抗加速的時間模式。慢速藝術嘗試延長的時間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗“當下"短暫的存在。

在中國，對慢途審美的提倡古已有之。在日常生活美學中，太極、書法、棋藝、荼道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個平衡點，保持適當?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對文化記憶的留存和保護，還是對綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競速時代的人們對于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關系、文化精神的追憶和傳承。

昆德拉反思技術革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢"的追問。朱光潛在論及人生藝術化時也感嘆道：“慢慢走，欣賞啊！”可以說，慢速生活是對個體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個體在競速時代面對生存困境的審美救贖策略。在這個意義上，“慢記憶"和“慢生活”的審美隱喻意義應當被重讀和重視。我們應當反思當下競速時代的個體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢速美學或慢速審美現(xiàn)代性的詩意生存路徑。

（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競速時代的文化鏡像及其審美反思》）

材料二：

在古典時期，人類通過觀察星象運行、季節(jié)變化、身體運動等自然現(xiàn)象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。與此相適應的，古典時期的審美不依賴于技術的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀"美學。通過“靜觀”，藝術家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端"。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。

工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代。這對社會發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無法對快速變化的美學現(xiàn)象進行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力"之美。在運輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯誤地以為自己的身體忽然變得強大，快速的移動使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達"。未來主義者稱：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿?！彼麄儭皠?chuàng)作的靈感在于機械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機械美代替藝術美、自然美"。

信息技術革命再一次刷新競速時代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機械速度不可同日而語。人們還來不及感受“速度"就已經(jīng)獲得信息，對“速度”的知覺變得越來越習以為常，不再執(zhí)著于由機械運動創(chuàng)造的“速力"之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術創(chuàng)造的虛擬美學。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象”為對象的美學。虛擬美學通過光電信息技術創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場"審美體驗，而不是“靜觀”式的旁觀品評。在傳統(tǒng)美學中，雖然塑造的形象是對現(xiàn)實生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實之外；而在虛擬美學中，雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實生活之內(nèi)的。

“速度"的參與帶來審美的變化。古典時期，“速度”的參與很少，審美客體是實在之物，是遙遠的，外在于審美主體的，審美活動是一種緩慢悠游、超然物外的主動行為。而在“速度"占主導的工業(yè)革命時期、信息技術時期，審美客體不再是客觀存在的實物，在速度帶來的強烈的視覺沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因無法自主選擇而變成“被迫"審美。

（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學凝視》）

7.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.速度美學和慢速美學都產(chǎn)生于競速時代，前者重視加速或快速的時間體驗，后者關注“當下性”，將當下的瞬間固化。

B.朱光潛說的“慢慢走，欣賞啊！”與慢速生活的理念相通，要求個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下。

C.工業(yè)革命技術的進步促進“速力之美"的誕生，而信息技術革命又促使人們由追求“速力之美”轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學。

D.相較“速力之美”，虛擬美學逐漸淡化速度的重要性，人們對速度不再那么敏感，而將關注重點轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象。

8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.在快節(jié)奏的生活中人們的心理時間與物理時間易失去平衡，適當減緩節(jié)奏、采取減速的時間模式有助于重建平衡。

B.“慢的樂趣”失傳，不僅因為技術革命帶來“令人出神的速度”，也與人們對競速時代個體生存情境反思不足有關。

C.與“慢速生活”者遠離加速生活、關注內(nèi)心體驗不同，未來主義者稱贊并主動地擁抱競速時代的“速度之美"。

D.與虛擬美學相比，古典時期的審美并不依賴于技術的手段，但對審美體驗的關注更多，而審美主體的主動性也更強。

9.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的是（）

A.馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣稱，“我們已經(jīng)生活在絕對之中，因為我們創(chuàng)造了永恒的、無所不在的速度”。

B.某地建成國際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。

C.中國最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛工程十分浩大，通過無數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時間才完工。

D.某人辭去城里的工作，賣掉城里的房子，在山里建房、種菜，遠離城市喧囂，過與世隔絕的山居生活。

10.兩則材料對“競速時代”的看法與態(tài)度有所不同，請簡要說明。

11.請根據(jù)材料一、二，從審美體驗的角度簡要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的原因。

紀錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評如潮。它以邀請好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個個風格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧靜。它又以慢條斯理的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細節(jié)，引導人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對親情的沖擊。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

誤會

柳青

那是落雪季節(jié)。我在一次考察旅行中，到了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方，當我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點東西，就跑到一家小飯鋪里：

在那里，我和他初次相遇

他年約二十四五歲，瘦長的臉上長著一張長嘴巴，不單嘴巴長，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話，看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。

坐在飯鋪小坑凳時，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的。

“好同志，就這天氣，前方一樣要打！"那個長嘴巴漠然地說著。

他開始問我“貴姓”和“哪一部分"一類的見面話。我看他的樣子，并不懂我說的“部分”。因為在這個偌大的戰(zhàn)爭中，“部分"實在多極了。不過，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。

“很辛苦吧，嘿嘿……”當他知道我長足旅行時，他不甚健康的臉和善地笑著。

開始籌飯時，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇。

“你哪部分的，同志？"我問。

“一一五師！”他說。

“一一五師哪部分？"我接著問。

“聽說現(xiàn)在歸陳支隊了。”他看我的臉，吸了兩口煙。

“那么，"我說，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的?！?/p>

“對！"他點頭說，“快好了，個把月工夫就回前方去。”

