廣西壯族自治區(qū)桂林、北海聯(lián)考高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

廣西壯族自治區(qū)桂林、北海聯(lián)考高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）桂林、北海聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文試題

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊，選擇性必修上、中冊及下冊第一、二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹"等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，淵源有自，歷久彌新。

在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣?！耙龟@更秉燭，相對如夢寐。"簡單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎？

我們的故事傳說，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，即使是死的主題，也要處理成愛和生命的勝利。一如梁山伯和祝英臺故事中化作雙飛蝶，將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利。有情人不能成眷屬，但是在理想的天國里，他們還是不放棄自己刻骨銘心的追求。竇娥含冤，死后也要化作冤魂昭示天下，六月飛雪，三年大旱，冤情最終得以昭雪。

我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”他們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實(shí)干，勇敢頑強(qiáng)，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，充滿理想。

從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。解決這些時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。

（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）

材料二：

中國精神是中華民族的精神標(biāo)識，也是構(gòu)建和彰顯中國形象的精神特質(zhì)。中國精神是中國文藝的靈魂，弘揚(yáng)中國精神，是新時(shí)代文藝的主題。

新時(shí)代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當(dāng)緊扣時(shí)代脈搏，努力書寫“中華民族新史詩"。所謂“新史詩”，就是對新的偉大時(shí)代、新的治國理政實(shí)踐、新的奔夢圓夢歷程的史詩性書寫，是對新時(shí)代中國精神的審美化表達(dá)。紀(jì)念改革開放40周年和慶祝新中國成立70周年，恰好是這種“史詩性"書寫的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，由阿耐的長篇網(wǎng)絡(luò)小說《大江東去》改編的電視劇《大江大河》，就是生動(dòng)反映改革開放前20年艱難歷程的成功之作，該片以小見大，講述了“小人物的大時(shí)代”，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，收獲了良好口碑，讓主旋律真正成為“主流"。

新時(shí)代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當(dāng)聚焦形象塑造，努力探索具有時(shí)代特征和中國風(fēng)貌的英雄書寫。2017年創(chuàng)造了國產(chǎn)票房新紀(jì)錄的影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》以及2018年春節(jié)檔熱映、贏得習(xí)近平總書記稱贊的影片《紅海行動(dòng)》就是這方面的生動(dòng)范例。前者塑造了“獨(dú)狼式”的孤膽英雄冷鋒，后者則塑造了特戰(zhàn)分隊(duì)的英雄群像，都探索了新時(shí)代的英雄主義精神和愛國報(bào)國情懷如何通過逼真而生動(dòng)的影像敘事來打動(dòng)觀眾的藝術(shù)規(guī)律。影片的高票房和好口碑，對觀眾極大地發(fā)揮了影響和激勵(lì)作用，提振了民族自信心和自豪感。

新時(shí)代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當(dāng)放眼全球視域，立足構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐來塑造具有大國擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊蜗?。近期贏得廣泛熱議和良好口碑的影片《流浪地球》就是值得重視的成功案例。該片改編自劉慈欣的科幻小說，是第一部鮮明體現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的中國電影，并且在科幻與災(zāi)難的類型電影中改變了以往習(xí)見的“逃離地球"模式，創(chuàng)造了舉各國之力拯救地球，帶著地球脫離險(xiǎn)境的“拯救家園”模式。影片突出了應(yīng)對地球?yàn)?zāi)難時(shí)中國的引領(lǐng)作用和大國擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了危難之際中國人的堅(jiān)忍不拔和自我犧牲精神，是以科幻電影來弘揚(yáng)中國精神、啟迪和激勵(lì)觀眾的成功嘗試，具有重要的示范性意義。

（摘編自中國作家網(wǎng)《論新時(shí)代文藝如何體現(xiàn)中國精神》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)家在創(chuàng)作時(shí)將中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)融入作品中，就能讓自己的作品成為傳世佳作。

