北京市大峪名校2023-2024學年高一上學期語文期中試卷（含答案）

北京市大峪名校2023-2024學年高一上學期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六總分評分一、本大題共4小題，共13分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一“流寓”一詞最早的文本記載大概是《后漢書·廉范傳》：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里?！痹谶@一語境中，“流寓”可解釋為流離寓居?！掇o源》將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”?！稘h語大辭典》則解釋為：“‘流寓’亦作‘流庽’：流落他鄉(xiāng)居住?！薄傲髟ⅰ币辉~釋義的關鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動”，那么這個概念的范圍就非常寬泛，所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”、“流放”的話，“流寓”一詞的含義就會有很大的不同?！傲髀洹币辉~有“漂泊外地，窮困失意”含義，“流放”則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，“流寓”是指“不得已”離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進京考取進士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓”；而在京屢考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭貶謫或受排擠自請外放到非故鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來看，主要有兩種原因：一是社會原因，二是個體原因。其中社會原因又有政治因素、軍事因素、經濟因素等多個方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因為政治上的打擊，一路從江南貶到海南島。古今中外，為改變命運、博取功名，負書擔橐，遠離家鄉(xiāng)外出游學、游宦之士，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個體原因。此外，不同時代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠離京城與繁華的僻遠荒涼地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）材料二作為邊遠之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會經濟發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒有長時間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風情在給他們的生活帶來不便的同時，也拓寬了他們的文學創(chuàng)作視野。他們借吟詩作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當?shù)氐纳a生活。韓愈貶謫連州陽山令時，在詩文中呈現(xiàn)的連州是一個遠極遐荒之窮地，交通極為不便，危機四伏的生存環(huán)境險惡，這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州，然而在劉禹錫的眼中，連州卻是“荒服之善部，炎裔之涼墟也”。他在《送曹璩歸越中舊隱詩》中寫道：“剡中若問連州事，唯有千山畫不如?！眲⒂礤a不僅對連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服”的極致——海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說道：“某垂老投荒，無復生還之望。昨與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。”（《與王敏仲書》）然而，天性樂觀曠達的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己熾熱的內心去感知海南寥廓天地下的自然風光和獨特的民俗風情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風，寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩”。詩文不僅明顯流露出對此種生活的熱愛與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達境界。流寓生活往往充滿著艱辛，但是達觀的處世精神總是讓詩人于艱險中發(fā)現(xiàn)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蠻荒嶺南，他們依然“詩意地棲居”。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》1．根據(jù)“材料一”，下列關于“流寓”的理解，不正確的一項是（）A．“流寓”的本質是離開本土移居他鄉(xiāng)。B．“流寓”必須是“不得已”的客居他鄉(xiāng)。C．流寓既包括社會原因也含有個人原因。D．流寓地不完全是遠離京城的荒蠻之地。2．根據(jù)“材料二”，下列對流寓文士“詩意地棲居”的理解，不正確的一項是（）A．流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響B(tài)．借吟詩作文排遣胸中的抑郁之情C．積極地描繪流寓之地的風情畫卷D．超然曠達地熱愛與贊美流寓生活3．下列各句沒有反映詩人流寓經歷的一項是（）A．故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》B．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！鸥Α兜歉摺稢．越陌度阡，枉用相存?！懿佟抖谈栊小稤．座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！拙右住杜眯小?．請結合上面二則材料，簡要說明韓愈蘇軾等流寓文士具有的共同特征。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、本大題共6小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。季布者，楚人也。為氣任俠①，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，原先自剄?！奔静荚S之。周氏髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽見汝陰候滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以已之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，（季布）為中郎將。單于嘗為書嫚②呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下?！笔菚r殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邱一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通?！奔安芮鹕鷼w，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不悅是下，足下無往?！惫陶垥煨?。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百斤，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚足下之名于天下，何足下拒仆之深也？”季布乃大悅，引入為上客。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）【注釋】①為氣任俠：任性使氣而見義勇為。②嫚（màn）：用言辭輕侮。5．