一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事。

但是他等待的兩碗水餃，這時端來了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來，示意我吃。我堅持不擾他。他也就安然地吃起來。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒復原。他想多吃點好東西，早點好了就回部隊去。

吃過飯，他就比山說水地回答我怎樣掛彩的問題。

那是一九三八年九月十四日。他們一營人在薛公嶺截擊日本汽車。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉(zhuǎn)一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。

“這兒，你看！"他用食指在桌上畫著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過。我們占領了這兩道溝旁邊的這個山頭，這個山頭……日本汽車過來了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……”他停了，緩了一口氣說，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……"

“那么，你是怎么掛的彩呢？”我問，忍不住笑，

“你不要忙?。?他改變了坐姿說，“戰(zhàn)斗快解決時，我聽見渠里有人呻吟，原來是一個同志掛了彩、我就背他往上走。猛然覺得大腿上一痛，血就淌出來了……”

“血就淌出來了"個把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打"……我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他。

“你參加八路軍幾年了？”

“四年了。"他說。

“四年了！你是不是……”我考慮著詞句地問，“你是一個黨員，是不是？"

看他的眼色，他見怪我了。

“不是……”他遲疑了一下回答。

我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下?！瓣愔ш犂镉卸嗌偃四?？"我問：

“咱也不曉得。咱下火線多時了。”

他簡單地說了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。

我自認我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話。

“八路軍太苦，真不想干了……"說話完全沒有講他掛彩時的莊重。

一會兒，我要的面條也端來了。他看了看天色說：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩?！彼哆^餃子錢就走了。

當我正要起身回住室時，一道電光直向飯鋪的門，接著進來一群人。我看他們一共五個人：一個拿電筒的，好像是頭目；兩個背步搶的；還有兩個徒手，其中一個就是長嘴巴。他這時做出兇狠的樣子，長嘴巴更長了。

拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問長嘴巴：

“在哪里？在這里？"

“就這個！”他兩只眼睛死盯著我回答。

我是有根有底的——哪里來哪里去，辦什么事，帶護照……可沒辦法，那個長嘴巴又鄉(xiāng)嘴起來了，好像我們結(jié)了冤仇一樣。

“帶護照不干正經(jīng)事的可多啦！"他那長嘴巴很快地煽動著。

拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說；

“既然你講認識我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們?nèi)ピ翰恳惶税?！?/p>

我們披著雪花，踏進院部門檻時，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著：

“啊——捉了這樣一個漢奸！"

“哈哈……”他和我的笑聲重疊著。

政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可。

“沒關系。"我一直微笑著，感到這誤會很使我愉快。

不久，我要辭別了。當我轉(zhuǎn)到門口大院子時，后邊雪上有些微小動靜，轉(zhuǎn)頭一看，那個長嘴巴不聲不響地趕上來了。我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！

一九三八年

（有刪改）

12.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”來后方考察旅行的目的是寫點文章，因此“我"對長嘴巴掛彩的故事饒有興趣。

B.吃飯時滿頭汗珠、講故事時緩了口氣，表明長嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。

C.面對“我”的不斷追問，長嘴巴說起反話來，這表明他開始對“我"的身份產(chǎn)生懷疑。

D.這次誤會讓“我”看到了后方戰(zhàn)士的斗爭風貌，給了“我"別樣體驗，因此心生愉快。

13.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.以長嘴巴來稱呼休養(yǎng)員，既強化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。

B.長嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時，破碎的語言配上比劃的動作，貼合人物的身份與心情。

C.小說中人物對話占較大篇幅，使情節(jié)更集中緊湊，同時又有助于人物形象刻畫。

D.小說表現(xiàn)敵我斗爭，回避正面戰(zhàn)場的描寫，而選擇敘寫后方平凡小事，選材獨特。

14.在接觸過程中，長嘴巴對“我”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。

15.請談談小說是如何圍繞“誤會"把故事講得曲折生動的。

三、古詩文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

天下有至樂無有哉夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣！夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生。壽者惛惛，久憂不死，何之苦也！其為形也亦遠矣！今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪

（節(jié)選自《莊子·至樂》）

材料二：

余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫①酒，瀹②脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！”方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）

【注】①秫（shú）:黏高粱,可以做燒酒。有的地區(qū)就指高粱。②瀹（yuè）:煮。

16.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

處之A期年B而貌C加D豐E發(fā)之F白者G日H以反黑

17.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.夭，指少壯而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的樣子。

B.登，指谷物成熟、豐收之意，與《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”中的“登"意思不同。

C.茍全，指茍且求全，“茍”字與《種樹郭橐駝》中“茍有能反是者"中“茍”意思不同。

D.適，指走向目的地，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝"的“適”意思相同。

18.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.現(xiàn)實生活中人們大多以“富貴壽善"為重，以“身安、厚味、美服、好色、音聲”為樂，莊子卻否了這種世俗之樂。

