江西省九江市多寶中學(xué)2021年高三語(yǔ)文月考試題含解析

江西省九江市多寶中學(xué)2021年高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題?！敖袢藢W(xué)問(wèn)，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動(dòng)雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止我今說(shuō)個(gè)知行合一，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了”(王陽(yáng)明語(yǔ))不論是“心即理”還是“致良知”，從字面上看都具有很強(qiáng)的主觀(guān)性，這種主觀(guān)性可表現(xiàn)為自我生命活力的釋放，也可能表現(xiàn)為隨心所欲、恣意妾為。所以，在心學(xué)體系里，王陽(yáng)明對(duì)個(gè)體的主觀(guān)意念做了限制，提出了明確的修養(yǎng)功夫論，這里的“知行合一”具有明顯的道德內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)，心有邪念，即是行惡。此外，“知行合一”作為一種自我要求更是為了避免知而不行，只滿(mǎn)足于訓(xùn)話(huà)條理和口舌之爭(zhēng)?！澳秤诖肆贾f(shuō)，從百死千難中得來(lái)，不得已與人一口說(shuō)盡，只恐學(xué)者得之容易，把作一種光景玩弄，不實(shí)落用功，負(fù)此耳!”(王陽(yáng)明語(yǔ))日本學(xué)者岡田武彥認(rèn)為：“陽(yáng)明學(xué)是培根之學(xué)’，偏重實(shí)行和事上磨煉，是其精神要旨所在，知而不行，只是不知，”企業(yè)家立“知行合一”之旨，便意味著嚴(yán)格自我要求的開(kāi)始?！爸庇衅洫?dú)特的哲學(xué)含義，與“良知”相近，知行合一即表現(xiàn)為我的“良知”須化為真切實(shí)在的行為，而我的所作所為又都符合我的“良知”。這里有著怎樣的境界寓意？知行合一的狀態(tài)又具體化為“致良知”的過(guò)程，“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！?王陽(yáng)明語(yǔ))“歸于寂”不是客觀(guān)上的不存在，而是個(gè)體主觀(guān)覺(jué)知的滅寂，即主觀(guān)之間的隔絕，它表明一種我與萬(wàn)物相“絕”的狀態(tài)，“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。”(王陽(yáng)明語(yǔ))王陽(yáng)明所說(shuō)的“天下無(wú)心外之物”意味著使萬(wàn)物皆得吾心之理，也就是個(gè)體德性向客觀(guān)事物的遷移，與之相對(duì)，這表明的是我與萬(wàn)物相“通”的狀態(tài)，良知是個(gè)體的內(nèi)在本質(zhì)力量，“知行合一”就是把這種內(nèi)在的本質(zhì)力量，體現(xiàn)到個(gè)體生活的方方面面，人也正是通過(guò)這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自體的中正向客觀(guān)性的遷移，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的社會(huì)性存在。在企業(yè)經(jīng)管中，這意味著辯證理性的利他精神，企業(yè)有了這種利他精神，就能同時(shí)實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與員工幸福、企業(yè)盈利與顧客滿(mǎn)意的目標(biāo)。超越“小我”而觀(guān)“大我”，人的視角和世界觀(guān)都會(huì)隨之發(fā)生變化，企業(yè)家收獲經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，也收獲人格成就。企業(yè)家的最高形象如同“企業(yè)圖騰”般存在，通過(guò)第一個(gè)階段的自我修養(yǎng)達(dá)到第二個(gè)層次，也通過(guò)第一個(gè)階段的言傳身教，從而影響到每一個(gè)企業(yè)成員，“無(wú)為而民自化”。企業(yè)家的個(gè)人境界與企業(yè)的卓越發(fā)展同步并行，企業(yè)家的價(jià)值追求與員工的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同道相益，這樣的企業(yè)一定是長(zhǎng)盛不衰、基業(yè)長(zhǎng)青。(摘編自《經(jīng)營(yíng)與管理》2019年第二期《“陽(yáng)明心學(xué)”對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的啟示》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“心即理”和“致良知”，是主觀(guān)的東西，都表現(xiàn)為自我生命活力的釋放和隨心所欲、恣意妄為。B.王陽(yáng)明所說(shuō)的“天下無(wú)心外之物”意味著使萬(wàn)物皆得吾心之理，表明的是我與萬(wàn)物相“通”的狀態(tài)。C.我的所作所為都要符合我的“良知”，而我的“良知”須化為我的所作所為，這是“致良知”的具體表現(xiàn)。D.如果把“知行合一”作為自我要求，目的雖然是避免知而不行，但只能滿(mǎn)足于訓(xùn)話(huà)條理和口舌之爭(zhēng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從“知行合一”的自我要求到超越自我的生命境界再到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)境界層層深入論述。B.文章在論述過(guò)程中引用了王陽(yáng)明的不少語(yǔ)錄，增強(qiáng)了說(shuō)服力，使論點(diǎn)更加明確。C.文章在分析具體概念時(shí)用了比較的手法，使概念的界定更加準(zhǔn)確，使讀者容易理解。D.文章用岡田武彥的看法來(lái)證明企業(yè)家踐行“知行合一”要嚴(yán)格地從自我要求開(kāi)始。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)具有明顯的道德內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)，只要心有惡念，就是有惡行。B.王陽(yáng)明自己也認(rèn)為，良知之說(shuō)來(lái)之不易，理解起來(lái)很容易，但實(shí)踐起來(lái)卻很困難。C.只要企業(yè)家的價(jià)值追求與員工的價(jià)值實(shí)現(xiàn)一致時(shí)，企業(yè)就會(huì)快速發(fā)展，長(zhǎng)盛不衰。D.“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂”中的“歸于寂”是客觀(guān)存在，主觀(guān)的隔絕。參考答案：1.B

