2021-2022年碩士研究生考試教育學模擬考試試題B卷-附答案

第第頁省（?。ㄊ袇^(qū)）姓名準考證號………密……….…………封…線…內……..………………不…….準…答….…………題…2021-2022年碩士研究生考試《教育學》模擬考試試題B卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、將教育學的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學建構中的（）A.科學取向B.實踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向2、行動研究要解決的問題的實現(xiàn)因素通常是（）A.實踐者對阻礙實現(xiàn)工作目標的阻抗因素的分析B.閱讀教育文獻C.系統(tǒng)的需求分析D.向局外人咨詢3、學生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學習。這種遷移現(xiàn)象是（）A.縱向遷移

B.橫向遷移

C.一般遷移

D.普遍遷移4、創(chuàng)制文法、修辭、辯證法科目，為后來“七藝”成型奠定基礎的是（）A.智者派B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯學派5、下列表述中，不符合賀拉斯曼關于美國公立學校教育目的與作用理解的是（）A.社會機器的平衡論B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復印機D.社會意識的均衡閥6、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標的學校是（）A.文法學校B.弦琴學校C.體操學校D.修辭學校7、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的（）A.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展8、在有指導的發(fā)現(xiàn)學習中，教師提示和指導學生思維以促進學生的理解，這種教學屬于（）A.程序化教學B.支架式教學C.合作是學習D.討論9、下列選項中，屬于運動技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文10、20世紀20年代的教育獨立思潮，除要求教育經費獨立，教育行政獨立，教育脫離宗教而獨立之外，還要求（）A.教育立法獨立B.教育教學權獨立C.教育內容獨立D.教育督導獨立11、0世紀60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學科原則規(guī)定大學是享有教學、行政和財政主權的國家機構的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》12、體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司機說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學生交流經驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導學生（）A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B.設身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C.設身處地，從參與者的立場預估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場預估人際行為后果13、某校在實施一項幫助問題學生的特殊教育計劃時，泄露了一些學生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導致這些學生的尷尬和不安，甚至有學生再也不愿意上學。根據(jù)聯(lián)合國《兒童權力公約》，這所學校做法違背了（）A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權利與尊嚴原則C.無歧視原則D.遵守兒童觀點原則14、教學的內容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是（）A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則15、奧古斯丁關于教學的基本方法是（）A.教學的根本目的是在于培養(yǎng)學生認識的現(xiàn)實世界的能力B.教學的主要目的在于引導學生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學作品作為主要的教學資料D.重視自然，科學知識和教學16、下列關于總體的界定表述錯誤的是（）A.總體的界定是抽樣設計的基礎B.總體的界定取決于研究者的研究目的C.總體的界定取決于研究者的研究方法D.總體的界定要兼顧研究的外部效度和可行性17、確立法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結構”辦學原則的教育法案是（）A.《大學令》B.《帝國大學令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導法》18、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新19、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：（）A.近朱者赤、近墨者黑

B.得寸進尺C.入鄉(xiāng)隨俗

D.吃小虧得大便宜20、當兒童改正了不認真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準看動畫片的禁令。這種做法屬于（）A.正強化B.負強化C.正懲罰D.負懲罰21、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象（X）發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象（Y）也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是（）A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法22、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現(xiàn)。豆豆媽媽的觀察屬于（）A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察D.實驗室觀察23、在概念學習中，引發(fā)認知沖突及其解決的過程實質是為了實現(xiàn)（）A.概念轉變

B.概念形成

C.概念同化

D.概念整合24、19世紀前半期，英國興起的城市學院運動在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學院在教育實踐中強調（）A.宗教神學知識教學與自然科學知識教學并重B.貴族子弟與中產階層子弟同堂學習C.古典學科與現(xiàn)代科學并行不悖D.社會團體與政府合作管理25、強調知識的內在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學的是（）A.經驗主義課程論B.學科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論26、在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（）A.政治家B.學術人才C.新國民D.實業(yè)人才27、創(chuàng)造性思維的顯著特征是（）A.嚴密性、流暢性、準確性