B.莊子認為，樂與憂共存，有樂則有憂，即使是長壽人，也衰老得糊里糊涂，長久處于憂愁之中而不死去，也是種苦惱。

C.文章極為詳細地描寫了超然臺四方的勝景和四季的美景，是為了說明作者在既有的艱苦境況下也能夠獲得較大的快樂。

D.作者在超然臺上憑吊古代偉人同時，也在他“無所往而不樂"的心境中，流露出了一絲淡淡的無奈和怨楚。

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！

（2）以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

20.材料二中，蘇軾有哪些具體做法能夠體現(xiàn)出材料一中莊子的觀點？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

讀老杜詩集

王令

氣吞風雅妙無倫，碌碌當年不見珍。

自是古賢因發(fā)憤，非關詩道可窮人。

鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。

寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱②。

[注釋]①鐫镵（juānchán）：雕刻，刻畫。②杜甫行至耒陽，因病卒于舟中，草葬耒江邊。

21.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.王令認為杜甫雖然有堪與《詩經(jīng)》比肩的詩才，但卻一生輾轉(zhuǎn)，懷才不遇，不被時人所重。

B.杜甫生逢亂世，國家危難使他在情感上受到巨大的觸動，其詩和古代圣賢一樣因發(fā)憤而作。

C.“三千”與“四百"都是約數(shù)，頸聯(lián)極言杜甫的詩牽涉的內(nèi)容廣闊，意象豐富，成就卓異。

D.古代詩人生活大多困窘，所以王令認為杜甫的詩是“窮而后工”，道出了“詩道"的規(guī)律。

22.請結(jié)合全詩分析作者對杜甫及其詩歌的情感態(tài)度。

（三）默寫題（12分）

23.完成默寫。

（1）“春去花還在，人來鳥不驚”是王維《畫》中的詩句，歸有光《項脊軒志》中也有類似的句子“__________，_________"。

（2）古代詩詞多寫“水”，如鮑照在《擬行路難》（其四）中寫道“_______”，以水比興，引出人生貴賤窮達差異；杜甫在《客至》中寫道“_________”，表現(xiàn)了“綠水繚繞、春意蕩漾"的環(huán)境美。

（3）古代文人在欣賞自然風光時，總會引起對萬物造化和人生的感嘆，如《歸去來兮辭》（并序）中，陶淵明用“_________，_________”表達對萬物順應天時，而自己人生短暫的感慨。

（4）以典入詩，別有意趣。用典，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。黃庭堅《登快閣》中“___________"一句巧用阮籍的典故，表達了詩人不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。陸游的《臨安春雨初霽》中，“_______”化用西晉文學家陸機《為顧彥先贈婦》“京洛多風塵，素衣化為緇"?！蛾惽楸怼分?，李密借用《左傳》典故向晉武帝表達自己盡孝之后必將盡忠報恩的兩句是“________，_______”。

（5）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓樹長壽繁茂的才能，只是“_______，_______"。

四、語言文字運用（11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

修辭上所討論的有兩方面：一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫(yī)治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法，例如“門前有一條小河”，可以說做“門臨小河"一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前"。這許多說法里面，哪一種最好？應該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關系等）如何，不能一概而論。積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個原則。

一是調(diào)和。這是說要整齊、相應、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個書信，論說文像個論說文。就用語講，要與思想內(nèi)容相應，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當?shù)奈恢?，總之，文章、談話是以讀者、聽者為對手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對手起不協(xié)調(diào)的感想。

二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的方法來表達。我們應付事物有兩種機關，一是五官，一是心意。五官的對象是事物的具體的部分，心意的對象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來表達，“生活困難”有時改說“沒有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來表達的例子。

三是增義。這是說要用有關系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意義更豐富。例如把“形勢危急”說做“形勢危急如累卵”，_____________，“累卵”“風燭"都是附加上去的材料。因了“累卵”“風燭”，使對手想象到一種光景，可以增加許多本來沒有的意義。

24.依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

奶奶說：“月亮是每個人的，它并沒有走，你們再去找吧?！蔽覀冊桨l(fā)覺得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來了興趣，竟尋出了院門。_____________，河水細細的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。

A.門前有一條小河B.門臨小河C.一條小河在門前流著D.一條小河橫在門前

25.下列句子中的“像個"與文中加點的“像個”，意義和用法相同的一項是（）

A.他像個經(jīng)驗豐富的老手，熟練地操作著各種機器。

B.新詩誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個詩。

C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個樣子。

D.他穿著一身中山裝，像個大學生，也像個小職員。

26.仿照橫線處的上句，在橫線處補寫恰當?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。

27.生活中有許多流行語符合積極修辭的原則，請結(jié)合上文分析下面表格中兩個詞語符合的原則及其表達效果。

流行語普通的說法

煙火氣生活氣息

擼起袖子加油干加油干

五、作文（60分）

28.閱讀下面材料，按要求寫作。

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起。"有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！"青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢！"

要求：全面理解材料，選準角度；確定立意，自擬標題；不脫離材料內(nèi)容及含義寫一篇議論文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

