高中語(yǔ)文《太史公自序》課件3-蘇教版選修《史記選讀》

?太史公自序?司馬遷第一頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。第八段重點(diǎn)字詞chou：研究當(dāng)：是諸神：諸侯受紀(jì)：遵照新歷法譯文司馬談去世三年后司馬遷任太史令，開始綴集歷史書籍及國(guó)家收藏的檔案文獻(xiàn)。司馬遷擔(dān)任太史令五年正當(dāng)漢太初元年，十一月甲子朔旦冬至，漢朝的歷法開始改用夏正，即以農(nóng)歷一月為正月，天子在明堂舉行實(shí)施新歷法的儀式，諸侯接受新歷法。第二頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。第九段重點(diǎn)字詞先人：紹：斯：明世：正：讓：譯文：本：以什么為本、根據(jù)太史公說：“我的父親說過：‘自周公死后，經(jīng)過五百年才有孔子。孔子死后到現(xiàn)在也有五百年了，有能繼承清明之世，修正?易傳?，接續(xù)?春秋?，遵奉?詩(shī)??書??禮??樂?的時(shí)候嗎？’他的用意就在于此，在于此吧！我怎么敢推辭呢。〞

我的父親繼承此清明之世修正推辭辭讓第三頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。第十段重點(diǎn)字詞害：雍：儀表：

行事：紀(jì)：賢賢賤不肖：補(bǔ)敝起廢：經(jīng)紀(jì)：奔波：所以：豪：經(jīng)事：權(quán)：被之空言：犯：

忌妒

阻撓

標(biāo)準(zhǔn)