B.敏捷性、嚴密性、獨特性C.準確性、變通性、敏捷性

D.流暢性、變通性、獨特性28、在美國進步教育運動中，為了充分利用學校設施提高辦學效率，在教案中采用“分團學制”的教育改革實驗是（）A.昆西制度B.葛雷制C.道爾頓制

D.文納特卡制29、形成性評價與終結性評價的主要差異在于（）A.評價目的不同B.評價方法不同C.評價內容不同D.評價主體不同30、1929年南京國民政府公布了《大學組織法》《大學規(guī)程》，規(guī)定大學的辦學目標是（）A.研究高深學問，培養(yǎng)專門人才B.教授應用科學，培養(yǎng)專門人才C.教授應用科學，培養(yǎng)技術人才D.研究高深學問，培養(yǎng)技術人才31、某考試將考生考試的最終結果分為及格與不及格，這種測量屬于（）A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量32、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是（）A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論33、下列關于內在效度、外在效度的說法錯誤的是（）A.內在效度越高，其結果越能確定是由實驗處理所導致B.外在效度越高，其結果的推論范圍就越大C.內在效度是外在效度的必要條件D.內在效度高的實驗，外在效度一定高34、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進D.指導提高35、PISA測驗是一項國際性的測驗，并針對測驗結果進行分析。這種對測驗結果進行分析的研究屬于（）A.基礎研究B.應用研究C.定性研究D.定量研究36、學生學習時用簡介的語言寫出材料中主要觀點、次要觀點以及各觀點之間關系。這種學習策略屬于（）A.精加工策略B.計劃策略C.調節(jié)策略D.組織策略37、學習單詞basket（筐子）有助于學習basketball（籃球）。這里所產生的遷移是（）A.順應性遷移B.低路遷移C.水平遷移D.特殊遷移38、下列選項中關于學術論文的序言部分表述錯誤的是（）A.闡明研究的背景和動機，提出自己所要研究的問題B.簡要介紹研究方法和有關研究手段C.概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義D.簡要交代研究結論39、《大學》是儒家學者論述大學的一篇文章，它提出大學的終極目標是（）A.“明明德”B.“止于至善”C.“化民成俗”D.“明人倫”40、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾對世界各地的教育制度進行調查，發(fā)表《學會生存--教育世界的今天和明天》，這份報告指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔社會義務的態(tài)度”以及（）A.“培養(yǎng)完人”B.“培養(yǎng)獨立個性”C.“培養(yǎng)國際理解”D.“培養(yǎng)終身學習能力”41、研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）A.觀察法+訪談法B.問卷法+訪談法C.問卷法+實驗法D.實驗法+觀察法42、下列選項中不屬于前實驗設計的有（）A.單組后測設計B.單組前后測設計C.固定組比較設計D.不等控制組設計43、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁44、朱熹把教育分為“小學”和“大學”兩個階段，其中“小學”以（）A.識字為主B.讀書為主C.學事為主D.窮理為主45、“知識就是力量”這一命題所表達的觀念，在知識的分類體系中屬于（）A.陳述性知識

