專題09 高考文言文復(fù)習(xí)之文化常識(shí)專項(xiàng)-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)之文言文復(fù)習(xí)

文言文復(fù)習(xí)文化常識(shí)專項(xiàng)一、古代文化知識(shí)的積累與推斷（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。成淹，字季文，上谷居庸人也。太和中，文明太后崩崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，曾執(zhí)政的太后死也叫崩，齊遣其散騎常侍裴昭明等來吊吊：吊唁；欲以朝服朝服：名詞活用為動(dòng)詞，穿朝服。行事，主客不許，昭明執(zhí)志不移。淹言：“玄冠玄冠：以玄色帛為冠衣，夏稱“毋追”，殷稱“章甫”，周稱“委貌”。指古代朝服冠名，黑色。委貌冠后發(fā)展為諸侯朝服之冠，委，即安定，貌，即正容，委貌即禮儀之道。不吊，童孺孺：幼童共聞。卿何其何其：多么異哉！”既而敕敕皇帝的命令或詔書送衣帢帢qià，古代士人戴的一種絲織的便帽。給昭明等，明旦明旦：第二天早上引昭明等入，皆令文武盡哀。十六年，齊遣主書邢宗慶等來朝聘問，高祖敕淹引引：引導(dǎo)宗慶等矚望行禮。宗慶語淹言：“南北連和既久，而比比：近來?xiàng)壭沤^好，豈是大國(guó)善善：友好，親善鄰之義？”淹言：“齊先主歷歷：歷來崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，曾執(zhí)政的太后死也叫崩吊：吊唁朝服：名詞活用為動(dòng)詞，穿朝服。玄冠：以玄色帛為冠衣，夏稱“毋追”，殷稱“章甫”，周稱“委貌”。指古代朝服冠名，黑色。委貌冠后發(fā)展為諸侯朝服之冠，委，即安定，貌，即正容，委貌即禮儀之道。孺：幼童何其：多么敕皇帝的命令或詔書帢qià，古代士人戴的一種絲織的便帽。明旦：第二天早上引：引導(dǎo)比：近來善：友好，親善歷：歷來荷：承受;承蒙顧：看鑾輿：1、皇帝的車駕，也叫鑾駕。2.借指天子。幸：特指皇帝到某處去。引：引導(dǎo)，這里是向?qū)У囊馑?。主：掌管襲：量詞，一副，一套領(lǐng)：兼任較低的官職。【譯文】：成淹，字季文，是上谷居庸人。太和年間，文明太后去世，齊國(guó)派遣他的散騎常侍裴昭明等來吊唁，他們想穿朝服來進(jìn)行吊唁，主管賓客禮儀的官員不許，昭明執(zhí)意不改。成淹說：“大臣上朝戴的黑色帽子不適合吊唁，這是連小孩都知道的事情。你們做使節(jié)的何等的不同啊！”于是皇帝下令送喪服喪帽給昭明等人，第二天早上，引昭明等人入喪堂，命令全體文武官員盡哀。十六年，齊朝派遣主書邢宗慶等人前來朝貢，高祖命令成淹接待宗慶。宗慶對(duì)成淹說：“南北雙方關(guān)系和睦已經(jīng)很久，但近來你們卻背棄信用，斷絕友好關(guān)系，這難道是大國(guó)友善對(duì)待鄰國(guó)的做法嗎？”成淹說：“齊朝先主歷來侍奉宋朝，享受的恩德積累了好幾代，難道應(yīng)當(dāng)這樣被欺騙掠奪嗎？”宗慶以及跟從的人都相互看著大驚失色?；实鄣降胤窖惨?，王肅大多作為隨從，皇帝讓成淹當(dāng)向?qū)?，一路上遇到的古跡，他都知道。高祖幸臨徐州，命令成淹主辦舟船之事，下詔賞賜驊騮馬一匹，衣帽一套。授予羽林軍監(jiān)管的職務(wù)，掌管主客令，加威遠(yuǎn)將軍。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.玄冠，一種黑色朝冠，文中指大臣上朝時(shí)戴的帽子。B.聘問，是指古代各諸侯國(guó)之間相互聘請(qǐng)對(duì)方官員擔(dān)任職務(wù)的一種人才交流的制度。C.扈從，是指古代天子巡視地方時(shí)跟從護(hù)衛(wèi)的人員，后也指官員出行時(shí)跟隨的人員。D.羽林，是中國(guó)古代侍衛(wèi)皇帝的禁軍，從漢代開始建立。取其“為國(guó)羽翼，如林之盛”之意?！窘馕觥浚豪斫馕难栽~語的含義，除了必要的知識(shí)儲(chǔ)備，還要學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文語境進(jìn)行推測(cè)。B項(xiàng)，“相互聘請(qǐng)對(duì)方官員擔(dān)任職務(wù)”錯(cuò)誤，根據(jù)前文“太和中，文明太后崩”，齊派裴昭明等來吊唁，以及“十六年”，齊再次派邢宗慶等前來，可以斷定“聘問”應(yīng)指國(guó)與國(guó)或各個(gè)方面之間遣使訪問。A項(xiàng)，裴昭明等人是前來吊唁的，根據(jù)常識(shí)判斷，應(yīng)該著素服，但是他們卻想穿著朝服吊唁，“玄冠”與“朝服”相照應(yīng)，故A項(xiàng)解釋正確。C項(xiàng)，“鑾輿”指皇帝的車駕，“行幸”指皇帝出行，“敕淹將引”即讓成淹帶引他，故“多扈從”應(yīng)指出行時(shí)隨行人員多，故C項(xiàng)解釋正確。D項(xiàng)，結(jié)合前文高祖出行時(shí)成淹伴隨左右及自己的常識(shí)可知，高祖授予成淹的“羽林監(jiān)”職位，是負(fù)責(zé)保護(hù)皇帝出行安全的，故D項(xiàng)解釋正確。（二）閱讀下面的文言文語段，判斷加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確。1.魏大中，字孔時(shí)，嘉善人。是時(shí)恤典昌濫，每大臣卒，其子弟子弟：古今異義詞，兒子、兄弟夤緣夤(yin)緣：攀附上升，比喻拉攏關(guān)系，向上巴結(jié)。要路以請(qǐng)，無不如志。大中素疾疾：厭惡，憎恨子弟：古今異義詞，兒子、兄弟夤(yin)緣：攀附上升，比喻拉攏關(guān)系，向上巴結(jié)。疾：厭惡，憎恨裁：裁決典制：典章制度【翻譯】：魏大中，字孔中，浙江嘉善人。這時(shí)國(guó)家撫恤者假冒濫行，每位大臣死，他的兄弟兒子巴結(jié)權(quán)貴請(qǐng)求封官拜爵，沒有得不到滿足的。魏大中一向厭惡這件事，一切都按照典章制度辦理。【選項(xiàng)】：恤典，朝廷給予去世官吏的輟朝示哀、賜祭、配饗、追封、贈(zèng)謚、樹碑、立坊、建祠、恤賞、恤蔭等典例。（正確）2.司馬光以以：因?yàn)檎撌铝T罷：罷免，停職中丞，還經(jīng)幄經(jīng)幄：即經(jīng)筵：經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。。（呂）公著封還封還：緘封退還。多指封還詔敕。唐以后為門下省給事中的主要職務(wù)之一。其命曰：“光以以：因?yàn)榕e職以：因?yàn)榱T：罷免，停職經(jīng)幄：即經(jīng)筵：經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。封還：緘封退還。多指封還詔敕。唐以后為門下省給事中的主要職務(wù)之一。以：因?yàn)榕e職：（1）起用被廢黜的官員（2）盡職、稱職。責(zé)：責(zé)任，職責(zé)付：交付制：帝王的命令【翻譯】：司馬光因論事被解除御史中丞的職務(wù)，回到經(jīng)幄。呂公著原封不動(dòng)地退回詔令說：“司馬光因?yàn)槁男新氊?zé)而被罷免，這是讓有言事職責(zé)的人不能暢所欲言?！鄙褡诎言t書直接交給閤門使，呂公著又說：“制命不由門下省，那么封駁的職責(zé)，因我而廢棄。【選項(xiàng)】：封駁，修改皇帝失宜的詔令，駁正臣子奏章的違誤。