清河林區(qū)高級中學校高一下學期7月月考語文試題含答案

清河林區(qū)高級中學校高一下學期7月月考語文試題(含答案）2024年高一下學期7月考試語文試題

一、現代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）

材料一：

文字發(fā)生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。不能當面講話，才需要找一些東西來代話。比如“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會。在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具，表情、動作有時比聲音更容易傳情達意。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明"起來。

從時間方面而言，文字的目的是幫助人的記憶。在常常變動的環(huán)境中，記憶力不夠時就需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活，整天接觸著陌生面孔的人才需要姓名錄、通信簿。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會，人在熟人和熟悉的地方中長大。祖先們在這地方混熟了，他們的經驗也必然就是子孫們所會得到的經驗。在這種社會里，語言足夠傳遞世代間的經驗了。當一個人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決問題的辦法，哪里用得著文字？時間里沒有阻隔，全部文化可以在親子之間傳授無缺。

由此可見，中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。不論在空間和時間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在反復地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認得；而是沒有用字幫助他們在社會中生活的需要。如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

2020年是全面建成小康社會的收官之年，也是脫貧攻堅任務進入“最后一公里”的決勝時刻。在這項偉大斗爭、偉大工程面前，文學沒有缺席，也不能缺席。如何完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，是擺在作家面前的重要課題。

費孝通先生在論述“文學下鄉(xiāng)"的問題時說：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”顯然，當下的中國社會鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化。費孝通先生筆下那個“鄉(xiāng)土中國"早已成為歷史。隨著社會分工的不斷細化，離開村莊的人群增多，家庭成員之間的地理距離較遠，形成了“半主體熟人社會”甚或“無主體熟人社會"。村民的流動也削弱了傳統聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的農民開始排斥傳統束縛。新時代的中國，已經不再是“文字下鄉(xiāng)”的問題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，可謂是“文學下鄉(xiāng)"的問題。

身處偉大的新時代，要講好當代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學，必須緊緊抓住中國社會的主要矛盾。作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調查研究實事求是，從實際出發(fā)來尋找答案，以文學觀照現實，照亮生活。社會主要矛盾是社會發(fā)展進步的坐標原點，也是考察鄉(xiāng)土中國的晴雨表。實施精準扶貧，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國社會主要矛盾的方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國革命曾作出巨大犧牲和貢獻，是我們的“精神高地”，但他們的經濟生活也曾長期處于“洼地"。如何描寫和敘述這個反差，解析它的歷史原因、過程和結果，準確闡釋今昔、世代之間的發(fā)展背景、進程和方向，探析新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學需要著力開掘的地方。

脫貧攻堅讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現出歡天喜地的新氣象、新風尚、新人物。因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實踐中，不僅“口袋富起來”了，而且“腦袋富起來“了?，F在正處于從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興的過渡期，在這個嶄新的歷史現場，我們要用文學倡導社會主義核心價值觀，發(fā)現嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強人民的精神力量。

新時代的文學，是社會主義文學，是人民的文學。近年來，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國當代文學受西方文學和西方價值觀的影響．熱衷于小我情調、沉醉于私人經驗、泛濫于欲望消費、自卑于微觀敘事、沉淪于歷史虛無，近乎失去了標準、體統、深邃和遼闊。一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫沉浸于顧影自憐、無病呻吟，甚至打著非虛構的幌子販賣營銷其虛構的鄉(xiāng)土之作。他們或以微觀敘事、口述史的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農村發(fā)展中出現的一些階段性問題；或念叨著西方確立的一套所謂的“標準”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進步和整體的真善美。有的作品中彌漫的“鄉(xiāng)愁”，聚焦于鄉(xiāng)土的破敗和迷失，以及人性的弱點和暗處，帶著戾氣、怨氣、嬌氣、十分矯情。而父老鄉(xiāng)親對美好生活的向往、在奔小康道路上奮斗的身影，他們卻選擇視而不見。

當然，對于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現的問題，必須要正視，就像需要正視陽光下的陰影一樣。因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫應該像費先生所說的那樣，“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現在所能享受的生活"。

（摘編自丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)”到“文學下鄉(xiāng)"》）

1.下列對材料一和材料二內容的理解，正確的一項是（）（2分）

A.在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為文字是為解決人和人接觸的阻礙，雖然在面對面社會中容易引起誤會，但并不多余。

B.材料一認為在常常變動的環(huán)境中，語言已經不能幫助我們記憶了，所以從語言變到文字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。