福州市第二中學2023-2024學年高二下學期期中考試

語文試題解析版

一、基礎題（12分）

1.下列句中不全含古今異義的一項是（）

A.九歲不行過蒙拔擢B.悅親戚之情話余方心動欲還

C.不抑耗其實而已空中而多竅D.取諸懷抱吾小人輟飧饔以勞吏者

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.“不行”，古義，不能走路；今義，不可以。句意：九歲時還不會走路。/受到過分提拔。

B.“親戚”，古義，父母以及其他有血緣關系的人；今義，跟自己有婚姻關系或血統(tǒng)關系的成員?！靶膭印保帕x，內(nèi)心驚恐；今義，內(nèi)心有所觸動。句意：跟親朋談心使我愉悅。/我正心驚想要回去。

C.“其實”，古義，其，它的；實，果實；今義，副詞，表示所說的是實際情況（承上文，多含轉(zhuǎn)折意）。“空中”，古義，中間是空的；今義，天空中。句意：只不過不抑制、損耗它的果實罷了。/中間是空的，而且有許多窟窿。

D.“懷抱”，古義，胸懷抱負；今義，抱在懷里?！靶∪恕保帕x，小民，百姓；今義，指人格卑鄙的人。句意：有的人傾吐自己的胸懷抱負。/我們這些小百姓停止吃早飯來慰勞那些官吏。

故選A。

2.下列句子中加點字詞的解釋，全都正確的一項是（）

A.輟飧饔以勞吏者（晚飯）策扶老以流憩（無目的漫步）好煩其令（厭煩）

B.殆有神護者（可能）景翳翳以將入（風景）求之靡途（沒有）

C.審容膝之易安（深知）懷良辰以孤往（愛惜）故病且?。ɡЭ啵?/p>

D感吾生之行休（將要）修短隨化（變化）責臣逋慢（逃避）

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.錯誤。饔，早飯。/煩，使繁多。句意：停止吃飯來慰勞官吏。/拄著拐杖走走歇歇。/喜歡不斷地發(fā)號施令。

B.錯誤。景，日光。句意：大概有神護佑。/日光暗淡，即將落山。/求官沒有門路。

C.正確。句意：深知這狹小之地容易使我心安。/愛惜那良辰美景我獨自去欣賞。/所以我們既困苦又疲乏。

D.錯誤?；匀?。句意：感嘆自己一生將要告終。/姑且順隨自然的變化。/責備我有意回避，怠慢上命。

故選C。

3.下列加點字詞的用法，完全相同的一項是（）

A.微風鼓浪___事不目見耳聞

B.齊彭殤為妄作群賢畢至

C.善萬物之得時非有能早而蕃之也

D.客逾庖而宴___一觴一詠

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.錯誤。鼓，名詞作名詞，鼓動。/目，名詞作狀語，親眼。句意：微風鼓動風浪。/事情不親眼看見不親耳聽見。

B.錯誤。齊，形容詞的意動用法，把……看作相等。/賢，形容詞作名詞，賢能的人。句意：把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。/所有賢能的人都來了。

C.錯誤。善，意動用法，認為……好、羨慕。/蕃，使動用法，使……果實多。句意：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛。/不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。

D.正確。宴，名詞作動詞，吃飯、赴宴。/觴，名詞作動詞，喝酒。句意：客人越過別人家的廚房去吃飯。/喝著酒作著詩。

故選D。

4.下列句式歸類正確的一項是（）

①古之人不余欺也②其制稍異于前③軒凡四遭火，得不焚④石之鏗然有聲者⑤得雙石于潭上⑥故不我若也⑦仰觀宇宙之大⑧遂見用于小邑⑨死生亦大矣

A.①④⑥/②⑤/③⑧/⑦/⑨B.①⑥/③⑤/②⑧/④⑦/⑨

C.①⑥/②⑤/③⑧/④⑨/⑦D.①⑥/②⑤/③⑧/④⑦/⑨

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言文特殊句式的能力。

①賓語前置句，正常語序為：古之人不欺余也。句意：古人沒有欺騙我?。?/p>

②狀語后置句，正常語序為：其制于前稍異。句意：它的規(guī)模跟過去稍有不同。

③被動句，語義上的被動。句意：這座軒曾遭過四次火災，能夠不被燒掉。

④定語后置句，正常語序為：鏗然有聲石者。句意：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。

⑤狀語后置句，正常語序為：于潭上得雙石。句意：在深潭邊找到兩塊山石。

⑥賓語前置句，正常語序為：故不若我也。句意：所以不如我??！

⑦定語后置句，正常語序為：仰觀大宇宙。句意：仰首可以觀覽浩大的宇宙。

⑧被動句，“見……于"表被動。句意：我就被委任到小縣做官。

⑨判斷句，語意判斷。句意：死生也是一件大事。

①⑥賓語前置句；②⑤狀語后置句；③⑧被動句；④⑦定語后置句；⑨判斷句。

故選D。

5.下列對課文中相關文化常識的理解，正確的一項是（）

A.古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來紀年。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。

B.“三徑”，西漢末，兗州刺史蔣詡在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后指稱達官顯貴的住處。

C.《項脊軒志》中“吾妻歸寧"中“歸寧”指古代女子出嫁，“吾妻來歸"中“來歸”指女子出嫁后回娘家。

D.古代稱府、州、縣學的生員為秀才，“后刺史臣榮舉臣秀才"中“秀才”是指科舉考試中獲得的稱號。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。