唐朝規(guī)定，凡詔令須經(jīng)過門下省，宋朝沿用店制。（錯(cuò)誤）【解析】：“修改皇帝失宜的詔令······違誤”錯(cuò)誤。根據(jù)前文可知，呂公著因不贊同罷免司馬光的旨意而“封還”皇帝的詔令，并對(duì)皇帝直接越過門下省頒發(fā)詔令的舉動(dòng)提出質(zhì)疑。故應(yīng)該是呂公著“封還”皇帝的詔令，而不是“修改”，且對(duì)象不包括“臣子奏章”。3.趙炳然，字子晦，劍州人。尋不久以總兵官馬芳等卻退，擊退敵功，被赍被赍：被，蒙受；不久退，擊退被赍：被，蒙受；赍，送物給人，這里指賞賜。加封【翻譯】：趙炳然，字子晦，劍州人。不久因總兵官馬芳等人打退敵人有功，得到賞賜。下詔讓他返還朝廷，代替楊博擔(dān)任尚書。任滿考核后，加封太子少保?！具x項(xiàng)】：考滿，“期滿考核”的意思。明代以三年為期，有關(guān)部門對(duì)官員政績(jī)進(jìn)行考核，據(jù)此決定其升降去留。（正確）【解析】：趙炳然先是得到封賞，后又暫代楊博為尚書，中間經(jīng)過“考滿”，最后加太子少?！?，可推知“考滿”是對(duì)官員政績(jī)的一個(gè)考核。4.初，宇文化及以隋將軍陳棱為以……為……：讓……擔(dān)任江都太守，（李）子通率師師：軍隊(duì)擊之。棱南求救于沈法興，西乞師乞師：請(qǐng)求援軍。乞：請(qǐng)求。于杜伏威，二人各以以：率領(lǐng)兵至，伏威屯清流，法興保以……為……：讓……擔(dān)任師：軍隊(duì)乞師：請(qǐng)求援軍。乞：請(qǐng)求。以：率領(lǐng)保：保衛(wèi)去：距離詐：欺騙【翻譯】：當(dāng)初，宇文化及派隋朝將軍陳棱擔(dān)任江都太守，李子通率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻他。陳棱向南向沈法興求救，又向西向杜伏威請(qǐng)求援軍，二人各自帶領(lǐng)軍隊(duì)到來，杜伏威在清流屯兵，沈法興保衛(wèi)楊子，兩軍相距數(shù)十里。李子通接受毛文深的建議，招募江南人作為軍隊(duì)，假稱是沈法興的軍隊(duì)，趁夜襲擊杜伏威。二人互相猜疑，都不敢先行動(dòng)【選項(xiàng)】：部曲，我國(guó)古代的軍隊(duì)編制單位，也指古代豪門大族的私兵，帶有人身依附性質(zhì)。文中代指后者。（錯(cuò)誤）【解析】：“文中代指后者”錯(cuò)誤。根據(jù)前文，李子通被沈法興和杜伏威左右夾攻，故李子通招募江南人為軍隊(duì)，假裝是沈法興的軍隊(duì)去襲擊杜伏威的軍隊(duì)，引得沈法興和杜伏威二人相互猜忌。這些江南人是李子通臨時(shí)招募的士兵，不是私兵，故此處“部曲”應(yīng)指軍隊(duì)。5.嗟乎！士不因因：依照，根據(jù)。時(shí)通變，守一卷之書終其身，咿唔呻吟呻吟：古今異義詞，吟讀。，以為不失祖父之舊，亦何其固固：固執(zhí)而不知所擇也！天下承平承平：太平尚文，開創(chuàng)開創(chuàng)：古今異義詞，開國(guó)創(chuàng)業(yè)尚武。往吾祖父遭遭：逢，遇明代盛時(shí)，二百年之間，放牛歸馬放牛歸馬：成語，把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。，天下習(xí)習(xí)：習(xí)慣之，士非登甲科不貴貴：顯貴，其以以：憑借韜鈐因：依照，根據(jù)。呻吟：古今異義詞，吟讀。固：固執(zhí)承平：太平開創(chuàng)：古今異義詞，開國(guó)創(chuàng)業(yè)遭：逢，遇放牛歸馬：成語，把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。習(xí)：習(xí)慣貴：顯貴以：憑借韜鈐：tāoqián1.古代兵書《六韜》、《玉鈐篇》的并稱。后因以泛指兵書。2.借指用兵謀略。3.借指武將。雖：即使虎符：古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中左半交給將帥，右半由皇帝保存。只有兩個(gè)虎符同時(shí)合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)?！具x項(xiàng)】：韜鈐，古代科舉考試書目《六韜》《玉鈐篇》的并稱，后以此代指科舉功名。【翻譯】：哎，讀書人不能根據(jù)時(shí)代變化而尋求變通，(反而)枯守著一本書終其一生，咿咿呀呀的吟讀，認(rèn)為沒有丟棄祖父、父親們的舊業(yè)，這是多么的固執(zhí)而不知道有所選擇?。√煜绿綍r(shí)崇尚文治，開國(guó)創(chuàng)業(yè)時(shí)崇尚武功。過去我的祖父正逢明代興盛時(shí)期，二百年間，戰(zhàn)馬放歸，從事耕種，不起戰(zhàn)爭(zhēng)，全天下人習(xí)慣了這樣的生活，讀書人不考中進(jìn)士就不算是顯貴，那些憑借軍功發(fā)跡的人，即使佩戴虎符，統(tǒng)兵鎮(zhèn)守千里之地，見了王公大臣們也要卑躬屈節(jié)，屏息斂氣，緊張不安，不敢抬頭直視。二、古代文化知識(shí)的積累（一）下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說存在錯(cuò)誤之處，請(qǐng)指出來。1.侍郎，初為宮廷近侍，隋唐后一般用來稱中書、門下二省及尚書省所屬各部的正職。應(yīng)該是各部的副職，各部的正職是尚書。2.啟節(jié)，指古代使臣出行，執(zhí)節(jié)以示信。后稱侍從引駕或一般官吏啟程為“啟節(jié)”。應(yīng)為高級(jí)官吏3.孝廉，漢時(shí)設(shè)立的察舉考試科目，用以任用官員。明清時(shí)變成對(duì)秀才的雅稱。應(yīng)為舉人4.超授，升遷，亦指越等授官。同樣表升遷的有遷、擢、領(lǐng)等，而表降職的有謫、免等。是兼任的意思5.黃鐘，我國(guó)古樂十二律之一，聲調(diào)悲涼激憤，在宮、商、角、微、羽五音之中，宮屬于中央黃鐘。聲調(diào)是宏大響亮的，可由“黃鐘大呂”推知。6.進(jìn)士，科舉考試中經(jīng)過殿試的人，明、清時(shí)期將殿試及第者分為三甲：一甲狀元，二甲榜眼，三甲探花。殿試及第者分為三甲：一甲前三名分別為狀元、榜眼、探花。7.獻(xiàn)馘，古代打仗時(shí)砍下所殺死的敵人的鼻子，以此作為封賞憑證。是左耳8.鳴鼓，古代打仗，擊鼓時(shí)士兵就要撤退，不得戀戰(zhàn)；鳴金時(shí)士兵就要進(jìn)攻，不得退縮。擊鼓是進(jìn)攻，鳴金是撤退9.中書令，最初是指幫助皇帝在宮廷內(nèi)處理政務(wù)的官員，但不需要直接向皇帝負(fù)責(zé)。中書令責(zé)任重大，需要直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。10.心喪，古時(shí)一種喪禮，是指母親去世，兒子守喪，身無喪服而心存哀悼。應(yīng)該是“老師去世，弟子守喪?！?1.國(guó)子監(jiān)，古代最高學(xué)府，西周時(shí)國(guó)家最高學(xué)府稱太學(xué)，明清時(shí)改太學(xué)為國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)是由國(guó)子學(xué)發(fā)展而來的，隋朝時(shí)隋煬帝改國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān)。12.