福建省部分地市2024屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析

福建省部分地市2024屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解

析（2023.8）

本試卷共10頁(yè)，共23題，總分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

材料一：

中央領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，

其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽乃囈?/p>

最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式

積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深

沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)

中，文藝又自覺(jué)地成為文化自信的獨(dú)特力量。

其實(shí)，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了

文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今

中外的文藝史說(shuō)明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能

成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類(lèi)文明發(fā)揚(yáng)

光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对?shī)經(jīng)》只是一首首詩(shī)作？不

是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)文化。《楚辭》只是一首首歌？不是，它

同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而

“元四家’的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只

是一篇序言？只是一幅書(shū)法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)

自然的禮贊、對(duì)宇宙的敬畏。更不要說(shuō)四大古典名著了，它們博

大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典

都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。

所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出

發(fā)，也不管你將鏡頭與畫(huà)筆對(duì)著什么，是否有文化追求將決定你

創(chuàng)作層次的高低。

實(shí)際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把

什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無(wú)法具有超越性

的。只有不斷地向高處攀登，向深處開(kāi)掘，你才能從有限走向無(wú)

限，也才能寫(xiě)出精神，寫(xiě)出文化。文化是所有成功文藝作品的光

輝。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難

以達(dá)到，其實(shí)，就看我們有沒(méi)有這樣的追求，有沒(méi)有這樣的自信

與自覺(jué)。因?yàn)槲幕療o(wú)處不在。人類(lèi)有人類(lèi)的文化，國(guó)家有國(guó)家的

文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文

化。同時(shí)，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘

汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時(shí)代與社會(huì)有不同時(shí)代與社會(huì)的文

化。

（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）

材料二:

近年來(lái)，諸多弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)?！短茖m夜

宴》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《風(fēng)起洛陽(yáng)》等蘊(yùn)含了浪漫悠久的東方美

學(xué)品格，《覺(jué)醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動(dòng)飽滿的

英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了

中國(guó)之美的傳播。

近期，某動(dòng)畫(huà)電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭(zhēng)議，與此

類(lèi)似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造

型等，均被置于廣泛討論之中。一個(gè)文化群體的“關(guān)”到底由誰(shuí)來(lái)定

義？又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，

而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)

家，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家的文化的定義與描繪從未停

止.這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國(guó)家

的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。

中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以

是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力

建設(shè)，不讓中國(guó)形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問(wèn)

題的重要一環(huán)。

中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和

共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成

與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切知曉我們美在何

處，因何而美，為何而美，為誰(shuí)而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡?/p>

山下的花環(huán)》等在中國(guó)電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性

光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》等塑造了

一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視綜

藝，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們

向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象。

我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承；五千年文明史給了我

們文化自信的基礎(chǔ)。在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們

更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美。

與此同時(shí)，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能

力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國(guó)界傳播更具技術(shù)上的便利。《遇

見(jiàn)工匠》《偉大詩(shī)人杜甫》等一批國(guó)際傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人

類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛(ài)可敬的中國(guó)人形象，實(shí)現(xiàn)

了在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播。

（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.四個(gè)自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的

力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有力支撐。

B.文藝家應(yīng)擁有文化自覺(jué)和文化自信，文化自覺(jué)是文化自信的基

礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)，二者相輔相成。

C.鑒于當(dāng)前文化審美存在的問(wèn)題和西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化本

體的漠視，加強(qiáng)自身文化傳播能力的建設(shè)勢(shì)在必行。

D.中國(guó)電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國(guó)人文之美的優(yōu)秀作品，

既彰顯了文化自信，又有效助力了中國(guó)之美的傳播。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、

禮贊自然、敬畏宇宙。

B.文藝創(chuàng)作的層次性強(qiáng)調(diào)了由看山是山式創(chuàng)作到寫(xiě)出精神、寫(xiě)出

文化的循序漸進(jìn)過(guò)程。

C.厘清中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)定義、如何定義的漫長(zhǎng)歷史淵源，極

具現(xiàn)實(shí)必要性和重要性。

D.材料二通過(guò)例證和正反對(duì)比論證，對(duì)中國(guó)人文之美的現(xiàn)狀予

以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。

3.下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》，講述中

國(guó)脫貧、人民過(guò)上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。

B.易卜生的話劇《玩偶之家》是一部家庭悲劇，體現(xiàn)新舊文化之

間的沖突，被翻譯到中國(guó)之后，增強(qiáng)了中國(guó)女性的覺(jué)醒意識(shí)。

C.電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時(shí)代變遷中的命運(yùn)

軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時(shí)代共鳴。

D.中國(guó)攝影師羅冰的作品登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏，作品中的中

國(guó)模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。

4.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明文藝和文化的關(guān)系。（4分）

5.我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)文化？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕ā?/p>

