天津路華中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

天津路華中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“斜杠青年”是指不滿(mǎn)足單一職業(yè)、擁有多重身份的年輕人，他們通常會(huì)用“／”來(lái)介紹自己的身份，如：作家／插畫(huà)師／攝影師。隨著“互聯(lián)網(wǎng)”的發(fā)展，不少年輕人選擇多重職業(yè)。日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)1988名18～35歲青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，52.3%的受訪(fǎng)青年確認(rèn)身邊有“斜杠青年”，56.7%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為“斜杠青年”可以高效利用時(shí)間，充實(shí)生活。其實(shí)，想想那些名人大家，只懂得一招的人并不多，許多人都是多才多藝的。比如，愛(ài)因斯坦喜歡拉小提琴，馬克思一生酷愛(ài)數(shù)學(xué)，歌德寫(xiě)《顏色論》，孔子更是多才多藝，馮驥才從籃球到寫(xiě)作到繪畫(huà)到風(fēng)俗文化研究等等，他們都是“斜杠青年”。（摘編自《法制晚報(bào)》）材料二：隨著“互聯(lián)網(wǎng)”的發(fā)展，不少年輕人選擇多重職業(yè)。斜杠后面連接的不僅僅是年輕人的多重身份，也凸顯時(shí)代的寬容與進(jìn)步。隨著高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、知識(shí)融合、技術(shù)集成的重大特征，需要大量的“復(fù)合型人才”，一部分充滿(mǎn)活力朝氣，敢于挑戰(zhàn)的青年主動(dòng)淬煉自己，掌握多項(xiàng)技能，在很多領(lǐng)域大顯身手。而現(xiàn)代人的就業(yè)觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)已經(jīng)和之前大不相同，社會(huì)對(duì)于這種多元職業(yè)選擇秉持一種開(kāi)放、認(rèn)可的態(tài)度，使得“斜杠青年”層出不窮。由此可見(jiàn)，“斜杠青年”背后是科技進(jìn)步、思想開(kāi)放的強(qiáng)大背景。（摘編自“南通網(wǎng)”）材料三：調(diào)查顯示對(duì)于“斜杠青年”的優(yōu)勢(shì)，56.7%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為是高效利用時(shí)間，充實(shí)生活；52.0%的受訪(fǎng)青年覺(jué)得可以接觸不同人群，拓展人際關(guān)系圈：46.3%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為職業(yè)體驗(yàn)更豐富，選擇更多樣。其他的優(yōu)勢(shì)還有：賺取更多的經(jīng)濟(jì)收入(45.5%)；興趣專(zhuān)業(yè)化，全面發(fā)展和提升自身能力(33.7%)以及減少單一職業(yè)的枯燥，獲得更多的生活樂(lè)趣(24.8%)等。與此同時(shí)45.5%的受訪(fǎng)青年指出“斜杠青年”往往每份工作都是“半吊子”，沒(méi)有一項(xiàng)突出的技能，40.1%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為“斜杠青年”會(huì)增加職業(yè)規(guī)劃的迷茫感：40.0%的受訪(fǎng)青年覺(jué)得“斜杠青年”的工作缺乏保障。此外還有：要平衡各職業(yè)間的關(guān)系，浪費(fèi)時(shí)間和精力(39.8%)；收入不穩(wěn)定(27.9%)以及投入到每項(xiàng)工作的時(shí)間少，影響工作質(zhì)量(27.5%)等。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》）材料四：就營(yíng)造適合斜杠青年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境而言，目前也還有一些觀(guān)念和制度上的阻力需要突破。一方面，一些社會(huì)職業(yè)偏見(jiàn)仍未完全消除，比如不乏有人將斜杠青年視為“一心多用”甚至是“不務(wù)正業(yè)”的代表；另一方面，在現(xiàn)實(shí)的就業(yè)環(huán)境中，多數(shù)企業(yè)和公司對(duì)兼職依然有著明確的“禁令”，或是兼職模式所對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)關(guān)系和法律，仍不成熟。這無(wú)形中抬高了做斜杠青年的成本。社會(huì)的多元化，經(jīng)濟(jì)組織方式的變革，必然催生越來(lái)越多元化的人和生活方式，斜杠青年群體的出現(xiàn)就是其中的一個(gè)具體體現(xiàn)。但在實(shí)際當(dāng)中，斜杠青年群體仍需要克服自我層面的認(rèn)知缺陷和社會(huì)層面的阻力。這是在樂(lè)見(jiàn)斜杠青年群體壯大的同時(shí)，必須正視的現(xiàn)實(shí)。（摘編自《華西都市報(bào)》）4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“斜杠青年”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A.“斜杠青年”具有多種職業(yè)、多重身份，他們?cè)S多人都是多才多藝的，充滿(mǎn)活力與朝氣，勇于挑戰(zhàn)，掌握著多項(xiàng)技能。B.“斜杠青年”的出現(xiàn)與民眾就業(yè)觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)的變化以及社會(huì)對(duì)多重職業(yè)選擇的態(tài)度不無(wú)關(guān)系。C.“斜杠青年”有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，他們可以高效地利用時(shí)間，充實(shí)生活，可以接觸不同人群，拓展人際關(guān)系圈。D.社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越需要大量的復(fù)合型人才，多才多藝的“斜杠青年”受到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.材料闡釋“斜杠青年”，并以一些著名人物為例加以具體解釋?zhuān)棺x者對(duì)這一概念能有一定的了解。B.根據(jù)材料二可知，“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展以及時(shí)代的寬容與進(jìn)步，是“斜杠青年”出現(xiàn)的強(qiáng)大背景，其出現(xiàn)有一定的必然性。C.目前，“斜杠青年”還面臨一定的觀(guān)念和制度上的阻力，但只要他們能克服自我認(rèn)知的缺陷和社會(huì)層面的阻力，就能持續(xù)壯大。D.四則材料都提及了“斜杠青年”出現(xiàn)的原因，其中包括“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展、社會(huì)多元化、經(jīng)濟(jì)組織方式的變革等。6.你認(rèn)為怎樣才能成為一名出色的“斜杠青年”？根據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：4.D