B.“后指稱達官顯貴的住處"錯誤，后人以“三徑”代指隱士所居。

C.“‘歸寧’指古代女子出嫁，‘吾妻來歸’中‘來歸’指女子出嫁后回娘家"錯誤，“歸寧”指女子出嫁后回娘家，“吾妻來歸"中“來歸”指古代女子出嫁。

D.“是指科舉考試中獲得的稱號"錯誤，“秀才”在這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才"含義不同。

故選A。

6.下列各項中虛詞用法相同的一項是（）

A.若屬皆且為所虜若不過焉則不及

B.不以物喜是以區(qū)區(qū)不能廢遠

C.若屬皆且為所虜齊彭殤為妄作

D.復駕言兮焉求積土成山，風雨興焉

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.你們/如果。句意：你們這些人都將被俘虜。/如果不是過多就是過少。

B.均譯為“因為”。句意：不因為外物好壞而感到喜悅或悲傷。/因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。

C.被/是。句意：你們這些人都將被俘虜。/把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

D.什么/在這里。句意：還要駕車出去追求什么？/堆積土石成了高山，風雨在這里興起。

故選B。

二、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在競速時代，速度漫入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗。個體雖然在時間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強烈。與此同時，速度逐漸成為當代藝術創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見的文化景觀。速度美學關注審美藝術中加速或快速的時間體驗，強調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時尚，成為競速時代審美藝術的共同追求。

在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活"觀念，具有某種反撥意味。對“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護?！奥偕?理念通過減速來與加速的外在生活保持距離，強調(diào)關注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當下性的關注。現(xiàn)代人對慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導，也是希望通過慢生活實現(xiàn)心理時間與物理時間的平衡。在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖。

在“慢速生活”中應運而生的“慢速美學”，是對競速時代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當下性”，進而建構(gòu)過去、當下和未來的時間經(jīng)驗關系。關注“當下性”，意味著將當下的瞬間固化，將當下視為過去和未來的連接，這實際上是以一種減速的時間模式對抗加速的時間模式。慢速藝術嘗試延長的時間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗“當下”短暫的存在。

在中國，對慢途審美的提倡古已有之。在日常生活美學中，太極、書法、棋藝、荼道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個平衡點，保持適當?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對文化記憶的留存和保護，還是對綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競速時代的人們對于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關系、文化精神的追憶和傳承。

昆德拉反思技術革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢”的追問。朱光潛在論及人生藝術化時也感嘆道：“慢慢走，欣賞??！"可以說，慢速生活是對個體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個體在競速時代面對生存困境的審美救贖策略。在這個意義上，“慢記憶”和“慢生活"的審美隱喻意義應當被重讀和重視。我們應當反思當下競速時代的個體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢速美學或慢速審美現(xiàn)代性的詩意生存路徑。

（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競速時代的文化鏡像及其審美反思》）

材料二：

在古典時期，人類通過觀察星象運行、季節(jié)變化、身體運動等自然現(xiàn)象感受“速度”，“速度"中科技的含量微乎其微。與此相適應的，古典時期的審美不依賴于技術的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學。通過“靜觀”，藝術家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。

工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代。這對社會發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照"的審美方式已無法對快速變化的美學現(xiàn)象進行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯誤地以為自己的身體忽然變得強大，快速的移動使得“出發(fā)"的下一刻就是“到達”。未來主義者稱：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿。"他們“創(chuàng)作的靈感在于機械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機械美代替藝術美、自然美”。

信息技術革命再一次刷新競速時代的“速度"。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機械速度不可同日而語。人們還來不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對“速度"的知覺變得越來越習以為常，不再執(zhí)著于由機械運動創(chuàng)造的“速力”之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術創(chuàng)造的虛擬美學。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象"為對象的美學。虛擬美學通過光電信息技術創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗，而不是“靜觀"式的旁觀品評。在傳統(tǒng)美學中，雖然塑造的形象是對現(xiàn)實生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實之外；而在虛擬美學中，雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實生活之內(nèi)的。

“速度”的參與帶來審美的變化。古典時期，“速度"的參與很少，審美客體是實在之物，是遙遠的，外在于審美主體的，審美活動是一種緩慢悠游、超然物外的主動行為。而在“速度”占主導的工業(yè)革命時期、信息技術時期，審美客體不再是客觀存在的實物，在速度帶來的強烈的視覺沖突中，審美客體變成“被給予"的，審美主體往往因無法自主選擇而變成“被迫”審美。

（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度"的美學凝視》）

7.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.速度美學和慢速美學都產(chǎn)生于競速時代，前者重視加速或快速的時間體驗，后者關注“當下性”，將當下的瞬間固化。

B.朱光潛說的“慢慢走，欣賞啊！"與慢速生活的理念相通，要求個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下。

C.工業(yè)革命技術的進步促進“速力之美”的誕生，而信息技術革命又促使人們由追求“速力之美"轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學。

D.相較“速力之美”，虛擬美學逐漸淡化速度的重要性，人們對速度不再那么敏感，而將關注重點轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象。

8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.在快節(jié)奏的生活中人們的心理時間與物理時間易失去平衡，適當減緩節(jié)奏、采取減速的時間模式有助于重建平衡。