B.程序性知識

C.條件性知識

D.策略性知識二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、場獨立型學習風格優(yōu)于場依存型學習風格。3、當學生學習失敗時，教師只需要引導他做努力歸因就能激發(fā)其進一步學習的動力。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育實驗內在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應。2、簡述學科德育的內涵、特點及其實施方式。3、簡述道德教育體諒模式。4、分析美國進步教育運動衰落的原因。5、簡述改造主義教育思潮的基本觀點。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。2、某研究者欲以“外來務工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務工人員教育定點初中，共有960名外來務工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學生作為樣本進行問卷調查。為了使樣本與總體在結構上保持一致，以保證樣本的代表性，應采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為了了解外來務工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談調查，請按訪談調查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。3、某研究者欲對某縣初中學生的課業(yè)負擔現(xiàn)狀進行調查研究。他計劃在文獻檢索的基礎上，自制調查問卷，在縣教育局組織的一個規(guī)模大約為80人的“初中科技夏令營”上對學生進行匿名問卷調查，通過調查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析得出結論，提出改進建議。(1).指出該研究在取樣設計上存在的問題。(2).為了保證問卷調查的客觀性和全面性，在具體設計問卷題目之前，研究者需要從若干維度分解研究課題。試為這份學生問卷設計至少四個維度（指標）。(3).下面是該研究者在問卷中設計的四個問題，請指出各自存在的錯誤，并加以改正。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A2、A解析：本題考查的是行動研究的基本內涵。行動研究的研究結果是通過研究者對實現(xiàn)工作目標的阻抗因素的分析實現(xiàn)的。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法3、B4、A，解析：智者確立了七藝當中的前三藝，故本題選A。5、C6、D7、A科爾伯格主張發(fā)展道德認知（道德判斷）。8、B支架式教學指的就是將教師的提示燈作為支架，當學生理解知識后，老師的提示就撤去了，即取消支架。9、B10、C11、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強化班專門總結出的選擇題點。12、B13、B14、D15、B16、C解析：本題考查的是教育研究方案的制定部分的界定總體。總體的界定是抽樣設計的基礎。只有規(guī)定了明確而有意義的總體，才能保證樣本的代表性?？傮w的界定主要取決于研究者的研究目的，同時還兼顧研究的外部效度和可行性，結合研究目的，在兩者之間尋求一個恰當?shù)钠胶?。因此，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法17、D，解析：1968年在法國巴黎大學生五月風暴運動的直接觸動下，11月份法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導法》（《富爾法案》）。這個法案主要精神是確立了法國高等教育自主自治、民主參與、多科性結構三條辦學原則，故本題選D。18、B19、B20、B21、C22、B解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據(jù)分類方法的不同而不同，按照是否借助媒介，可將觀察研究分為直接觀察和間接觀察。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法23、A24、D25、B26、C27、D28、B29、A形成性評價最終是為了促進學生的發(fā)展。終結性評價是為了甄別學生。30、A，解析：1929年，教育部公布《大學組織法》和《大學規(guī)程》，把大學（包括獨立學院）宗旨確定為研究高深學術、養(yǎng)成專門人才的場所。故本題選A。31、A32、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。33、D解析：本題考查的是內在效度、外在效度的關系。實驗的內在效度愈高，其結果愈能確認是由實驗處理所導致；而實驗的外在效度愈高，其結果的推論范圍就愈大。內在效度是外在效度的必要條件，但內在效度高的研究結果不一定具有很高的外在效度，而且內、外在效度有時會互相影響。因此，實驗設計必須重視這兩種效度。但是，在實際情形中，要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說，基礎研究比較重視內在效度，而應用研究則比較重視外在效度。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法34、B直接背的知識點。35、D解析：本題考查的是教育研究的類型。對教育研究類型的劃分，主要有三個維度：(1)根據(jù)教育研究對象及任務，將教育研究分為教育價值研究和教育事實研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎研究和應用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設，進行嚴格的研究設計，按照預定程序搜集資料并進行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結果，并對假設進行檢驗的一種研究范式，包括調查、測驗、實驗、結構化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運用現(xiàn)場實驗，開放式訪談、參與觀察和個案調查等方法，對所研究的現(xiàn)象進行長期深入、細致的分析，在此基礎上建立假設和理論，并通過證偽、相關檢驗等方法對研究結果加以檢驗的一種研究范式。