5.A

6.①培養(yǎng)自己多方面的興趣愛(ài)好，掌握多項(xiàng)技能；②勇敢接受挑戰(zhàn)，發(fā)揮自己的才能；③能夠有突出的技能，做好所承擔(dān)的工作；④克服自我層面的認(rèn)知缺陷，平衡各職業(yè)間的關(guān)系?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文中重要概念的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，圍繞“斜杠青年”這一概念，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，“受到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可”不恰當(dāng)。材料四中說(shuō)“有人將斜杠青年視為‘一心多用’甚至是‘不務(wù)正業(yè)’的代表?！边@就表明多才多藝的“斜杠青年”并沒(méi)有受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。故選D?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)，錯(cuò)在“其出現(xiàn)有一定必然性”，因?yàn)椴牧隙](méi)有相應(yīng)的體現(xiàn)。C項(xiàng)，無(wú)中生有，錯(cuò)在“只要他們能克服自我認(rèn)知的缺陷和社會(huì)層面的阻力，就能持續(xù)壯大?！辈牧纤闹皇钦f(shuō)“在實(shí)際當(dāng)中，斜杠青年群體仍需要克服自我層面的認(rèn)知缺陷和社會(huì)層面的阻力。這是在樂(lè)見(jiàn)斜杠青年群體壯大的同時(shí)，必須正視的現(xiàn)實(shí)。”材料四中并沒(méi)說(shuō)明只要克服了問(wèn)題就能持續(xù)壯大。D項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“四則材料都提及了‘斜杠青年’出現(xiàn)的原因”。材料三只是說(shuō)明了“斜杠青年”的優(yōu)勢(shì)和面臨的問(wèn)題，并沒(méi)有提及這一群體出現(xiàn)的原因。故選A。【6題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對(duì)文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。帶著“怎樣才能成為一名出色的“斜杠青年””這樣的問(wèn)題閱讀四則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)答案主要在材料三和材料四中。一度這兩則材料，找到有效的答題區(qū)間。材料三，“調(diào)查顯示對(duì)于“斜杠青年”的優(yōu)勢(shì)，56.7%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為是高效利用時(shí)間，充實(shí)生活；52.0%的受訪(fǎng)青年覺(jué)得可以接觸不同人群，拓展人際關(guān)系圈：46.3%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為職業(yè)體驗(yàn)更豐富，選擇更多樣。其他的優(yōu)勢(shì)還有：賺取更多的經(jīng)濟(jì)收入(45.5%)；興趣專(zhuān)業(yè)化，全面發(fā)展和提升自身能力(33.7%)以及減少單一職業(yè)的枯燥，獲得更多的生活樂(lè)趣(24.8%)等?！边@些優(yōu)勢(shì)就提示“斜杠青年”要培養(yǎng)自己多方面的興趣愛(ài)好，掌握多項(xiàng)技能，還要勇敢接受挑戰(zhàn)，發(fā)揮自己的才能。材料四，“在實(shí)際當(dāng)中，斜杠青年群體仍需要克服自我層面的認(rèn)知缺陷和社會(huì)層面的阻力?！辈牧先?，“此外還有：要平衡各職業(yè)間的關(guān)系，……”這就要求“斜杠青年”要克服自我層面的認(rèn)知缺陷，平衡各職業(yè)間的關(guān)系。材料三中說(shuō)“45.5%的受訪(fǎng)青年指出“斜杠青年”往往每份工作都是“半吊子”，沒(méi)有一項(xiàng)突出的技能，40.1%的受訪(fǎng)青年認(rèn)為“斜杠青年”會(huì)增加職業(yè)規(guī)劃的迷茫感：40.0%的受訪(fǎng)青年覺(jué)得“斜杠青年”的工作缺乏保障?！边@寫(xiě)問(wèn)題的出現(xiàn)就要求“斜杠青年”要能夠有突出的技能，做好所承擔(dān)的工作。