B.“慢的樂趣"失傳，不僅因為技術革命帶來“令人出神的速度”，也與人們對競速時代個體生存情境反思不足有關。

C.與“慢速生活"者遠離加速生活、關注內(nèi)心體驗不同，未來主義者稱贊并主動地擁抱競速時代的“速度之美”。

D.與虛擬美學相比，古典時期的審美并不依賴于技術的手段，但對審美體驗的關注更多，而審美主體的主動性也更強。

9.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的是（）

A.馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣稱，“我們已經(jīng)生活在絕對之中，因為我們創(chuàng)造了永恒、無所不在的速度"。

B.某地建成國際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。

C.中國最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛工程十分浩大，通過無數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時間才完工。

D.某人辭去城里的工作，賣掉城里的房子，在山里建房、種菜，遠離城市喧囂，過與世隔絕的山居生活。

10.兩則材料對“競速時代"的看法與態(tài)度有所不同，請簡要說明。

11.請根據(jù)材料一、二，從審美體驗的角度簡要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的原因。

紀錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評如潮。它以邀請好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個個風格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧靜。它又以慢條斯理的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細節(jié)，引導人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對親情的沖擊。

【答案】7D8.D9.B

10.①材料一，認為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學來救贖，態(tài)度以批評為主。

②材料二，認為競速時代技術的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬之美”，態(tài)度客觀中立。

11.①這部片子倡導慢速生活的審美體驗，以慢條斯理的敘事節(jié)奏引導人們關注內(nèi)心，關注當下。

②這部片子又具有虛擬美學的特征，用風格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“虛擬美學逐漸淡化速度的重要性"錯誤。曲解文意，材料二說“對‘速度’的知覺變得越來越習以為常”，不等于淡化速度的重要性。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

D.“對審美體驗的關注更多"錯誤。于文無據(jù)，材料二“虛擬美學通過光電信息技術創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的‘臨場’審美體驗，而不是‘靜觀’式的旁觀品評”，說的是審美體驗的方式不同，沒有比較哪一個對審美體驗的關注更多。

故選D

【9題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一觀點是：提倡“慢速生活"慢速美學”，認為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學來救贖。

A.說的是競速時代，提倡速度，不符合題意。

C.說的是工程浩大，歷經(jīng)時間長，與“慢速生活"慢速美學”無關。

D.說的是遠離城市生活，也不符合“慢速生活"的觀點。

故選B。

【10題詳解】

本題考查學生概括分析、比較材料的能力。

材料一，結(jié)合“對‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護”“在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖"可知，材料一認為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學來救贖，態(tài)度以批評為主。

材料二，結(jié)合“工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代……人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的‘速力’之美”“借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機械速度不可同日而語……轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術創(chuàng)造的虛擬美學"可知，材料二認為競速時代技術的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬之美”，態(tài)度客觀中立。

【11題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

結(jié)合材料一“在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖”可知，這部片子倡導慢速生活的審美體驗，“它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細節(jié)，引導人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對親情的沖擊”，以慢條斯理的敘事節(jié)奏引導人們關注內(nèi)心，關注當下。

結(jié)合材料二“虛擬美學通過光電信息技術創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的‘臨場’審美體驗，而不是‘靜觀’式的旁觀品評”可知，這部片子“寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個個風格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧靜”，又具有虛擬美學的特征，用風格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

誤會

柳青

那是落雪季節(jié)。我在一次考察旅行中，到了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方，當我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點東西，就跑到一家小飯鋪里：

在那里，我和他初次相遇

他年約二十四五歲，瘦長的臉上長著一張長嘴巴，不單嘴巴長，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話，看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。

坐在飯鋪小坑凳時，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的。

“好同志，就這天氣，前方一樣要打！"那個長嘴巴漠然地說著。

他開始問我“貴姓”和“哪一部分"一類的見面話。我看他的樣子，并不懂我說的“部分”。因為在這個偌大的戰(zhàn)爭中，“部分"實在多極了。不過，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。

“很辛苦吧，嘿嘿……”當他知道我長足旅行時，他不甚健康的臉和善地笑著。

開始籌飯時，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇。

“你哪部分的，同志？"我問。

“一一五師！”他說。

“一一五師哪部分？"我接著問。

“聽說現(xiàn)在歸陳支隊了?！彼次业哪?，吸了兩口煙。

“那么，"我說，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的。”

“對！"他點頭說，“快好了，個把月工夫就回前方去?！?/p>

一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事。

但是他等待的兩碗水餃，這時端來了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來，示意我吃。我堅持不擾他。他也就安然地吃起來。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒復原。他想多吃點好東西，早點好了就回部隊去。

吃過飯，他就比山說水地回答我怎樣掛彩的問題。

那是一九三八年九月十四日。他們一營人在薛公嶺截擊日本汽車。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉(zhuǎn)一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。

“這兒，你看！"他用食指在桌上畫著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過。我們占領了這兩道溝旁邊的這個山頭，這個山頭……日本汽車過來了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……”他停了，緩了一口氣說，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……"

