古代漢語(yǔ)（第三版）上冊(cè)15許行

許行

本篇選自《孟子·滕文公上》，記錄了孟子和信奉神農(nóng)學(xué)說(shuō)的陳相之間的一場(chǎng)辯論。

神農(nóng)學(xué)派的許行主張社會(huì)上人人參加勞動(dòng)，反對(duì)人剝削人，人壓迫人，這反映了處于社會(huì)底層的廣大勞動(dòng)者的要求。但是，他的事必躬親、不到萬(wàn)不得已不從事交易活動(dòng)的主張，又失之偏頗。孟子正是抓住這一點(diǎn)，并將其提到社會(huì)分工的高度進(jìn)行反駁，使神農(nóng)學(xué)派的主張?zhí)幱诒粍?dòng)境地。許行孟子在辯論中所主張的社會(huì)分工，符合歷史發(fā)展規(guī)律，有其進(jìn)步性。但是他把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工同階級(jí)社會(huì)中的統(tǒng)治與被統(tǒng)治混為一談，并從中引出“勞心者治人，勞力者治于人”的錯(cuò)誤結(jié)論，則反映了其剝削階級(jí)的立場(chǎng)。許行

有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！痹S行

陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見(jiàn)孟子，道許行之言，曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢！”許行

孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐。”“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨、以鐵耕乎？”曰：“然。”“自為之與？”曰：“否，以粟易之。”許行“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”許行曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人。獸蹄鳥(niǎo)跡之道，交于中國(guó)。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國(guó)可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入，雖欲耕，得乎？許行

“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛曰：‘勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。’圣人之憂民如此，而暇耕乎？許行“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。孔子曰：‘大哉，堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉？亦不用于耕耳！許行

“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)；北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。昔者，孔子沒(méi)，三年之外，門(mén)人治任將歸，入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皜皜乎不可尚已！’今也，南蠻喓舌之許行許行人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。魯頌曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲。’周公方且膺之，子是之學(xué)，亦為不善變矣?！痹S行“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”曰：“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家！”本篇選詞概述

1.受2.氓3.府4.庫(kù)5.素6.身7.登8.烈9.焚10.藝〔受〕給予、接受韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！?/p>

本篇：“愿受一廛而為氓?！痹馐堋对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“覯閔既多，受侮不少?！薄裁ァ惩獾貋?lái)的百姓本篇：“〔許行〕自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰：‘遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！币话愕睦习傩铡对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！?/p>

在周代時(shí)專(zhuān)指居住在僻野地區(qū)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“彼固亡國(guó)之形也，而不憂其民氓?！薄爱m”：《史記·陳涉世家》“甿隸之人”?！哺呈詹匚臅?shū)、檔案材料的地方