綜上分析，本題從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概述即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本的選擇題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容：②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線(xiàn)索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫(xiě)作意圖是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無(wú)論寫(xiě)人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語(yǔ)言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀(guān)點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：評(píng)。價(jià)要具體、客觀(guān)，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開(kāi)作品去進(jìn)行漫無(wú)邊際的分析。分析和評(píng)價(jià)要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說(shuō)。文章是傳記，傳記最重要就是真實(shí)性，時(shí)間、時(shí)間力求準(zhǔn)確。本題中錯(cuò)誤的選項(xiàng)基本都屬于，曲解文意，只要回到文本中一一對(duì)照，便可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。2.閱讀下面的文字,完成8~10題。(10分)中國(guó)文化與新的世紀(jì)張岱年20世紀(jì)是中國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的世紀(jì),中國(guó)從一個(gè)半封建半殖民地的國(guó)家轉(zhuǎn)變成為一個(gè)獨(dú)立的具有世界影響的國(guó)家。在這100年中,中國(guó)文化發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

在中國(guó),關(guān)于中西文化問(wèn)題的討論,有一百多年了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論,至少有兩個(gè)問(wèn)題,多數(shù)人已達(dá)到了一定的共識(shí),這就是:(一)必須努力吸取近代西方文化的先進(jìn)成就;(二)必須弘揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

西方近代,從16世紀(jì)以來(lái),轉(zhuǎn)入工業(yè)化時(shí)代,自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)取得了巨大的成就。對(duì)于西方的近代科學(xué),我們必須虛心學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué),不但要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),還要學(xué)習(xí)科學(xué)方法、科學(xué)精神。西方科學(xué)家有一種為求真理而求真理的鉆研精神,這是西方科學(xué)家取得成就的內(nèi)在基礎(chǔ)。而西方的科學(xué)方法則是取得成果的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)一百來(lái)年的提倡,中國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出了一些有成就的科學(xué)家,取得了一些顯著的成績(jī)。希望當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)家對(duì)于世界學(xué)術(shù)做出卓越的貢獻(xiàn)。

一個(gè)民族立足于世界,必須具有民族的自尊心與自信心,才能具有獨(dú)立的意識(shí)。而民族的自尊心與自信心的基礎(chǔ)是對(duì)于本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有一定的理解。