（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面6-9題。

生死交鋒

呂嘯天

北方八月的這天夜里，突然下起了一場(chǎng)鵝毛大雪。漢軍駐扎的禿

柳營(yíng)幾乎被大雪所覆蓋。鋒利的長(zhǎng)槍槍頭掛滿了雪花，在夜中發(fā)

出炫目的青光，有些刺眼。

驟騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的

狼子山狂奔而去。

這個(gè)時(shí)候，匈奴軍元帥呼韓武揚(yáng)正在帳中喝酒。他一人喝掉了兩

瓶烈性的胡冰燒，烈酒燒紅了他的雙眼，但沒(méi)有驅(qū)散他心中的郁

悶。開(kāi)春之后，他受單于之命，率二十萬(wàn)大軍，從西城長(zhǎng)驅(qū)而

入，占領(lǐng)了河西，打通了入侵漢朝的一條重要的也是唯一的通

道。

漢軍派出兩路人馬反擊匈奴。前鋒八萬(wàn)人馬由驟騎將軍霍去病率

領(lǐng)，后路軍五萬(wàn)人馬由征西大將軍衛(wèi)青統(tǒng)領(lǐng)。

霍去病率領(lǐng)的前鋒八萬(wàn)人馬在離河西匈奴軍三四十里外的單旗鎮(zhèn)

扎營(yíng)。呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年

輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得

連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻！

呼韓武揚(yáng)派前鋒呼韓元率五萬(wàn)人馬連夜突襲漢軍。半夜時(shí)分，一

臉血污的呼韓元狼狽不堪地逃了回來(lái)，說(shuō)：漢軍早有準(zhǔn)備，偷襲

不成，反而折損了一萬(wàn)人馬。

呼韓武揚(yáng)暗暗驚訝：沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇

才！

在接下來(lái)的交鋒中，霍去病采用派出小股軍隊(duì)擾亂敵軍，敵軍追

擊再用伏兵消滅的辦法，打了幾場(chǎng)漂亮的勝仗。匈奴軍士氣低

落，呼韓武揚(yáng)率兵退駐漠北?；羧ゲ÷时窊?，在漠北匈奴軍三

十里外的禿柳營(yíng)扎營(yíng)。兩軍形成對(duì)峙局面?；羧ゲ≡诘刃l(wèi)青的后

路軍前來(lái)支援，兩軍會(huì)合后，再一舉出擊，將匈奴軍趕出邊塞。

匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土

未得。而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼

韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的

最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱。

呼韓式揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱(chēng)有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換

取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中。

魏中對(duì)呼韓武揚(yáng)施了個(gè)見(jiàn)面禮，一臉媚笑地說(shuō)道：“告訴元帥一個(gè)

天大的喜訊，漢軍前鋒統(tǒng)帥霍去病突染急病，軍醫(yī)醫(yī)治數(shù)日無(wú)

效，已于天黑時(shí)分去世！”

“霍去病暴病而死？”呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑

道，“天助我也！”

片刻，他又搖了搖頭說(shuō)：“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎

么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱！”呼韓武揚(yáng)令人將魏中看管

起來(lái)，說(shuō)若證實(shí)霍去病確實(shí)染病而亡，就賞賜魏中千兩黃金，否

則斬其首級(jí)！

次日晨，呼韓武揚(yáng)令呼韓元率兩萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍陣前挑戰(zhàn)，以打

探虛實(shí)。漢軍掛起了免戰(zhàn)牌，呼韓元的手下用胡語(yǔ)百般辱罵，漢

軍依然不為所動(dòng)。

呼韓武揚(yáng)分析說(shuō)：“漢軍士氣甚盛，素來(lái)每戰(zhàn)必應(yīng)，今次競(jìng)掛起了

免戰(zhàn)牌，莫非主帥霍去病真遭不測(cè)？”于是他又調(diào)派了兩萬(wàn)人馬，

兩軍合在一起攻打禿柳營(yíng)，他率大軍隨時(shí)策應(yīng)。

呼韓元率四萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍營(yíng)前，令弓箭手先放了一輪亂箭之

后，擂鼓攻城。

忽聽(tīng)三聲炮響，禿柳營(yíng)城門(mén)大開(kāi)，一員虎將率領(lǐng)一路兵馬呼嘯殺

出，威風(fēng)凜凜，英氣逼人。

其正是霍去?。?/p>

都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見(jiàn)霍去病突然殺出來(lái)，嚇得

魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余

里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己

人，共折損了八千余人。

呼韓武揚(yáng)大怒，將魏中押進(jìn)帳中怒罵他謊報(bào)軍情，令人將其推出

帳外斬首。

魏中跪在地上磕頭如搗蒜地說(shuō)：“元帥饒命！霍去病暴病而亡是千

真萬(wàn)確的事。漢軍營(yíng)中殺出的這員虎將一定是假的！元帥可令人

再探虛實(shí)，若消息有假，再殺我不遲！”