“那么，你是怎么掛的彩呢？”我問，忍不住笑，

“你不要忙??！"他改變了坐姿說，“戰(zhàn)斗快解決時，我聽見渠里有人呻吟，原來是一個同志掛了彩、我就背他往上走。猛然覺得大腿上一痛，血就淌出來了……”

“血就淌出來了"個把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打"……我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他。

“你參加八路軍幾年了？”

“四年了。"他說。

“四年了！你是不是……”我考慮著詞句地問，“你是一個黨員，是不是？"

看他的眼色，他見怪我了。

“不是……”他遲疑了一下回答。

我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下?！瓣愔ш犂镉卸嗌偃四?？"我問：

“咱也不曉得。咱下火線多時了。”

他簡單地說了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。

我自認我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話。

“八路軍太苦，真不想干了……"說話完全沒有講他掛彩時的莊重。

一會兒，我要的面條也端來了。他看了看天色說：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩。”他付過餃子錢就走了。

當我正要起身回住室時，一道電光直向飯鋪的門，接著進來一群人。我看他們一共五個人：一個拿電筒的，好像是頭目；兩個背步搶的；還有兩個徒手，其中一個就是長嘴巴。他這時做出兇狠的樣子，長嘴巴更長了。

拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問長嘴巴：

“在哪里？在這里？"

“就這個！”他兩只眼睛死盯著我回答。

我是有根有底的——哪里來哪里去，辦什么事，帶護照……可沒辦法，那個長嘴巴又鄉(xiāng)嘴起來了，好像我們結(jié)了冤仇一樣。

“帶護照不干正經(jīng)事的可多啦！"他那長嘴巴很快地煽動著。

拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說；

“既然你講認識我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們?nèi)ピ翰恳惶税?！?/p>

我們披著雪花，踏進院部門檻時，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著：

“啊——捉了這樣一個漢奸！"

“哈哈……”他和我的笑聲重疊著。

政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可。

“沒關系。"我一直微笑著，感到這誤會很使我愉快。

不久，我要辭別了。當我轉(zhuǎn)到門口大院子時，后邊雪上有些微小動靜，轉(zhuǎn)頭一看，那個長嘴巴不聲不響地趕上來了。我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！

一九三八年

（有刪改）

12.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”來后方考察旅行的目的是寫點文章，因此“我"對長嘴巴掛彩的故事饒有興趣。

B.吃飯時滿頭汗珠、講故事時緩了口氣，表明長嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。

C.面對“我”的不斷追問，長嘴巴說起反話來，這表明他開始對“我"的身份產(chǎn)生懷疑。

D.這次誤會讓“我”看到了后方戰(zhàn)士的斗爭風貌，給了“我"別樣體驗，因此心生愉快。

13.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.以長嘴巴來稱呼休養(yǎng)員，既強化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。

B.長嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時，破碎的語言配上比劃的動作，貼合人物的身份與心情。

C.小說中人物對話占較大篇幅，使情節(jié)更為集中緊湊，同時又有助于人物形象刻畫。

D.小說表現(xiàn)敵我斗爭，回避正面戰(zhàn)場的描寫，而選擇敘寫后方平凡小事，選材獨特。

14.在接觸過程中，長嘴巴對“我”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。

15.請談談小說是如何圍繞“誤會"把故事講得曲折生動的。

【答案】12.C13.A

14.①長嘴巴與“我”初遇主動寒暄，但態(tài)度漠然(不在意)。②他得知“我"出身地后，逐漸親熱起來，答問也直率。③“我”問他是否黨員，引起他的警覺。④“我"接連的探問，更加重了他的懷疑和猜測。⑤他仇視漢奸，因此向有關部門告發(fā)抓捕“我”。⑥誤會消除后，主動找“我"道歉，握手言歡。

15.①小說以第一人稱視角的“看”和“想"來推展故事，因所知有限，致使長嘴巴對“我”產(chǎn)生了誤會；②“我"遲遲未察覺突變，還不停探問，以致誤會不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；③誤會最終靠政治委員作證才得以消除，與小說開頭的伏筆形成照應，故事曲折完整。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“這表明他開始對我的身份產(chǎn)生懷疑”錯，這個時候不是開始產(chǎn)生懷疑，是已經(jīng)懷疑過了，開始應對了。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

A.“使他的告密行為顯得合理"錯，長嘴巴與告密行為沒有必然聯(lián)系。

故選A。

【14題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的人物形象和心理變化的能力。

“那個長嘴巴漠然地說著”，長嘴巴與“我"初遇主動寒暄，但態(tài)度漠然(不在意)。

“他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談”“吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇"一切都表現(xiàn)得很直率”他得知“我"出身地后，逐漸親熱起來，答問也直率。

“看他的眼色，他見怪我了”“‘不是……’他遲疑了一下回答"我”問他是否黨員，引起他的警覺。

“他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話"我”接連的探問，更加重了他的懷疑和猜測。

“那個長嘴巴又鄉(xiāng)嘴起來了，好像我們結(jié)了冤仇一樣"有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可”他仇視漢奸，因此向有關部門告發(fā)抓捕“我"。

“我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它”誤會消除后，主動找“我"道歉，握手言歡。

【15題詳解】

本題考查學生賞析小說藝術構(gòu)思技巧的能力。

“一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事”“我竭力想了解他"看他的眼色，他見怪我了”“我自認我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事"小說以第一人稱視角的“看”和“想"來推展故事，因所知有限，致使長嘴巴對“我”產(chǎn)生了誤會；