常平，指常平倉，古代政府為了調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲(chǔ)糧備荒或應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)而設(shè)置的糧倉?！皯?yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”不屬于常平倉的功用。13.輻湊，也作“輻輳”，喻指車輛，“輻”指車輪的輻條，“湊”指車輪輻條聚集到中心?！拜椵彙庇髦溉嘶蛭锞奂谝黄稹?4.建康，南京舊稱，南京是六朝古都，所謂六朝即東吳、東晉、南宋、南齊、南梁、南陳。應(yīng)該是劉宋，是東晉末年劉裕建立的宋朝，趙匡胤建立的宋朝，靖康之變后，南渡，建都臨安，史稱“南宋?！?5.戊寅，為干支之一，干支紀(jì)年是一直沿用的紀(jì)年方法，干支主要用于紀(jì)年、紀(jì)日，一般不用來紀(jì)月?？杉o(jì)年、月、日、時(shí)16.廬，古人在家人或親戚死后，為守喪而在墓旁構(gòu)筑居住的屋舍，以表達(dá)對(duì)去世親人的孝敬。應(yīng)為“在父母或老師死后”17.堯，又稱唐堯，是傳說中上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，晚年禪位于禹，被后人視為“理想的君主”。應(yīng)為“舜”18.中書省，是封建政權(quán)執(zhí)政的中樞部門，直屬丞相。魏晉始置，后為三省之一。直屬皇帝19.致仕，指古代的官員因年齡大把官職還給皇帝，也可以理解為官員退休，與“棄官”性質(zhì)完全一樣?！爸率恕笔侵腹糯賳T的正常退休，而“棄官”則指自動(dòng)解職去官。20.屯田，漢以后為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧由軍隊(duì)直接組織經(jīng)營(yíng)的一種軍事耕作制度。由政府組織經(jīng)營(yíng)。21.駢儷，中國(guó)古代一種以字句兩兩相對(duì)而成篇章的文體，講究聲律的協(xié)調(diào)、用字的綺麗，盛行于東漢。南北朝22.贈(zèng)，指把東西無償?shù)厮徒o別人，如饋贈(zèng)；也指古代皇帝對(duì)在職官員及其親屬加封，如贈(zèng)官。故去的官員或其父祖23.桑榆，桑樹和榆樹，太陽落山時(shí)陽光照在桑樹和榆樹樹端，借指傍晚，也借指故土家園?！吧Ｓ堋庇脕肀扔魍砟昊螂[居田園?！吧ｈ鳌?4.卒，指死。古時(shí)對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，其中天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒。大夫死曰卒，士死曰不祿25.太子洗馬，指太子的侍從官，輔佐太子，教太子政事。唐代始置，太子出行時(shí)為先導(dǎo)。是秦漢時(shí)設(shè)置的一個(gè)官職?？陕?lián)系《陳情表》》26.齋宮，皇帝行祭祀祖先典禮前進(jìn)行齋戒的處所，起先齋戒在宮外進(jìn)行，雍正時(shí)改在宮中進(jìn)行。是皇帝行祭祀天地典禮前進(jìn)行齋戒的處所。27.章句，是離章辨句的省稱，指經(jīng)學(xué)家分析古書的文字音韻。也泛指書籍注釋。分析古書的章節(jié)句讀28.《春秋》，儒家典籍，周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。編年體史書29.起居注，原是我國(guó)古代對(duì)朝廷事務(wù)的記錄，也可以指負(fù)責(zé)編修起居注的官員。對(duì)皇帝言行的記錄30.徒，剝奪罪犯一定期限自由并強(qiáng)制服勞役的刑罰，附唐后與“笞、杖、髡、死”并稱五刑，髡不在五刑之中，應(yīng)該是流31.翰林司，官署名，掌管茶茗湯果，以供皇帝宴飲需要，職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同。翰林院是負(fù)責(zé)修書撰史、起草詔書的機(jī)構(gòu)。32.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的一種選取官員的科目，被推舉者須明習(xí)佛經(jīng)，故以“明經(jīng)”為名。儒家經(jīng)典33.尊俎，指古代盛酒肉的器皿，尊為裝肉之幾，俎為盛酒之器。后來為宴席的代稱。尊盛酒，俎裝肉34.舅姑，古代用于婦女稱丈夫的兄嫂，丈夫的哥哥稱為“舅”，嫂子稱為“姑”。丈夫的父母，父稱舅，母稱姑。35.行伍，指古代軍隊(duì)編制，五人為伍，十人為行。后來用“行伍”泛指軍隊(duì)。二十五人為行36.微行，專指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪，目的是看到更多的社會(huì)真相。帝王或有權(quán)勢(shì)者皆可37.平明，又叫“平旦”，古代十二時(shí)辰之一，對(duì)應(yīng)干支紀(jì)時(shí)中的卯時(shí)，即凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。寅時(shí)38.參乘，亦作“驂乘”，古時(shí)出行，站在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車。車右，如虛左以待39.五行，指東、西、南、北、中五個(gè)方位，古人認(rèn)為它們構(gòu)成了世間萬物。金木水火土40.漢文帝，指西漢皇帝劉恒，因?yàn)樗谖黄陂g政治經(jīng)濟(jì)得到了良好發(fā)展，所以廟號(hào)被尊為“文”。謚號(hào)41.畿輔，京城附近的耕地。畿，古代稱靠近國(guó)都的地方；輔，輔助，即拱輔京城。地區(qū)42.閭閻，指代房屋或鄉(xiāng)村，也泛指平民百姓。閭本指窗戶，閻本指里中門。閭是里巷的門。43.檄文，古代常用于曉諭、征召、聲討等的文書，一般用來教諭百姓。聲討敵人或叛逆44.駐蹕，指皇帝外出時(shí)，到達(dá)地方后住下或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。中途暫駐45.假司馬，次于軍司馬的文職。漢制，大將軍管轄五部，每部設(shè)校尉、軍司馬各一人，又有軍假司馬一人為副。假司馬官吏軍務(wù)，并非文職。46.宗社，宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇；“社”“稷”分別是谷神、土神。社是土神，稷是谷神。47.夷、狄、蠻、戎古代都是指我國(guó)少數(shù)民族，其中夷一般指我國(guó)西方少數(shù)民族。夷是稱中國(guó)東方少數(shù)民族的。48.頓首即稽首，古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留。頓首與稽首是兩種不同的跪拜方式49.貞觀，唐太宗（李世民）廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。貞觀是唐太宗的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。50.教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機(jī)構(gòu)一致。樂府才是負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩并配樂。