本題的測驗屬于定量研究，因此，答案是D。知識模塊：教育研究方法36、D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。37、A38、D解析：本題考查的是學術論文的序言部分的內容構成。序言寫在正文之前，用于說明寫作的目的、意圖及研究方法。序言的具體內容一般包括三個方面：一是闡明研究的背景和動機，提出自己所要研究的問題；二是簡要介紹研究方法和有關研究手段；三是概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義。序言部分的寫作要求開宗明義，條理清楚，據(jù)理分析。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法39、B考查的是大學中的三綱領。40、A41、B問卷適合了解普遍一個地區(qū)老師的情況。訪談適合深度了解老師們的思想。42、D解析：本題考查的是教育實驗設計的基本類型。前實驗設計是一種自然描述，用來識別自然存在的臨界變量及其關系。有三種表現(xiàn)形式：單組后測設計、單組前后測設計、固定組比較設計。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法43、D王守仁是主觀唯心主義者。44、C45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達到的預期結果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關于教育活動的質的規(guī)定性：后者是關于教育對象的質的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應從人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛，倡導人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠的歷史意義。但激進的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產關系和政治的性質來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產和科學技術發(fā)展的需要，即生產力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導致實際教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效地促進學生發(fā)展。經濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調整教育目標，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、根據(jù)知覺受外界環(huán)境影響的程度，知覺類型可以劃分為場獨立型和場依存型。美國心理學家威特金發(fā)現(xiàn)，人在感知和抽象方面存在著個體差異，威特金把在知覺時容易受外界環(huán)境信息影響的稱為場依存型，把容易受來自身體內部的感覺的影響的稱為場獨立型。這兩種認知風格是中性的，沒有孰好孰壞。具有這兩種認知風格的學生在學習上有如下差異，1、專業(yè)上，場依存型學生喜歡人文學科和社會學科，而場獨立型的學生對抽象和理論的東西更感興趣，較喜歡自然科學。2、學習能力上的差異。在記憶活動中，場獨立型的學生善于對缺乏組織的材料記憶和學習的效果比的場依存型學生好，而場依存型的學生更擅長記憶和學習包含社會性內容的材料。在問題解決方面，場獨立型的學生更能打破定勢思維，從習慣的解題模式中擺脫出來，采用新的解題方法。3在學習動機上，場依存型學生較易于受別人的暗示，他們學習的努力程度往往受外來因素的影響，而場獨立型的學生在內在動機作用下學習，時常會產生更好的學習效果。3、答題要點：錯誤。（1）根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個因素：能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。（2）學生最終將自己的成敗歸因為什么因素是受到多種變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會產生羞愧和內疚，反而會對學生的動機產生負面影響。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：教育實驗的內在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當實驗的結果僅僅是由于操作自變量和控制了無關因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內在效度決定了實驗結果的解釋，沒有內在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結果的概括化、一般化和應用范圍問題，表明實驗結果的可推廣程度，研究結果是否被正確的應用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結果，即實驗結果不僅僅是實驗操作變量的結果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結果。心理學家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應。影響實驗效度的典型效應如實驗者效應，即羅森塔爾效應和霍桑效應。羅森塔爾效應也稱期望效應，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結果產生了干擾?；羯Ｐ脖环Q為被試效應，指實驗對象情感上的變化對實驗結果產生了影響。2、答案要點：1.內涵：學科德育指：教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質、思想素質、道德素質、法律素質等，以促使他們成為合格的社會成員的過程。它包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。任何學科都承擔著德育的任務。2.特點：德育內容豐富性；德育方法多樣化；德育過程協(xié)同化；德育效果的綜合性；德育途徑多樣化。3.實施方式：直接的德育途徑：直接的德育課程；間接的德育途徑：其他學科課程中的德育任務。主張德育滲透于一切課程和教學過中。3、答案要點：體諒模式是英國學者麥克費爾等人創(chuàng)建的一種側重培養(yǎng)學生道德情感的德育模式。