下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．季布匿濮陽周氏匿：隱瞞。B．意季布匿其所意：料想。C．上乃赦季布，拜為郎中拜：授官。D．諸將皆阿呂后意阿：迎合。6．以下六句話，編為四組，全都表現(xiàn)季布“任性使氣”的一組是（）①季布為項籍用，職耳。②樊噲可斬也?、鄹叩蹖⒈氖嗳f眾，困于平城。④此人必有以臣欺陛下者。⑤吾聞曹丘生非長者，勿與通。⑥季布乃大悅，引入為上客。A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥7．下列句子中加點的詞，意思和用法相同的一組是（）A．①臣各為其主用，季布為項籍用，職耳②其諸異乎人之求之與B．①獨以已之私怨求一人②同心而離居，憂傷以終老C．①何示天下之不廣也②我欲因之夢吳越D．①足下何以得此聲于梁楚間哉②今漂淪憔悴，轉徙于江湖間8．下面句子，句式分類相同的一組是（）①有名于楚②季布者，楚人也③臣無功竊寵，待罪河東④不患人之不己知⑤何以解憂⑥嘗學琵琶于穆曹二善才⑦遂命酒，使快彈數(shù)曲⑧感斯人言⑨不好犯上，而好作亂者，未之有也A．①/②/③/⑦/④/⑤⑥/⑧⑨B．①⑥/②⑨/③⑦/④⑤/⑧C．①⑦⑥/②/③/④/⑤⑧/⑨D．①⑥/②/③⑦/④⑤/⑧/⑨9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．季布本為項籍舊將，打仗時屢次陷漢王于困境。項羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯人朱家通過汝陰候滕公勸說高祖，季布才最終得到赦免。B．漢惠帝時，單于寫信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈奴。季布援引歷史故事，認為貿然出兵難以取勝，說服呂后收回成命。C．漢文帝時，有人稱贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留一個月，擬議卻未見實行；季布說起此事，文帝無言以對。D．曹丘有口才，他聽說季布不喜歡自己，仍然堅持前往拜訪。見面時，他熱情地贊揚季布，盡力與之聯(lián)絡感情，終于使季布改變看法而善待自己。10．翻譯劃線句。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。____________________________________________________________________________________________三、本大題共2小題，共12分11．閱讀《紅樓夢》中文字，回答問題寶玉取“正冊”看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！x自第5回《賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢》（1）這首判詞所對應的《紅樓夢》人物是，。（2）請結合判詞及書中相關情節(jié)，任選上題中一個人物，簡述其性格特點。12．閱讀《論語·為政》中文字，回答問題2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”2.5孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！保?）如何理解“色難”？____________________________________________________________________________________________（2）綜合以上材料，概括孔子對“孝”的看法。選擇其中一點談談你的認識。____________________________________________________________________________________________四、(共24分)閱讀下面這首詩，完成下面小題。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江②春色來天地，玉壘③浮云變古今。北極④朝廷終不改，西山寇盜⑤莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟⑥?！咀⑨尅竣龠@首詩寫于成都，在代宗廣德二年（764）春。上年正月，安史之亂平定，十月便有吐蕃陷長安、立傀儡，改年號，代宗奔陜西事。②錦江：江名，在四川。③玉壘，山名，在今四川。④北極：即北極星，喻指唐王朝。⑤西山寇盜：指吐蕃。⑥梁甫吟：諸葛亮遇到劉備前喜歡誦讀的樂府詩。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)提挈全篇，以哀景寫哀情，和“感時花濺淚”一樣，同是正襯手法?！暗桥R”二字，則以高屋建瓴之勢，領起下面的種種觀感。B．頷聯(lián)從詩人登樓所見描述山河壯觀，上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷。C．頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”是詩人登樓所想。上句說大唐帝國氣運久遠，下句照應第二句的“萬方多難”，警告吐蕃莫前來侵擾。D．尾聯(lián)運用蜀漢劉禪寵信宦官終于亡國的典故，借諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。14．①首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”，結合全詩談談詩中“傷客心”的原因有哪些？____________________________________________________________________________________________②與《登高》相比，簡述這兩首詩在情感上的異同？____________________________________________________________________________________________15．在橫線處填寫作品原句。（1），憂傷以終老?！豆旁娛攀住ど娼绍饺亍罚?），只是朱顏改?！队菝廊恕防铎希?），便勝卻人間無數(shù)?！儿o橋仙》秦觀（4）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：“明明如月，?！保?）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：“，使我不得開心顏?！保?）杜甫《登高》中，“無邊落木蕭蕭下，”以夔州的落葉紛飛的蕭瑟秋景烘托了詩人憂國傷時的愁緒。（7）如果想表達身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，也可以吟詠《琵琶行》中的“，相逢何必曾相識?！保?）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：“人生如夢，?！保?）《聲聲慢》一詞中從動作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)出寡居老人悶坐無聊、茫然若失而四顧尋覓的悲涼心態(tài)的句子是：尋尋覓覓，冷冷清清，。（10）陶淵明《歸園田居（其一）》中用鳥來表達自己對田園和自由的向往的句子是：“?！保?1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆希望能夠像霍去病一樣“”，但由于行事草率，最終落荒而逃。（12）《沁園春·長沙》中總括秋景，表現(xiàn)出萬物爭相自由活動的句子是：“。”（13）《論語》中孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學習匡正自己的句子是：“，就有道而正焉?！蔽濉⒈敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。痘姆古陶的暖色調①自有人類以來，大地上就遍布著用于制造陶的土壤。只需一個契機，有些土壤就像雨后春筍一樣成長為陶，并融入人類生活的細節(jié)中。有一種土壤叫息壤，這是我們的先人對土壤最美妙的稱呼，它是一種能自己生長的土壤。它出自帝堯，由鯀竊出，傳至鯀之子禹，然后由禹布施四方，而后，成堤、成壩、成圩、成埂，亦成嶺、成坡、成原、成田，成大地上人類最原初的生活器具及工藝品之一的陶。②初冬的鄉(xiāng)村，樹木依然蓊郁，遍野莊稼的斷茬低貼著土地縱橫排列，目極之處既有灰蒙蒙的色調，更有翠綠之姿。當快要抵達龍窯的那一刻，一種耀眼的黃從沿途白墻灰瓦中獨立出來，讓人在涼風中陡然涌入一絲溫暖?