中國(guó)文化,在16世紀(jì)以前,一直居于世界文化的前列。16世紀(jì)以后,雖然落后了,但是近代以來(lái)能急起直追,奮發(fā)圖強(qiáng),證明中華民族具有努力前進(jìn)的積極精神。這積極精神的內(nèi)在基礎(chǔ)就是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)容也相當(dāng)繁復(fù),而其核心是自強(qiáng)不息的剛健精神與以和為貴的兼容精神。從古以來(lái),中國(guó)的思想家肯定意志的獨(dú)立、人格的尊嚴(yán)。孔子說(shuō):“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”孟子說(shuō):“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者?！薄安豢蓨Z”的志即是獨(dú)立的意志。比生命更可貴的是人格的尊嚴(yán)。這是中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。堅(jiān)持意志獨(dú)立、人格尊嚴(yán),必能克服艱難險(xiǎn)阻,而表現(xiàn)為剛健自強(qiáng)精神,這是中華民族不斷前進(jìn)的思想源泉。中國(guó)文化更以和為貴,特別強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一和人與人之間的和諧。這是中國(guó)文化的又一個(gè)顯著的特點(diǎn)。多數(shù)中國(guó)哲學(xué)家宣揚(yáng)“天人合一”,即肯定人與自然是一個(gè)整體而不是敵對(duì)的關(guān)系,更重視“人和”,即肯定人民團(tuán)結(jié)的價(jià)值。這些都是具有重要意義的。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)沒(méi)有抗擊西方侵略勢(shì)力的能力,中國(guó)文化的缺點(diǎn)暴露出來(lái)了。20世紀(jì)中,西方發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn),也暴露了西方文化的缺點(diǎn)。在今天,綜合中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn),而克服、避免其缺點(diǎn),是完全可能的。中國(guó)文化在21世紀(jì)必有新的巨大發(fā)展。8.下列對(duì)中國(guó)文化的理解,不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)文化在20世紀(jì)的100年中,發(fā)生了由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的巨大變化,這是伴隨著中國(guó)由屈辱走向強(qiáng)大而發(fā)生的。B.16世紀(jì),一直居世界文化前列的中國(guó)文化轉(zhuǎn)為落后。近代以來(lái),為改變中國(guó)文化落后狀況,中華民族奮起直追,奮發(fā)圖強(qiáng)。C.注重獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)是中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要內(nèi)容?？鬃诱J(rèn)為人應(yīng)保持獨(dú)立意志,孟子認(rèn)為人格尊嚴(yán)比生命更可貴。D.中國(guó)文化中,剛健自強(qiáng)精神是民族前進(jìn)的思想源泉,強(qiáng)調(diào)人與自然統(tǒng)一、人與人和諧的以和為貴精神對(duì)民族發(fā)展意義重大。9.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國(guó)人討論中西文化問(wèn)題歷時(shí)長(zhǎng)久,在一些問(wèn)題上達(dá)到共識(shí),其中包括怎樣對(duì)待西方文化和怎樣對(duì)待中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。B.中國(guó)在20世紀(jì)學(xué)習(xí)西方近代科學(xué),收獲頗豐:涌現(xiàn)出大量有成就的科學(xué)家,他們以顯著的成績(jī)?yōu)槭澜鐚W(xué)術(shù)做出了卓越的貢獻(xiàn)。C.一個(gè)民族如果對(duì)本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不理解,就會(huì)喪失民族自尊心和自信心,更不會(huì)有民族獨(dú)立意識(shí),無(wú)法立足于世界。D.剛健精神和兼容精神是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心,而中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族努力前進(jìn)的積極精神的內(nèi)在基礎(chǔ)。10.應(yīng)如何正確對(duì)待西方文化?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀(guān)點(diǎn)。(4分)參考答案：8.A(“由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)”的是“中國(guó)”,而非“中國(guó)文化”)9.B(“大量”與原文不符,原文為“一些”;對(duì)世界學(xué)術(shù)做出卓越的貢獻(xiàn)是作者對(duì)當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家的希望,而非20世紀(jì)中國(guó)科學(xué)家的成就)10.①吸取近代西方文化中的先進(jìn)成就,特別是西方近代科學(xué)的科學(xué)方法、科學(xué)精神。②進(jìn)一步加強(qiáng)與西方文化的交流,綜合中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn),克服、避免它們的缺點(diǎn)。(答出一點(diǎn)得2分,答出兩點(diǎn)得4分)

略3.閱讀下面的文章，完成21—25題。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線(xiàn)陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車(chē)，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢(qián)穆、聞一多、朱自清、沈從文……②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。