教坊是古時(shí)管理宮廷音樂的官署。唐代開始設(shè)置，專掌雅樂以外的音樂、舞蹈與百戲等的教習(xí)、排練及演出等事務(wù)。所以教坊與漢代的樂府機(jī)構(gòu)功能不一致。51.饋絹，饋贈(zèng)的絹。饋絹是唐代人際交往時(shí)互贈(zèng)貴重禮品的一種正常的行為。接受饋絹是一種受賄行為52.中書，三省之一，古時(shí)中央政權(quán)執(zhí)行部門。中書、門下、尚書三省分別負(fù)責(zé)審議、決策和執(zhí)行。中書、門下、尚書三省分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。53.郊迎，在郊外迎接賓客，多有怠慢之意。古時(shí)主賓見面禮儀多為作揖禮。不是怠慢，是敬重。54.服闋，又稱“丁憂”，古代重視孝道，父母去世，在職官員必須回家守孝?！胺牎笔侵甘貑势跐M除服，“丁憂”是指遭到父母的喪事。二者是不同的概念。55.癸丑，屬于歷法干支紀(jì)年，十天干、十二地支按固定順序排列配合，六十年為一個(gè)循環(huán)。“癸丑”前一位是戊子。癸丑的前一位是壬子。（二）2013-2021年真題出現(xiàn)的文化常識(shí)1、海內(nèi)：即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。2、甲子：甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日3、庶務(wù)：國(guó)家的各種政務(wù)、各種事務(wù)，后亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員4、祭酒：漢魏以后官名。漢代有博士祭酒，為博士之首。西晉改設(shè)國(guó)子祭酒，隋唐以后稱國(guó)子監(jiān)祭酒，為國(guó)子監(jiān)的主管官。5、古代少數(shù)民族（1）四夷：指東夷，北狄，西戎，南蠻。（2）.夷：我國(guó)古代居住在華夏的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)東方各異族的蔑稱，也泛指少數(shù)民族；（3）狄：我國(guó)古代居住在華夏的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)北方各異族的蔑稱，西周之時(shí)北方有犬戎、驪戎、獫狁等，不過騷擾邊境，秦漢之時(shí)又有匈奴屢為邊患，隋唐之際又有鮮卑、突厥等犯邊，延至宋代，又有西夏、女真等多次犯境，后又有蒙古終成大患，至明末通古斯崛起，自稱后金，也是北方之大患；（4）.蠻：我國(guó)古代對(duì)南部各民族的稱呼，也泛指名少數(shù)民族；（5）戎：我國(guó)古代對(duì)西部民族的統(tǒng)稱，其為禍不是太烈，至隋唐時(shí)乃有回鶻、吐蕃等偶爾犯邊；（6）胡：我國(guó)古代西北部民族的統(tǒng)稱，秦漢時(shí)多指匈奴；（7）東胡：先秦時(shí)代我國(guó)東北部的一個(gè)民族，后分為烏桓、鮮卑兩族；（8）匈奴：是中國(guó)古代北方游牧民族6、遺民：指改朝換代后仍然忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民7、檄文：是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書，傳檄即傳布檄文。8、互市：民族或國(guó)家之間的貿(mào)易活動(dòng)。9、仆射púyè：仆是“主管”的意思。古代重武，主射者掌事，故諸官之長(zhǎng)稱仆射。隋三省六部制、魏晉南北朝至宋尚書省的長(zhǎng)官稱仆射。10、封建制五刑（1）、笞刑：即用法定規(guī)格的荊條責(zé)打犯人的臀或腿，自十至五十分為五等，每等加十，是五刑中最輕的一等，用于懲罰輕微或過失的犯罪行為。（2）、杖刑：即用法定規(guī)格的“常行杖”擊打犯人的臀、腿或背，自六十至一百分為五等，每等加十，稍重于笞刑。（3）、徒刑：即在一定時(shí)期內(nèi)剝奪犯人的人身自由并強(qiáng)迫其戴著鉗或枷服勞役，自一年至三年分為五等，每等加半年，是一種兼具羞辱性和奴役性的懲罰勞動(dòng)。（4）、流刑：即將犯人遣送到指定的邊遠(yuǎn)地區(qū)，強(qiáng)制其戴枷服勞役一年，且不準(zhǔn)擅自遷回原籍的一種刑罰，自二千里至三千里分為三等，每等加五百里，是僅次于死刑的一種較重的刑罰。婦女犯流罪的在原地服勞役三年。（5）、死刑：即剝奪犯人生命的刑罰，是五刑中最重的一種，分為斬、絞兩等，絞因得以保全遺體而稍輕于斬。11、犯顏：指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。12、減膳：古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少肴饌。13、尚食：官名。掌帝王膳食。秦始置。14、教坊：唐高祖置內(nèi)教坊于禁中，掌教習(xí)音樂，原屬太常寺。玄宗開元二年（714年），又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè)，京都置左右教坊，掌俳優(yōu)雜技，教習(xí)俗樂，以宦官為教坊使，后遂不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會(huì)用太常雅樂，歲時(shí)宴享則用教坊俗樂。15、太常：古代朝廷掌宗廟禮儀之官，位列漢朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵縣行政，也統(tǒng)轄博士和太學(xué)。16、大理丞：大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。17、釁鼓：指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。18、廟社：廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國(guó)家朝廷。19、閏月：農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之后的那個(gè)月。20、殿下、陛下等稱呼的區(qū)別及來歷(1)陛下：“陛下”的“陛”,是指帝王宮殿的臺(tái)階。《說文》:升高階也。從阜,坒聲。本義是臺(tái)階,特指皇宮的臺(tái)階。當(dāng)?shù)弁跖c臣子談話時(shí),不敢直呼天子,必須先呼臺(tái)階下的侍者而告之。因而稱“陛下”,意思是通過在您臺(tái)階下的臣屬向您傳達(dá)卑者的話,表示卑者向尊者進(jìn)言。后來,“陛下”就成為對(duì)帝王的敬稱。(2)殿下：“殿下”原來也是對(duì)天子的敬稱。漢代以后,變?yōu)閷?duì)太子、親王的尊稱。唐代以后,唯太子、皇太后、皇后稱“殿下”。(3)閣下：舊時(shí)對(duì)別人的尊稱,也常用于書信中。原意也是由于親朋同輩間相互見面不便直呼其名,常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告,而將侍從稱“閣下”的。后來逐漸演變?yōu)樽鸱Q至友親朋的敬辭。今多用于外交場(chǎng)合。(4)膝下：子女幼時(shí)依于父母的膝下,因而“膝下”表示幼年。后來借指父母,有親切之意。