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐”的詩情隨之暈染開來。多次想來此處卻又未曾成行，因此它在我心中擱置成了一種象征?，F(xiàn)在，我終于來了，它才得以清晰地由象征而呈現(xiàn)出立體的豐姿。③痘姆是遠近聞名的“陶鄉(xiāng)”，痘姆陶出自痘姆古窯，痘姆古窯又稱為龍窯，它緊貼著大地，長達一百多米，給人一種欲飛騰之感。黃泥的山崗與迤邐的坡地上，隨處可見黃壤黏土暴露于地表，就是這種特殊的由大禹布施四方的“息壤”派生出的泥土催生了六千年前的痘姆陶藝。④暖，暖，暖！這里所有的房子、地面，都帶著質樸和暖色，直至從老舊的廠房大門進去，這種黃色漸次豐富起來，這種暖色漸次氤氳開來。一排排低矮的黃墻黃瓦的廠房前后上下并列錯落著，仿佛一朵朵黃色的花，開放在起伏的矮坡上。一個中年男子，一邊帶著我們往前走，一邊講解，目光中沉淀著篤定與深情，龍窯的前塵往事如數(shù)家珍，他的聲音飄浮在冬日的清寒中，彌漫著絲絲暖意。他是龍窯的主人，靜靜地說著龍窯的歷史。他的臉上呈現(xiàn)出古銅色，與這里的黃泥黃墻黃瓦很貼近，初冬的陽光從空中斜照下來，身影在黃色的土地上拉得很長，暗與黃形成了鮮明的對比，也加深了龍窯的暖色調。⑤這是我見過的最簡陋質樸的窯廠。這里的先人們就地取土和泥，搭磚建房，燒瓦蓋頂，土壁架梁，粗糲簡單，沒有刻意裝飾，保持著泥土的性格。貼地而臥的百米龍窯，黃泥矮房、產品陳列室、土路通道，安然坐落在舒緩的矮山上。它的體量不算太大，但是在眾多新生代建筑的裹挾下，凸顯出一種遼闊——遼闊的黃，遼闊的陶藝精神，遼闊的時空。隨著社會的發(fā)展，這種黃泥燒制的生活用品已經離人們越來越遠，土陶成為一種記憶留存在人們的腦海中。對于現(xiàn)在的孩子而言，參與產品的制作過程只是研學旅游安排的課程，在他們的眼里只是好奇。而作為取材于泥土的建筑和陶器，呈現(xiàn)出大地的豐富和包容。這里的每一塊磚、每一片瓦、每一個陶器都呈現(xiàn)和保持著在高天大地垂拱懸托下所獨具的姿勢，所擁有的特質。無疑，我們的身心所觸碰到的是龍窯和陶器內蘊的精神。⑥在低矮的廠房里，我見到了正在埋頭生產的工人，他們大都是頭發(fā)稀疏的老年人，我們的到來并沒有打斷他們。他們安靜地坐在凳子上，雙手不停地隨著制坯車旋轉。他們神情專注，一絲不茍，土坯房內光線幽暗，散發(fā)出的黃色光暈，映照在他們所坐的位置。陽光從屋瓦的罅隙漏進來，形成一束束細長的光柱，能清晰看見屋內的浮塵，這束光落在了他們黝黑的臉上，像剛曬過冬日暖陽般微紅，安靜而又落寞。在一間間破舊了的土房里，堆滿了黃色的黏土，空氣中飄散著泥土的腥香，混雜著工人們的汗味以及粗劣的煙草味。從青年到中年再到老年，從廠房興建、修繕、拓展到土墻剝落，屋瓦破碎，然后又修繕，一代又一代制陶工人在默默固守傳承著陶藝。地上隨處可見碎瓦礫，不知廠房經歷了多少倒塌重建的過程。選泥、制坯、修坯、上釉、干坯、雕花、燒制，這些陶器的制作過程，讓工人們身上烙上了陶的符號。隨處可見的一堆堆一沓沓一排排成品，缸、罐、壇、盆、缽……不僅閃現(xiàn)著陶之光，也閃現(xiàn)著這些制陶人的質樸而又高貴的生命之光。⑦在陶器陳列館，擺放著兩百多款陶器，從傳統(tǒng)的取暖用具和生活器皿延伸至茶具、餐具、花插、擺件，粗糲的內里與精致的外表完美融合。輕扣時，渾厚中夾雜著清脆的聲響，它們的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應。里面是經過龍窯之火三天三夜燒鑄的泥土，表面是為不同陶器精心設計打磨的潤滑，而這，在到訪者情不自禁的輕扣中慢慢彌散于龍窯和廠房的上空。在我離開陳列室的時候，似乎還聽到了陶片觸地的微響，悅耳中夾帶著滯沉；又仿佛聽到了工人們修坯時泥土的咝咝聲，大火燒制陶坯伸縮的嘩啦聲，以及叩擊發(fā)出的清脆的繞梁余音。我不禁側耳細聽，又聽得并不真切。是的，對于陶，我知之甚少，也許只有那些制作者才能深知陶器的品格，他們才是陶的聆聽者。⑧大地的靈氣和泥土的韌性造就了龍窯的陶器，它們有著一種蕙質天成的美，純粹而繽紛。在陳列室里，色澤若明若暗，若隱若現(xiàn)，一種陶的文化韻味在盈盈流動，質樸而迷人。龍窯之于古陶，也許是一種吉祥的象征和人們寄予的期望。⑨老舊的大門，黃色的廠房，百米龍窯，在我離開的時候再次浮現(xiàn)在我的腦海中。太陽西斜，天際彤紅，龍窯上空的色彩更濃，在這個冬日的下午，我站在一個陶缸面前，它給予我遙遠而溫暖的想象。（取材于程文文的同名散文，有刪減）16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A．黃泥的山崗與迤邐的坡地上迤邐：曲折延綿B．這種暖色漸次氤氳開來氤氳：彌漫播散C．目光中沉淀著篤定與深情篤定：堅守龍窯的堅定D．悅耳中夾帶著滯沉滯沉：滯留輕柔17．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A．文中第四段中，作者用“一朵朵黃色的花”形象地喻指龍窯廠房別樣的美感。B．文中第四段中，龍窯的主人靜靜地說著龍窯的歷史，擁有著如陶一般的品格。C．文中第六段中，作者看到陽光灑到制陶工人黝黑的臉上，感到安靜而又落寞。D．文章最后一段中，作者提到“太陽西斜，天際彤紅”，營造了溫暖的氛圍。18．請結合文章內容，談談文章標題“痘姆古陶的暖色調”包含了哪些內涵。____________________________________________________________________________________________19．在作者的審美體驗里：“（陶器）的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應?！蔽闹械奈雠c溫暖、光潤與粗糙表面看似矛盾，實則讓人感到了和諧的美感。結合自己的生活及閱讀經歷，談談類似這樣看似矛盾，實則和諧的審美體驗。____________________________________________________________________________________________六、本大題共3小題，共65分。20．語言文字運用技術作為人類生活的基本組成部分由來已久，但是在過去很長一段時間里，技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝，未能成為精準的文化，并因此而為上流社會所不屑談及。人們常說，“君子動口不動手”，反映的就是社會主流思想對技術的忽視；《師說》中說“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”，（）不見得就是韓愈的想法，（）至少也反映了當時社會的一些實際狀貌。事實上，只是到了十九世紀，人們才開始意識到，技術比之前人們的想象要深刻得多。（1）下列選項填在括號里最準確的一項是（）A．不是而是 B．不但而且 C．雖然但是 D．因為所以（2）劃線句子有語病，不改變原意，將改寫后的答案寫在答題卡上。21．從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。⑴請描寫校園中一個體育運動的場景，展現(xiàn)體育之美。要求：描寫生動，有感染力。150字左右。⑵請以“我想用詩記住你”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字，表達你對課本中某一位詩人或詞人的情感。要求：對象明確，感情真摯。150字左右。22．從下面兩個題目中任選一題，按要求作答，將題目寫在作文紙上。⑴有人說，一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界；也有人說，順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更健康。請以“規(guī)矩與天性”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。⑵作文。瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．①他們遭貶謫或受排擠因此到僻遠荒涼的地方為官；②他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；③他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活。【解析】【點評】（1）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發(fā)生和已經發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。

