學(xué)高中語(yǔ)文 第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)試題 新人教版必修2

【成才之路】-學(xué)年高中語(yǔ)文第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)試題新人教版必修2一、課內(nèi)雙基1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．店肆(sì)肄業(yè)(sì)長(zhǎng)斯校(zhǎnɡ)B．干祿(ɡàn)正軌(ɡuǐ)力矯頹俗(jiǎo)C．造詣(yì)既乖(ɡuāi)潦草塞責(zé)(liáo)D．切磋(cuō)會(huì)晤(wǔ)道義相勖(xù)【答案】C(A.肄：yì，B.干：ɡān，D.晤：wù。)2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是()A．指摘提協(xié)刮目相看B．砥礪聘請(qǐng)束之高閣C．兼職致富鐘南捷徑D．遺誤輕侮能裨實(shí)用【答案】B(A.協(xié)—攜，C.鐘—終，D.遺—貽。)3．下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．弭謗(消除)冶游(四處游玩)風(fēng)俗日偷(偷竊)B．當(dāng)軸(比喻居于政要地位)殷勤(熱情周到)精旨奧義(精深難懂)C．刻擬(計(jì)劃，準(zhǔn)備)視事(指新任官員到職辦公)無(wú)虞缺乏(憂慮)D．毀譽(yù)(誹謗)興替(衰落)責(zé)無(wú)旁貸(推卸給旁人)【答案】A(偷：茍且。)4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．青年人應(yīng)懷有悲天憫人的胸襟，并以正義為處理事情的前提。B．他一方面既可以仍然是中國(guó)最高學(xué)府的名教授，門墻桃李，此中大可物色黨羽，而另一方面則可以遙控商務(wù)印書(shū)館編譯所。C．招聘又不是選美，為什么一定要女的長(zhǎng)得人面桃花，男的身高要達(dá)到一米七五。D．我呻吟著伸手去按那只涎皮賴臉的大臉貓鬧鐘?！敬鸢浮緾(A悲天憫人：悲天，哀嘆時(shí)世；憫人，憐惜眾人。指哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦。褒義詞。B門墻桃李：門墻：指師長(zhǎng)之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生。C人面桃花：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。不指女子美貌。D涎xián皮賴臉：厚著臉皮糾纏，惹人厭煩。貶義詞。)5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．歐盟各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最近通過(guò)總值約為1200億歐元的經(jīng)濟(jì)刺激和促進(jìn)就業(yè)計(jì)劃，1200億歐元接近歐盟總體GDP的1%左右。B．面對(duì)琳瑯滿目的基金產(chǎn)品，從近年的投資結(jié)果來(lái)看，不但“自助式”投資讓許多投資者無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期回報(bào)，而且還會(huì)導(dǎo)致頻頻虧損。C．十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十七次會(huì)議舉行聯(lián)組會(huì)議，有專家就國(guó)務(wù)院關(guān)于飲用水安全信息能否及時(shí)公開(kāi)等問(wèn)題進(jìn)行了專題詢問(wèn)。D．光是打擊、罰款、曝光，可能只是一個(gè)治標(biāo)不治本的手段，要徹底解決黑出租車問(wèn)題，必須徹底根除黑出租車滋生的土壤?！敬鸢浮緾(A.去掉“左右”。B.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不對(duì)，可把“不但”放到“‘自助式’投資”后。D.搭配不當(dāng)，把“根除”換成“鏟除”。)6．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()漢字書(shū)寫(xiě)最初以書(shū)面交流的實(shí)用性為目的，________，________，________，________，________，______，文人士大夫的參與提升了書(shū)法的地位，使書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)的殿堂里占據(jù)獨(dú)特的中心位置。①人們發(fā)現(xiàn)了漢字書(shū)寫(xiě)所表現(xiàn)出來(lái)的美感②由此把它發(fā)展為一門自覺(jué)獨(dú)立的藝術(shù)③文人士大夫逐漸成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐的主體④但在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中⑤加速了書(shū)法的文人化進(jìn)程⑥這一特性吸引越來(lái)越多的文人士大夫參與其中A．④①②⑥⑤③B．④⑤②①⑥③C．①②④⑥③⑤D．①⑥②③④⑤【答案】A(注意話題的前后一致。由開(kāi)頭的“書(shū)寫(xiě)”到結(jié)尾句的“文人士大夫”等詞語(yǔ)，理清思路。)7．對(duì)下列句子理解不正確的一項(xiàng)是()方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。A．當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德淪喪，綱紀(jì)廢弛，校園也深受影響。B．“風(fēng)俗日偷”是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的生動(dòng)描述，指當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越敗壞了。