浙江省寧波市2023-2024學年高二上學期語文期中試卷（含答案）

浙江省寧波市2023-2024學年高二上學期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：儒家講教化，著眼于培養(yǎng)具有健全完善人格和社會責任感的人，也就是所謂“成人”。這里的“成人”，并不是指年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內涵上強調人的人格養(yǎng)成。子路請教老師怎樣才是成人?？鬃诱f：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保ā墩撜Z·憲問》）他先是提出了一個高標準，像臧武仲那樣有智慧，孟公綽那樣講廉潔，卞莊子那樣勇敢，冉求那樣多才多藝，再加上禮樂的人文修養(yǎng)，就可以算得一個成人。面對世風日下的狀況，孔子又感嘆地說，如今的成人又何必這樣呢？見到可得之利時首先考慮它是否符合道義、自己該不該得，遇到危險勇于承擔責任，做出犧牲，經過長久的窮困也不忘自己平生的諾言，這也可以算是成人?？鬃拥摹俺扇恕彼枷耄w現(xiàn)了他對人之所以為人的深刻反思和覺醒?？鬃诱f：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）他認為，要成為一個在社會上立得住的人，僅有與生俱來的質樸本真的稟賦是遠遠不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)。只有文與質兩者兼?zhèn)?，配合恰當與協(xié)調，才能成為一個品格高尚的君子。而人文的修養(yǎng)離不開教化。教化，正是使人“成人”的途徑和方法。“教”就是教導，“教者，效也。上為之，下效之。民有質樸，不教不成?！保ā栋谆⑼āと獭罚盎本褪歉谢簿褪窃凇吧稀闭叩慕逃鸵龑?，使“下”者內在的人格精神發(fā)生變化。孔子說：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人?！保ā抖Y記·中庸》）所謂“知人”，就是要有“人”的自覺，脫離純粹的人的自然狀態(tài)，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力，承擔起對社會應盡的義務，成為一名合格的社會成員。顏淵請教孔子“成人之行若何”，孔子說：“既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也。”（《孔子家語·顏回》）所謂“成人之行”，就是一個成人應當具備的德行。這段話與孔子回答子路問成人的話是一致的，都強調了仁義禮樂教化在人的人格養(yǎng)成過程中的重要性和必要性?！叭省笔侨藘仍诘钠返潞退枷刖辰?，“禮”是人外在的行為準則。任何社會都有一定的道德標準和行為規(guī)范，教化的目的，就是要使人在內心發(fā)生變化，達到“仁”的境界，從而實現(xiàn)對“禮”即社會規(guī)范的高度認同和自覺遵守，這就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”（《論語·為政》）。（摘編自《孔子論教化之內涵——成人》）材料二：依照荀子的觀點，政治是一個綜合體，它一方面在形式上表現(xiàn)為權力的聚合體，另一方面又必須承載“道義”的精神內涵，單純的權力系統(tǒng)若失去內在“道義”的內涵與目的是無法維持的。荀子說：“國者，天下之制利用也；人主者，天下之利執(zhí)也。得道以持之則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之?！薄暗馈弊鳛橐粋€抽象觀念，“得道”的具體實現(xiàn)方式就是“得民”，或者說，以“道義”精神教化民眾。荀子在《王制》開篇討論“為政”問題時指出：“請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！币肋@里的說法，為政之要務有多端，而“誅惡”“化民”是其核心目的之一。也就是說，“為政”本身作為對民眾施行教化的途徑和方式，是一工具性的存在。甚而言之，這一工具性存在最終亦是要被揚棄的，從而達到“不待政而化”的狀態(tài)。以“政”行“教”的樞紐環(huán)節(jié)是“禮義”?！岸Y義”亦是一個綜合性的說法，它既指政刑法度之施設所依照的一般性、指導性的制度化設計，同時又強調這一指導性設計中內含著的道義精神?！半m王公士大夫之子孫，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。”荀子對于“禮”的重視自不待言，“隆禮重法”基本已成為荀子思想主旨的代稱?！岸Y法”并稱是荀子論“政”“教”的一個重要特點，“法”代表了“禮”的規(guī)范化、制度化面向及其衍生物，“禮”則代表了“法”精神化、內涵化的道義面向。二者的并稱究其向上的一面而言，乃高度地強調了荀子以“政”行“教”的思想觀念。（摘編自《<荀子·王制>篇的教化論特征》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．孔子講教化，著眼于“成人”；荀子論教化，則強調以“政”行“教”的思想觀念。B．儒家所謂“成人”，不僅是指發(fā)育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。C．荀子認為政治表現(xiàn)為權力的聚合體，又須承載“道義”，因此單系的權力系統(tǒng)是不存在的。D．孔子認為一個在社會上立得住的人，與生俱來的稟賦并不重要，重要的是通過教化得來的人文修養(yǎng)。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．孔子提出的成人標準是一個近乎完美的標準，近似于今天所提德、智、體、美全面發(fā)展的標準了。B．“為政”本身作為對民眾實行教化的途徑和方式，在當今仍值得借鑒。C．教化是使人成人的途徑和方法，只要對一個人實行了“教化”，就能保證此人不會變壞了。D．荀子認為“禮儀”很重要，人無論貴賤，都要“屬于禮儀”，這一思想具有進步意義。3．根據(jù)材料的內容，下列各項中不符合孔子“教化”觀念的一項是（）A．荀子《勸學》鼓勵人們學習B．當代虎爸培養(yǎng)孩子成為“考霸”C．孔子哂（笑）子路（仲由）D．韓愈寫《師說》表揚李氏子蟠4．簡要分析材料二第3自然段的行文思路。____________________________________________________________________________________________5．實施教化的途徑有哪些？請根據(jù)兩則材料做簡要概括。