（2）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內容要點的能力。做這種題學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（3）此題考查把握文章內容要點和作者在文中觀點態(tài)度的能力?；卮鸨绢}，先在文中分別找到備選項內容的對應語段，采用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。

（4）本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。本題信息涉及兩則材料，解答時可以從韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士“流寓”的原因、“流寓”地的環(huán)境特點、他們在“流寓”地的主張與作為等方面來總結。1．本題考查學生理解文章重要詞語的內涵的能力。

B.“‘流寓’必須是‘不得已’的客居他鄉(xiāng)”中“必須”說法錯誤，材料一第二段中“所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可視為流寓”“‘流落’一詞有‘漂泊外地，窮困失意’含義，‘流放’則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，‘流寓’是指‘不得已離開本土客居他鄉(xiāng)’”，選項忽略了文中“從這個角度去理解”這一限制，而事實上，“不得已客居他鄉(xiāng)”只是“流寓”的一種。

故答案為：B。2．本題考查學生理解詞語含義、篩選概括信息的能力。

A.“流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響”中“無視”一說錯誤，由材料二第一段“惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的‘瘴氣’和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南”以及后文所引的韓愈、劉禹錫、蘇軾等人的詩文可以看出，流寓的文士并不是“無視”環(huán)境的惡劣，而是“有一些特殊原因”讓文士“不得已”，與流寓文士“詩意地棲居”無關。

故答案為：A。3．本題考查學生理解詩句內涵、分析運用文中信息的能力。

A.“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”出自蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，作于神宗元豐五年（1082年），作者因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。詞中流露了壯志難酬、內心憂憤的情懷。

B.“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”出自杜甫的《登高》，作此詩時，杜甫在夔州，“作客”直接點明流寓他鄉(xiāng)，滲入詩人漂泊西南老病孤愁的悲哀。

C.“越陌度阡，枉用相存”出自曹操《短歌行》，遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。表現(xiàn)友情的主題，沒有反映詩人流寓經歷。

D.“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”出自白居易《琵琶行》，寫于詩人被貶他鄉(xiāng)期間，與“流寓”有關，抒發(fā)了詩人對自己無辜被貶的憤懣。

故答案為：C。4．本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。

從“流寓”的原因來看，由材料一“唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因為政治上的打擊，一路從江南貶到海南島”可知，他們都是仕途不得意，或是觸怒朝廷被貶，或是受排擠。從“流寓”地的環(huán)境看，由材料二“古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等”“韓愈貶謫連州陽山令時，在詩文中呈現(xiàn)的連州是一個遠極遐荒之窮地，交通極為不便，危機四伏的生存環(huán)境險惡”可知，都是蠻荒之地，僻遠、荒涼、條件惡劣。從他們到“流寓”地的表現(xiàn)來看，從材料二第三段“劉禹錫不僅對連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢”，材料二第四段蘇軾“天性樂觀曠達的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己熾熱的內心去感知海南寥廓天地下的自然風光和獨特的民俗風情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風，寫下了很多優(yōu)美的‘和陶詩’”來看，他們都能樂觀地面對自己的不幸遭遇，積極傳播文化，他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活并流傳下來。

故答案為：①他們遭貶謫或受排擠因此到僻遠荒涼的地方為官；②他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；③他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活。【答案】5．A6．D7．D8．B9．B10．季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。這些實詞全部出自已學過的內容，在平時加強記憶即可。?

（2）本題考查鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析。

（3）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。

（4）本題考查學生對文言文句式的辨析能力。解答本題，可結合著常見的文言文句式（判斷句、被動句、省略句、謂語前置、賓語前置、定語后置、介詞結構后置、固定句式等）分析判斷。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【附參考譯文】季布是楚地人。為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項羽派他率領軍隊，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周氏說：“朝廷懸賞捉拿您的風聲很緊，眼看就要搜查到我這里來了，如果您能聽我的話，我可以幫您出個主意；如果您不能聽我的話，我情愿先死在您的面前?！奔静即饝犓陌才拧Ｓ谑侵苁媳惆鸭静嫉念^發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車里，將他和周家的幾十個奴仆一同出賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知道是季布，便乘坐輕便馬車到洛陽去，拜見了汝陰侯滕公，乘機對滕公說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是本職分內的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應說：“好?！彪却龣C會，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静迹蚊隽死芍?。漢惠帝的時候，季布擔任中郎將。匈奴王單于曾經寫信侮辱呂后，出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領十萬人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I都迎合呂后的心意，齊聲說“好”。季布說：“樊噲這個人真該斬首啊！當年，高皇帝率領四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢？這是當面撒謊！再說秦王朝正因為對匈奴用兵，才引起陳勝等人起義造反。直到現(xiàn)在創(chuàng)傷還沒有治好，而樊噲又當面阿諛逢迎，想要使天下動蕩不安。”在這個時候，殿上的將領都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。季布做了河東郡守。孝文帝的時候，有人說他很有才能，孝文帝便召見他，打算任命他做御史大夫。又有人說他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來到京城長安，在客館居留了一個月，皇帝召見之后就讓他回原郡。季布因此對皇上說：“我沒有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河東郡任職?，F(xiàn)在陛下無緣無故地召見我，這一定是有人妄譽我來欺騙陛下；現(xiàn)在我來到了京城，沒有接受任何事情，就此作罷，遣回原郡，這一定是有人在您面前誹謗我。陛下您因為一個人的贊美而召用我，又因為一個人的誹謗而趕走我，我擔心天下有識之士聽說這事后，就能窺測出您的深淺了?！被噬夏徊蛔雎暎X得很難為情。楚地有個叫曹丘的先生，擅長辭令，能言善辯。他曾經侍奉過趙同等貴人，與竇長君也有交情。季布聽到了這件事便寄了一封信勸竇長君說：“我聽說曹丘先生不是個德高望重的人，您不要和他來往。”等到曹丘先生回鄉(xiāng)，想要竇長君寫封信介紹他去見季布。竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去。”曹丘堅決要求竇長君寫介紹信，終于得到，便起程去了。曹丘到了，就對季布作了個揖，說道：“楚人有句諺語說‘得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言’，您怎么能在梁、楚一帶獲得這樣的聲譽呢？我周游天下，到處給您揚名，這對您難道不重要嗎？您為什么要這么排擠我呢！”季布于是非常高興，請曹丘進來，把他作為最尊貴的客人。季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀。5．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.匿：躲藏。句意：季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。