我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。

我走得有點(diǎn)累，

讓我枕著湖水睡一睡。

讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿(mǎn)我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話(huà)，你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話(huà)：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！雹呶衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門(mén)，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門(mén)上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿(mǎn)懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢(qián)穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T(mén)口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚。”⑨不少教授是帶著家眷來(lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿(mǎn)，柳岸河堤，可以一觀(guān)；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿(mǎn)詩(shī)意?！雹饷勺苑中＃m然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車(chē)緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車(chē)來(lái)，又乘著窄窄的小火車(chē)走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。?我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文）【鏈接材料】春暉中學(xué)，坐落在風(fēng)景秀麗的白馬湖畔，前身為1908年創(chuàng)辦的春暉學(xué)堂。早期的春暉中學(xué)，首開(kāi)浙江中學(xué)界男女同校之先河；薈萃了一大批名師，夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等先后在此執(zhí)教。學(xué)校推行新教育，傳播新文化，“一洗從來(lái)之積弊”，贏(yíng)得了“北南開(kāi)，南春暉”的美譽(yù)。21.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。B．“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂(lè)府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過(guò)這個(gè)詞。C．文中引用的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，……”句，出自相傳為劉邦所作的《大風(fēng)歌》，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。D．文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。22.下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們

“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。B．“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫(xiě)聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。D．后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪(fǎng)南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿(mǎn)詩(shī)意的生活。23.作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析。（6分）

24.蒙自南湖，見(jiàn)證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧?kù)o中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話(huà)的理解。（6分）

25.根據(jù)文章，回答(1)(2)題。（6分）

(1)從西南聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)看，“校訓(xùn)”應(yīng)具備哪些基本特點(diǎn)？（3分）

(2)根據(jù)下面鏈接材料，為創(chuàng)建之初的春暉中學(xué)擬一則不少于4字的校訓(xùn)。（3分）

參考答案：21．（3分）D22．（3分）D23．（6分）《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法（1分），借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美（1分），強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情（1分），也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念（1分）。意思對(duì)即可。24.（6分）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過(guò)了一段寧?kù)o的讀書(shū)生活（2分）；在寧?kù)o的讀書(shū)生活中，聯(lián)大師生滿(mǎn)懷喚醒國(guó)人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛(ài)國(guó)激情，積極抗日救國(guó)（4分）。25.（6分）（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔（1分），體現(xiàn)學(xué)校精神或辦學(xué)理念（1分），對(duì)師生有激勵(lì)引導(dǎo)作用（1分）。（2）符合“校訓(xùn)”在內(nèi)容、形式方面的要求及春暉中學(xué)的辦學(xué)理念即可（3分）。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊①也?！毖允ベt之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較②明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o(wú)友不如己者。”顏、閔③之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微借風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)，不可不留心也。梁孝元④前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書(shū)記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時(shí)云：“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字?！蔽嵫艕?ài)其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽⑤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問(wèn)云：“君王比賜書(shū)翰，及寫(xiě)詩(shī)筆，殊為佳手，姓名為誰(shuí)？那得都無(wú)聲問(wèn)？”編以實(shí)答。子云嘆曰：“此人后生無(wú)比，遂不為世所稱(chēng)，亦是奇事?！庇谑锹?wù)呱詮?fù)刮目。稍仕至尚書(shū)儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺(tái)⑥陷歿，簡(jiǎn)牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州；前所輕者，后思一紙，不可得矣。[注]①比膊：指肩并肩。②較：明顯。③顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。④梁孝元：指梁朝孝元帝⑤典簽：官職名。⑥西臺(tái)：古時(shí)指江陵。（節(jié)選自[南北朝]顏之推《顏氏家訓(xùn)?慕賢》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）(3分)A．頗善屬文，殊工草隸

工：擅長(zhǎng)B．無(wú)友不如己者

友：朋友C．儻遭不世明達(dá)君子

儻：假如D．及西臺(tái)陷歿，簡(jiǎn)牘湮散

湮：埋沒(méi)

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）(3分)A．言圣賢之難得，疏闊如此

師道之不傳也久矣

B．不納其諫，以至亡國(guó)

且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可C．此人后生無(wú)比，遂不為世所稱(chēng)