《左傳·僖公五年》：“藏之于盟府?！笔詹刎?cái)物的地方本篇：“滕有倉(cāng)廩府庫(kù)管理文書(shū)、財(cái)物的官吏《周禮·天官·宰夫》：“五曰府，掌官契以治藏?！惫俑吨芏Y·天官·大宰》：“以八法治官府?！薄哺尺_(dá)官貴人的住宅《史記·曹相國(guó)世家》：“〔曹〕參見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，專(zhuān)掩匿覆蓋之，府中無(wú)事?！比梭w內(nèi)的內(nèi)臟器《呂氏春秋·達(dá)郁》：“凡人三百六十節(jié)，九竅五藏六府?！本奂渡袝?shū)·呂刑》：“獄貨非寶，惟府辜功，報(bào)以庶尤?！薄矌?kù)〕（庫(kù)）收藏兵車(chē)、兵器的地方《墨子·七患》：“庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義?！薄抖Y記·曲禮》：“在庫(kù)言庫(kù)。”收藏錢(qián)財(cái)物品的建筑《管子·治國(guó)》：“關(guān)市之租，府庫(kù)之徵，粟什一。”韓愈《太原王公墓覂銘》：“其蓄積，錢(qián)余于庫(kù)，米余于廩?！薄矌?kù)〕（庫(kù)）監(jiān)獄《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“故拘之牖里之庫(kù)百日，欲令之死。”《韓詩(shī)外傳·季孫治魯》：“夫奚不若子產(chǎn)之治鄭，一年而負(fù)罰之過(guò)省，二年而刑殺之罪亡，三年而庫(kù)無(wú)拘人。”府庫(kù)本篇：“滕有倉(cāng)廩府庫(kù)。”張衡《東京賦》：“因秦宮室，據(jù)其府庫(kù)?！薄菜亍澄唇?jīng)染色的生帛本篇：“許子冠素?！惫旁?shī)《上山采蘼蕪》：“新人工織縑，故人工織素?！睕](méi)有染色的《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五絇。”《論語(yǔ)·八佾》：“繪事后素?！北举|(zhì)、本性《馬王堆漢墓帛書(shū)·經(jīng)法·道法》：“故能至素至精，悎彌無(wú)形，然后可以為天下正。”〔素〕空白的、沒(méi)有實(shí)際意義的《史記·貨殖列傳》：“今有無(wú)秩祿之奉，爵邑之人，而樂(lè)與之比者，命曰‘素封’。”《資治通鑒·宋孝武帝紀(jì)》：“士庶雖分，本無(wú)華素之隔?！逼剿亍⑴f時(shí)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏?！薄而欓T(mén)宴》：“素善留侯張良?！薄采怼成碓小对?shī)經(jīng)·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”人或動(dòng)物的軀體本篇：“一人之身而百工之所為備?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“我聞其聲，不見(jiàn)其身?！比说能|干《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“必有寢衣，長(zhǎng)一身有半?！薄采怼愁^以下部分

《楚辭·九歌·國(guó)殤》：“首身離兮心不懲?！弊陨?、自己《五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！庇H自《五蠹》：“禹之王天下也，身執(zhí)耒紻以為民先。”〔身〕體驗(yàn)、實(shí)行《孟子·盡心上》：“堯、舜性之也；湯、武身之也；五霸，假之也?！睋?dān)當(dāng)、擔(dān)任《新唐書(shū)·房琯傳》：“李光進(jìn)將北軍，自奉天入，琯身中軍先鋒?！薄驳恰成?，由下面往上升《周易·明夷》：“初登于天，后入于地?！碧諠摗稓w去來(lái)兮辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！鄙w、提拔《管子·小匡》：“退而察問(wèn)其鄉(xiāng)里，以觀其所能，而無(wú)大過(guò)，登以為上卿之佐。”實(shí)現(xiàn)、完成《禮記·月令》：“〔季春之月〕蠶事既登，分繭稱(chēng)絲效功?！薄驳恰城f稼成熟本篇：“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下……五谷不登?！边M(jìn)獻(xiàn)《呂氏春秋·仲夏》：“農(nóng)乃登黍?！钡怯洝吨芏Y·地官·遂人》：“以歲時(shí)登其夫家之眾寡及其六畜車(chē)輦。”〔烈〕火勢(shì)猛

《左傳·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉?！北酒骸八词挂嬲苹?，益烈山澤而焚之?！泵土摇⒓ち摇渡袝?shū)·堯典》：“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷?！被鸸狻对?shī)經(jīng)·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。”〔烈〕光明、顯赫《詩(shī)經(jīng)·周頌·雝》：“既右烈考，亦右文母?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸傲易婵凳??！惫I(yè)、功績(jī)《詩(shī)經(jīng)·周頌·武》：“于皇武王，無(wú)競(jìng)維烈?！薄卜佟秤没馃搅?/p>

《春秋·桓公七年》：“七年春二月己亥，焚咸丘?！北酒骸耙媪疑綕啥僦??！睙妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》：“阮后聞之嘆曰：‘吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？’遂焚之?！鼻遴u容《獄中答西狩》：“我兄章枚叔，憂國(guó)心如焚?！薄菜嚒常ㄋ嚕┓N植本篇：