故答案為：A。6．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

①是朱家敘述季布數(shù)窘高祖的原因，表現(xiàn)季布的盡職；③是季布駁斥樊噲的理由，表現(xiàn)季布的剛直；④是季布對皇上陳述之所以召他到京城的原因，表現(xiàn)季布敏銳的觀察力和敢于直言進諫。排除以上三句。

故答案為：D。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.①代詞，自己的。句意：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是本職分內的事。②副詞，大概，表推測、估計。句意：大概與別人不同吧。

B.①介詞，憑借。句意：僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人。②連詞，相當于“而”。句意：兩人相親相愛卻分隔兩地不能在一起，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。

C.①代詞，自己的。句意：為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢。②代詞，指代前邊越人的話。句意：我根據(jù)越人說的話夢游到吳越。

D.①介詞，在。句意：您怎么能在梁、楚一帶獲得這樣的聲譽呢。②介詞，在。句意：而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉流浪。

故答案為：D。8．本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①狀語后置句，正常語序為“于楚有名”。句意：在楚地很有名氣。②判斷句，“……者……也”表判斷。句意：季布是楚地人。③省略句，省略介詞“于”，正常語序為“臣無功竊寵，待罪于河東”。句意：我沒有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河東郡任職。④賓語前置句，正常語序為“不患人之不知己”。句意：不擔心別人不了解自己。⑤賓語前置句，正常語序為“以何解憂”。句意：靠什么來排解憂悶。⑥狀語后置句，正常語序為“嘗于穆曹二善才學琵琶”。句意：曾經跟穆、曹這兩位琵琶名家學習技藝。⑦省略句，正常語序為“遂吾命酒，使之快彈數(shù)曲”。句意：于是我吩咐擺酒，請她盡情地彈幾支曲子。⑧被動句。句意：被這個人的話所感觸。⑨判斷句，“……者……也”表判斷。句意：不喜歡冒犯長輩，卻喜歡違法亂紀，這種情況是從來沒有過的。①⑥狀語后置句，②⑨判斷句，③⑦省略句，④⑤賓語前置句，⑧被動句。

故答案為：B。9．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。

B.“說服呂后收回成命”錯誤。由原文“單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之?！菚r殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事”可知，匈奴王單于曾經寫信侮辱呂后，出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領來商議這件事?！谶@個時候，殿上的將領都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。由此可知，呂后只是召集眾位將領來商議這件事，最終不再議論攻打匈奴的事了，尚未有“成命”。

故答案為：B。10．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

“季布名所以益聞者，曹丘揚之也”，判斷句，“……者……也”表判斷；“名”，名聲；“所以”，……的原因；“益”，更加；“聞”，顯著；“揚”，傳播。

故答案為：季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀。11．【答案】（1）林黛玉；薛寶釵（2）薛寶釵：性情寬厚隨和，圓滑縝密；熱衷于“仕途經濟”，恪守封建婦德，而且城府頗深。林黛玉：才華橫溢而性格孤傲。【解析】【分析】（1）本題考查學生對《紅樓夢》中人物和故事情節(jié)的掌握能力。

指林黛玉和薛寶釵。分析判詞：“可嘆停機德”這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！巴C德”，出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事?！翱皯z詠絮才”這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“玉帶林中掛”這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思?！敖痿⒀├锫瘛边@句說薛寶釵。前三字暗點其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。意思是好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

（2）本題考查學生對經典名著的人物形象的理解、分析能力。

薛寶釵：“停機德”，出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。寶釵性情寬厚隨和，圓滑縝密，在賈家頗受歡迎，雖也飽讀詩書，但心里傾向于當時的禮教制度，也曾勸寶玉求取功名，但寶玉對此并無好感。容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去做官，談講仕途經濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。林黛玉：才華橫溢而性格孤傲。“詠絮才”指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事，后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”，這里喻指黛玉應憐惜。黛玉父母早亡，天真率直，生性孤傲，在賈府寄人籬下，又造就了她敏感多愁，目下無塵的性格，又時而牙尖嘴利，在賈府中的受歡迎程度自然比不得寶釵。但其飽讀詩書，才思敏捷，又同寶玉一樣厭惡當時的功名利祿，故而與寶玉心靈相通，彼此心生愛慕。故答案為：⑴林黛玉薛寶釵

⑵薛寶釵：性情寬厚隨和，圓滑縝密；熱衷于“仕途經濟”，恪守封建婦德，而且城府頗深。林黛玉：才華橫溢而性格孤傲。

【點評】（1）本題考查學生對《紅樓夢》中人物和故事情節(jié)的掌握能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學生對經典名著的人物形象的理解、分析能力。文學名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉庫中搜索，敘述時既要注意合乎原著的有關內容、語言要通順，還應注意須分點陳述。12．【答案】（1）“色難”是說在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難，所以行孝應當在表情上做到和顏悅色。（2）示例：每個人都有自己的性格，再加上日常事務煩擾，有時心情會很壞。這個時候，見到父母，態(tài)度不一定會好，臉色也不一定好看。盡管這并不是內心不孝，但父母整天看著你煩躁不安的神情，看著你喜怒無常的臉色，恐怕也難以感受到你的孝心。這樣，你的一片孝心就會打折扣，收不到應有的效果。所以，孔子認為，若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。【解析】【分析】（1）本題考查學生理解文中詞語含意的能力。

“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”的意思是：侍奉父母經常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？“色難”，是說在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。而這也正是“真正孝順”之所在。真心孝順父母，不僅是不讓父母勞累，給予父母好的吃喝，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。