B.影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》展現(xiàn)了新時(shí)代的英雄主義精神，通過塑造極具愛國報(bào)國情懷的英雄群像，讓觀眾提升了民族自信心與自豪感。

C.弘揚(yáng)中國精神，是新時(shí)代文藝的主題，新時(shí)代文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代的、世界的維度來把握中國精神的豐富內(nèi)涵，努力彰顯中國形象。

D.《流浪地球》這部電影贏得一致好評的根本原因在于它是第一部體現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，首創(chuàng)“拯救家園"模式的科幻電影。

2.根據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一引用杜甫《羌村三首》中的詩句，列舉梁祝、竇娥冤的結(jié)局是為了說明我們的文學(xué)藝術(shù)會在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中華兒女堅(jiān)強(qiáng)樂觀、充滿理想的精神品質(zhì)。

B.面對當(dāng)今世界的時(shí)代難題，中華文明能夠發(fā)揮更加重要的作用，這與中華文化重責(zé)任、尚奉獻(xiàn)、求大同等精神特質(zhì)有著不可分割的關(guān)系。

C.《孔雀東南飛并序》的結(jié)局運(yùn)用浪漫主義手法，用鴛鴦相向而鳴象征焦劉兩人愛情的忠貞不渝，將悲劇的題材處理成愛與生命的力量終將得到勝利，這是堅(jiān)強(qiáng)樂觀民族精神的體現(xiàn)。

D.電影《流浪地球》中，地球發(fā)生災(zāi)難時(shí)一群中國人勇敢地站了出來，他們堅(jiān)忍不拔、不懼犧牲、甘于奉獻(xiàn)，生動(dòng)地詮釋著魯迅筆下的“中國脊梁”式精神。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《大山的女兒》，通過講述黃文秀主動(dòng)請纓回到百坭村任職第一書記的故事，讓觀眾看到了新時(shí)代國家脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的歷史意義。

B.《山海情》以馬得福、馬得寶等人成長經(jīng)歷為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)了寧夏西海固地區(qū)橫跨30年的扶貧歷史，對我國扶貧事業(yè)的偉大征程進(jìn)行了全景式展示。

C.《長津湖》通過講述新兵伍萬里從漁村小子蛻變成一位優(yōu)秀的抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士的過程，書寫了一段氣壯山河、富有民族精神的戰(zhàn)爭史詩。

D.《運(yùn)河邊的人們》通過河畔人家悲歡離合的敘事，對當(dāng)代中國大運(yùn)河的發(fā)展現(xiàn)狀及運(yùn)河人民的生活變遷做了生動(dòng)的表現(xiàn)。

4.材料二在論證方面有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。

5.有人質(zhì)疑孫犁小說《荷花淀》描寫伏擊戰(zhàn)結(jié)束后水生與水生嫂相見的場景過于平淡，只是簡單地提及水生嫂給水生送衣裳，水生說她們是“落后分子"并將打撈起來的餅干盒扔到船上后便再無更多的互動(dòng)，應(yīng)寫得更為轟轟烈烈，才能體現(xiàn)出兩人的感情深厚。你同意這種說法嗎？請結(jié)合材料一闡述你的理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

金翅魚之歌（節(jié)選）

陳集益

二○○七年一月。

“同學(xué)們??！看到你們我很高興，真的，你們在金華多好啊，一個(gè)電話就能聚在一起，我在北京沒有朋友、親人，一個(gè)人風(fēng)里來雨里去的……實(shí)不相瞞，我這次回來，希望你們能幫幫我呢……金塘河你們都知道呀，它從山鄉(xiāng)流到平原，經(jīng)湯溪在赤騎鎮(zhèn)匯入衢江?？山鸪狒~，你們聽說過嗎？”他神情悲哀地看著大家，自言自語起來，“目前在山鄉(xiāng)水庫和龍井之間，是金翅魚最后生存的一片水域，可它們就要回不到龍井去產(chǎn)卵，就要滅絕了！唉，我救不了魚，救不了河，我有什么臉面回家？"