該模式強調德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學生的社會意識和社會技能，引導學生學會體諒，學會關心。該模式通過使用一套包含大量社會情境問題的教材（《生命線》），引導學生通過角色扮演等方式進行道德學習?！驹u分說明】08年大綱新增內容，此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時要回答由誰創(chuàng)立，大致內容和優(yōu)缺點。4、答案要點：（1）美國進步教育運動未能與美國社會的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應美國社會發(fā)展對教育提出的新要求。（2）進步教育理論和實踐存在局限性，如：過分強調兒童個人自由，忽視社會和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進步教育的衰落?！驹u分說明】教育史的大題容易在三個地方出題，一是法案，像07年考的就是國防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進步主義教育運動。答此題的時候最好先大致介紹下什么是進步主義教育運動，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點說明。5、答案要點：20世紀30年代，代表人物有康茨和拉格，布拉梅爾德。改造主義教育的理論主要分為五個方面：1、教育應該以改造社會為目標。2、教育要重視培養(yǎng)社會一致的精神。所謂社會一致指不分階級的人與人之間的合作關系，即通過共同協(xié)商而能消除階級分歧的一致意見，并在行動上一致。3、強調行為科學對整個教育工作的指導意義。4、教學上應該以社會問題為中心。主張課程以人文社會學科為主，教學應以問題為重，重視學科之間的聯(lián)系。如四年制學院的輪狀課程圍繞經濟、政治、文化和心理四個領域中的有關問題。5、教師應進行民主的、勸說的教育。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學?！獣郧f學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師。”（2）山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學園和兒童科學通訊學校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學團，以此來普及大眾的教育，在國內及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產、科學、識字、運用民權、節(jié)制生育六大訓練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生?！卑l(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。（4）育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦心興學。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲瓷畋闶墙逃?，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學校首先，“社會即學校”是指“社會含有學校的意味”，或者說“以社會為學校”。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學?！笔侵浮皩W校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝垼瑪U大了學校教育的內涵、對象、內容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內容；反對的是脫離社會生活的“死學?！保皇侵鲝埲∠麑W校。（3）教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論?！敖虒W做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！苯Y合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：首先，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯(lián)接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；再次，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”?！坝薪滔葘W”是指教人者先教自己，為教而學；“有學有教”即會者教人學，能者教人做，只要有學識、有能力的人都可以教別人；第四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定，主張“教的法子必須根據(jù)學的法子”。教師教學要從學生的實際出發(fā)，關鍵在于激發(fā)學生學習動機，引起學習興趣，使學生在教學過程中從被動受教的地位，轉變到自覺主動學習的地位。陳鶴琴“活教育”理論：1、兒童教育和“活教育”實驗陳鶴琴是中國近代學前兒童教育理論和實踐的開創(chuàng)者，他一生致力于從中國國情出發(fā)，學習和引進西方教育思想和方法，建設有民族特色的中國現(xiàn)代兒童教育。2、擔任南京高師教育學、心理學、兒童心理學教授。1920年，他以自己的長子為主要研究對象，進行兒童個案追蹤觀察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里辦起了南京鼓樓幼稚園，開始探索中國化、科學化的幼兒教育體系。1925年，該幼稚園擴建為東南大學教育科學實驗幼稚園，成為中國第一個幼稚教育實驗中心。1940年，他在江西創(chuàng)辦了中國第一個幼稚師范學校，并附設小學和幼稚園，開展“活教育”實踐。1941年1月，創(chuàng)辦《活教育》雜志。標志著有全國影響的“活教育”理論的形成和“活教育”運動的開始。1943年，“活教育”實驗已形成包括?？撇俊⒂讕煵?、小學部、幼稚園和嬰兒園五個部門非幼兒教育體系，并在教育目標、教學原則與方法、德育原則、課程與教學大綱等方面進行了改革，造就了一所有嶄新氣息的新型學校。1945年，陳鶴琴到上海任職，并在那里繼續(xù)著他的“活教育”實驗。2、“活教育”思想體系（1）“活教育”的目的論：做人，做中