后用以表示對(duì)父母的愛慕;并在與父母通信時(shí),用為敬辭。(5)麾下：“麾下”的“麾”,旌旗之屬,是將帥用以指揮的旗幟?！镑庀隆币嗍菍?duì)將帥的敬稱。(6)在下：舊時(shí)用作自稱的謙辭。古時(shí)坐席,尊長(zhǎng)者在上,所以自稱“在下”。古人常用“區(qū)區(qū)在下”表自謙,同樣“區(qū)區(qū)”亦能代表“在下”。(7)足下：在古代,下對(duì)上,或同輩相稱,都用“足下”:意為“您”。足下,屬稱對(duì)方的敬辭。戰(zhàn)國(guó)以后,不僅是臣下對(duì)君主,同輩之間也可以用“足下”來稱呼。無論是下對(duì)上,還是同輩相稱,“足下”都帶有敬意?！斗Q謂錄》說:“古稱人君,亦以‘足下’稱之,則‘足下’之為尊稱?！?1、御史：是中國(guó)古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰下屬皆置“史”，是負(fù)責(zé)記錄的史官。約自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，一直延續(xù)到清朝。22、輦下：又稱為輦轂下,意思是在皇帝的車駕之下,常常用作京都的代稱。23、屯田：是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，而由政府直接組織經(jīng)營(yíng)的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度。24、東宮：是古代皇家宮殿的稱呼,由于是太子所居之宮25、追比：指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事,逾期以杖責(zé)等表示警懲,繼續(xù)追逼。26、主司：主管；主管某項(xiàng)工作的官員或部門；科舉的主試官。27、殿試：又稱“御試”、“廷試”、“廷對(duì)”等，為科舉考試中的最高一段，由皇帝主持。通過朝廷殿試者為進(jìn)士，一甲三人，稱狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干名，賜進(jìn)士出身；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。28、頓首：古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書簡(jiǎn)表奏用語。表示致敬。常用于結(jié)尾。29、謚：古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)，有褒貶之意。帝王的謚號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。；一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號(hào)）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點(diǎn)同情的意味，30、祠：祠堂、宗祠，先賢祠，1、在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。2、社會(huì)公眾或某個(gè)階層為共同祭祀某個(gè)人物而修建的房屋。31、薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。32、鄉(xiāng)試：由各地州、府主持的考試，考生在各自所在的州、府考試，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明清兩代定為每三年一次，在各省城（包括京城）舉行。（三）?？急乇澄幕ＷR(shí)薈萃1.座主，明清時(shí)期，舉人、進(jìn)士稱其本科主考官或總裁官為座主，或稱師座。2.中官，在皇宮中為皇帝及皇族服務(wù)的官員，又稱太監(jiān)、宦官、內(nèi)官、內(nèi)臣。3.致仕，交還官職，即退休。古人還常用致事、致政、休致等詞、蓋指退休。4.仆射，秦代始設(shè)官職，因秦重武以善射者掌事而命名；文中指尚書省的次官。5.陰謀，文中指晉武帝與羊祜暗中謀劃；現(xiàn)多用作名詞，指暗中做壞事的計(jì)謀。6.輦，用人力推挽的車，秦以后唯天子才能乘輦；文中讓羊祜乘輦是一種禮遇。7.詔書，皇帝布告天下臣民的文書，自秦始皇登基后，改命為制，令為詔。8.河?xùn)|，黃河由北向南流經(jīng)山西省的西南境，因在黃河以東，故古稱河?xùn)|。9.營(yíng)田，古時(shí)政府利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，以此取得軍餉和稅糧。10.牲，有時(shí)指犧牲，即祭祀用的牛、羊、豬等祭品，但“犧”與“牲”有區(qū)別，色純?yōu)闋?，體全為牲。11.側(cè)目，指不敢正視，形容畏懼；或者指怒目而視，形容怒恨。12.朕，在秦朝以前是第一人稱代詞，人人都可以自稱“朕”；自秦始皇開始，成為皇帝專用自稱。13.尚書，最初是掌管文書奏章的官員，唐代為吏、戶、禮、兵、刑、工等六部長(zhǎng)官，分掌行政事務(wù) 14．江東，自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)為“江東”。15．佐吏，古代地方長(zhǎng)官的僚屬，輔助官員處理一些具體的事務(wù)。16．左衽，上衣在左側(cè)開襟，古代少數(shù)民族服裝樣式，通常指受異族統(tǒng)治。17．左領(lǐng)軍將軍，官職。古代官制常常以左右來顯示地位的尊卑高低。18．貢，是指古代臣下或?qū)賴?guó)向君主或朝廷進(jìn)獻(xiàn)物品，也可引申為進(jìn)獻(xiàn)的物品。19．司馬，初負(fù)責(zé)掌管馬匹，后來也掌軍政和軍賦，各朝代權(quán)力大小不同。20．稽顙是古代的一種禮節(jié)，屈膝下跪，雙手朝前，以額觸地，后世又稱為“五體投地”。21．五花判事是古代議事處事模式，凡軍國(guó)大事，中書舍人都要各執(zhí)己見，大家都要署名。22．考堂，舊時(shí)宣布官吏考核結(jié)果的場(chǎng)所，或核計(jì)朝廷財(cái)物出納的廳堂。23．萬乘，古時(shí)天子地方千里，能出兵車萬輛，因此以“萬乘”指天子、帝王。24．公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位。25．手詔，指皇帝親筆寫的命令，古時(shí)有御筆手詔的說法，象征著帝王的恩賜。26.伶人：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，而在宮廷中授予官職的伶人又稱為伶官。27.縉紳：即搢紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。28.藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)，五代沿襲。29.都護(hù)，漢代駐守西域地區(qū)的最高長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)管理邊政事務(wù)，控制西域各國(guó)。30.屯田，此處為軍屯，指朝廷讓駐屯的軍隊(duì)就地墾荒耕種以獲取軍餉的舉措。31.綬，指印綬。古時(shí)候通常一官一綬，“三綬”是漢朝重賞功臣的一種方式。32.