呼韓武揚(yáng)余怒未息地說(shuō)：“你一個(gè)情報(bào)，今我折損八千多人馬，我

不殺你難泄我心頭怒氣！”魏中被兵士推出帳外斬首。

當(dāng)天夜里，心情壞到了極點(diǎn)的呼韓武揚(yáng)又在帳中喝悶酒，士兵來(lái)

報(bào)，發(fā)現(xiàn)漢軍連夜撤軍。

“軍隊(duì)不會(huì)無(wú)故撤走，莫非是霍去病真的已經(jīng)暴病而死？”呼韓武揚(yáng)

親率五萬(wàn)人馬前去追擊漢軍。

呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬(wàn)人馬追擊到禿柳營(yíng)四十里外的一個(gè)地方

時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：“呼韓元帥，

霍去病在此等候多時(shí)了！”話音一落，弓箭直射敵軍。

“又中了霍去病的計(jì)了！”呼韓武揚(yáng)急急下令撤退。這一役，匈奴軍

又折損了五千人馬。

五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確是在下大雪的

那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員

長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍。這真真假假的情

況令匈奴軍難辨真?zhèn)巍?/p>

呼韓武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是

其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。

【注】霍去?。ㄇ?40年一前117年），西漢名將、軍事家、民

族英雄。二十歲時(shí)升任驟騎將軍，元狩四年（前119年），霍去

病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力力

七萬(wàn)余人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰

海而還。此戰(zhàn)使“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”。戰(zhàn)后加拜大司馬驥騎將

軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病道，年

僅二十四歲。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.道北下起大雪，槍頭發(fā)出青光，渲染了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，漢軍

駐扎在禿柳營(yíng)，匈奴軍駐扎在狼子山，直接交代了兩軍對(duì)峙的情

況。

B.小說(shuō)采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒的回憶，插入戰(zhàn)爭(zhēng)

的起因和霍去病令其蒙受奇恥大辱的情節(jié)，這樣寫(xiě)的目的是制造

懸念。

C.霍去病帳下親兵魏中前往狼子山向呼韓武揚(yáng)告密——街去病

突染急病去世，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文的人物活動(dòng)作了鋪

墊。

D.“烈酒燒紅了他的雙眼”，“突然睜大了血紅的雙眼”，通過(guò)對(duì)人

物眼睛的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了呼韓武揚(yáng)憤恨想復(fù)仇的心理活動(dòng)。

7.關(guān)于文中漢與匈奴博弈部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.魏中見(jiàn)霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營(yíng)門(mén)去向呼韓

武揚(yáng)告密，但結(jié)果卻是令他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的。

B.呼韓武揚(yáng)接到魏中的告密，先是狂喜，隨后馬上懷疑，次日就

派兵打探虛實(shí)，足見(jiàn)其心思縝密，行動(dòng)果決。

C.漢匈兩次交鋒，“霍去病”突然出現(xiàn)，都是在敵人在毫無(wú)準(zhǔn)備或

意想不到的情況下，這樣的用兵方略可謂不拘一格。

D.小說(shuō)結(jié)尾交代了真相“霍去病確實(shí)是在下大雪的那天晚上病故

了“，出乎意料，又在情理之中，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。

8.霍去病從頭到尾都沒(méi)有出場(chǎng)，卻讓人印象深刻，他的形象有什

么特點(diǎn)？作者是如何塑造這一形象的？（6分）

9.本篇?dú)v史小說(shuō)的“真實(shí)性”和“虛構(gòu)性”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)結(jié)合本文

簡(jiǎn)析。（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

齊武帝永明十一年，魏主（孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨

雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以

脅眾。齋于明堂，使太常卿王湛筮之，遇《革》，帝曰：“'湯、武

革命，順乎天而應(yīng)乎人。’吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚書(shū)任城王澄

曰：“今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也?！钡蹍?/p>

聲日：“繇云：‘大人虎變’，何言不吉！”澄曰：“陛下龍興①已久，

何得今乃虎變！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮②眾邪！”

澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言?！钡?/p>

久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷？”既還宮，召澄入見(jiàn)，逆

③謂之曰：“明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武

耳，想識(shí)朕意。”因屏人，謂澄曰：“今日之舉，誠(chéng)為不易，但國(guó)家

興自朔土，徙居平城，此乃用武之地，非可文治，今將移風(fēng)易

俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲

卜宅中土以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也?！钡墼唬骸氨比肆?xí)常

戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事故非常人之所及陛下斷

自圣心彼亦何所能為”帝曰：“任城，吾之子房④也。”魏主自發(fā)平

城至洛陽(yáng)，霖雨不止。帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽穎于馬

前。尚書(shū)李沖等日：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。"帝大

怒曰：“吾方經(jīng)營(yíng)天下。期于混壹⑤，而卿等儒生，屢疑大計(jì)，斧

鉞有常，卿勿復(fù)言！”帝乃諭群臣曰：“今者興發(fā)不小，動(dòng)而無(wú)成，

何以示后？朕世居幽朔，欲南遷中土，茍不南伐，當(dāng)遷都于此，

王公以為何如？欲遷者左，不欲者右?！蹦习餐鯓E進(jìn)曰：“今陛下茍

輟南伐之謀，遷都洛邑，此蒼生之幸也?！睍r(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而

憚?dòng)谀戏?，無(wú)敢言者，遂定遷都之計(jì)。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【注】①龍興：稱(chēng)帝。②沮：破壞。③逆：迎接。④子房：這