具體歷史事實(shí)法度、準(zhǔn)那么

尊重賢能排抑不肖整頓標(biāo)準(zhǔn)逃跑的原因毫經(jīng)常之事隨機(jī)應(yīng)變受到輿論譴責(zé)臣下所干犯第四頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。上大夫壺遂問：“從前孔子為什么樣要作?春秋?呢？太史公說：“我聽董〔仲舒〕先生講：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔(dān)任魯國(guó)司寇，諸侯嫉害他，卿大夫阻撓他?？鬃又雷约旱囊庖姴槐徊杉{，政治主張無法實(shí)行，便褒貶評(píng)定二百四十二年間的是非，作為天下評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，貶抑〔無道的〕天子，斥責(zé)〔為非作歹的〕諸侯，聲討〔敵政的〕大夫，來達(dá)成王政罷了。’第五頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分?？鬃诱f：‘我想把我的思想用空話記載下來，但不如通過具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯?！?春秋?，從上而言，說明了夏禹、商湯、周文王的政治原那么；從下而言，辨明了為人處事的綱紀(jì)，分清了疑惑難明的事物，判明了是非的界限，使猶豫不決的人拿定了主意，褒善貶惡，崇敬賢能，排抑不肖，保存已經(jīng)滅亡了的國(guó)家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了的世系，補(bǔ)救政治上的弊端，興起已經(jīng)荒廢的事業(yè)，這些都是王道的重要內(nèi)容。第六頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。?易經(jīng)?顯示了天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行的相互關(guān)系，所以長(zhǎng)于變化；?儀禮?規(guī)定了人與人之間的關(guān)系，故長(zhǎng)于行動(dòng)；?尚書?記載了上古先王的事跡，所以長(zhǎng)于從政；?詩(shī)經(jīng)?記載了山川、溪谷、禽獸、草木、雌雄、男女，所以長(zhǎng)于教化；?樂記?是音樂所以成立的根據(jù)，所以長(zhǎng)于調(diào)和性情；?春秋?明辨是非，所以長(zhǎng)于治理百姓。因此，?儀禮?是用來節(jié)制人的行為的，?樂記?是用來激發(fā)和穆的感情的，?尚書?是用來指導(dǎo)政事的，?詩(shī)經(jīng)?是用來表達(dá)內(nèi)心的情意的，?易經(jīng)?是用來說明變化的，?春秋?是用來說明正義的。第七頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。把一個(gè)混亂的社會(huì)引導(dǎo)到正確的軌道上來，沒有比?春秋?更有用了。?春秋?全書有數(shù)萬字，其中的要點(diǎn)也有數(shù)千。萬物萬事的別離與聚合，都記在?春秋?里了。?春秋?中，臣?xì)⒕挠腥?，亡?guó)的有五十二個(gè)，諸侯出奔逃亡不能保住國(guó)家政權(quán)的不計(jì)其數(shù)。觀察他們所以會(huì)這樣的原因，都在于失去了根本??！所以?周易?說‘失之毫厘，差之千里’。因此說，‘臣?xì)⒕?，子殺父，不是一朝一夕才這樣的，而是長(zhǎng)時(shí)期逐漸形成的’。第八頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。所以，一國(guó)之君不可以不知道?春秋?，否那么，當(dāng)面有人進(jìn)讒他看不見，背后有竊國(guó)之賊他也不知道。身為國(guó)家大臣的不可以不知道?春秋?，否那么，處理一般的事情不知怎樣做才適宜，遇到出乎意料的事變不知用變通的權(quán)宜之計(jì)去對(duì)付。作為一國(guó)之君和一家之長(zhǎng)卻不懂得?春秋?中的道理，一定會(huì)蒙受罪魁禍?zhǔn)椎膼好?。作為大臣和兒子的不懂?春秋?中的道理，一定會(huì)因?yàn)殛幹\篡位和殺害君父而被誅殺，得一個(gè)死罪的名聲。其實(shí)，他們都以為自己在干好事，做了而不知道應(yīng)該怎么做，受了毫無根據(jù)的批評(píng)而不敢反駁。第九頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。因?yàn)椴煌ǘY義的宗旨，以至于做國(guó)君的不像國(guó)君，做大臣的不像大臣，做父親的不像父親，做兒子的不像兒子。做國(guó)君的不像國(guó)君，大臣們就會(huì)犯上作亂；做大臣的不像大臣，就會(huì)遭到殺身之禍；做父親的不像父親，就是沒有倫理道德；做兒子的不像兒子，就是不孝敬父母。這四種行為，是天下最大的過錯(cuò)。第十頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。把這四種最大的過錯(cuò)施加在這些人身上，他們也只能接受而不敢推托。所以?春秋?這部書，是關(guān)于禮義的主要經(jīng)典著作。禮的作用是防患于未然，法的作用是除惡于已然；法的除惡作用容易見到，而禮的防患作用難以被人們理解。〞第十一頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。壺遂說：“孔子的時(shí)代，國(guó)家沒有英明的國(guó)君，下層的賢才俊士得不到重用，孔子這才寫作?春秋?，流傳下這部用筆墨寫成的著作來判明什么是禮義，以代替周王朝的法典?，F(xiàn)在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的職守，萬事已經(jīng)具備，都按著適當(dāng)?shù)捻樞蜻M(jìn)行著，太史公所論述的，想要說明什么宗旨呢？〞第11段譯文第十二頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。第12段重點(diǎn)字詞至：易：穆清：罔極：重譯款塞：故事：謬：

極＼最變換上天無邊無際注釋６舊事舊例錯(cuò)誤第十三頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。太史公說：“對(duì)，對(duì)！不對(duì)，不對(duì)！不是這樣的。我曾從先父那里聽說：‘伏羲最純樸厚道，他創(chuàng)作了?周易?中的八卦。唐堯、虞舜時(shí)代的興盛，?尚書?上記載了，禮樂就是那時(shí)制作的。商湯、周武王時(shí)代的興隆，古代的詩(shī)人已經(jīng)加以歌頌。?春秋?歌頌善人，貶斥惡人，推崇夏、商、周三代的德政，頌揚(yáng)周王朝，并非全是抨擊和譏刺。’第十四頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。自從漢朝建立以來，直到當(dāng)今的英明天子，捕獲白麟，上泰山祭祀天地之神，改正歷法，更換車馬、祭牲的顏色。受命于上天，德澤流布遠(yuǎn)方，四海之外與漢族風(fēng)俗不同的地區(qū)，也紛紛通過幾重翻譯叩開關(guān)門，請(qǐng)求前來進(jìn)獻(xiàn)物品和拜見天子，這些事說也說不完。大臣百官盡力歌頌天子的圣明功德，但還是不能把其中的意義闡述透徹。