____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀II在異鄉(xiāng)①(美)海明威秋天，戰(zhàn)爭不斷進行著，但我們再也不去打仗了。米蘭②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉眼間華燈初上，這時沿街看看櫥窗很愜意。商店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風吹起它們蓬松的尾巴；掏空內臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個很冷的秋天，風從山岡上吹來。每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時常在院子里舉行。我的膝關節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會順利的。小伙子，你是個幸運兒。你會重新踢足球的，像個錦標賽選手?！迸赃叺氖中g椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個娃娃的手。上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時，少校對我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術家。每天，還有三個同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線待的時間不長，所以沒有得到勛章。起初，因為我佩著勛章，那些伙伴對我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透過這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎僅僅由于我是個美國人。打那以后，伙伴們對我的態(tài)度有點變了。至于那位少校，杰出的劍術家，他可不相信人是勇敢的。每當我們坐在手術椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語法。不過，他卻夸獎我口語流暢。我們輕松自如地用意大利語閑聊。有一天，我對他說，“意大利語一學就通，說起來挺容易，我不太有興趣了”。“嗯，不錯，”少校說，“那你為什么不研究一下語法呢？”于是他就教我語法。不久，我感到意大利語完全變了樣，以致當我腦子里語法概念模糊時，都不敢同他交談了。我可以肯定，少校不相信機械治療，可他總是按時上醫(yī)院，從不錯過一天。當我學不好意大利語法時，他罵我是個丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個傻瓜，煞費心思來教我。少校長得矮小，卻筆挺地坐在手術椅中，將右手伸入機器，讓牽引帶夾著手指翻動，眼睛直盯著墻壁?！耙菓?zhàn)爭結束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語法要正確！”“回美國?！薄敖Y婚了嗎？”“沒有，但很想?！薄澳闾懒?，”他看上去很惱火，“一個男人決不能結婚。”“為什么，少校先生？”“別叫我少校先生。”“為什么男人不應該結婚？”“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應當去找不會喪失的東西。”他說著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦?！翱蔀槭裁匆欢〞У裟?？”“肯定會失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞У?，”他幾乎大吼了，“別跟我爭辯！”接著他對看管機器的護理員叫道：“來，把這該死的東西關掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會兒，我聽見他向醫(yī)生請求借用電話，后來，門關上了。他重新回到這間房間時，我正坐在另一把手術椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸Σ黄穑彼f，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛去世，請原諒?！薄班蕖蔽彝锵У卣f，“非常遺憾?！彼驹谀莾?，咬著下嘴唇。“忘掉痛苦，”他說，“難哪！”他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了。“我簡直忘不掉悲痛?！彼呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結婚。她只病了幾天。誰也沒料到她會死。在少校坐的手術椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗醫(yī)療器的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。(選自《海明威短篇小說選》，有刪改)【注】①本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利語，意為“友愛”“克己”。6．下列對小說有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．小說以第一人稱敘述，將“我”的所見所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實可信，同時拉近了故事人物與讀者的距離。B．小說首段便點明故事發(fā)生的季節(jié)是“秋天”，天氣是“下雪”，還有“冷風”。這些都為我們展現(xiàn)出一幅灰蒙蒙、凄冷的畫面。C．當“我”追問為什么不能結婚時，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，表現(xiàn)出少校暴躁的脾氣和待人的冷漠。D．作者用血肉豐滿的藝術形象、獨具匠心的藝術構思、洗練傳神的語言、簡單白描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對和平的向往。7．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導致那些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個世界里的主題。B．小說沒有直接描寫戰(zhàn)場的血腥與暴力，但我們可以通過探尋傷殘軍人的內心世界體會到戰(zhàn)爭的殘酷。C．文章第一段作者精心對死狐、死鹿和一串串的死鳥進行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對照，具有生動的象征意義。