里指張良。⑤混壹：統(tǒng)一天下。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

非常A之事B故C非常D人E之所及F陛下G斷H自I圣

心J彼K亦L何所M能為N

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.明堂，古代帝王宜明政教之所，凡朝會(huì)、祭祀、選士、養(yǎng)老、

教學(xué)等大典，均在此舉行。

B.社稷，社為土神，稷為谷神，土地和谷物是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基，

后來(lái)用“社稷”代指國(guó)家。

C.儒生，指遵從儒家學(xué)說(shuō)的讀書(shū)人，后泛指讀書(shū)人。文中選用

該詞含有對(duì)李沖等人的鄙視。

D.斧鉞，指用于作戰(zhàn)的兵器，象征軍權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，后泛指刑

罰、殺戮，文中采用此詞原意。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魏主孝文帝想遷都洛陽(yáng)，擔(dān)心群臣不服從，于是想以大舉伐齊

為名，趁機(jī)脅迫眾人遷徙；讓太常卿占卦，魏文帝認(rèn)為卦象很吉

利。

B.魏主孝文帝因任城王對(duì)卦象的理解而感到憤怒，認(rèn)為他有意阻

止討伐南齊，后來(lái)意識(shí)到任城王只是表達(dá)作為臣子的真實(shí)想法，

方才釋?xiě)选?/p>

C.魏主孝文帝退朝回宮，召見(jiàn)任城王，解釋“明堂之忿”的原因，

說(shuō)這不過(guò)是為震懾百官罷了，后來(lái)他說(shuō)出真實(shí)意圖，得到任城王

的支持。

D.魏主孝文帝到達(dá)洛陽(yáng)后，仍有大臣反對(duì)遷都，他向群臣講道

理，并給出南伐和遷都兩種選擇，眾人權(quán)衡利弊，不敢再說(shuō)反對(duì)

意見(jiàn)。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷？”

（2）今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。（選自

《鴻門(mén)宴》）

14.魏主孝文帝拓跋宏遷都的主要原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3

分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。

烏江項(xiàng)王廟

嚴(yán)遂成

云旗廟貌拜行人，功罪千秋問(wèn)鬼神。

劍舞鴻門(mén)能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。

范增一去無(wú)謀主，韓信②原來(lái)是逐臣。

江上楚歌最哀怨，招魂③不獨(dú)為靈均④。

［注］①巨鹿：項(xiàng)羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：先

投奔項(xiàng)羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有

《招魂》詩(shī)，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：指屈原。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)從項(xiàng)王廟的氣勢(shì)、氛圍落筆，引發(fā)詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽千秋功罪問(wèn)

題的探尋。

B.頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項(xiàng)羽的一些作為對(duì)時(shí)勢(shì)的巨

大影響。

C.頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對(duì)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作

了全面的評(píng)價(jià)。

D.尾聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為如今《楚辭?招魂》不僅為招屈原之魂，也表達(dá)

了對(duì)項(xiàng)羽的悼念。

16.同樣是憑吊項(xiàng)羽，本首詩(shī)與李清照的《夏日絕句》所抒發(fā)的

情感同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

夏日絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

［注］此詩(shī)作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣

僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是

在“，”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在地生活在和諧的社會(huì)

里。

（2）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如

宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：，。

（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常

出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如：，O

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，九零后、零零后群體中，“斷親”成為一種常態(tài)。有

人認(rèn)為，與其說(shuō)是年輕人變了，①。社會(huì)的變化使很多年輕人

的心態(tài)和認(rèn)知也做出了相應(yīng)的調(diào)整。

在過(guò)往幾千年的農(nóng)耕時(shí)代，親緣社交特點(diǎn)突出。即使是近現(xiàn)代，

這種原始的親緣生存體系依然留有痕跡，尤其是在鄉(xiāng)村，一個(gè)村

莊一個(gè)姓或者只有少數(shù)幾個(gè)姓的情況，依然普遍。

當(dāng)下，社會(huì)人口流動(dòng)加快，人們不再僅僅依靠土地養(yǎng)家糊口，村

子里的青壯年經(jīng)常在外打工或做生意，很多人干脆在外地安家落

戶，這就不可避免地打破了在血緣基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)親緣社交體

系。取而代之的，是以同學(xué)、朋友、同事、鄰居等為主體的新社

交體系。常言道：“②?！鼻嗄耆藭?huì)在這個(gè)新圈子里分享自己的喜

怒哀樂(lè)，尋求生活和工作上的幫扶，而不再像過(guò)去那樣依靠同族

之間的扶持互助，維護(hù)家族穩(wěn)定繁榮的必要性也不像過(guò)去那樣迫

切。

可見(jiàn)，“斷親”是新的社會(huì)形態(tài)的塑造，它的另一頭是更多的“連

接”。這種趨勢(shì)具有一種不可抗拒性。有學(xué)者認(rèn)為：今天，親疏關(guān)