同學(xué)們一臉懵懂，沒明白怎么回事，只見集科已經(jīng)站起來，走到包廂的沙發(fā)那頭，拿起麥克風(fēng)，大聲唱起一首咿咿哇哇的湯溪方言歌。這歌大伙兒沒聽過，剛開始以為集科喝多了胡鬧，不料聽著這歌既像山歌又像民謠，倒不難聽。再一聽，竟然是一首表現(xiàn)游子思念故鄉(xiāng)的歌，幾位同學(xué)大聲地鼓掌，覺得新奇。至今流傳的湯溪方言民謠、山歌，曲調(diào)都很簡單，歌詞更是粗陋，這一首則要復(fù)雜得多。

這確實(shí)有點(diǎn)“著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭”的意思。集科因?yàn)樵谕瑢W(xué)聚會上唱了《金翅魚之歌》，第二天晚上和夏炎同時(shí)被邀請到交通廣播電臺春節(jié)特別節(jié)目現(xiàn)場，與主持人暢聊游子歸鄉(xiāng)的話題。集科千里迢迢提前回家過年，本意是為了保護(hù)金塘河，可引起做記者的老同學(xué)興趣并且決定廣而告之的，卻是《金翅魚之歌》。

節(jié)目播出后，事情的發(fā)展出乎節(jié)目制作人的預(yù)料，有聽眾熱線打爆了，有講湯溪話的，有講普通話的，也有講四川話、貴州話、湖南話、安徽話的。

……

筆者以為，山鄉(xiāng)之所以發(fā)生了翻天覆地的變化，離不開好政策、好機(jī)遇。過去，這里的鄉(xiāng)親主要以傳統(tǒng)農(nóng)耕和外出務(wù)工維持生計(jì)，如今各村各組因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，幾乎家家戶戶搭上了金翅魚洄游這列鄉(xiāng)村旅游致富快車。提起這一切改變的最初貢獻(xiàn)者，不得不提到被山鄉(xiāng)人交口稱贊的那位從吳村走出去的建筑工程師、金華大劇院設(shè)計(jì)者之一，被譽(yù)為“金塘河之子"的陳集科先生的努力。十多年前，正是由于陳集科寫成了獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的《金翅魚之歌》，金翅魚這一珍稀物種才引起了世人的關(guān)注。

以上內(nèi)容是集科在手機(jī)上，用手指滑動(dòng)頁面讀完的一篇微信公眾號文章。時(shí)間二○一九年四月二十二日。

微信上有好幾條留言。然后又看到王鄉(xiāng)長發(fā)來的電子邀請函，邀請他“撥冗回山鄉(xiāng)”參加旅游節(jié)。他點(diǎn)開邀請函，網(wǎng)頁播放的音樂正是《金翅魚之歌》。

“……這是一條艱苦的路，在巖石激流中穿越，不畏險(xiǎn)阻，奮勇前進(jìn)。金翅魚啊飛起來，這是一條團(tuán)結(jié)之路，沿著祖輩的足跡，為了家鄉(xiāng)發(fā)展，將愛與富裕撒播……"

火車開開停停，仿佛前路沒有盡頭，又仿佛處處是盡頭。

夜深了，臥鋪車廂熄燈了。車廂里安靜下來，乘客們紛紛睡去。他想再入睡，卻再也睡不著?；疖囋谝粋€(gè)站點(diǎn)停靠，又重新震動(dòng)起來，集科拉開枕邊的窗簾，探頭往外看，透過車窗他看到大地被黑暗籠罩，鋪展在大地上的一條條鐵軌就像是黑暗中的一條條河流。遠(yuǎn)處有燈光像一顆顆顫動(dòng)的星星。

此時(shí)，火車正迎著濃得化不開的黑暗，就像輪船駛在無邊的大海上。只有等到迎面有火車駛來，兩車交會之際，那些阻擋火車前進(jìn)的黑暗才會被瞬間撞飛。那短暫交會的幾秒鐘，給人的感覺是火車突然飛起來了。眨眼間，窗外猶如閃電劃過，亮得晃眼。