2.D

3.C【1題詳解】此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解析此類(lèi)題，要將選項(xiàng)與涉及的原文信息進(jìn)行比對(duì)，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，品味語(yǔ)意是否改變，推理判斷是否合理。本題選出“正確的一項(xiàng)是”，A項(xiàng)曲解文意。聯(lián)系原文“這種主觀(guān)性可表現(xiàn)為自我生命活力的釋放，也可能表現(xiàn)為隨心所欲、恣意妾為”看，選項(xiàng)說(shuō)“都表現(xiàn)為自我生命活力的釋放和隨心所欲、恣意妄為”，把“可能表現(xiàn)”說(shuō)成“表現(xiàn)”，表意絕對(duì)。B項(xiàng)與原文第二段語(yǔ)意有關(guān)，是王陽(yáng)明對(duì)“天下無(wú)心外之物”的理解，表述正確。C項(xiàng)，曲解文意?？丛牡诙危芍唧w化為“致良知”的是“知行合一”，其中的“知”，與“良知”相近，選項(xiàng)說(shuō)，我的“良知”須化為我的所作所為，少了“行”的概念，表述范圍失當(dāng)。D項(xiàng)強(qiáng)加關(guān)系。聯(lián)系第一段可知，原文意思是，“知行合一”作為一種自我要求是為了避免知而不行，避免只滿(mǎn)足于訓(xùn)話(huà)條理和口舌之爭(zhēng)。選項(xiàng)說(shuō)，把“知行合一”作為自我要求，“只能滿(mǎn)足于訓(xùn)話(huà)條理和口舌之爭(zhēng)”，不合邏輯。故選B?！?題詳解】本題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要?jiǎng)澇雠c選項(xiàng)相關(guān)的關(guān)鍵句，根據(jù)關(guān)鍵句，迅速串聯(lián)上下文內(nèi)容，從而理清文章思路，然后依據(jù)自己掌握的論點(diǎn)、論據(jù)和論證知識(shí)認(rèn)真比對(duì)分析，把握文本主要內(nèi)容及其觀(guān)點(diǎn)。本題選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”,D項(xiàng)曲解文意。企業(yè)家“知行合一”要從嚴(yán)格自我要求做起。說(shuō)岡田武彥的看法，是為了展現(xiàn)出企業(yè)家要有精神的認(rèn)同和價(jià)值的認(rèn)可，不是用來(lái)證明“企業(yè)家踐行知行合一要嚴(yán)格地從自我要求開(kāi)始”的。故選D?！?題詳解】本題考查的是篩選并整合信息、把握文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。如題干要選“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，C項(xiàng)曲解文意。從原文末尾看，企業(yè)要“長(zhǎng)盛不衰、基業(yè)長(zhǎng)青”，需要兩方面條件，除了“企業(yè)家的價(jià)值追求與員工的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同道相益”，還有“企業(yè)家的個(gè)人境界與企業(yè)的卓越發(fā)展同步并行”。C項(xiàng)說(shuō)“只要企業(yè)家的價(jià)值追求與員工的價(jià)值實(shí)現(xiàn)一致時(shí)，企業(yè)就會(huì)快速發(fā)展，長(zhǎng)盛不衰”，是以偏概全，表意絕對(duì)。故選C?！军c(diǎn)睛】做現(xiàn)代文閱讀的綜合分析題，要把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；把握題干，確定答題區(qū)間；將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言和原文內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2.實(shí)用類(lèi)文體。材料一：2017年5月10日，首個(gè)“中國(guó)品牌日”的到來(lái)引起廣泛關(guān)注。國(guó)家層面設(shè)立“中國(guó)品牌日”，宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來(lái)臨。這不只是儀式，更是一種使命。從外部環(huán)境看，我們正站在一個(gè)生死攸關(guān)的路口：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。