C.材料二認為作家要以人民為中心，深入生活，實事求是，緊緊抓住中國社會的主要矛盾，才能講好當代鄉(xiāng)土中國故事。

D.中國當代文學受西方文學和西方價值觀的影響，已失去了標準、體統、深邃和遼闊，這需要我們特別警惕。

2.根據材料一和材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）（2分）

A.在文字產生前的鄉(xiāng)土社會中，語言足夠傳遞世代間的經驗了，并且在面對面的親密接觸中，人們也沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。

B.丁曉平引用材料一中費孝通的話（畫橫線文字），是為了論證文學下鄉(xiāng)是順應時代變化，為后文闡釋如何完成鄉(xiāng)土中國的書寫奠定論證基調。

C.材料二第三段用革命老區(qū)的例子，論證了文學要抓住社會的主要矛盾，作家要以文學觀照現實，才能講好鄉(xiāng)土中國故事。

D.要做好“文學下鄉(xiāng)”，必須要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現的問題，這是擺在作家面前的最重要課題。

3.“文學下鄉(xiāng)"如何才能走得更好，走得更遠？請結合材料二簡要概括。（6分）

二、現代文閱讀Ⅱ

閱讀下面文字，完成下面小題。（14分）

我是誰的媽

閆玲月

張老太最近總是愛忘事，本來在炒菜，接個電話就忘記了，直到滿屋子油煙味，她才慌忙往廚房跑。兩歲的孫女要吃櫻桃，張老太怕櫻桃酸，打算放點白糖，卻錯將咸鹽當了白糖，結果孫女剛吃進嘴里就哇哇大哭。

柳娜將這些告訴了老公大旺：“你媽怎么整天丟了魂兒似的？該不是得了老年癡呆吧？”大旺細想母親最近的狀態(tài)，每天總說腦袋發(fā)沉睡不醒、眼睛睜不開，還問他們一些奇怪的問題，比如大旺昨天明明在家里，母親非問他去哪兒出差了。剛吃完飯，母親又問吃的啥。大旺越想越怕，決定帶母親去醫(yī)院檢查一下身體。大旺不斷在心里禱告，老天爺，求你了，千萬不要讓老太太得啥大病啊，我一個工薪族，可沒錢救親媽。

診斷結果出來了，醫(yī)生說：“主要是腦血管堵塞，腦梗塞是常見的老年病，盡量治療控制發(fā)展吧。"大旺急切地插話問：“要是嚴重會發(fā)展到什么程度？”醫(yī)生說：“嚴重的話就是老年癡呆癥。這個病怕受刺激，做兒女的平時要多體諒老人。"大旺的眼前馬上現出一幅畫面：母親流著口水，神情呆滯，不認識任何人。

大旺一臉愁容地將醫(yī)生的話告訴了柳娜，柳娜當即揭下臉上的面膜，瞪圓一雙杏眼叫嚷：“我可不想伺候一個傻子！”大旺趕緊過來捂媳婦的嘴，但柳娜尖細的嗓音還是從門縫鉆進了張老太的耳朵里。

“不能幫帶孫女也就算了，還要我伺候她，沒門兒！快給你姐打電話，讓她把你媽弄走！"大旺的姐姐在外地，婆婆癱瘓在床需要她照顧。“這不好吧？”大旺幽怨說到。柳娜可不答應了：“婆婆是媽，親媽就不是媽了？憑什么要你一個人管傻子媽？你快打電話，要不我和你離婚！"

聽著房間里兒子媳婦吵鬧，張老太心頭憋得慌。她悄悄打開門，順著樓梯走出去，她不知要去哪兒，只想早點離開這個家。

張老太穿過一條又一條馬路，紅燈綠燈不停變換，有一次差點兒被一輛轉彎的車撞倒，司機罵了一句：“走路不長眼睛嗎？”張老太路過一家菜市場，和她每天去的那家很像，可賣菜的人都仿佛不認識她，張老太捏捏黃瓜摸摸西紅柿，招來賣菜的不滿：“不買菜別亂動！"

她又繼續(xù)走，被天橋下的一陣歌聲吸引，停住了腳步。一個穿著破洞牛仔褲披著長發(fā)的年輕人，彈著一把破吉他，忘情地唱著，腳邊放著一只碗，里面躺著幾枚硬幣。

張老太聽不懂他唱的什么歌，年輕人的樣子讓她想流淚。年輕人的襯衫辨不清原色，長發(fā)也好久沒有清洗過，黏膩膩貼著額頭。

“孩子，你怎么不回家？”張老太問他。年輕人停住彈唱，打量張老太一眼，反問：“你怎么不回家？"張老太說：“我沒有家?！蹦贻p人說：“我也沒家。"