系③，而是要看人品、三觀是否相合；血緣關(guān)系不再是一種束

縛，而成了一種選擇——從這個(gè)角度講，“斷親”是社會(huì)進(jìn)步的表

現(xiàn)。也有人善意提醒，“斷’只是一種治療方法，如果自己的親緣關(guān)

系很健康，就沒(méi)必要去“治”。

18.請(qǐng)結(jié)合文本，概括傳統(tǒng)親緣社交體系的三個(gè)特征。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

勞動(dòng)，是與大地肌膚相親。在田地邊，以裸露的腳趾觸碰大地，

小心地觸碰?？s回，又伸展。伸展，再縮回?？吹緜冋玖⒃谝黄?/p>

白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不縮腳，藍(lán)天白云下，一副

精神抖擻的樣子，我就感覺(jué)羞愧。人不如稻？試試，再試試，果

然就不燙腳了。把兩只腳慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一

棵稻秧把根伸進(jìn)大地深處。田泥包裹，溫暖如春，血脈相通。

我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書(shū)，我一

頁(yè)一頁(yè)，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓

人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻開(kāi)又覆蓋，卻不知道到底是在

尋找什么。勞作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。

我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣

握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。我感覺(jué)自己和父親、祖先

們，緊緊地連接在了一起。

汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至鼻尖，繞到下巴，一步一步往

下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親的，與先人的，也

是一個(gè)模樣。

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分

析文中畫(huà)橫線句子中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）

22.文中畫(huà)波浪線的部分，可以改成“我舉起耙，把口水唾在手

心，握緊耙柄，用泥土搓手”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么

說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）

23.文中有兩處動(dòng)詞的回環(huán)往復(fù)，請(qǐng)任選一處，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好

處。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

材料一：

90后張霽入選華為的“天才少年”計(jì)劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬(wàn)年

薪。ffer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選

擇復(fù)讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學(xué)里他沒(méi)有肆意揮霍青

春，各科成績(jī)優(yōu)異，拿下了多項(xiàng)比賽證書(shū)，考入武漢郵電科學(xué)研

究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒(méi)有就此止步，而是考入華中

科技大學(xué)攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。

材料二：

中科院博士黃國(guó)平在論文《致謝》部分這樣寫(xiě)道：“我出生在一個(gè)

小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。十七歲時(shí)，父親因交通事故

離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是夜里抓黃

鱗、周末釣魚(yú)，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳

測(cè)量過(guò)無(wú)數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的

苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無(wú)比脆弱，上課的時(shí)候，因拖欠

學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿

過(guò)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一

根稻草?！?/p>

古人說(shuō)：“圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄”，讀完以上材料你有何體會(huì)、

聯(lián)想或思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

1.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能

力?！拔幕杂X(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)，

二者相輔相成”錯(cuò)，材料一只是說(shuō)“文藝表達(dá)的最高境界就是文化表

達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕?/p>

為自己創(chuàng)作的追求”，可見(jiàn)，選項(xiàng)中關(guān)于文化自覺(jué)和文化自信關(guān)系

的表述于文無(wú)據(jù)。

2.D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能

力。A.“文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)

生命、禮贊自然、敬畏宇宙”錯(cuò)。材料一說(shuō)“《蘭亭集序》只是一篇

序言？只是一幅書(shū)法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)自然的

禮贊、對(duì)宇宙的敬畏”?？梢?jiàn)，原文是說(shuō)《蘭亭集序》的文化表

達(dá),并不是說(shuō)“文藝經(jīng)典”，選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。B.“寫(xiě)出文化的

循序漸進(jìn)過(guò)程”錯(cuò)。材料一是“文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以

為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是

無(wú)法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開(kāi)掘，你才

能從有限走向無(wú)限，也才能寫(xiě)出精神，寫(xiě)出文化”?？梢?jiàn)，原文是

說(shuō)文藝創(chuàng)作對(duì)層次性的要求是“寫(xiě)出精神，寫(xiě)出文化”，并非強(qiáng)調(diào)

“循序漸進(jìn)過(guò)程”。C.“厘清中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)定義、如何定義的