這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)——全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種產(chǎn)量位居世界第一，但其中自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中卻只有一個(gè)。盡管近年來(lái)，阿里巴巴、華為等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新模式、新動(dòng)能的生動(dòng)注腳，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)依然存在巨大差距，國(guó)際知名品牌少，品牌影響力弱，品牌話(huà)語(yǔ)權(quán)小，品牌總體形象欠佳。

——（摘編自《擔(dān)起建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)使命》）材料二：注：本圖為2013上半年消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)智能電視的關(guān)注因素。材料三：

一個(gè)小小的馬桶蓋，備受熱議，與其說(shuō)觸及了“中國(guó)智造”的痛點(diǎn)，毋寧說(shuō)觸碰了中國(guó)品牌的“弱點(diǎn)”。那些賣(mài)斷貨的日本馬桶蓋，實(shí)際上不少產(chǎn)自中國(guó)，返銷(xiāo)日本，又被中國(guó)游客買(mǎi)過(guò)來(lái)。媒體曾披露了一個(gè)案例，杭州一名居民在日本大阪購(gòu)得一個(gè)馬桶蓋，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)地競(jìng)為杭州下沙，感嘆“兜了一大圈，買(mǎi)到的居然還是自家門(mén)前生產(chǎn)的東西”。

很多時(shí)候，國(guó)貨不是質(zhì)量不行，而是知名度不夠；不是價(jià)格高企，而是沒(méi)有形成與品質(zhì)相匹配的品牌效應(yīng)。稍微上點(diǎn)年紀(jì)的中國(guó)人都會(huì)記得，中國(guó)品牌有過(guò)一段群星燦爛的歷史。從熊貓彩電、燕舞錄音機(jī)、雪花冰箱，到雙星球鞋、海鷗照相機(jī)，再到英雄鋼筆、樂(lè)凱膠卷、龍虎牌清涼油，國(guó)產(chǎn)品牌裝點(diǎn)著那個(gè)年代中國(guó)人的日常生活。中國(guó)品牌曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，足以說(shuō)明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力。

也要看到，在今天的世界市場(chǎng)上，叫得響、立得住的中國(guó)品牌還不夠多，從“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”，到中國(guó)游客在海外被稱(chēng)為“會(huì)走路的錢(qián)包”……一幕幕場(chǎng)景逼迫人們思考：如何才能打造更多樹(shù)得起的中國(guó)品牌？其實(shí)，今年的《政府工作報(bào)告》已經(jīng)給出：“培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌?！贝舜巍缎袆?dòng)計(jì)劃》從實(shí)施層面加以推進(jìn)。沒(méi)有品質(zhì)，就形成不了品牌；不增品種，就難以滿(mǎn)足消費(fèi)者所需。