D．小說結尾寫少校對墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的手無法康復但依然對未來充滿憧憬。8．小說開頭所描寫的環(huán)境具有什么特點？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？____________________________________________________________________________________________9．小說的標題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊，請結合全文談談你的看法。____________________________________________________________________________________________二、古詩文閱讀(35分)文言文閱讀老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之良賈深藏若虛君子盛德容貌若愚去子之驕氣與多欲態(tài)色與淫志是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。莊子者，蒙人也。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。申不害者，京人也，其學本于黃老而主刑名。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本于黃老。太史公曰：老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）【注】①黃初：三國時魏文帝曹丕年號。②麟德：唐高宗李治的年號。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．吾聞之/良賈深藏若虛/君子盛德容貌若愚/去子之驕氣與多欲/態(tài)色與淫志/是皆無益于子之身B．吾聞之良賈/深藏若虛/君子盛/德容貌若愚/去子之驕氣與多欲/態(tài)色與淫志/是皆無益于子之身C．吾聞之/良賈深藏/若虛君子盛/德容貌若愚/去子之驕/氣與多欲/態(tài)色與淫志/是皆無益于子之身D．吾聞之良賈/深藏若虛/君子盛德/容貌若愚去/子之驕氣與多/欲態(tài)色與淫志/是皆無益于子之身11．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．史：“守藏室之史”中的“史”指史官，負責掌管文書記錄的人員；周官中有大史、小史、內史、外史、御史、女史，其屬吏又有府史、胥徒史。B．道家：先秦時期的思想流派，以楊朱、老子和莊子等為代表人物，這三人分別有“貴己”“齊物”“無為”等三種主張。C．刑名：指戰(zhàn)國時期以管仲、李悝、商鞅、申不害為代表的法家學派，主張循名責實，慎賞明罰；韓非子亦尚“刑名”。D．太史公：西漢武帝時期設立的官職名稱，是我國古代官方史料的專職記錄者；漢宣帝時期降為太史令，文中的太史公指的是司馬遷。12．下列有關文意的理解，不正確的一項是（）A．《史記》中對于老子的身份，列舉了三個歷史人物：一個是管理周守藏室的李耳，一個是與孔子同時代的楚地人老萊子，一個是周朝叫儋的太史。B．《史記》中記載，李耳曾在都城任職，其間見過孔子；后來看到周王室衰微，就離開了都城，路過函谷關時，寫下了五千多字的《道德經》；最后不知所終。C．《史記》中記載，老萊子因為善于修道養(yǎng)生，活了上百歲；又記載，周太史儋曾經向秦獻公預言秦國將和周朝爭霸并取得勝利：可見，老子是一個隱士高人。D．莊子“散道德”，申子“施之于名實”，韓非“引繩墨，切事情”，這三個人的學說都能溯源至老子，所以司馬遷認為老子的思想影響是深遠的。13．把文中畫橫線的語句和課本中的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”____________________________________________________________________________________________②其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。____________________________________________________________________________________________③仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？____________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀鷓鴣天[宋]蘇軾林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。【注】這首詞是蘇軾謫居黃州時所作。紅蕖，紅荷花的別名。14．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這首詞通篇寫景，描寫了一派樹林蔥郁、蟬聲四起的夏末秋初雨后村舍之景。B．上片“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘”兩句連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫了夏日(夏末秋初)雨后的景象。C．“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽”寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的狀態(tài)。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內心世界，也是高明的手法。D．“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”是本詞的點睛之筆，“殷勤”運用擬人手法，使雨有了人的情意。15．請簡要分析“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香”一句在景物描寫方面的特點。____________________________________________________________________________________________16．名篇名句默寫（1）《論語十二章》表現(xiàn)文采和質樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰?，”。?）《大學之道》中，提出普天之下，不論其身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“，”。（3）李白《將進酒》中表現(xiàn)詩人對富貴生活的否定，又無法改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句是“，”。（4）《春江花月夜》中寫出人類的存在是綿延久長的和宇宙是永恒的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ2022年初，改編自著名作家梁曉聲的小說的電視劇《人世間》“火”了，好評不斷，__________。在春節(jié)期間作者梁曉聲做客“學習強國”，與讀者分享了自己的人生經歷。對于《人世間》的創(chuàng)作初衷，他想讓“八零后”至“零零后”的年輕一代知道爺爺輩們是怎樣伴隨著中國改革開放，__________。他認為“改革開放不是嘉年華”，工人階級用自己的肩膀扛起了時代重壓，改革開放的車輪從他們緩緩彎下的脊背上駛過，所以說工人階級是無上光榮的，也是經歷過時代陣痛的?！度耸篱g》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代成長中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。梁曉聲認為時代變遷不是斷層，（）正如原著封面所題“于人間煙火處，彰顯道義和擔當；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望。”遵循著“光字片”周姓人家的命運軌跡，在五十年__________的時代進程中書寫了波瀾壯闊的人民史詩，作品展現(xiàn)了一代代中國人對“時代”“好人”“奮斗”的價值追求，呈現(xiàn)了“中國故事”中的__________，以及“最中國”的情感表達和廣泛的文化認同、集體共識。17．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．高潮迭起篳路藍縷新舊嬗變市井氣息B．跌宕起伏砥礪前行滄海桑田家長里短C．高潮迭起砥礪前行滄海桑田家長里短D．跌宕起伏篳路藍縷新舊嬗變市井氣息18．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。B．《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。C．《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。D．《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．新的一代也是父母的孩子，像南方的魚鱗瓦片一樣，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。B．而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。C．新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，像南方的魚鱗瓦片一樣。D．而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，他們也是父母的孩子。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。墨子是先秦時期著名的思想家。戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，天下“非儒即墨”，墨子甚至可以和孔子并駕齊驅。實際上，墨子不僅是一位出色的思想家，。墨子的著作中有很多關于物理、數(shù)學、機械制造方面的知識，因此也有人認為墨子是中國科學家的鼻祖，尊稱他為“科圣”。在力學方面，。《墨經》中說：“力，刑之所以奮也。”即物體運動是因為有力的作用。這與奠定現(xiàn)代物理學中力學基礎的牛頓第一定律是相似的。墨子的另一重要貢獻是。早于阿基米德200多年，墨子就對杠桿平衡原理有過深刻的詮釋?！赌洝氛f，“衡而必正，說在得”，“衡，加重于其一旁，必捶。權重相若也相衡，則本短標長”。意思是如果兩邊重量相等，則杠桿必定是水平的，如果在其中一邊增加重量，另一邊必然會下垂。權重相當，即施力和阻力相當?shù)臅r候，才能兩邊平衡。這時必定是“本短標長”，即阻力臂短于施力臂。四、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：荀子在《勸學》一文中用“蓬生麻中，不扶而直”“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”等句闡明了“個體”與“環(huán)境”的關系。材料二：國務院新聞辦公室4月21日發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書。白皮書介紹了新時代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好環(huán)境，也勾勒出了新時代中國青年奮進新征程、建功新時代的主流群像，吹響了“時代成就青年，青年不負時代”的青春號角。作為新時代的有為青年，你對上述材料有什么樣的認知與理解？請聯(lián)系實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．B4．首先提出“以‘政’行‘教’的樞紐環(huán)節(jié)是‘禮義’”的觀點；接著詮釋了“禮儀”的內涵；再通過引證論述了荀子對禮的高度重視；最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的結論。5．在“上”者（老師、長輩）的教育和引導下，使“下”者內在的人格精神發(fā)生變化。通過個人的自覺，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力。通過禮樂教化來塑造健全的人格?！盀檎北旧碜鳛閷γ癖娛┬薪袒匆浴罢笔敖獭?。【解析】【點評】（1）本題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質特征，分析概念的內涵和外延。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補敘什么。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎上提煉概括。1．本題考查學生把握內容要點和篩選文中的信息的能力。