遂見(jiàn)用于小邑D．每相狎侮，不加禮敬

便可白公姥，及時(shí)相遣歸6．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．作者開(kāi)篇引用古人的話(huà)強(qiáng)調(diào)圣賢難得，為文章的中心“慕賢”作了鋪墊，接著用形象的比喻闡述了環(huán)境對(duì)人一生成長(zhǎng)的重要性，告誡人們交友須謹(jǐn)慎。B．第二段作者批判了“貴耳賤目，重遙輕近”的流俗，并以孔子、宮之奇為例，指出這種流俗必會(huì)造成亡國(guó)的后果。c．第三段通過(guò)記述“頗善屬文，殊工草隸”的平民出身的丁覘不被重視的事例，揭露了封建士族等級(jí)制度下，賢才常被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)象。D．作者認(rèn)為，人在少年時(shí)，心志與情緒都未確定，往往會(huì)受到所交往之人的熏漬、濡染，因此擇友非常重要?！暗珒?yōu)于我，便足貴之”這種觀(guān)點(diǎn)在今天仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。7.將原文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。(5分)譯文：

(2)他鄉(xiāng)異縣，微借風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。(5分)譯文：

參考答案：4.B.(友：結(jié)交，名詞活用為動(dòng)詞。)5.A.(之：均為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。B.以：連詞，相當(dāng)于“而”/介詞，因?yàn)椋籆.遂：副詞，竟然/連詞，于是；D.相：副詞，互相/偏指一方，相當(dāng)于第一人稱(chēng)代詞“我”。)6.B.(以孔子、宮之奇為例，主要是為了批判“貴耳賤目，重遙輕近”的流俗，虞國(guó)國(guó)君重遙輕近，不納宮之奇之諫，以至亡國(guó)，是從國(guó)君角度來(lái)說(shuō)重遙輕近的嚴(yán)重后果，但并不帶有普遍意義。此項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤。)7.(1)因此和好人在一起，如同進(jìn)入種滿(mǎn)芝蘭的花房，時(shí)間久了,自然也會(huì)變得無(wú)比芬芳；若是和壞人在一起，如同進(jìn)入滿(mǎn)是鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間一久,自然會(huì)染上腥臭。（5分）(2)對(duì)身居他鄉(xiāng)異縣的人，只要他稍稍有些名聲，就會(huì)伸長(zhǎng)脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見(jiàn)一見(jiàn)。（5分）【參考譯文】古人說(shuō)：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩?！边@是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達(dá)君子，怎能不攀附景仰??！我出生在亂離之時(shí)，長(zhǎng)成在兵馬之間，遷移流亡，見(jiàn)聞已多，遇上名流賢士，沒(méi)有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少時(shí)候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動(dòng)，即使無(wú)心去學(xué)習(xí)，也會(huì)潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易于學(xué)習(xí)的東西呢！因此和好人在一起，如同進(jìn)入種滿(mǎn)芝蘭的花房，時(shí)間久了,自然也會(huì)變得無(wú)比芬芳；若是和壞人在一起，如同進(jìn)入滿(mǎn)是鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間一久,自然會(huì)染上腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會(huì)變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎?？鬃诱f(shuō)：“不要和不如自己的人做朋友?！毕耦伝亍㈤h損那樣的人，哪能常有，只要有勝過(guò)我的地方，就很可貴。世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說(shuō)的而輕視看見(jiàn)的，重視遠(yuǎn)處的而輕視身邊的。從小到大常往來(lái)的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。而對(duì)身居他鄉(xiāng)異縣的人，只要他稍稍有些名聲，就會(huì)伸長(zhǎng)脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見(jiàn)一見(jiàn)。其實(shí)比較二者的短長(zhǎng)，審察二者的精粗，很可能遠(yuǎn)處的還不如身邊的，此所以魯人會(huì)把孔子叫做“東家丘”。從前虞國(guó)的宮之奇從小生長(zhǎng)在虞君身邊，虞君對(duì)他很隨便，聽(tīng)不進(jìn)他的勸諫，終于落了個(gè)亡國(guó)的結(jié)局，真不能不留心??！梁元帝從前在荊州時(shí)，有個(gè)叫丁覘的，只是洪亭地方的普通百姓，很善于寫(xiě)的作文章，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)草書(shū)、隸書(shū)，元帝的往來(lái)書(shū)信，都叫他代寫(xiě)。可是，軍府里人輕賤他，對(duì)他的書(shū)法不重視，不愿自己的子弟模仿學(xué)習(xí)，一時(shí)有“丁君寫(xiě)的十張紙，比不上王褒幾個(gè)字”的說(shuō)法。我是一向喜愛(ài)丁覘的書(shū)法的，還經(jīng)常加以珍藏。后來(lái)，梁元帝派掌管文書(shū)的叫惠編的送文章給祭酒官(蕭子云)看，蕭子云問(wèn)道：“君王剛才所賜的書(shū)信，還有所寫(xiě)的詩(shī)文，真出于好手，此人姓什么叫什么，怎么會(huì)毫無(wú)名聲？”惠編如實(shí)回答，蕭子云嘆道：“此人在后生中沒(méi)有誰(shuí)能比得上，竟然不為世人稱(chēng)道，也算是奇怪事情！”從此后，聽(tīng)到這話(huà)的對(duì)丁覘稍稍刮目相看，丁覘也逐步做上尚書(shū)儀曹郎。最后丁覘做了晉安王的侍讀，隨王東下。到元帝被殺，西臺(tái)陷落，書(shū)信文件散失埋沒(méi)，丁覘不久也死于揚(yáng)州。以前那輕視丁覘的人，以后想要得到丁覘的一紙書(shū)法，也不可能了。