第十五頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。況且，賢士不被任用，這是國(guó)君的恥辱；皇上英明神圣而他的美德沒能流傳久遠(yuǎn)，這是史官的過錯(cuò)。況且，我曾經(jīng)做過太史令，如果廢棄皇上英明神圣的盛大美德不去記載，埋沒功臣、貴族、賢大夫的事跡不去記述，丟棄先父生前的殷勤囑托，沒有什么罪過比這更大了。我所說的記述過去的事情，整理那些社會(huì)傳說，談不上創(chuàng)作，而你卻把它同孔子作?春秋?相提并論，這就錯(cuò)了。〞第十六頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。第13段重點(diǎn)字詞

論次：縲紲：惟：

隱約：遂：厄：厥：遷：卒：此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。

放逐，流放思表達(dá)窮困、災(zāi)難義深言簡(jiǎn)終于才牢獄按次序論述第十七頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。于是編寫?史記?。過了七年，我因“李陵事件〞而大禍臨頭，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。于是喟然長(zhǎng)嘆：“這是我的罪過??！這是我的罪過啊！身體被摧毀了，不會(huì)再被任用了！〞退居以后又轉(zhuǎn)而深思：“?詩(shī)經(jīng)?和?尚書?辭意隱約，這是作者要表達(dá)他們內(nèi)心的思想。譯文第十八頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。從前文王被囚禁在羑里，就推演了?周易?；孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)受到困厄，就寫作?春秋?；屈原被懷王放逐，就寫了?離騷?；左丘明眼睛瞎了，這才有了?國(guó)語(yǔ)?；孫臏遭受臏刑之苦，于是研究兵法；呂不韋謫遷蜀地，后世卻流傳著?呂氏春秋?；韓非子被囚禁在秦國(guó)，?說難?、?孤憤?才產(chǎn)生；?詩(shī)經(jīng)?三百零五篇，大多是古代的圣賢之人為抒發(fā)胸中的憤懣之情而創(chuàng)作的。第十九頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。這些人都是意氣有所郁結(jié)，沒有地方可以發(fā)泄，這才追述往事，思念將來。〞于是，終于記述了唐堯以來的歷史，止于獵獲白麟的元狩元年，而從黃帝開始。

第二十頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。第十四段重點(diǎn)字詞

末流：絕業(yè)：撥去：散亂：次：申：為：文學(xué)：靡：畢集：仍：纂：罔羅：原：科條之：倜儻：凡：俟：遺風(fēng)中斷的事業(yè)拋棄散失損壞修訂申明制立文學(xué)之士無、沒有全部集中重、又執(zhí)掌從各方面搜集推究按類別條目列出綱目卓越非凡總計(jì)等待第二十一頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。我大漢王朝繼承五帝的遺風(fēng)，接續(xù)三代中斷的大業(yè)。周朝王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，焚毀?詩(shī)??書?，所以明堂石室金匱所藏、玉版所刻記的圖籍散失損壞。這時(shí)漢朝興起，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，于是品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，?詩(shī)??書?不斷地在各地發(fā)現(xiàn)。第二十二頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。自曹參薦蓋公講述黃老之道，而賈生、晁錯(cuò)通曉申不害、商鞅之法，公孫弘以儒生顯貴，百年之間，天下遺文古事無不聚集于太史公。太史公父子相繼執(zhí)掌這職務(wù)。太史公說：“嗚呼！我先人曾職掌此事，揚(yáng)名于唐虞之世，直到周朝，再次職掌其事，所以司馬氏世代相繼主掌天官之事。難道中止于我這一代嗎？敬記在心，敬記在心??！〞網(wǎng)羅搜集天下散失的舊聞，第二十三頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十一分。對(duì)帝王興起的事跡溯源探終，既要看到它的興盛，也要看到它的衰亡，研討考察各代所行之事，簡(jiǎn)略推斷三代，詳細(xì)載錄秦漢，上記軒轅，下至今天，著十二本紀(jì)，已按類別加以排列。有的同時(shí)異世，年代差誤不明，作十表。禮樂減增，律歷改易，兵法權(quán)謀，山川鬼神，天和人的關(guān)系，趁其衰敗實(shí)行變革，作八書。二十八宿列星環(huán)繞北辰，三十根車輻集于車轂，運(yùn)行無窮，輔弼股肱之臣與此相當(dāng)，他們忠信行道，以奉事主上，做三