B.“不僅是指發(fā)育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子”邏輯關系錯誤，原文是說“這里的‘成人’，并不是指年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內涵上強調人的人格養(yǎng)成”，原文是并列關系，而選項是遞進關系。

C.“因此單系的權力系統(tǒng)是不存在的”錯誤，曲解文意，原文說“單純的權力系統(tǒng)若失去內在‘道義’的內涵與目的是無法維持的”，“單系的權力系統(tǒng)是不存在的”曲解了文意。

D.“與生俱來的稟賦并不重要，重要的是通過教化得來的人文修養(yǎng)”錯誤，曲解文意，原文是說“僅有與生俱來的質樸本真的稟賦是遠遠不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)”。

故答案為：A。2．本題考查學生把握內容要點和篩選文中的信息的能力。

C.“只要對一個人實行了‘教化’，就能保證此人不會變壞了”，前后邏輯不成立，此條件不成立。對一個人實行了“教化”，此人未必不會變壞了。

故答案為：C。3．本題考查學生把握文本內容、觀點的能力。

A、C、D三項側重于“成人”教育。B.“當代虎爸培養(yǎng)孩子成為‘考霸’”不符合孔子“教化”觀念，側重于“應試”教育。

故答案為：B。4．本題考查學生分析文章思路的能力。

第一句首先提出“以‘政’行‘教’的樞紐環(huán)節(jié)是‘禮義’”的觀點；接著“‘禮義’亦是一個綜合性的說法，它既指政刑法度之施設所依照的一般性、指導性的制度化設計，同時又強調這一指導性設計中內含著的道義精神”，詮釋了“禮儀”的內涵；再通過引證“雖王公士大夫之子孫，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫”，論述了荀子對禮的高度重視；最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的結論，“二者的并稱究其向上的一面而言，乃高度地強調了荀子以‘政’行‘教’的思想觀念”。

故答案為：5．本題考查學生把握內容要點和篩選文中的信息的能力。

“‘化’就是感化，也就是在‘上’者的教育和引導下，使‘下’者內在的人格精神發(fā)生變化”，即在“上”者（老師、長輩）的教育和引導下，使“下”者內在的人格精神發(fā)生變化?！懊撾x純粹的人的自然狀態(tài)，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力，承擔起對社會應盡的義務，成為一名合格的社會成員”，即通過個人的自覺，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力。“這段話與孔子回答子路問成人的話是一致的，都強調了仁義禮樂教化在人的人格養(yǎng)成過程中的重要性和必要性?！省侨藘仍诘钠返潞退枷刖辰纾Y’是人外在的行為準則。任何社會都有一定的道德標準和行為規(guī)范，教化的目的，就是要使人在內心發(fā)生變化，達到‘仁’的境界，從而實現(xiàn)對‘禮’即社會規(guī)范的高度認同和自覺遵守”，即通過禮樂教化來塑造健全的人格?！耙簿褪钦f，‘為政’本身作為對民眾施行教化的途徑和方式，是一工具性的存在。甚而言之，這一工具性存在最終亦是要被揚棄的，從而達到‘不待政而化’的狀態(tài)”，即“為政”本身作為對民眾施行教化，即以“政”施“教”。