張老太走累了，坐在榕樹下睡著了。醒來時發(fā)現身上多了一件外套，年輕人正凝神注視她。年輕人說：“你長得像我媽?！睆埨咸f：“好孩子，你就當我是你的媽吧。"

年輕人吃饅頭，掰一半給她，她也不嫌棄，兩人相視一笑。每當年輕人彈唱，她就坐在一旁靜靜地聽，像一尊雕像。路人投來的錢幣雖然不多，但也夠他們吃飽肚子的。張老太的內心平靜如水，白天聽唱歌，晚上睡到天橋下，數星星，看街燈，聽蟬鳴。

張老太不記得自己是誰，從哪里來，要到哪里去。她現在只有年輕人這個親人，她想讓年輕人有件換洗的干凈襯衫，于是離開年輕人，去尋找襯衫。

襯衫在一個女人手里，張老太伸手去拿，女人破口大罵：“哪里來的瘋婆子？”

張老太的手被一個滿臉堆笑的男人抓住，這個男人對女人道歉：“對不起，我媽精神不太好。"女人白了他一眼，一扭一扭地走遠了。這個男人拉住張老太說：“媽，你可讓我找得好苦?！睆埨咸粗?，不知所措。男人搖晃她胳膊說：“我是你兒子呀。媽，跟我走吧。"

男人拿出一只金鐲子，告訴張老太：“一會兒我將這只金手鐲丟到地上，你看到有人撿就說那是你的鐲子，剛好想賣錢，到時候我出面做證，賣了錢咱們去飯店吃大餐?！睆埨咸救坏攸c著頭。

金鐲子被撿到三次，只有一次有人出錢買，男人得了錢，果真請張老太去飯店吃大餐，還一口一個親媽地叫著，張老太樂呵呵地答應著。連服務員都說張老太有福氣，養(yǎng)了這么一個孝子。

男人好吃好喝地供她，張老太乖乖聽他的話，丟鐲子賣鐲子，直到有一天警察帶他們去派出所，張老太還搞不懂，警察為啥要抓她這個兒子。

通過審訊這個男人，警察知道了事情真相，要幫張老太找到自己的親兒子。張老太一臉茫然問警察：“他不是我兒子嗎？那為啥待我那么好呢？"警察說：“大媽，他是騙子，在利用你啊。你兒子是誰？我馬上打電話聯系他?！睆埨咸J真思考了一會兒說：“我實在不記得我到底是誰的媽了，我只知道誰對我好。"

（選自《小說月刊》，有刪改）

4.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和欣賞，最恰當的一項是（）（2分）

A.兒媳知曉張老太病情后對丈夫撒潑，對張老太惡語相向，這一情節(jié)與女兒照顧癱瘓在床的婆婆形成鮮明對比，這樣寫兒媳的根本目的是凸顯女兒的善良孝順、有情有義。

B.張老太與流浪漢的對話很值得品味?！拔覜]有家”與“我也沒有家”，相似的言語傳達出兩者相同的無奈與苦澀，同時也多少折射出當今社會的世態(tài)炎涼與人情的淡薄。

C.兒媳獲知張老太的病情后稱其為“傻子媽”，張老太在警察局說自己“實在記不得我到底是誰的媽”，印證了兒媳的預測是非常準確的。

D.“我到底是誰的媽”，既是張老太的疑惑，也是本文對當今社會的發(fā)問。作者把當今社會日益突出的老齡化問題推至讀者面前，發(fā)人深思。

5.小說中張老太離家后先后認識了兩個“兒子"——年輕的流浪漢與騙子，這兩個“兒子”存在著鮮明的可比性。請試從性格品質和對待張老太的態(tài)度表現兩方面對他們作簡要分析。（6分）

6.小說最后，張老太說“我實在不記得我到底是誰的媽了"。有人認為她是患了病真的不記得了，也有人說她是內心混亂而刻意回避問題，你贊成哪一種觀點？請結合全文，談談你的看法和理由。（6分）

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（19分）

吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！"起對曰：“昔殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”武侯曰：“善。"吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？"起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦?。"吳起乃自知弗如田文。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

（《史記·孫子吳起列傳》）

7.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起

B.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

C.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

D.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

8.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.殷紂為商代末代國君，在位期間統治失控，好酒淫樂，暴殮酷刑，是有名的暴君。