資蔭，在我國(guó)古代封建時(shí)期，后代子孫憑先代勛功或官爵而得到授官封爵。33.大理，古代負(fù)責(zé)審理和復(fù)核重大案件的國(guó)家機(jī)構(gòu)，有的朝代也稱“大理寺”。34.畿內(nèi)，古王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，古代常見的“京畿”一詞指兩個(gè)轄區(qū)。35.解褐，脫去粗布衣服，喻入任為官?！昂帧笔枪糯毧嗳舜┑拇植家?，用粗麻或粗毛制成。36.車駕，帝王坐的車，也用作帝王的代稱，文中指高祖皇帝。37.少帝，稱新登基的皇帝，也指被廢的皇帝。38.稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君父時(shí)用。39.江東，地區(qū)名，秦以后習(xí)慣上稱長(zhǎng)江蕪湖、南京段以下南岸的地區(qū)為“江東”。40.使君，漢代稱刺史為使君，漢以后是對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱；也泛指奉命出使的人。41.兜鍪，古代戰(zhàn)士頭盔，形狀像鍪，用以防御兵刃，秦漢以前稱胄，后稱為兜鍪。42.部曲，可指古代軍隊(duì)編制單位，又可指古代豪門大族的私人軍隊(duì)。43.三槐，相傳周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時(shí)，面向三槐而立。后以之喻“三公”。44.大辟，古代五刑之一，一種砍頭的刑罰，商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等時(shí)期為“死刑”的通稱。45.博戲，古代漢族民間的一種賭輸贏、角勝負(fù)的游戲。實(shí)質(zhì)上也是一種有賭博色彩的游戲。46．謁者，官名。據(jù)傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君左右掌管傳達(dá)等事的近侍用此稱。47．離宮，古代在國(guó)都之外為皇帝修建的宮殿，也泛指皇帝出巡時(shí)的住所。48．跽，古人坐時(shí)臀部貼腳后跟，臀部離開腳后跟腰伸直為跽?！绊?xiàng)王按劍而跽”的“跽”同表警惕，有時(shí)也表示敬重。49．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所。通常是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。50.特進(jìn)：始設(shè)于西漢末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。東漢至南北朝僅為加官，無實(shí)職。隋唐以后為散官。51.太子少保:為東宮官職，均負(fù)責(zé)教習(xí)太子。太師、太傅、太保，都是東宮官職。太師教文，太傅教武，太保保護(hù)其安全。少師、少傅、少保分別是他們的副職。后來已是名存職異，只是一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。合稱“太子三少”或“東宮三少”。52.備位:為居官的自謙之詞，謂愧居其位不過聊以充數(shù)；泛指充任任職；充數(shù)，湊數(shù)。53.春秋：①春季和秋季，常用來表示整個(gè)一年，也指人的年歲：～正富（年紀(jì)不大，將來的日子很長(zhǎng)）。②我國(guó)古代編年體的史書，相傳魯國(guó)的《春秋》曾由孔子修訂。后來常用為歷史著作的名稱。③我國(guó)歷史上的54.宰相：宰相是一種通稱或俗稱，并非具體的官職名稱。丞相是正式的官職名稱，先秦時(shí)期有相、相邦等之名，秦朝建立之后，正式設(shè)置丞相。55.孝廉：（1）孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分別為統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的科目，始于漢代，在東漢尤為求仕者必由之途，后往往合為一科。亦指被推選的士人。（漢代舉孝廉定為歲舉，即各郡每年按規(guī)定人數(shù)舉薦人才，送至朝廷，成為漢代選拔官吏和任用升遷的清流正途。自漢武帝之后，至于東漢，從地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，對(duì)漢代政治影響很大。）（2）明清兩代對(duì)舉人的稱呼。56.冠蓋：意思為古代官吏的帽子和車蓋。也借指官員。57.關(guān)東：作為漢字文化圈的地理專有名詞源自中國(guó)先秦時(shí)期，泛指函谷關(guān)以東的地區(qū)，但隨著時(shí)代變遷，“關(guān)東”在中國(guó)的意涵有所變化，自明代，“關(guān)東”泛指山海關(guān)以東的地區(qū)。關(guān)內(nèi)：古代在今陜西建都的王朝，通稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近叫關(guān)內(nèi)。今指山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)。關(guān)西：秦漢時(shí)期，普遍用地處崤山谷地的函谷關(guān)、大散關(guān)作為區(qū)分東、中、西三大地域的界標(biāo)，分別稱函谷關(guān)以東謂關(guān)東、函谷關(guān)與大散關(guān)之間謂關(guān)中、大散關(guān)以西謂關(guān)西。關(guān)東與關(guān)中本為一體。關(guān)西單獨(dú)分立。關(guān)中：是指“四關(guān)”之內(nèi)，即東潼關(guān)、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)關(guān)）、北蕭關(guān)（金鎖關(guān)）。關(guān)外：指山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。58.郊祀：在一年中某些重要的時(shí)日，君王帶領(lǐng)三公九卿等諸大臣依據(jù)禮法于國(guó)都郊外祭祀天地，感恩上蒼，為百姓和國(guó)家祈福的一種祭祀活動(dòng)。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊謂大祀，祀為群祀。59.讖緯：讖書和緯書的合稱，讖是方士們?cè)熳鞯膱D錄隱語，緯是相對(duì)于經(jīng)學(xué)而言、即以神學(xué)附會(huì)和解釋儒家經(jīng)書的。60.三公：西漢今文經(jīng)學(xué)家據(jù)《尚書大傳》、《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空。古文經(jīng)學(xué)家則據(jù)《周禮》以為太師、太傅、太保為三公。漢光武帝建武二十七年改為太尉、司徒、司空。61.洗馬：是古代官名，即太子洗馬。秦始置。漢時(shí)亦作“先馬”。秦漢時(shí)為太子的侍從官，出行時(shí)為前導(dǎo)，故名。62.東宮：古代宮殿指稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君。因“東”時(shí)屬春，色屬“青”，故又稱“春宮”、“青宮”；國(guó)儲(chǔ)所居，故又曰“儲(chǔ)宮”。63.假節(jié)：假（通“借”）以符節(jié)，持節(jié)。是皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，用以威懾一方，當(dāng)這個(gè)臣子臨時(shí)任務(wù)完成后，這個(gè)節(jié)將會(huì)被收回。古代使臣出行，持節(jié)為符信，故稱?！敦懹^之治》中的節(jié)仗在漢、魏、兩晉、南北朝時(shí)，掌地方軍政的官往往加使持節(jié)、持節(jié)或假節(jié)的稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏;持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。（四）考前必背文化常識(shí)【特別關(guān)注1】：表官職變化的：陟：1、由低處向高處走，與“降”相對(duì)2、提拔、升遷3、登上帝位4、谷物成熟：五谷不升為大饑。5、升遐即升天，也寫作“升假”，是帝王或后妃等死亡的婉稱，也指謂離世隱居學(xué)道修仙。詘qū1、語言遲鈍，口訥2、彎曲3、冤屈4、通“黜”，罷黜、斥退絀chù：1、不足，不夠2、同“黜”，罷免，革除、廢掉、降職懸車：1、形容險(xiǎn)阻，此意同成語：懸車束馬唐杜甫《提封》詩：“借問懸車守，何如儉德臨?！背鹫做椬ⅲ骸凹此^在德不在險(xiǎn)?！眳⒁姟皯臆囀R”。2.古代記時(shí)的名稱。指黃昏前一段時(shí)間。三國(guó)魏繆襲《挽歌詩》：“白日入虞淵，懸車息駟馬?！?.致仕。古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，故云。《舊唐書·李百藥傳》：“及懸車告老，怡然自得?！薄稘h書·敘傳下》：“身修國(guó)治，致仕縣車。”《陳太丘碑文序》：時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車告老。4.借指七十歲?！吨軙ろf孝寬傳》：“孝寬每以年迫懸車，屢請(qǐng)致仕?！?.指隱居不仕。告老：官員年老辭官解官：辭去官職請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老乞身：做官是委身事君，辭官為乞身移?。簽楣僬哒?qǐng)求退職的委婉語謝?。和胁∫嘶蛑x絕賓客。【特別關(guān)注2】：與政事相關(guān)的：課：①按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)考核，譯為：考核如：課績(jī)譯為考核政績(jī)②督促如：苦節(jié)讀書，二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩③功課、工作④按規(guī)定數(shù)額或時(shí)間征收賦稅，可以為：征收賦稅，差派勞役，如歲課田租⑤賦稅補(bǔ)充詞語：課制：賦稅【特別關(guān)注3】：表人物個(gè)性的：鯁、耿、骨鯁、鯁切：剛正、剛直、正直矜：①憐憫、同情:凡在故老，猶蒙矜育/愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志②夸耀、自夸：本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)③驕傲、自滿④謹(jǐn)慎、慎重，引申為：莊重、端莊愨：que厚道、樸實(shí)愷：kai歡樂、和樂木訥：為人質(zhì)樸，不善言辭【特別關(guān)注3】：表責(zé)備的：過：責(zé)備無乃爾是過與？誅：①譴責(zé)、責(zé)備，引申為：懲罰、討伐②殺戮、誅殺，引申為：鏟除、除掉讓：責(zé)備使者大喜，如惠語以讓單于尤：責(zé)怪、怪罪怨天尤人/進(jìn)不入以離尤兮折：指責(zé)、非難【特別關(guān)注4】：表刑法的：辟：罪名大辟：死刑髡：kun剃光頭發(fā)的刑罰笞：用鞭、杖或竹板抽打磔：zhe分裂肢體的刑罰刖：yue砍掉腳的酷刑赭衣：zhe囚衣，因用赤土染成赭色，故稱；也代指囚犯、罪人、犯人【特別關(guān)注5】：表示說話的：詔：①告訴、命令，特指皇帝的命令②教導(dǎo)、教誨③召見、召集另補(bǔ)充詞語：詔獄：①官司②關(guān)押罪犯的監(jiān)獄敕：①皇帝的命令或詔書②告誡、吩咐④通“飭”整頓、治理敕命：皇帝封贈(zèng)的詔令。明清五品以上授“誥命”，六品以下授“敕命”。補(bǔ)充：啻chi僅僅、只，常和“不”“豈”連用，譯為不僅僅，不只是誥：①告訴②告誡、勸勉③告誡或勸勉專用的文體④皇帝任命或封贈(zèng)的文書?！咎貏e關(guān)注6】：表示勸說的:諷：婉言勸諫，婉言規(guī)勸謗：公開的批評(píng)譏：諷諫、規(guī)勸【特別關(guān)注7】：表示害怕的：遽：恐懼、害怕【特別關(guān)注8】：表示揭發(fā)的：劾：舉報(bào)、檢舉、揭發(fā)、彈劾訐：jie揭發(fā)攻擊讓人的隱私、過錯(cuò)、短處，可譯為：揭發(fā)、檢舉【特別關(guān)注9】：表穿戴的：紈绔：細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，泛指富家子弟穿的華美衣著，也借指富家子弟。綬：拴印或玉的絲帶。弁：bian古代男子戴的帽子/低級(jí)武職的舊稱。【特別關(guān)注10】：跟京城有關(guān)的：畿：①古代稱靠近國(guó)都的地方：畿輔、畿輦、京畿、畿服、畿甸②門限，門檻。三、文言文文化常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練1.先是，光祿供奉內(nèi)府，自有常額。成化以來，內(nèi)員漸繁，常供不足。乃責(zé)京師邸戶辦之，甚苦。至是，劉大夏因言光祿日辦煩費(fèi)，殺牲數(shù)百，既損民財(cái)，復(fù)虧愛物之仁。上為惻然，即敕兵部侍郎，同給事御史清理栽革。光祿卿艾璞曰：“劉東山此奏，歲省光祿金錢八十馀萬。古稱仁人之言其利溥，此之謂與！”然中官因是愈側(cè)目大夏矣。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.牲，有時(shí)指犧牲，即祭祀用的牛、羊、豬等祭品，但“犧”與“牲”有區(qū)別，色純?yōu)闋?，體全為牲。B.側(cè)目，指不敢正視，形容畏懼；或者指怒目而視，形容怒恨。在文中理解為前一種含意。C.朕，在秦朝以前是第一人稱代詞，人人都可以自稱“朕”；自秦始皇開始，成為皇帝專用自稱。D.尚書，最初是掌管文書奏章的官員，唐代為吏、戶、禮、兵、刑、工等六部長(zhǎng)官，分掌行政事務(wù)。2、桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。”沖對(duì)佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經(jīng)事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣!”下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．江東，自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)為“江東”。B．佐吏，古代地方長(zhǎng)官的僚屬，輔助官員處理一些具體的事務(wù)。C．左衽，上衣在左側(cè)開襟，古代少數(shù)民族服裝樣式，文中指受異族統(tǒng)治。D．驛書，古代用印章封記的文書或皇帝的詔書，一般是朝廷重大事件。