——（摘編自王石川《中國(guó)品牌當(dāng)能縱橫四?！罚┎牧纤模?/p>

中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)，可能會(huì)孕育出一批高品質(zhì)的本土品牌甚至是偉大品牌。只是大部分人可能都沒(méi)想到，這個(gè)故事會(huì)發(fā)展得這么快。一項(xiàng)大型調(diào)查顯示，從果汁、化妝品到牙刷，被國(guó)際大牌拿走的市場(chǎng)份額，正慢慢被本土品牌拿回來(lái)。中國(guó)城市快速消費(fèi)品市場(chǎng)去年增長(zhǎng)3%．但本土企業(yè)銷(xiāo)售額增幅超過(guò)8%，相比之下，外國(guó)品牌只增加1．5%。

有觀(guān)察家分析，中國(guó)企業(yè)在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的最大優(yōu)勢(shì)是“察言觀(guān)色”：及時(shí)捕捉個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代變動(dòng)不居的需求，準(zhǔn)確把握國(guó)際流行后適當(dāng)加入中國(guó)元素逆向設(shè)計(jì)，面對(duì)喜好的變化可以更快掉頭。而一些跨國(guó)公司發(fā)展乏力，正是由于決策與市場(chǎng)的分離造成了信息傳遞的“豎井”。同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，削弱了國(guó)際大牌在大型百貨店、超市、免稅店的渠道優(yōu)勢(shì)，為國(guó)產(chǎn)品牌的崛起提供了另一個(gè)支點(diǎn)。更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕便的營(yíng)銷(xiāo)模式，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得了彎道超車(chē)的機(jī)會(huì)。

事實(shí)上，隨著中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)逐漸進(jìn)入品質(zhì)時(shí)代，打造一批優(yōu)秀甚至享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，并非遙不可及的事情。不久前，老牌化妝品牌百雀羚成為有關(guān)妝研發(fā)“諾貝爾”平臺(tái)之稱(chēng)的國(guó)際化妝品化學(xué)家聯(lián)合會(huì)（IFSCC）首家中國(guó)金牌會(huì)員，幾乎同時(shí)，它的一次互聯(lián)網(wǎng)傳播，也驚艷了年輕人和營(yíng)銷(xiāo)界。

（摘編自何鼎鼎《讀懂品牌消長(zhǎng)背后的觀(guān)念之變》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A.首個(gè)“中國(guó)品牌日”受到關(guān)注，一個(gè)重要原因是對(duì)中國(guó)制造而言，它宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來(lái)臨。B.當(dāng)前，我國(guó)品牌正處于生死攸關(guān)的時(shí)刻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，

以質(zhì)取勝是必由之路。C.“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”“會(huì)走路的錢(qián)包”等說(shuō)法逼迫人們思考怎樣樹(shù)立中國(guó)品牌。D.大眾在購(gòu)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)智能電視時(shí)，對(duì)品牌的關(guān)注度僅處于第三位，遠(yuǎn)低于質(zhì)量和價(jià)格因素，但高于售后、外形等因素。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.阿里巴巴、華為、百雀羚等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，表明了國(guó)產(chǎn)品牌與國(guó)際知名品牌的差距消失。B.從材料二看，六個(gè)因素是各自獨(dú)立的，但若“品牌”產(chǎn)品做到質(zhì)優(yōu)價(jià)更廉，則其關(guān)注度將會(huì)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。C.材料提到的中國(guó)游客從日本買(mǎi)馬桶蓋的事例，反映了國(guó)貨不僅是質(zhì)量不行，還有知名度不

夠、價(jià)格高等問(wèn)題。D.全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中只有一個(gè)，反映了我國(guó)國(guó)際知名品牌少的現(xiàn)狀。E.在中國(guó)城市快速消費(fèi)品市場(chǎng)，外國(guó)品牌只增加1．5qo，而本土企業(yè)銷(xiāo)售額增幅超過(guò)8%，說(shuō)明本土企業(yè)已占據(jù)優(yōu)勢(shì)。9.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中國(guó)品牌成為世界品牌的有利條件有哪些。參考答案：7.D