漫長(zhǎng)歷史淵源”錯(cuò)。材料二是“一個(gè)文化群體的‘關(guān)'到底由誰(shuí)來(lái)定

義？又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，

而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性”?？梢?jiàn)，原文厘

清的不是“歷史淵源”，而是說(shuō)“一個(gè)文化群體的‘關(guān)'到底由誰(shuí)來(lái)定

義？又應(yīng)該如何定義”這一問(wèn)題具有漫長(zhǎng)的歷史淵源。

3.B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美。

“易卜生的話劇《玩偶之家》”體現(xiàn)的是新舊文化之間的沖突，增強(qiáng)

了中國(guó)女性的覺(jué)醒意識(shí)，這話劇并沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化自信，也沒(méi)

有傳播真正的中國(guó)人文之美。所以不能支持材料二觀點(diǎn)。

4.①文藝是文化的一種表達(dá)形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承

文化，創(chuàng)造文化；（2分）

②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將

決定文藝創(chuàng)作層次的高低。（2分）

5.①真正認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，加深對(duì)自身群體文化的了解，增強(qiáng)文

化自覺(jué)意識(shí)，樹(shù)立文化自信；（2分）

②傳承發(fā)展中國(guó)文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。塑造有歷史厚重

感和文化縱深感的中國(guó)文化形象；（2分）

③豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力,

實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)國(guó)際的有效傳播。（2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

6.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒

賞的能力?！靶≌f(shuō)采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒回憶”理解

錯(cuò)誤，借助呼韓武揚(yáng)帳中飲酒回憶進(jìn)行插敘。不依時(shí)間順序而插

入“匈奴進(jìn)攻漢，因?yàn)闈h軍主帥是霍去病，匈奴變?yōu)橥耸鼐置妗钡那?/p>

節(jié)，對(duì)前文情節(jié)作必要的補(bǔ)充、說(shuō)明，為后文的情節(jié)作了鋪墊、

照應(yīng)，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。插敘結(jié)束后，

再繼續(xù)原來(lái)的敘述。

7.A【解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

“魏中見(jiàn)霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營(yíng)門(mén)去向呼韓武

揚(yáng)告密"理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“驟騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地

溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去”“呼韓武揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶

胡冰燒酒時(shí)，聲稱(chēng)有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏

中被帶進(jìn)了帳中”可知，魏中為了保全性命去告密，屬于強(qiáng)加因

果。

8.霍去病的形象特點(diǎn)：年輕名將，驍勇善戰(zhàn)；足智多謀。（2

分）

①側(cè)面描寫(xiě)。故事的敘述視角出自呼韓武揚(yáng)，“沒(méi)想到霍去病年紀(jì)

輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！”“我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚

不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀?！睆膫?cè)面體現(xiàn)了霍去病足

智多謀、年少有為的將領(lǐng)形象。（2分）

②對(duì)比。匈奴進(jìn)攻，漢軍抵御階段，匈奴軍二十萬(wàn)人馬對(duì)漢軍八

萬(wàn)，匈奴折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，兩軍進(jìn)入對(duì)峙階段。通

過(guò)具體數(shù)據(jù)的對(duì)比，展現(xiàn)了霍去病驍勇善戰(zhàn)，既勇且謀的名將形

象。（2分）

9.①真實(shí)性：小說(shuō)取材于史料中西漢名將霍去病的經(jīng)歷，以真

實(shí)歷史事件霍去病“抗擊匈奴”，“英年早逝”為原型，符合生活的真

實(shí)性。（2分）

②虛構(gòu)性：作者發(fā)揮想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)作情節(jié)細(xì)節(jié)，

塑造了年輕而威震漠北令匈奴軍隊(duì)聞之膽寒的名將霍去病，人物

形象生動(dòng)飽滿，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。（2分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.BFJ（3分）【解析】句意：不平凡的事，要不平凡的人才

能做到。陛下您的決斷是出自圣明的內(nèi)心，他們又能做什么？“非

常之事'這里單獨(dú)成句，起到強(qiáng)調(diào)的作用，選B；“故非常人之所

及”解釋說(shuō)明前文的“非常之事”，之后斷開(kāi)，選F；“陛下斷自圣心”

與“彼亦何所能為"兩句主語(yǔ)不同，其間斷開(kāi)，選J。

11.D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化常

識(shí)的能力?！拔闹胁捎么嗽~原意'錯(cuò)誤，斧、鉞通常被聯(lián)稱(chēng)，二者都

是用來(lái)劈砍的長(zhǎng)兵器，而且是軍權(quán)和統(tǒng)治權(quán)的象征。但其在文中

指刑罰，并非原意。

12.D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！拔褐餍⑽牡?/p>

到達(dá)洛陽(yáng)后，仍有大臣反對(duì)遷都”錯(cuò)誤，魏主計(jì)劃遷都落陽(yáng)，擔(dān)心

大臣不服從，宣稱(chēng)討伐南齊，想借此脅迫大臣同意南遷。到達(dá)洛

陽(yáng)后，李沖等人反對(duì)，但其反對(duì)的是南伐，并不是遷都。相較于

南伐，眾人同意遷都。

13.（1）過(guò)了很久孝文帝才氣消，說(shuō)：“每個(gè)人都可以說(shuō)出自己

的想法，這有什么關(guān)系呢。"（4分）

（2）現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，不掠取財(cái)物，不迷戀女色，這說(shuō)明他的志向不