偷盜盛行，人們沒(méi)有安全感。C．這句話是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的道德又沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，很少有不為所染者。D．這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因?！敬鸢浮緽(“偷”的意思是茍且，不是偷盜。)8．填空。蔡元培，字________，號(hào)________，______________年初，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，銳意改革，整頓學(xué)校，使北大面貌煥然一新。1932年底，與宋慶齡、楊杏佛等發(fā)起組織中國(guó)民權(quán)保障同盟。1940年3月5日，在香港病逝。毛澤東曾贊譽(yù)他為“______________”(重慶《新華日?qǐng)?bào)》1940年3月8日)。【答案】鶴卿孑民1917學(xué)界泰斗，人世楷模二、語(yǔ)段精讀閱讀下列語(yǔ)段，回答9～11題。二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，為矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，營(yíng)營(yíng)攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。三曰敬愛(ài)師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛(ài)，此余所希望于諸君者三也。余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問(wèn)，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書(shū)籍。本校圖書(shū)館書(shū)籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書(shū)，將來(lái)典籍滿架，自可旁稽博采，無(wú)虞缺乏矣。今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。9．作者是怎樣來(lái)談砥礪德行的？___________________________________________________________________【答案】作者尖銳地指出世風(fēng)日下，人心不古，“風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”。學(xué)校往往是被污染的最后一塊凈土，倘若學(xué)校已然道德淪喪，那么社會(huì)該到何等地步！百行德為首，品德是人的立身之本，是立國(guó)之本。大學(xué)培育人才，當(dāng)以培養(yǎng)品德為重，學(xué)生修身，當(dāng)以修德為要?jiǎng)?wù)。10．作者是怎樣來(lái)談敬愛(ài)師友的？___________________________________________________________________【答案】古人講“天地君親師”“尊師如父”，這是對(duì)長(zhǎng)者的禮敬，是對(duì)學(xué)問(wèn)的尊敬，也是對(duì)自己的尊敬。一個(gè)對(duì)師長(zhǎng)都不尊敬的人，何以坦誠(chéng)對(duì)待別人。同學(xué)更是與自己朝夕相處的人，是患難與共的良伴，是切磋技藝的益友，因此與同學(xué)“尤應(yīng)互相親愛(ài)”。蔡元培校長(zhǎng)的一席話對(duì)學(xué)子們產(chǎn)生警戒作用，更能引人深思。11．文章結(jié)束語(yǔ)講了哪兩件小事？為什么通過(guò)小事簡(jiǎn)單勾勒眼下所做之事？___________________________________________________________________【答案】首先做兩件事：一是改良講義。老師重在啟發(fā)引路，由學(xué)生自行探索，增廣見(jiàn)聞，這是培養(yǎng)研究性人才的必由之路，道理雖淺，可惜有很多人不明白。二是添購(gòu)書(shū)籍。尤其要采購(gòu)新書(shū)。書(shū)是知識(shí)之源，是研究之本，是一所大學(xué)辦學(xué)力量的顯示，學(xué)生必須占有大量書(shū)本知識(shí)，方能旁征博引，開(kāi)啟研究之門。事雖小，但若無(wú)人經(jīng)辦，也必不能產(chǎn)生良好效果。兩件事雖小，但卻表現(xiàn)出蔡元培作為一校之長(zhǎng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，表現(xiàn)出一代大師敢為人先的勇氣，惟其如此，北京大學(xué)的面貌才由此改觀，才真正奠定了在中國(guó)大學(xué)中的領(lǐng)先地位，對(duì)中國(guó)高等教育的革新，也起到了巨大的推動(dòng)作用。三、延伸提高閱讀下面的文字，完成12～15題。百歲老人楊絳北京三里河一個(gè)屬于國(guó)務(wù)院的宿舍小區(qū)，全是三層樓的老房子，幾百戶中惟一一家沒(méi)有封閉陽(yáng)臺(tái)、也沒(méi)有室內(nèi)裝修的寓所——“為了坐在屋里能夠看到一片藍(lán)天”，便是楊絳的棲身之處。自1977年一家人搬進(jìn)來(lái)，她就再?zèng)]離開(kāi)過(guò)。一晃三十多年了，曾經(jīng)的“我們仨”，只剩下這位即將在7月17日迎來(lái)百歲誕辰的老人，她有時(shí)也會(huì)喃喃自語(yǔ)，“家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”但從那時(shí)起，楊絳就把這間寓所稱為“人生的客棧”，歡樂(lè)與傷悲來(lái)來(lái)往往，都成了過(guò)客，已沒(méi)有什么可以擾亂她平靜的心靈。