（2）本題考查學生理解文章內容、表達自己觀點的能力。

考生首先要理解關于“孝”的幾種觀點：2.7強調“孝順”要對父母心存敬意；2.8強調“孝順”要在父母面前經常保持和顏悅色；2.5強調“孝順”要不違背“禮”；2.6強調“孝順”要珍重自身，不讓父母為你操心。然后結合自己的理解和生活實際發(fā)表自己的觀點即可，比如“父母唯其疾之憂”：孔子強調孝順的子女應當愛護好自己的身體，不要讓父母為自己擔心。其實，孔子說這句話的時候，還有著另外一層意思。他覺得真正的孝子，絕不會讓父母為自己的言行憂慮。“父母唯其疾之憂”句意直解，是父母最擔心子女的健康狀況。擴大理解，則是對兒女所有毛病心存擔憂。即為人子者若有諸多不義的行為，就是最大的不孝。所以我們?yōu)槿俗优娜?，孝順父母，除了在生活上給予他們好的照顧外，一定要珍重自己，珍重自己的身體、珍重自己的言行、珍重自己的品質，不要讓父母為我們操心。故答案為：⑴“色難”是說在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難，所以行孝應當在表情上做到和顏悅色。

⑵每個人都有自己的性格，再加上日常事務煩擾，有時心情會很壞。這個時候，見到父母，態(tài)度不一定會好，臉色也不一定好看。盡管這并不是內心不孝，但父母整天看著你煩躁不安的神情，看著你喜怒無常的臉色，恐怕也難以感受到你的孝心。這樣，你的一片孝心就會打折扣，收不到應有的效果。所以，孔子認為，若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的?！军c評】（1）本題考查學生理解文中詞語含意的能力。把握文章內容，一定要通讀全文，整體上把握文章內容和主題，在此基礎上根據(jù)題目要求回歸文章，找到相應的答題區(qū)域，仔細閱讀，根據(jù)題目要求提取相關的內容答題。

（2）本題考查學生理解文章內容、表達自己觀點的能力。這需要整體理解原文內容，仔細對照作答。理解文章內容，要把握時間、人物、事件以及文中人物的觀點態(tài)度和作者的觀點態(tài)度等內容?！敬鸢浮?3．A14．1）①客居他鄉(xiāng)。詩人登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹愁思，抒發(fā)客居的漂泊與傷感；②萬方多難。吐蕃入侵，戰(zhàn)亂頻仍，詩人為國家災難而傷心；③壯志難酬。自身理想抱負無法實現(xiàn)之痛，為自身懷才不遇而傷心；④君主無道。劉禪寵信宦官導致亡國的結局。2）同：都抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的傷感之情以及擔憂國家命運艱難的憂國之情。異：《登樓》感嘆當今皇帝如劉禪般昏庸無能，任用奸佞誤國?！兜歉摺犯袀约嚎諔褲乐模瑓s無報國之路。【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感，還要注意一般詩歌的情感都要求結合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。13．本題考查學生分析、理解和賞析詩歌內容的能力。

A.“以哀景寫哀情”和“正襯”的說法錯誤，本詩是以樂景寫哀情，用的是反襯手法。

故答案為：A。14．本題考查學生對詩歌內容的歸納概括、以及理解詩歌主旨的能力。

①“花近高樓傷客心”，詩人此時客居他鄉(xiāng)，登上高樓看見滿眼的春花，這美景恰恰反襯出詩人客居的漂泊與傷感。“萬方多難此登臨”，萬方多難，強調當時的政治局勢動蕩不安，當時吐蕃入侵，時局艱危，詩人為國憂心?！叭漳毫臑榱焊σ鳌?，黃昏的時候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。詩人借諸葛亮來抒發(fā)自身懷才不遇，自身理想抱負無法實現(xiàn)的傷痛?！翱蓱z后主還祠廟”，可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀。劉禪寵信宦官導致亡國的結局，這句暗寫君主無道。②相同點：《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?，由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜感情?！兜菢恰啡娂木笆闱?，將國家的動蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，語勢雄壯，意境宏闊深遠，最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。總結概括下，相同點：都抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的傷感之情以及擔憂國家命運艱難的憂國之情。不同點：《登樓》“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”，借用典故，感嘆當今皇帝如劉禪般昏庸無能，任用奸佞誤國。而《登高》詩人對人生之秋所描繪的強烈的感情色彩，充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜感情。感傷自己空懷濟世之心，卻無報國之路。

故答案為：1）①客居他鄉(xiāng)。詩人登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹愁思，抒發(fā)客居的漂泊與傷感；②萬方多難。吐蕃入侵，戰(zhàn)亂頻仍，詩人為國家災難而傷心；③壯志難酬。自身理想抱負無法實現(xiàn)之痛，為自身懷才不遇而傷心；④君主無道。劉禪寵信宦官導致亡國的結局。2）同：都抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的傷感之情以及擔憂國家命運艱難的憂國之情。15．【答案】（1）同心而離居（2）雕欄玉砌應猶在（3）金風玉露一相逢（4）何時可掇（5）安能摧眉折腰事權貴（6）不盡長江滾滾來（7）同是天涯淪落人（8）一尊還酹江月（9）凄凄慘慘戚戚（10）羈鳥戀舊林（11）封狼居胥（12）萬類霜天競自由（13）敏于事而慎于言【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：“掇”“事”“尊”“酹”“羈”“胥”“競”。故答案為：⑴同心而離居⑵雕欄玉砌應猶在⑶金風玉露一相逢⑷何時可掇⑸安能摧眉折腰事權貴⑹不盡長江滾滾來（7）同是天涯淪落人（8）一尊還酹江月（9）凄凄慘慘戚戚（10）羈鳥戀舊林（11）封狼居胥（12）萬類霜天競自由（13）敏于事而慎于言???????【點評】此題考查名句默寫識記能力。解答此題，可根據(jù)對課文知識的積累及課文知識的積累答題，要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。答題時，要先默背一遍，然后再把答案寫出來?！敬鸢浮?6．D17．D18．①制作痘姆古陶廠房的黃色，是一種暖色調；②痘姆古陶散發(fā)的泥土的溫暖，散發(fā)的質樸、豐富而包容的精神；③制作痘姆古陶的工人身上散發(fā)的暖陽的微紅，他們身上散發(fā)的質樸而又高貴的生命之光。19．①龍窯主人聲音在冬日的清寒中彌漫的絲絲暖意；②痘姆古陶粗糲的內里與精致的外表完美融合；③在我們的生活經歷中如人粗獷外表下的細膩與溫柔，如藝術作品（維納斯等）殘缺與完美的融合等等，都散發(fā)著和諧的審美體驗。【解析】【點評】（1）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（2）此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（3）此題考查標題含義的能力。答題時，應在整體感知文章內容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題是探究題，答案不唯一，首先要明白無誤地表明觀點，然后再陳述理由，要言之有據(jù)，言之成理，這是得分的關鍵點，盡可能分條陳述，使條理清楚。陳述時可以結合情節(jié)的發(fā)展、內容主旨的表達等分析。16．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