故答案為：【答案】6．C7．D8．.環(huán)境特點：深秋遲暮、寒冷凄涼、蕭瑟陰郁。作用：營造了深秋寒冷蕭瑟、滿目滄桑的陰郁氛圍，烘托出人物的迷茫、苦悶、消沉、絕望，對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡的恐懼，同時也為全文奠定了沉重的悲情基調。9．①戰(zhàn)火紛飛的意大利，對于故事的敘述者“我”——一個美國人來說，是異國他鄉(xiāng)；②遠離戰(zhàn)場的米蘭，對于經歷了血與火的傷病員來說，是另一個世界，是“異鄉(xiāng)”；③戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導致這些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個世界里。【解析】【點評】（1）本題考查對文章內容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結構、主題理解、結構思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結合語境。（2）本題考查分析與鑒賞文學作品的藝術特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、修辭運用、結構手法、抒情技巧等方面分析藝術特色及作用，準確解題。（3）本題考查小說中景物描寫的作用的能力。小說中景物描寫的作用一般有：-.交代故事發(fā)生的時間、地點，揭示作品的時代背景。二渲染氣氛，烘托人物心情景物描寫有時可以渲染-種特定的氛圍，烘托人物的情趣、心境，表現(xiàn)人物的心理.三展示人物性格人物周圍的環(huán)境，包括室內外的裝飾布置，能夠展示一個人的身份、氣質個性等，因此作家注意用景物來展示人物性格。四、推動情節(jié)的發(fā)展有時景物描寫能夠推動情節(jié)向前發(fā)展。五借景抒情，情景交融作品中描寫景物，作者往往是為了抒發(fā)自己的感情，達到借景抒情、情景交融的目的。（4）本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節(jié)和內容分析。6．C.“表現(xiàn)出少校暴躁的脾氣和待人的冷漠”錯誤，少校這種看似不近情理的言行，實則是表達出他內心的無限悲憤。故答案為：C7．D.“依然對未來充滿憧憬”錯誤。根據(jù)原文描寫“他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了。‘我簡直忘不掉悲痛。’他邊說邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面”可知，少校妻子的死對他打擊很大，以至于他“對那些照片卻很淡漠”，說明他對未來并不抱有期待。

故答案為：D8．小說開頭的環(huán)境描寫是“米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉眼間華燈初上，這時沿街看看櫥窗很愜意。商店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風吹起它們蓬松的尾巴；掏空內臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個很冷的秋天，風從山岡上吹來”，抓住關鍵句子，如“深秋冷颼颼的”“天黑得很早”“很冷的秋天”，點明時間季節(jié)是深秋，突出環(huán)境寒冷凄涼，蕭瑟陰郁的特點。環(huán)境描寫的作用：從環(huán)境自身角度看，陰冷的環(huán)境，秋風蕭瑟，渲染了一種悲涼的氛圍，交代了故事發(fā)生的時間是秋天，為文章奠定了凄涼的基調。在這樣的大環(huán)境下，為烘托人物心情做了鋪墊。文中寫到在戰(zhàn)爭中受傷的士兵每天去接受治療，他們有的擅長踢足球，有的擅長擊劍，但是都因為戰(zhàn)爭，可能再也沒有辦法接觸他們喜愛的運動。尤其是文中提到的少校，提到失去的妻子，更是彷徨、無助、絕望，“‘我簡直忘不掉悲痛?！呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術椅，昂然而去”，從中我們可以看出，開頭環(huán)境描寫為下文人物的迷茫、苦悶、消沉、絕望做了鋪墊，從而奠定了全文的感情基調。

從文中“在少校坐的手術椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生是打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗醫(yī)療器械的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著”可以看出，以少校為代表的這些軍人在戰(zhàn)爭中受到的傷害特別大，從身體到心理，從中可以看出，開頭環(huán)境描寫暗示了文章主題，烘托主人公對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡的恐懼。9．從文中第一段可以知道，故事發(fā)生在米蘭，從文中第五段“我受獎僅僅由于我個美國人”可以知道我是美國人，美國人在米蘭，是在異鄉(xiāng)。從文章開頭“秋天，戰(zhàn)爭不斷進行著，但我們再也不去打仗了。米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意”可以知道，戰(zhàn)爭已經遠離米蘭，華燈初上，看櫥窗很愜意，從中可以體會出，這是一個和平的世界，作為一個傷員，經歷了戰(zhàn)爭經歷了生死的傷員，這是另一個世界，另一種生活，“我”每天去醫(yī)院治療，期待著好起來的那一天，是“在異鄉(xiāng)”的深層義，預示著和平。