楊絳開(kāi)始獨(dú)自一人全身心整理錢鐘書(shū)的學(xué)術(shù)遺物——她把這叫做“打掃現(xiàn)場(chǎng)”，每日的生活簡(jiǎn)單而規(guī)律，筆耕不輟，深居簡(jiǎn)出。在她身上，人們往往忘掉時(shí)間的殘酷：一百年無(wú)情而漫長(zhǎng)，而這位女性始終一如既往的柔韌、清朗、獨(dú)立，充滿力量，也給予溫暖。1966年，錢鐘書(shū)和楊絳都被革命群眾“揪出來(lái)”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽(yáng)頭”。她連夜趕做了個(gè)假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無(wú)穢氣，進(jìn)來(lái)的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書(shū)看，倒也無(wú)人打擾。從1994年開(kāi)始，錢鐘書(shū)住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢瑗也病中住院，與錢鐘書(shū)相隔大半個(gè)北京城，當(dāng)時(shí)八十多歲的楊絳來(lái)回奔波，辛苦異常?！扮姇?shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后’，錯(cuò)了次序就糟糕了?！?997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛(ài)女錢瑗去世。一年后，錢鐘書(shū)臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說(shuō)：“你放心，有我吶！”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬?！扮姇?shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！碑?dāng)年已近九十高齡的楊絳開(kāi)始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本書(shū)寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。而時(shí)隔四年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！卞X鐘書(shū)留下的幾麻袋天書(shū)般的手稿與中外文筆記，多達(dá)7萬(wàn)余頁(yè)，也被楊絳接手過(guò)來(lái)，陸續(xù)整理得井井有條：年出版了3卷《容安館札記》，178冊(cè)外文筆記，20卷的《錢鐘書(shū)手稿集·中文筆記》也將于今年面世！這位百歲老人的意志和精力，讓所有人驚嘆！這也是她一貫身心修養(yǎng)的成果。據(jù)楊絳的親戚講述，她嚴(yán)格控制飲食，少吃油膩，喜歡買了大棒骨敲碎煮湯，再將湯煮黑木耳，每天一小碗，以保持骨骼硬朗。她還習(xí)慣每日早上散步、做大雁功，時(shí)常徘徊樹(shù)下，低吟淺詠，呼吸新鮮空氣。高齡后，改為每天在家里慢走7000步，直到現(xiàn)在還能彎腰手碰到地面，腿腳也很靈活。年《楊絳文集》出版，出版社準(zhǔn)備大張旗鼓籌劃其作品研討會(huì)，楊絳打了個(gè)比方風(fēng)趣回絕：“稿子交出去了，賣書(shū)就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”錢鐘書(shū)去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達(dá)八百多萬(wàn)元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金。楊絳與錢鐘書(shū)一樣，出了名的不喜過(guò)生日，九十歲壽辰時(shí)，她就為逃避打擾，專門躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國(guó)詩(shī)人蘭德那首著名的詩(shī)，寫(xiě)下自己無(wú)聲的心語(yǔ)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)、和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．文章從1977年寫(xiě)起，寫(xiě)到錢鍾書(shū)逝世之后，以時(shí)間為順序組織材料，展現(xiàn)了楊絳獨(dú)特的人格魅力和精神風(fēng)貌，思路清晰，有條不紊。B．百歲老人楊絳有時(shí)會(huì)喃喃自語(yǔ)，說(shuō)“家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途”，表現(xiàn)了老人不滿足現(xiàn)有的成就、要繼續(xù)有所建樹(shù)的內(nèi)心世界。C．文中說(shuō)，“在她身上，人們往往忘掉時(shí)間的殘酷”，這句話意思是說(shuō)，楊絳已經(jīng)是老人了，但精神依舊，人們不能從她身上看出時(shí)間的殘酷。D．楊絳說(shuō)自己只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，這里運(yùn)用比喻的手法，表明自己甘愿清凈為人，不愿被宣傳、被夸飾的愿望。E．本文選擇典型事例，采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，以敘述為主，兼以適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，夾敘夾議，具體生動(dòng)地展現(xiàn)了百歲老人楊絳晚年的生活狀況?！敬鸢浮緿C13．文章為什么要從北京的家寫(xiě)起？楊絳為什么要把自己的寓所稱為“人生的客?！保空?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①文中描繪了設(shè)施簡(jiǎn)單的家，通過(guò)家來(lái)初步展現(xiàn)楊絳的淡泊又高遠(yuǎn)的精神世界。