哐當(dāng)，哐當(dāng)，在兩車短暫交會之后，車輪和鐵軌繼續(xù)發(fā)出有規(guī)律的摩擦聲，繼續(xù)駛向南方。集科合上書，看看窗外。窗外黏稠的黑暗早已回流、聚攏。

火車正在駛過一個(gè)小鎮(zhèn)，黑夜里突然出現(xiàn)了一大片光亮，只見車窗外成排的路燈一盞盞地閃過，就好像一雙雙明亮的眼睛——一盞一盞，除了馬莉的眼睛、父親母親的眼睛、兒子的眼睛，還有夏炎的眼睛、劉局長的眼睛……還有許許多多一起合作過保護(hù)金塘河或者修建其他河流的魚道的建設(shè)者、志愿者的眼睛；那一群群聽過他環(huán)保講座的孩子們的眼睛——他們多么渴盼著從大人們身上獲得知識，獲得榜樣的力量。而他的爺爺，此刻在更高更遠(yuǎn)的夜空看著他，他的眼睛好亮好亮——

集科感覺臉上癢癢的，一摸臉頰，發(fā)現(xiàn)自己又流淚了。

他明白：他不是一個(gè)孤單的個(gè)體，他能夠從一個(gè)埋頭畫圖紙的建筑設(shè)計(jì)師，一步步成長為一個(gè)付諸實(shí)際行動(dòng)的環(huán)保志愿者、一個(gè)魚類洄游通道設(shè)計(jì)者，是冥冥之中有一股力量在推著他前行。這股力量如此強(qiáng)大，就像大自然召喚著普天之下的洄游之魚在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)集結(jié)，它們跨越江河湖海，飛躍一道道瀑布，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，勇往直前……

這會兒，窗外的天還黑著。車廂里響著粗細(xì)不一的鼾聲，就像鼾聲也會傳染一樣，它們組成了一支奇怪的曲子。但是他知道，太陽這個(gè)永不熄滅的火球，很快就會從東邊的地平線上冉冉升起，光芒灑滿大地。他一直坐在走廊靠窗的座位上，等待火車在天明之后抵達(dá)故鄉(xiāng)。

（選自《人民文學(xué)》，2022年第11期，有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主人公在同學(xué)會上的發(fā)言既展現(xiàn)了人物的精神品質(zhì)，也有助于讀者快速了解小說的基本信息。

B.從電臺到微信，作者用信息傳播載體的變化折射時(shí)代的變遷，與小說中敘述的時(shí)間長度切合。

C.《金翅魚之歌》因電臺意外走紅，引發(fā)世人對生態(tài)的關(guān)注，這是推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的突發(fā)事件。

D.小說采用第一人稱限制視角進(jìn)行敘述，通過視聽結(jié)合、聯(lián)想等表現(xiàn)手法表現(xiàn)主人公的所見所感。

7.下列對文本特定內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中微信公眾號的文章與沈從文《邊城（節(jié)選）》中人們過端午的場景，都一定程度上展現(xiàn)了時(shí)代背景。

B.“濃得化不開的黑暗”“阻擋火車前進(jìn)的黑暗"等語句寫出了自然環(huán)境的特點(diǎn)，也展示了社會環(huán)境。

C.火車在黑夜中穿行，主人公的心理也隨之變化，表現(xiàn)了他懂得感恩、心懷理想、不怕困難的形象。

D.結(jié)尾“黑暗”與“太陽"光芒”形成鮮明的對比，富有象征意味，升華主題，引發(fā)讀者深思。

8.文中提及了許多“眼睛”，有怎樣的作用？請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析。

9.“金翅魚”是一個(gè)虛擬的生物，作者卻以它為核心概念創(chuàng)作小說。請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

圣人賢者未有不尊師者也。今尊不至于帝智不至于圣而欲無尊師奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。……故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身①，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫望子。"孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)；諸生或避