“我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他"看他的眼色，他見怪我了”“我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下"我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話”在對話中，“我"的追問不斷深入，而“我”遲遲未察覺突變，還不停探問，以致誤會不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；

“那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著"政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可”誤會最終靠政治委員作證才得以消除，與小說開頭“當我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏"的伏筆形成照應，故事曲折完整。

三、古詩文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

天下有至樂無有哉夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣！夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生。壽者惛惛，久憂不死，何之苦也！其為形也亦遠矣！今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪

（節(jié)選自《莊子·至樂》）

材料二：

余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫①酒，瀹②脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！”方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）

【注】①秫（shú）:黏高粱,可以做燒酒。有的地區(qū)就指高粱。②瀹（yuè）:煮。

16.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

處之A期年B而貌C加D豐E發(fā)之F白者G日H以反黑

17.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.夭，指少壯而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的樣子。

B.登，指谷物成熟、豐收之意，與《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”中的“登"意思不同。

C.茍全，指茍且求全，“茍”字與《種樹郭橐駝》中“茍有能反是者"中的“茍”意思不同。

D.適，指走向目的地，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝"的“適”意思相同。

18.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.現(xiàn)實生活中人們大多以“富貴壽善"為重，以“身安、厚味、美服、好色、音聲”為樂，莊子卻否了這種世俗之樂。

B.莊子認為，樂與憂共存，有樂則有憂，即使是長壽的人，也衰老得糊里糊涂，長久處于憂愁之中而不死去，也是種苦惱。

C.文章極為詳細地描寫了超然臺四方的勝景和四季的美景，是為了說明作者在既有的艱苦境況下也能夠獲得較大的快樂。

D.作者在超然臺上憑吊古代偉人的同時，也在他“無所往而不樂"的心境中，流露出了一絲淡淡的無奈和怨楚。

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！

（2）以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

20.材料二中，蘇軾有哪些具體做法能夠體現(xiàn)出材料一中莊子的觀點？

【答案】16.BEG

17.D18.A

19.（1）高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會保全權(quán)位和厚祿與否，那樣對待身體也就太忽略了。

（2）以說明我到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

20.材料二敘述移守膠西，生活初安，治園修臺，游而得樂的情景。用具體的事實說明了超然于物外，必得其樂的道理。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。

“處之期年”為省略主語“我"的完整句子，且“而”是連詞，引出下文，“貌"是下句主語，“而”前B處斷開。

“貌"發(fā)”是兩個句子的主語，從面貌和頭發(fā)兩個方面寫自己的變化，中間斷開，故E處斷開。

“者"放在主語之后，對主語起強調(diào)作用，之后斷開；下句“日以反黑”敘述主語的具體狀況，句意完整，中間不能斷開；故G處斷開。

故選BEG。

【17題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確。“登”，指谷物成熟，豐收。/登上，攀登。句意：農(nóng)業(yè)連年歉收。/登上東面的高地放聲長嘯。

C.正確?！捌垺保埱?。/如果。句意：作為茍且求全的計策。/如果有能夠和這種做法相反的人。

D.意思不同?！斑m”，恰好。/到……去。句意：恰好在濟南。/我從齊安乘船到臨汝去。

故選D。

【18題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“否了這種世俗之樂”錯誤。由“今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪"可知，不是否認這世俗之樂，而是認為這種世俗之樂很淺薄，并非真正的快樂。只有超脫世俗，游于物外，才會得到真正的快樂。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“貴者”，高貴的人；“思慮”，思考；“形”，形體，身體；“疏”，忽略。

（2）“見”，表現(xiàn)，引申為“說明"；“所往”，到達的地方；“蓋”，大概。

【20題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

材料一中莊子認為“今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪”，即這些世俗之樂并非真正的快樂，只有超脫世俗，游于物外，才會得到真正的快樂。

材料二中蘇軾“治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉"臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：‘樂哉游乎！’”，敘述作者移守膠西，生活初安，治園圃，修高臺，游而得樂的情景。用具體的事實說明了超然于物外，必得其樂的道理。

參考譯文：

材料一：

天下有最大的快樂還是沒有呢？世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸，口里不能獲得美味佳肴，外形不能獲得漂亮的服飾，眼睛不能看到絢麗的色彩，耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔心。以上種種對待身形的作法實在是太愚蠢啊！富有的人，勞累身形勤勉操作，積攢了許許多多財富卻不能全部享用，那樣對待身體也就太不看重了。高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會保全權(quán)位和厚祿與否，那樣對待身體也就太忽略了。人們生活于世間，憂愁也就跟著一道產(chǎn)生。長壽的人整日里糊糊涂涂，長久地處于憂患之中而不死去，多么痛苦啊！那樣對待身體也就太疏遠了。如今世俗所從事與所歡欣的，我又不知道那快樂果真是快樂呢，果真不是快樂呢？

材料二：

我從杭州調(diào)移到膠西密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，農(nóng)業(yè)連年歉收，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，作為茍且求全的計策。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是廬山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂?。?