8.BD

9.①由國(guó)家層面的支持：從國(guó)家品牌日的設(shè)立到《政府工作報(bào)告》的推動(dòng)可以看出從國(guó)家層面開(kāi)始重視國(guó)產(chǎn)品牌的建設(shè)。②民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力。③中國(guó)企業(yè)有“察言觀(guān)色”的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)的發(fā)展使中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更懂消費(fèi)者，營(yíng)銷(xiāo)模式更輕便，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得彎道超車(chē)的機(jī)會(huì)。7.D項(xiàng)“遠(yuǎn)高于”說(shuō)法錯(cuò)誤，從原圖看，品牌與價(jià)格的關(guān)注度基本相當(dāng)。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。8.A項(xiàng)這些中國(guó)品牌脫穎而出不能很快解決差距問(wèn)題。C項(xiàng)中國(guó)游客從日本購(gòu)買(mǎi)馬桶蓋，不能反映出國(guó)貨質(zhì)量低，這些馬桶蓋是中國(guó)造。E項(xiàng)推理錯(cuò)誤，本土企業(yè)銷(xiāo)售額增幅不能說(shuō)明本土企業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。點(diǎn)睛：解答的基本思路：泛讀全文→采集有效信息→比照題干要求→判斷選項(xiàng)正誤?，F(xiàn)代文閱讀的選擇題，在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往運(yùn)用“似是而非”的手法，即在語(yǔ)言形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。綜觀(guān)歷年高考試卷，我們可以發(fā)現(xiàn)，命題者將選項(xiàng)的干擾點(diǎn)基本設(shè)置在如下十大“雷區(qū)”,只要充分了解這些“雷區(qū)”的特點(diǎn)，巧妙避開(kāi)它們，就能大大提高得分率。1、部分與整體；2、已然與未然；3、或然與必然；4、先期與后期；5、主要與次要；6、原因與結(jié)果；