B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。

C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時期的韓、趙、燕三國，史上又稱“三晉”。

D.令尹，春秋戰(zhàn)國時期楚國設置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政大權。

9.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）

A.吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。

B.吳起勸告魏侯，修德重于據險。魏武侯沿西河而下時，指出江河之固是魏國之寶；吳起表示，治國依據山河險固不如推行德政，修德才能免于國家滅亡。

C.吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對田文擔任魏相表示不悅，但不久就平復了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔心被害，于是逃往楚國。

D.吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國后雖然屢建奇功，而原本的楚國貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文。

（2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。（9分）

題許道寧畫[注]

陳與義

滿眼長江水，蒼然何郡山？

向來萬里意，今在一窗間。

眾木俱含晚，孤云遂不還。

此中有佳句，吟斷不相關。

【注】許道寧：北宋畫家。

11.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。

B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大部分的篇幅。

C.詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領略其表現的遼闊萬里之勢。

D.頸聯具體寫到蒼茫暮色中樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。

12.詩的尾聯有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？（6分）

五、課內知識部分

13.下列各句中不全是通假字的一項是（）（2分）

A.馮虛御風山川相繆，郁乎蒼蒼一尊還酹江月

B釃酒臨江須臾呈五采或師焉，或不焉

C.愛而不見說懌女美多平方，少圜

D.雖有槁暴契闊談，心念舊恩匪女之為美

14.下列各組句中加點字活用方式完全相同的一項是（）（2分）

A.上食埃土順流而東也對此欲倒東南傾

B.吾師道也吾從而師之侶魚蝦而友麋鹿

C.圣益圣小學而大遺而恥學于師

D.栗深林兮驚層巔舞幽壑之潛蛟餓其體膚

15.下列各文言句式分類正確的一組是（）（2分）

①取之于藍②此非孟德之困于周郎者乎③蚓無爪牙之利

④不拘于時⑤句讀之不知⑥當其南北分者，古長城也

⑦相與枕藉乎舟中⑧轉徙于江湖間⑨何為其然也⑩客有吹洞簫者

A.①⑧/②⑨/③⑤/④⑦/⑥⑩B.①⑦⑧/②④/③⑩/⑤⑨/⑥

C.①⑦/②④/③⑤/⑥⑩/⑧⑨D.①⑦/②④/③⑤/⑥⑩/⑧/⑨

16.下列有關文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）（2分）

A.“司馬青衫”出自“新樂府運動"的倡導者白居易的《琵琶行》，用來形容極度悲傷，也借指悲傷凄切的人。

B.陽，指山南水北；陰，指山北水南。陽谷，指山南面山谷中的水。陰谷，指山北面山谷中的水。

C.干支紀日法是漢族民間使用天干地支記錄日序的方法。丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊酉日。

D.《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的305首詩歌，西漢時被尊為儒家經典。

17.解釋下列句子中的加點詞語。（8分）

（1）聞道有先后，術業(yè)有專攻

（2）郯子之徒，其賢不及孔子

（3）方其破荊州，下江陵，順流而東也

（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

（5）汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然

（6）稍見云中白若樗藉數十立者，山也

（7）山不厭高，海不厭深

（8）今年歡笑復明年，秋月春風等閑度

18.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）

（1）在《虞美人》中，李煜以“___________，___________”兩句，表達了江山易主、物是人非感慨，流露出對故國的思念之情。

（2）《詩經·靜女》中，描寫男主人公對女子所贈的彤管的喜愛的句子是：“___________，___________。"

（3）荀子在《勸學》中，“___________”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因；“___________"指出了螃蟹心意浮躁的表現。

（4）蘇軾《赤壁賦》中“客”用比喻的修辭手法慨嘆“生命短促，個體渺小"的句子是：“___________，___________。”

（5）姚鼐《登泰山記》中，作者與友人登泰山是在冬季，“___________，___________"兩句最能反映當時天氣惡劣，登山艱難。

六、語言文字運用

閱讀下面文字，完成下列各題。（6分）

中國印章文化源遠流長。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權的工具。《說文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本質之點。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時的憑證。秦以后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物。印章和政治儀禮結下了不解之緣，漢初名臣張良___________，解印綬辭歸，意味著權力的卸除。

印章的發(fā)展史出現過兩次高潮，一次在秦漢時期，另一次在明清時期。秦印注重實用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊含出一種質樸、自然的美。明清是印章熱的時代，期間名家競起，流派爭衡，印學理論更是___________，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現了豐富的品類，如表字印、室名印、別號印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，___________。印章可分為實用的、非藝術性的印章和藝術性的印章。___________，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動不居、互為轉換的。

今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學系統正在加強甚至擴展。（），已顯露其“出藍"之勢。印章藝術，正以一種中國的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化。

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（2分）

A.功成身退層