②自然引出家是“人生的客?！钡脑??？蜅Ｊ锹每蜁簳r(shí)存身之所，無(wú)所牽掛，在這里歡樂(lè)與傷悲來(lái)來(lái)往往，都成了過(guò)客，已沒(méi)有什么可以擾亂她平靜的心靈。③“唯一一家”引發(fā)讀者探究的興趣。14．楊絳說(shuō)，自己得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)。她說(shuō)的“打掃現(xiàn)場(chǎng)”具體包括哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①翻譯自己早就準(zhǔn)備翻譯的著作；②寫(xiě)回憶錄，書(shū)寫(xiě)對(duì)丈夫和女兒深切綿長(zhǎng)的懷念；③寫(xiě)散文，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向；④整理錢鐘書(shū)的文稿。15．聯(lián)系楊絳在“文革”中的表現(xiàn)，結(jié)合文章篇末楊絳的話，談?wù)勀銓?duì)楊絳人生態(tài)度的理解及受到的啟示。______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】楊絳的人生態(tài)度為：①人生遭遇不公正的待遇，無(wú)法避免和擺脫，就安然接受，泰然處之。從楊絳在“文革”中遭遇不公，卻趕制假發(fā)套，照樣買菜，廁所擦得煥然一新可以看出。②淡泊寧?kù)o，不慕名利，熱愛(ài)自然與藝術(shù)。從文革時(shí)打掃廁所閑時(shí)依然讀書(shū)和喜愛(ài)的詩(shī)中可以看出。③因此，我們?cè)趷毫拥沫h(huán)境里，要學(xué)會(huì)靜心做自己喜歡做的事情，而不必將自己放到對(duì)立面的位置，進(jìn)行無(wú)謂和無(wú)聊的抗?fàn)?。四、高考熱點(diǎn)16．簡(jiǎn)要概括德國(guó)救援車輛從來(lái)沒(méi)有因堵車而誤事的原因。(不超過(guò)20字)德國(guó)交通法規(guī)定，如果遇到正在執(zhí)行任務(wù)的消防車或急救車，“所有道路使用者必須立即讓路”。在實(shí)際執(zhí)行中，如果是雙車道，則里道車盡量往里靠，外道車盡量往外靠，在中間給急救車讓出一條路；如果是三車道或多車道，則緊急通道位于最里車道與緊靠其右側(cè)的車道之間，最里車道的車輛往里靠，其右側(cè)所有車道的車輛依次向右靠。德國(guó)人開(kāi)車不隨意并線、不加塞、不搶行。因此，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)因堵車致救援車輛無(wú)法及時(shí)到達(dá)救護(hù)現(xiàn)場(chǎng)或醫(yī)院而誤事的情況。______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】法律規(guī)定嚴(yán)明；避讓方法合理；駕車行為文明。17．請(qǐng)以“現(xiàn)代人”為開(kāi)頭，重新表述下面這句話的意思。生存空間的狹窄，心靈的空間日漸擁擠，商業(yè)性流行文化的氣浪，早已將現(xiàn)代人胸中的浪漫詩(shī)神卷走，心不復(fù)空靈。______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】現(xiàn)代人胸中的浪漫詩(shī)神因生存空間的狹窄，心靈的空間日漸擁擠，早已被商業(yè)性流行文化的氣浪卷走，心不復(fù)空靈。18．仿照下面示例，再以“儒家、道家”為話題，另寫(xiě)一句話，要求語(yǔ)意連貫，句式與示例大體一致。儒家教會(huì)人們把握人生的勇氣，道家教會(huì)人們笑對(duì)命運(yùn)的智慧：我們需要勇氣，我們也需要智慧。______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：儒家顯示出人們積極進(jìn)取的入世精神，道家顯示出人們恬然自適的出世情懷：我們需要入世精神，我們也需要出世情懷。五、寫(xiě)作創(chuàng)新19．以“新”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌?！緦?xiě)作指向】只要細(xì)心地觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界每時(shí)每刻都處于新的形態(tài)，萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展變化，日有新貌的自然景物、日新月異的社會(huì)生活、創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)潮流……這些新的事物，無(wú)一不給人新的啟示，無(wú)一不給人新的感悟，描述其“新”，感悟其“新”，定能參透其中蘊(yùn)含的人生哲理，借景抒情，借事抒懷，借物言志。當(dāng)然也可以從歷史上，去關(guān)注那些體現(xiàn)著“新”、蘊(yùn)含著“新”的歷史人物和歷史事件，以其為突破口，挖掘有關(guān)“新”的哲理，借這些歷史文化素材，表現(xiàn)自己的人生感悟。總之，只要關(guān)注自己的生活視野和書(shū)本視野中的“新”現(xiàn)象、“新”景象、“新”事物，體悟其中蘊(yùn)藏的道理，探求其中飽含的真善美，融入自己的情感，新鮮華美、意蘊(yùn)豐富的文字自會(huì)流淌于筆端，書(shū)就景“新”、意“新”、事“新”、情“新”的新鮮文章。【佳作賞讀】新世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路；世界上本無(wú)所謂新，敢于開(kāi)辟另一片天地、新的領(lǐng)域，那就是新?！}記人生一路走來(lái)，不宜從俗隨眾；人生一路走去，理應(yīng)活出新意。借彩練讓自己的心跳舞，收獲自己新鮮精彩的人生。遙想那漫漫的歷史長(zhǎng)河，一個(gè)個(gè)走出世俗，走出新天地的身影映入我的腦海