在小處。（4分）

14.①平城環(huán)境惡劣；（1分）②平城是用武之地，不適合用教

化來(lái)治理；（1分）③遷都洛陽(yáng)有利于移風(fēng)易俗，統(tǒng)一天下。

（1分）

參考譯文：

南朝齊武帝永明十一年（493年），北魏孝文帝拓跋宏因?yàn)槎汲瞧匠?/p>

氣候寒冷，夏季六月常下雪，經(jīng)常狂風(fēng)大作，塵土飛揚(yáng)，將要遷

都洛陽(yáng)。他擔(dān)心文武大臣不愿服從，于是議論討伐南齊，想借這

個(gè)機(jī)會(huì)脅迫文武大臣（南遷）。孝文帝在明堂左閣齋戒，讓太常

卿王謨占卦，結(jié)果是《革》，文帝說(shuō)“商湯和周朝武王革命，這

是響應(yīng)上天而又順應(yīng)百姓的舉動(dòng)?！瘺](méi)有什么卦象比這更吉利啊?！?/p>

文武百官都不敢說(shuō)話。尚書(shū)任城王拓跋澄說(shuō)「現(xiàn)在出兵去討伐未征

服的地區(qū)，可卦象是商湯和周武王革命，恐怕不全部是大吉之

兆?！蔽牡蹏?yán)厲地說(shuō)：“爻辭說(shuō)‘王者出處行動(dòng)變化莫測(cè)，就如老虎

身上的花紋一樣'，你為何說(shuō)不吉利？”拓跋澄說(shuō)：“陛下稱(chēng)帝已經(jīng)

很久了，為何現(xiàn)在才說(shuō)像老虎身上的花紋一樣變化莫測(cè)？”孝文帝

變臉發(fā)怒地說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，任城王你是想打擊我軍的士氣

嗎？”拓跋澄說(shuō)：“國(guó)家雖然是歸您所有，可是我是國(guó)家的大臣，怎

么可以知道危險(xiǎn)而不說(shuō)出來(lái)！”過(guò)了很久孝文帝才氣消，說(shuō)：“每個(gè)

人都可以說(shuō)出自己的想法，這有什么關(guān)系呢?！被氐交蕦m后，征召

拓跋澄入宮覲見(jiàn)，文帝迎上去對(duì)拓跋澄說(shuō)：“剛才在明堂我非常憤

怒，是害怕大臣人人競(jìng)相議論，阻止我的大計(jì)，所以用聲色俱厲

來(lái)恐嚇文武百官罷了，想必您明白我的意思?！庇谑切⑽牡燮镣耸?/p>

從對(duì)拓跋澄說(shuō)：“現(xiàn)在的舉動(dòng)，確實(shí)不容易。只是魏國(guó)從北方地區(qū)