3、下列對(duì)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．左領(lǐng)軍將軍，官職。古代官制常常以左右來顯示地位的尊卑高低。B．貢，是指古代臣下或?qū)賴?guó)向君主或朝廷進(jìn)獻(xiàn)物品，也可引申為進(jìn)獻(xiàn)的物品。C．司馬，初負(fù)責(zé)掌管馬匹，后來也掌軍政和軍賦，各朝代權(quán)力大小不同。D．夷、狄、蠻、戎古代都是指我國(guó)少數(shù)民族，其中夷一般指我國(guó)西方少數(shù)民族。4、房玄齡、王珪掌內(nèi)外官考，治書侍御史萬年權(quán)萬紀(jì)奏其不平，上命侯君集推之。魏徵諫曰：“玄齡、珪皆朝廷舊臣，素以忠直為陛下所委，所考既多，其間能無一二人不當(dāng)!察其情，終非阿私。若推得其事，則皆不可信，豈得復(fù)當(dāng)重任?且萬紀(jì)比來恒在考堂，曾無駁正，及身不得考，乃始陳論。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．稽顙是古代的一種禮節(jié)，屈膝下跪，雙手朝前，以額觸地，后世又稱為“五體投地”。B．頓首即稽首，古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留。C．五花判事是古代議事處事模式，凡軍國(guó)大事，中書舍人都要各執(zhí)己見，大家都要署名。D．考堂，舊時(shí)宣布官吏考核結(jié)果的場(chǎng)所，或核計(jì)朝廷財(cái)物出納的廳堂，文中指前者。5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．貞觀，唐太宗（李世民）廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。B．萬乘，古時(shí)天子地方千里，能出兵車萬輛，因此以“萬乘”指天子、帝王。C．公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位。D．手詔，指皇帝親筆寫的命令，古時(shí)有御筆手詔的說法，象征著帝王的恩賜。6、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伶人：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，而在宮廷中授予官職的伶人又稱為伶官。B.縉紳：即搢紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。C.藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)，五代沿襲。D.教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機(jī)構(gòu)一致。7、和帝六年，西域都護(hù)班超發(fā)龜茲等八國(guó)兵合七萬余人討焉耆，斬首五千余級(jí)，更立焉耆王。于是西域五十余國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬，至于海濱，四萬里外，皆重譯貢獻(xiàn)。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.都護(hù)，漢代駐守西域地區(qū)的最高長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)管理邊政事務(wù)，控制西域各國(guó)。B.質(zhì)，有禮物、人質(zhì)等意，文中“納質(zhì)”指的是西域藩屬國(guó)向漢朝進(jìn)獻(xiàn)禮物。C.屯田，此處為軍屯，指朝廷讓駐屯的軍隊(duì)就地墾荒耕種以獲取軍餉的舉措。D.綬，指印綬。古時(shí)候通常一官一綬，“三綬”是漢朝重賞功臣的一種方式。8、右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益?！毕铝袑?duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.資蔭，在我國(guó)古代封建時(shí)期，后代子孫憑先代勛功或官爵而得到授官封爵。B.饋絹，饋贈(zèng)的絹。饋絹是唐代人際交往時(shí)互贈(zèng)貴重禮品的一種正常的行為。C.大理，古代負(fù)責(zé)審理和復(fù)核重大案件的國(guó)家機(jī)構(gòu)，有的朝代也稱“大理寺”。D.畿內(nèi)，古王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，古代常見的“京畿”一詞指兩個(gè)轄區(qū)。9、趙瑩，字元輝，華下人也。瑩風(fēng)儀美秀，性復(fù)純謹(jǐn)。梁龍德中，始解褐為康延孝從事。車駕入洛，使持聘謝契丹，及還，加光祿大夫兼吏部尚書，判戶部。及契丹陷京城，契丹主遷少帝于北塞，瑩與馮玉、李彥韜俱從。契丹永康王代立，授瑩太子太保。周廣順初，遣尚書左丞田敏報(bào)命于契丹，遇瑩于幽州。瑩得見，悲悵不已，謂田敏曰：“老身漂零寄于此，近聞室家喪逝，弱子無恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，東京舊第本屬公家，亦聞優(yōu)恩特給善價(jià)，老夫至死無以報(bào)效。”于是南望稽首，涕泗橫流。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.解褐，脫去粗布衣服，喻入任為官。“褐”是古代貧苦人穿的粗布衣，用粗麻或粗毛制成。B.車駕，帝王坐的車，也用作帝王的代稱，文中指高祖皇帝。C.少帝，稱新登基的皇帝，也指被廢的皇帝，文中加點(diǎn)的“少帝”指新登基的皇帝。D.稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君父時(shí)用。10、繇與策戰(zhàn)，兵敗，走丹徒。策入曲阿，勞賜將士，發(fā)恩布令，告諭諸縣：“其劉繇、笮融等故鄉(xiāng)部曲來降首者，一無所問，樂從軍者一身行，復(fù)除門戶；不樂者不強(qiáng)。”旬日之間，四面云集，得見兵二萬余人，馬千余匹，威震江東。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）A.江東，地區(qū)名，秦以后習(xí)慣上稱長(zhǎng)江蕪湖、南京段以下南岸的地區(qū)為“江東”。B.使君，漢代稱刺史為使君，漢以后是對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱；也泛指奉命出使的人。C.兜鍪，古代戰(zhàn)士頭盔，形狀像鍪，用以防御兵刃，秦漢以前稱胄，后稱為兜鍪。D.部曲，可指古代軍隊(duì)編制單位，又可指古代豪門大族的私人軍隊(duì)，文中指前者。11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.三槐，相傳周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時(shí)，面向三槐而立。后以之喻“三公”。B.大辟，古代五刑之一，一種砍頭的刑罰，商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等時(shí)期為“死刑”的通稱。C.中書，三省之一，古時(shí)中央政