7、言此與言彼；8、言多與言少；9、客觀(guān)與夸大（或縮小）；10、有據(jù)與憑空。9.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析歸納。學(xué)生答題思考要抓住題干的關(guān)鍵詞“中國(guó)品牌成為世界品牌的有利條件”結(jié)合材料中的具體語(yǔ)句來(lái)歸納和總結(jié)。材料中的語(yǔ)句“首個(gè)中國(guó)品牌日的到來(lái)引起廣泛關(guān)注。國(guó)家層面設(shè)立“中國(guó)品牌日”，宣示著一個(gè)質(zhì)造和智造時(shí)代的來(lái)臨”，“中國(guó)品牌曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，足以說(shuō)明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力”，“有觀(guān)察家分析，中國(guó)企業(yè)在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的最大優(yōu)勢(shì)是“察言觀(guān)色”：及時(shí)捕捉個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代變動(dòng)不居的需求，準(zhǔn)確把握國(guó)際流行后適當(dāng)加入中國(guó)元素逆向設(shè)計(jì)，面對(duì)喜好的變化可以更快掉頭”，“更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕便的營(yíng)銷(xiāo)模式，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得了彎道超車(chē)的機(jī)會(huì)”可分析出答案。點(diǎn)睛：分析歸納文章的要點(diǎn)和中心意思，要求從整體上把握文章的兩個(gè)步驟。對(duì)于文章內(nèi)容，分析理解是基礎(chǔ)，綜合歸納是核心，概括表述是關(guān)鍵。要求對(duì)具體內(nèi)容能加以概括，對(duì)繁雜內(nèi)容能加以梳理。所謂地梳理，就是理清順序，抓住要點(diǎn)。內(nèi)容要點(diǎn)的分析歸納要總攬全文，不能拘于某些字句，要善于抓住中心句，理解各段之間的關(guān)系，這樣才能找準(zhǔn)內(nèi)容要點(diǎn)，不遺漏，也不把一些枝節(jié)內(nèi)容扯進(jìn)來(lái)。歸納要做到全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不離題不走樣。文章的中心意思包含兩個(gè)方面，一是文章內(nèi)容的高度概括；一是作者借以表達(dá)的思想觀(guān)點(diǎn)和寫(xiě)作意圖，分析歸納中心意思更必須對(duì)全文有整體把握，掌握整體和部分的關(guān)系，借和寫(xiě)作意圖，抓住本質(zhì)進(jìn)行概括，不能以偏概全。3.閱讀下面的文字，完成6?8題.波蘭尼認(rèn)為人類(lèi)的知識(shí)有兩種：通常被描述為知識(shí)的，即以本面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類(lèi)型的知識(shí)；而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)。他把前者稱(chēng)為顯性知識(shí)，而將后者稱(chēng)為隱性知識(shí)，也稱(chēng)為未明言知識(shí)。所謂顯性知識(shí)，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識(shí)的存在。波蘭尼提醒我們不要把隱性知識(shí)理解為神秘經(jīng)驗(yàn)，隱性知識(shí)只是難以用語(yǔ)言來(lái)充分地表述，而不是說(shuō)對(duì)這類(lèi)知識(shí)絕對(duì)地不能言說(shuō)。波蘭尼絕不只限于承認(rèn)隱性知識(shí)的存在，他更主張隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來(lái)，隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力。波蘭尼的隱性知識(shí)是存在于個(gè)體中的、私人的、有特殊背景的知識(shí)，隱性知識(shí)以個(gè)體內(nèi)在攜帶的“意會(huì)模型”為中心，這些意會(huì)模型是概念、形象、信仰、觀(guān)點(diǎn)、.價(jià)值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則。隱性知識(shí)也包含一些技術(shù)因素，包括具體的技能和專(zhuān)門(mén)技術(shù)以及來(lái)源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀(guān)的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話(huà)、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。隱性知識(shí)包括信仰、隱喻、直覺(jué)、思維模式和所謂的“訣竅”〔如手工匠掌握的特殊技藝）。隱性知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識(shí)一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識(shí)，而波蘭尼所指的隱性知識(shí)是指以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，也即一切知識(shí)根植于隱性知識(shí)。關(guān)于隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀(guān)點(diǎn)也有差異。有學(xué)者說(shuō)，在野中都次郎看來(lái)，二者的關(guān)系是“一個(gè)連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來(lái)，則是“同一硬幣的兩面”。6.下列對(duì)波蘭尼關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解不正確的一項(xiàng)是A.隱性知識(shí)是指那些難以用書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的知識(shí)，例如我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)。B.隱性知識(shí)并不是什么神秘經(jīng)驗(yàn)，但要想充分地言說(shuō)它，也是很不容易的。C.隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，掌握它的目的在于領(lǐng)會(huì)與重組經(jīng)驗(yàn)。D.隱性知識(shí)包含個(gè)體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價(jià)值體系等，以及幫助個(gè)體定義自己的世界的指導(dǎo)原則。7.下列對(duì)野中郁次郎關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解正確的一項(xiàng)是A.野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識(shí)概念，但沒(méi)有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說(shuō)。B.隱性知識(shí)的內(nèi)容具有十分特殊的含義，在極少數(shù)情況下可以用幾個(gè)詞、幾句話(huà)、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)。C.隱性知識(shí)主要是長(zhǎng)期積累的主觀(guān)知識(shí)，因而”只能意會(huì)不可言傳“。D.個(gè)人的信仰、特殊的技藝和隱喻、直覺(jué)及思維模式，都屬于隱性知識(shí)的范疇。8.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是A.波蘭尼認(rèn)為隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性，顯性知識(shí)根植于隱性知識(shí)。B.波蘭尼強(qiáng)調(diào)隱性知識(shí)是以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，而野中郁次郎則強(qiáng)調(diào)隱性知識(shí)高度個(gè)人化和難于表達(dá)的一面。C.波蘭尼和野中郁次郎都認(rèn)為，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的。D.依據(jù)本文內(nèi)容提取三個(gè)關(guān)鍵詞，應(yīng)為“波蘭尼”“野中郁次郎”“隱性知識(shí)”。參考答案：6.A