崛起后，遷徙到平城，這是有利于武力征伐的地方，而不利于文

教治國(guó)。如今我將改變風(fēng)俗習(xí)慣，這個(gè)想法真的太難實(shí)現(xiàn)。我想

趁此機(jī)會(huì)把都城遷到中原，您認(rèn)為怎么樣？”拓跋澄說(shuō)：“陛下想在

中原建都，來(lái)經(jīng)營(yíng)治理天下，這是周朝、漢朝興旺昌盛的原因?！?/p>

孝文帝說(shuō)：“北方人習(xí)慣常俗貪戀舊地，我這樣做一定會(huì)使他們震

驚騷動(dòng)，怎么辦？”拓跋澄說(shuō)：“不平凡的事，要不平凡的人才能做

到。陛下您的決斷是出自圣明的內(nèi)心，他們又能做什么？”孝文帝

說(shuō):“任城王，真是我的張良??！”北魏孝文帝從平城出發(fā)到達(dá)洛

陽(yáng)，大雨連綿不止。魏文帝身穿戰(zhàn)袍，手持馬鞭騎馬而出，群臣

在戰(zhàn)馬前跪拜磕頭。尚書(shū)李沖等大臣說(shuō)：“今天的軍事行動(dòng)，是天

下人都不愿意的，只有陛下您一個(gè)人想做?！蔽牡鄞笈?，說(shuō)：“我正

想征服四方，希望統(tǒng)一天下，而你們這幫儒生，屢次懷疑我的大

計(jì)。朝廷的斧鉞有使用的時(shí)候，你不要再說(shuō)了?！蔽牡蹠灾I群臣

說(shuō)：“現(xiàn)在我們大規(guī)模出動(dòng)，動(dòng)靜不小，但師出無(wú)功而返，讓后人

怎么看我？我世世代代居于北方，想把都城遷到中原。如果不想

繼續(xù)南伐，就把都城遷到洛陽(yáng)，你們看怎么樣？同意遷都的站在

左邊，不同意的站到右邊?！蹦习餐跬匕蠘E上前說(shuō)：“現(xiàn)在陛下如果

停止南伐的謀略，遷都洛陽(yáng)，這是百姓的幸事?！碑?dāng)時(shí)眾人雖然不

愿意遷都，但又害怕繼續(xù)南伐，所以沒(méi)有人再敢說(shuō)話。于是確定

了遷都洛陽(yáng)的大計(jì)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力?！皩?duì)項(xiàng)羽

在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作了全面的評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，頸聯(lián)只寫(xiě)了項(xiàng)羽不

用范增、韓信，不重視人才的一面，只寫(xiě)了失，也并不全面。

16.同：兩首詩(shī)中都流露出對(duì)項(xiàng)羽的贊美。（2分）異：嚴(yán)詩(shī)中

還包含有對(duì)項(xiàng)羽不能用人、功業(yè)未竟的惋惜；（2分）李詩(shī)中還

包含著對(duì)茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。（2分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）莫春者春服既成

（2）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉

（3）盡挹西江細(xì)斟北斗（捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆/月

出于東山之上，徘徊于斗牛之間）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

18.示例：①以土地為基礎(chǔ)，人口流動(dòng)性差；（1分）

②以血緣為紐帶，形成較為穩(wěn)定的親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；（1分）

③以家族利益為中心，同族人扶持互助，共同維護(hù)家族的穩(wěn)定繁

榮。（1分）

19.①不如說(shuō)是社會(huì)變了（2分）②遠(yuǎn)親不如近鄰（2分）③

不再由血緣決定（不是看血緣）（2分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

20.四個(gè)逗號(hào)將'出發(fā)”“沿”“至”"繞”“爬’五個(gè)動(dòng)作分隔開(kāi)來(lái)，敘述完

每個(gè)動(dòng)作后進(jìn)行停頓，寫(xiě)出汗水不停地流淌，突出了勞作的艱

辛。

21.①采用“像父親一樣”的相同句式，形成排比，句式整齊，增

強(qiáng)了氣勢(shì)；（2分）

②寫(xiě)出了我像父親一樣在土地上勞動(dòng)，突出了父親對(duì)我影響之

大，強(qiáng)化了情感。（2分）

22.①使語(yǔ)句整齊勻稱(chēng)，給人以循環(huán)往復(fù)的美感，增強(qiáng)表現(xiàn)力；

（2分）

②“縮回，又伸展。伸展，再縮回”形象地展示了下地時(shí)的動(dòng)作，

真實(shí)再現(xiàn)了“我”在下地時(shí)試探、遲疑的心理。（2分）（或：“我

把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起”表現(xiàn)了“我”不停勞作、又享

受勞作的情形。）

四、寫(xiě)作（60分）

審題：

這是一道記敘性的材料作文題。

材料一主要講90后‘天才少年”張霽不斷努力進(jìn)取，不斷提升自己

的事跡；材料二主要講中科院博士黃國(guó)平論文《致謝》部分內(nèi)

容，其中講述了他在童年、青少年時(shí)期家庭條件非常差，他克服

了種種困難……

兩則材料講述兩個(gè)成功的人，為了自己的成功，他們面對(duì)很多困

難，但是沒(méi)有止步，仍然不斷努力，不斷提升。再結(jié)合提示中所

給的“圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄”，可以進(jìn)一步立意。

“圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄”是說(shuō)，一個(gè)大圣人，再怎樣惡劣的狀

況，無(wú)論如何也不會(huì)走上絕路。一個(gè)真正有大智慧的人，根本不

會(huì)受環(huán)境的困擾，反而可從重重困難中解脫出來(lái)。從材料來(lái)看，

無(wú)論是張霽，還是黃國(guó)平，都有過(guò)惡劣的狀況，尤其是黃國(guó)平，

他生存的環(huán)境可謂很差，但是他沒(méi)有走上絕路，能夠從重重困難

中解脫出來(lái)，應(yīng)該就圣人和智者。古往今來(lái)，大凡成功者，都應(yīng)

該有過(guò)張霽或黃國(guó)平的經(jīng)歷，遭遇過(guò)失敗和挫折，或者是各種環(huán)

境條件極差，他們能夠最終成功，就說(shuō)明他們克服了種種困難，

他們是真正的圣人和智者。因此，寫(xiě)作的時(shí)候，可以由此角度進(jìn)

行