略5.閱讀下面《孟子》《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）

孟子謂樂(lè)正子曰：“子之從于子敖來(lái)，徒餔啜①也，我不意子學(xué)古之道而以餔啜也?！保ā睹献印るx婁上》）周霄②問(wèn)曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也。”周霄曰：“晉國(guó)③亦仕國(guó)也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”孟子曰：

“古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。”（節(jié)選自《孟子·滕文公下》）

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒④在其中矣；學(xué)也；祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

．

【注】①餔啜：吃喝。②周霄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人。晉國(guó)：這里指當(dāng)時(shí)的魏國(guó)。④餒：饑餓。

(1)下列各項(xiàng)中，對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

?

A、樂(lè)正子只是追求吃喝，孟子認(rèn)為學(xué)古之道的目的不應(yīng)如此短淺

B、孟子認(rèn)為士的官位很重要，如果不能保證，就會(huì)導(dǎo)致諸侯失去國(guó)家。

C、古人認(rèn)為哪怕是在迫切求官的過(guò)程中，也不能背棄正道。

D、孔子認(rèn)為讀書(shū)就能預(yù)見(jiàn)有俸祿的將來(lái)，比起耕地的農(nóng)人還要偶爾挨餓已經(jīng)好得多了。

(2)結(jié)合上面的選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)儒家“學(xué)”“仕”“道”三者關(guān)系的理解。（3分）

參考答案：6.

參考答案：9.A（糾正，匡正）10.C11.D（①是交代二人辯論這件事，⑤是說(shuō)別人對(duì)轅固的誹謗）12.B13.⑴湯王、武王不是秉承天命而得天下，而是臣?xì)⒕?。⑵此后學(xué)者沒(méi)有敢講明秉承天命、放逐誅殺一類(lèi)事情的。⑶景帝認(rèn)為轅固生清廉正直，任命他為清河王的太傅三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．“天舟一號(hào)”是首艘我國(guó)自主研制的貨運(yùn)飛船，它能獨(dú)﹣立飛行3個(gè)月，具與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室交會(huì)對(duì)接、實(shí)施推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加、開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)等功能．B．近日，教育部下發(fā)通知，規(guī)定小學(xué)入學(xué)年齡截止日不再限于8月31日，具體截止日將由各省統(tǒng)籌確定．由于各省目前沒(méi)有明確說(shuō)法和新政策，學(xué)校和家長(zhǎng)都表示極為關(guān)注．C．中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)表示，我國(guó)雖然禁止食用穿山甲，但是依舊允許合法藥用，仍存在相關(guān)的行政許可信息不透明、穿山甲的經(jīng)營(yíng)利用管理專(zhuān)用標(biāo)識(shí)管理松散等．D．在新的形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和中國(guó)特色的文化產(chǎn)品．參考答案：B【考點(diǎn)】病句辨析修改．【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。蝗绻鞲蓻](méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題．【解答】A．語(yǔ)序不當(dāng)，“是首艘我國(guó)自主研制的貨運(yùn)飛船”中“首艘”應(yīng)放在“貨運(yùn)飛船”的前面．B．正確．C．成分殘缺，“仍存在相關(guān)的行政許可信息不透明、穿山甲的經(jīng)營(yíng)利用管理專(zhuān)用標(biāo)識(shí)管理松