文中第二段寫到“我的膝關節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的”，第三段寫到少校的“一只手小得像個娃娃的手，上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指”，下文還提到了很多的傷員，因為戰(zhàn)爭，有人死掉了，有人幸運的活了下來，但是他們可能永遠站不起來，恢復不到正常人的生活，他們因為戰(zhàn)爭，或孤獨、或痛苦、或絕望，這也是一種“異鄉(xiāng)”，遠離正常生活的異鄉(xiāng)?！敬鸢浮?0．A11．B12．C13．①到了函谷關，函谷關守令尹喜說：“您將要歸隱了，請一定給我寫下贈言?！雹谒麑W識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，但他的中心思想本源于老子的學說。③把實現(xiàn)仁道作為自己的責任，這不是很重大嗎？一直到死方才停止，這不是很遙遠嗎？【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯?！靖絽⒖甲g文】老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝京城掌管藏書室的史官。孔子前往周都，想向老子請教禮的學問。老子說：“你所說的禮，倡導者，姓名不傳，就連骨頭都已經爛掉了，只有他的言論還在而已。君子生逢其時，就當策馬揚鞭；生不逢時，就當隨遇而安。我聽說，善于經商的人把值錢的貨物藏起來，好像沒有似的；君子一身本事，表面看起來卻笨笨的。拋棄的傲氣和欲望，放下你的架子和奢望，這些對您自身都沒好處。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以用網捕獲它，會游的可以用綸捕獲它，會飛的可以用矰捕獲它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，恐怕就可以稱得上是龍一樣的存在吧！”老子研究道德學問，他的學說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周王室衰微了，于是就離開周都。到了函谷關，函谷關守令尹喜對他說：“您就要隱居了，請一定給我留下贈言?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯稚舷聝善?，闡述了道德的本意，共五千多字，然后離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家學說的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊。孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預言說：“當初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊?，老子是一位隱士高人。社會上信奉老子學說的人就貶斥儒學，信奉儒家學說的人也貶斥老子學說。“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？李耳主張“無為”，一切順其自然；又主張清靜，一切自然歸正。莊子是蒙地人，他學識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，但他的中心思想本源于老子的學說。申不害是京邑人，他的學說，源于黃帝和老子，以循名責實為主。韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術學問，他學說的理論基礎也是黃帝和老子。太史公說：老子推崇“道”，而“道”是虛無縹緲的（即沒有實體的），人應該以無為的態(tài)度和方式順應一切變化；所以，他寫的書很多措辭微妙不易理解。莊子將“道”與“德”加以發(fā)揮，高談闊論，但其學說的核心仍歸于老子的自然無為。申子勤奮自勉，推行循名責實的治國方略。韓子制定法度，切合現(xiàn)實，辨明是非，用法嚴苛，絕少施恩。這三個人的思想都可以從老子的思想中找到根據(jù)，可見老子的影響有多么的大啊。10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我聽說，善于經商的人把值錢的貨物藏起來，好像沒有似的；君子一身本事，表面看起來卻笨笨的。拋棄的傲氣和欲望，放下你的架子和奢望，這些對您自身都沒好處?！傲假Z”是名詞，作“深藏若虛”的主語，中間不能斷開；排除BD?！笆⒌隆币辉~中，“盛”修飾“德”，也不能斷開；“驕氣與多欲”是并列短語，不能斷開，據(jù)此排除C。

故答案為：A。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

B.老子，主張“無為”，莊子主張“齊物”。

故答案為：B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“周太史儋曾經向秦獻公預言秦國將和周朝爭霸并取得勝利”錯誤，原文的意思是，周太史儋預言秦國將有王霸的君主出現(xiàn)。

故答案為：C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“關”，函谷關；“強”，一定；“著書”，寫下贈言。