D.“悅耳中夾帶著滯沉”中“沉滯”的含義應是“滯留沉著”的意思。根據(jù)前文這是瓷器碰撞發(fā)出的聲音，并不是“輕柔”，根據(jù)后文“叩擊發(fā)出的清脆的繞梁余音”可知，這是一種清脆的聲音。

故答案為：D。17．本題考查學生理解文章內容，分析作品的表現(xiàn)手法和體裁特征的能力。

D.“營造了溫暖的氛圍”錯，根據(jù)后文“在這個冬日的下午，我站在一個陶缸面前，它給予我遙遠而溫暖的想象”，和前文制陶工人的“落寞”，作者是在慨嘆傳統(tǒng)制陶工藝的沒落和對制陶工藝傳承的擔憂，并不是一種“溫暖的的氛圍”。

故答案為：D。18．本題考查學生分析文章標題的含義的能力。

“暖，暖，暖！這里所有的房子、地面，都帶著質樸和暖色，直至從老舊的廠房大門進去，這種黃色漸次豐富起來，這種暖色漸次氤氳開來”，可以概括出龍窯廠房黃色的暖色調?！岸鳛槿〔挠谀嗤恋慕ㄖ吞掌?，呈現(xiàn)出大地的豐富和包容”“它們的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應”“大地的靈氣和泥土的韌性造就了龍窯的陶器，它們有著一種蕙質天成的美，純粹而繽紛”，可以概括出痘姆古陶散發(fā)出的泥土的溫暖和展現(xiàn)出的豐富和包容的精神?！八麄兩袂閷Ｗⅲ唤z不茍，土坯房內光線幽暗，散發(fā)出的黃色光暈，映照在他們所坐的位置”“這束光落在了他們黝黑的臉上，像剛曬過冬日暖陽般微紅，安靜而又落寞”“也閃現(xiàn)著這些制陶人的質樸而又高貴的生命之光”，可以概括出制陶工人身上表現(xiàn)出的質樸而高貴的生命之光。

故答案為：①制作痘姆古陶廠房的黃色，是一種暖色調；②痘姆古陶散發(fā)的泥土的溫暖，散發(fā)的質樸、豐富而包容的精神；③制作痘姆古陶的工人身上散發(fā)的暖陽的微紅，他們身上散發(fā)的質樸而又高貴的生命之光。19．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從文本自身看，“龍窯的前塵往事如數(shù)家珍，他的聲音飄浮在冬日的清寒中，彌漫著絲絲暖意”，這種矛盾又和諧體現(xiàn)在窯主人聲音在冬日的清寒中彌漫的絲絲暖意；“在陶器陳列館，擺放著兩百多款陶器，從傳統(tǒng)的取暖用具和生活器皿延伸至茶具、餐具、花插、擺件，粗糲的內里與精致的外表完美融合”，痘姆古陶粗糲的內里與精致的外表完美融合。結合自己的生活及閱讀經歷，可以找出很多類似的例子，可以從外表與內在的矛盾統(tǒng)一、殘缺與完美的統(tǒng)一等方面進行舉例，例如一個人身上體現(xiàn)出的矛盾的兩面——粗獷與細膩、豪放與婉約等；藝術品的殘缺與完美、冷暖色調統(tǒng)一在同一繪畫作品中等。

故答案為：①龍窯主人聲音在冬日的清寒中彌漫的絲絲暖意；②痘姆古陶粗糲的內里與精致的外表完美融合；③在我們的生活經歷中如人粗獷外表下的細膩與溫柔，如藝術作品（維納斯等）殘缺與完美的融合等等，都散發(fā)著和諧的審美體驗。20．【答案】（1）C（2）技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會所不屑談及。【解析】【分析】（1）本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。

“不是……而是”表并列關系，“不但……而且”表遞進關系，“雖然……但是”表轉折關系，“因為……所以”表因果關系。語境“不見得就是韓愈的想法”“至少也反映了當時社會的一些實際狀貌”前后是轉折關系，所以應該用“雖然……但是”。故選C。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句“技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝”成分殘缺，“停留在”后面缺少賓語，可在后面加上“層次”?！拔茨艹蔀榫珳实奈幕敝小熬珳省毙揎棥拔幕贝钆洳划?，可以將“精準”改為“精致”。所以最終修改為：技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會所不屑談及。故答案為：⑴C

⑵技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會所不屑談及?！军c評】（1）本題考查關聯(lián)詞語的運用能力。所填關聯(lián)詞語要適應語句表達的具體內容，語句結構所表達的是怎樣的意義關系，就選取與之相應的關聯(lián)詞語；在運用和填充關聯(lián)詞語時，要注意關聯(lián)詞語常成對成套出現(xiàn)的特點，如果隨意改換或改變其前后呼應的詞，就會引起意義上和關系上的混亂；如果要求填充的題是由幾個復句組成，就要綜合觀察全題，明確復句間的層次關系，根據(jù)不同的關系選用不同的關聯(lián)詞語。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。21．【答案】①操場上，幾個男同學在打籃球。有名的前衛(wèi)李壯接到了球。只見他雙手捧著球，深吸一口氣，然后踮起腳尖，原地彈動了三四下，接著，他突然如離弦的箭一般朝著籃下奔去。離籃架足有四五米遠，他把球交到右手中向籃板拋去，球“碰”的一聲反彈下來。說時遲，那時快，他三步就跨到籃下，“蹭”地跳起來，雙手抓住飛來的球，舉到頭頂，腰一挺，然后“嘿”地叫了一聲，把球灌進了籃筐。②我想用詩記住你，屈原！你，是千年歲月中支離破碎的美；你，是歷史霧靄中荒廢拋棄的悲情。你憑著皓皓之白，揮動衣袖，攪動了空氣陽光，驚艷了神州大地。你彈冠，卻給這個亂世沐浴的馨香；你振衣，卻給這個迷局淋漓的光亮。舉世混濁你獨清，正是你的清，攪亂了渾濁的世事；眾人皆醉你獨醒，正是你的醒，激起了民族的血性。你逆其流亦揚其波，而歷史的波浪告訴了你清的可貴。你的清，是勇氣的浩蕩揮灑，是人格的大肆鋪染！【解析】【分析】①本題考查學生語言表達之微寫作的能力。