②“窺”，涉獵，研究；“要”，中心思想；“本”，本源，源于。

③“仁”，實現(xiàn)仁道；“以為”，把……作為；“重”，重大；“已”，停止。

故答案為：①到了函谷關，函谷關守令尹喜說：“您將要歸隱了，請一定給我寫下贈言?！雹谒麑W識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，但他的中心思想本源于老子的學說。③把實現(xiàn)仁道作為自己的責任，這不是很重大嗎？一直到死方才停止，這不是很遙遠嗎？【答案】14．A15．視覺、嗅覺相結合。從視覺寫色：“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水。從嗅覺寫味：“細細香”香氣綿長。遠近結合?！胺瞻坐B”是遠景，“照水紅蕖”是近景。動靜結合。白鳥在空中翻飛，屬于動靜。紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。俯仰結合。白鳥在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。色彩搭配。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。運用疊詞。“時時”寫出了白鳥之多，翻飛之迅疾?！凹毤殹边\用通感，將香味視覺化，寫出紅蕖香氣之細膩?！窘馕觥俊军c評】（1）考查學生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查煉句的能力。明陳述對象，在此基礎上，描述句子大意。①明手法及特點：用了什么手法，寫出了哪些事物(景物）的什么特點。②明結構作用：有的詩句還要指出該句在結構上的作用。可用以下提示作參考：首句作用——點題、統(tǒng)領全詩、鋪墊、渲染氣氛、奠定基調等；尾句作用——總結、升華主題、卒章顯志、照應上文、意味深遠等；中間句作用——過渡、伏筆、轉換話題、欲揚先抑等。③明確情感或理趣。14．A.“這首詞通篇寫景”錯誤，下片刻畫人物形象，描寫人物的心理狀態(tài)。

故答案為：A15．解答本題，可以從空間、方位、感官、色彩及詞語選擇等角度具體鑒賞所用技巧。“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香”意思是，宏廓的天空，不時地能看到白鳥飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。

從空間的角度上看，俯仰結合，遠近結合?！胺w白鳥”指白鳥在空中翻飛，這是仰視角度；“照水紅蕖”意思是滿池荷花，映照綠水，這是俯視角度，此處運用了俯仰結合的手法。“翻空白鳥”是遠景，“照水紅蕖”是近景，運用了遠近結合的手法。

從色彩搭配看，“白鳥”與“紅蕖”中“白”“紅”是顏色，紅白相間，顏色明麗，意境清新淡雅，頗有詩情畫意。

從感官角度看，視覺、嗅覺結合，“白鳥翻飛”與“紅蕖照水”，白色的鳥語紅色的荷花，紅白相間是視覺角度，引人入勝；“細細香”指荷花散發(fā)出柔和的芳香，這是嗅覺描寫。視覺、嗅覺，多種感官的運用調動了人們豐富的想象力。

從描寫的方法上看，“翻空白鳥”指空中翻飛的白鳥，寫出了鳥飛翔的姿態(tài)，是一種動態(tài)描寫；“照水紅蕖細細香”指的是水中的荷花散發(fā)出陣陣幽香，是一種靜態(tài)描寫。以“翻空白鳥”與“照水紅蕖”相對，一動一靜，動靜結合，是詩歌具有畫面感，讓人如臨其境，將景物寫活了。

從詞語使用方面來看，“時時”寫出了白鳥之多，翻飛之迅速?！凹毤殹边\用通感，將香味視覺化，描寫得頗為細膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈的香氣，而是宜人的淡淡芳香，寫出紅蕖香氣之細膩。疊詞的使用增強了語言的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美。16．【答案】（1）文質彬彬；然后君子（2）自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本（3）鐘鼓饌玉不足貴；但愿長醉不愿醒（4）人生代代無窮已；江月年年望相似【解析】【分析】（1）根據(jù)語境表現(xiàn)文采和質樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删淇傻贸鑫馁|彬彬；然后君子（重點字：彬）（2）根據(jù)語境提出普天之下，不論其身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子可得出自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本（重點字：壹）（3）根據(jù)語境表現(xiàn)詩人對富貴生活的否定，又無法改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句可得出鐘鼓饌玉不足貴；但愿長醉不愿醒（重點字：饌）（4）根據(jù)語境寫出人類的存在是綿延久長的和宇宙是永恒的句子可得出人生代代無窮已；江月年年望相似（重點字：已）【點評】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?！敬鸢浮?7．A18．C19．B【解析】【點評】（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

（3）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補寫的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。17．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，本處是說《人世間》好評不斷，不斷出現(xiàn)新的高潮，所以選用“高潮迭起”或“跌宕起伏”?！案叱钡稹保扔魇挛锔叨劝l(fā)展不斷增高階段?！暗雌鸱?，形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。第二空，本處是說伴隨著改革開放，爺爺輩們克服困難、創(chuàng)業(yè)艱辛，所以選用“篳路藍縷”或“砥礪前行”?！昂`路藍縷”