要求寫校園中體育運動的場景，展現(xiàn)體育之美?？梢赃x擇群體性的活動，比如跑步；也可以是幾個人參加的打球、跳繩等活動。體育之美重在動作呈現(xiàn)，要“描寫生動，有感染力”，最好單選其中某個環(huán)節(jié)，對應個體細致描摹。比如乒乓球的扣殺動作，籃球的扣籃，短跑的起跑與沖刺……可適當運用比喻、夸張等修辭。

②本題考查學生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作試題。題目要求以“我想用詩記住你”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字，“達你對課本中某一位詩人或詞人的情感”這規(guī)定了寫作的內容，必須選擇課本中某一位詩人或詞人作為抒情的對象，即抒發(fā)自己對“你”的感情。要以抒情的表達方式為主，也就是要在文章中，自然真摯地表露作者的思想感情(喜怒哀樂)，引起讀者共鳴，從而增強文章的感染力。首先確定“你”的身份，課本里可寫的人物很多，有屈原、文天祥、李白、杜甫、聞一多、臧克家等，然后思考記住“你”的什么，即“你”身上有什么亮點精神，要寫出人物的內在精神品質，如堅貞、愛國、奉獻等等。最后要抒發(fā)對這種精神的贊美敬仰之情等?？梢灾笔阈匾?，也可以因事抒情、借景抒情等。例如通過簡單敘述“你”的事跡，借此表達自己感情；可以加入景物描寫，烘托氛圍，表達感情。故答案為：①操場上，幾個男同學在打籃球。有名的前衛(wèi)李壯接到了球。只見他雙手捧著球，深吸一口氣，然后踮起腳尖，原地彈動了三四下，接著，他突然如離弦的箭一般朝著籃下奔去。離籃架足有四五米遠，他把球交到右手中向籃板拋去，球“碰”的一聲反彈下來。說時遲，那時快，他三步就跨到籃下，“蹭”地跳起來，雙手抓住飛來的球，舉到頭頂，腰一挺，然后“嘿”地叫了一聲，把球灌進了籃筐。②我想用詩記住你，屈原！你，是千年歲月中支離破碎的美；你，是歷史霧靄中荒廢拋棄的悲情。你憑著皓皓之白，揮動衣袖，攪動了空氣陽光，驚艷了神州大地。你彈冠，卻給這個亂世沐浴的馨香；你振衣，卻給這個迷局淋漓的光亮。舉世混濁你獨清，正是你的清，攪亂了渾濁的世事；眾人皆醉你獨醒，正是你的醒，激起了民族的血性。你逆其流亦揚其波，而歷史的波浪告訴了你清的可貴。你的清，是勇氣的浩蕩揮灑，是人格的大肆鋪染！【點評】本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。22．【答案】【參考例文】規(guī)矩與天性我國自古就有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的說法，荀子更提出人性之惡必要隆禮重法的規(guī)矩才能修正。然而，陶淵明卻又在《歸去來兮辭》的序文中寫下“任性自然，非矯厲所得”，那么如何平衡這對立的兩者呢？其實，它們并不矛盾，而是相輔相成。有了規(guī)矩的指引，天性方能棄惡揚善；規(guī)矩順應了天性，才能待到理想的收效。規(guī)矩，原是衡量時尺度的工具，是它為原初的天性規(guī)范了形狀，劃出了邊界和底線。沒有規(guī)矩的約束，人性的發(fā)展就失去了方向，從而失去了優(yōu)化的空間?！澳臼芾K則直，金就礪則利”所言極是。而天性亦不可忽略，有方向，還得有活力，有動力。這便要求規(guī)矩的界定不能泯滅天性。《發(fā)條橙》中為幫助不良少年制定的規(guī)矩，強制其向善，卻違背了天性。少年不能理解和認同社會為之規(guī)定的“善”，在被改造的過程中，如同行尸走肉。這讓規(guī)矩的初衷——“化人向善”失去了意義。其實關鍵在于我們要認識到，制定規(guī)矩和順應天性都是為了同一個目的：讓每個個體更健康地成長，讓人類更好地生存和發(fā)展，只有讓規(guī)矩代表的外力和天性代表的內力合而為一，才能讓我們的路走得更長遠，更開闊，更和諧，更快樂，適應時世的需求和共同的利益。試看理學的發(fā)展，便是規(guī)矩與天性和諧共存的典范。原來的程朱理學，是在道學的虛無，佛家的空幻中為人心立下了規(guī)矩，三綱五常，理是萬物的本源，從此人們不再迷茫尋覓，而是格物致知，克已復禮，運用心中的標尺衡量社會的發(fā)展，創(chuàng)造了和諧的治世。然而當規(guī)矩開始僵化，“餓死事小，失節(jié)事大”等準繩迫害了天性的自由，將婦女綁在貞潔牌坊之上，將士子浸在僵死的教條之中，程朱理學走向了對人性的禁錮。而陸王心學提出的“理在心中”“致良知”，則是回歸天性，順應性情的自然發(fā)展，為歷史的車輪加以嶄新的驅力。我們可以看到，規(guī)矩與天性一體兩面，共同服務于人們追尋理想、實現(xiàn)自我的目標。當今社會，人類上天入地，開始開拓虛擬世界，生