7.D

8.C6．解析：在做某事的行動(dòng)中所擁有的知識(shí)不全是隱性知識(shí)。7．解析：A野中郁次郎“沒(méi)有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說(shuō)”錯(cuò)；B隱性知識(shí)“不能用幾個(gè)詞、幾句話(huà)、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)；C強(qiáng)加因果。8．解析：在野中郁次郎看來(lái)，二者的關(guān)系是‘‘一個(gè)連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來(lái)，則是“同一硬幣的兩面”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8—10題。蘇颋，少有俊才，一覽千言。弱冠舉進(jìn)士，授烏程尉。神龍中，累遷給事中，加修文館學(xué)士，俄拜中書(shū)舍人。尋而颋父同中書(shū)門(mén)下三品，父子同掌樞密，時(shí)以為榮。機(jī)事填委，文誥皆出颋手。中書(shū)令李嶠嘆曰：“舍人思如涌泉，嶠所不及也?！倍磉w太常少卿。景云中，父瓌薨，詔颋起復(fù)為工部侍郎，加銀青光祿大夫。颋抗表固辭，辭理懇切，詔許其終制。服闋就職，襲父爵許國(guó)公。玄宗謂宰臣曰：“有從工部侍郎得中書(shū)侍郎否？”對(duì)曰：“任賢用能，非臣等所及。”玄宗曰：“蘇颋可中書(shū)侍郎，仍供政事食。”明日，加知制誥。有政事食，自颋始也。颋入謝，玄宗曰：“常欲用卿，每有好官闕，即望宰相論及。宰相皆卿之故人，卒無(wú)言者，朕為卿嘆息。中書(shū)侍郎，朕極重惜，自陸象先歿后，朕每思之，無(wú)出卿者?！睍r(shí)李□為紫微侍郎，與颋對(duì)掌文誥。他日，上謂颋曰：“前朝有李嶠、蘇味道，謂之蘇、李；今有卿及李□，亦不讓之。卿所制文誥，可錄一本封進(jìn)，題云‘臣某撰’，朕要留中披覽。”其禮遇如此。玄宗欲于靖陵建碑，颋諫曰：“帝王及后，無(wú)神道碑，且事不師古，動(dòng)皆不法。若靖陵獨(dú)建，陛下祖宗之陵皆須追造?！毙趶钠溲远?。開(kāi)元四年，遷紫微侍郎、同紫微黃門(mén)平章事，與侍中宋璟同知政事。璟剛正，多所裁斷，颋皆順從其美；若上前承旨、敷奏及應(yīng)對(duì)，則颋為之助，相得甚悅。璟嘗謂人曰：“吾與蘇家父子，前后同時(shí)為宰相。仆射長(zhǎng)厚，誠(chéng)為國(guó)器；若獻(xiàn)可替否，罄盡臣節(jié)，斷割吏事，至公無(wú)私，即颋過(guò)其父也”。八年，除禮部尚書(shū)，罷政事。俄知益州大都督府長(zhǎng)史事。前司馬皇甫恂破庫(kù)物織新樣錦以進(jìn)，颋一切罷之?；蛑^颋曰：“公今在遠(yuǎn)，豈得忤圣意？”颋曰：“明主不以私愛(ài)奪至公，豈以遠(yuǎn)近間易忠臣節(jié)也！”竟奏罷之。十五年卒，年五十八。（《舊唐書(shū)》列傳第三十八，有刪改）8．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．累遷給事中

累：多次。B．詔颋起復(fù)為工部侍郎

詔：詔書(shū)。C．加銀青光祿大夫

加：兼任。D．服闋就職 闋：結(jié)束。9．以下各組句子中，分別表明蘇颋“受皇帝賞識(shí)”和“不順從圣意”的一組是A．舍人思如涌泉，嶠所不及也

颋抗表固辭B．每有好官闋，即望宰相論及

非臣等所及C．今有卿及李□，亦不讓之

陛下祖宗之陵皆須追造D．即颋過(guò)其父也

颋一切罷之10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．蘇颋年輕時(shí)就才華出眾，二十歲時(shí)考中進(jìn)士，擔(dān)任烏程縣尉。神龍年間，他與父親同時(shí)到中書(shū)省掌管重要機(jī)密事務(wù)，被當(dāng)時(shí)的人看作是極為榮耀的事。B．蘇颋在為父親蘇瓌服喪期間，就被任命為工部侍郎，但他并未立即就任。就職后又被破格升任為中書(shū)侍郎，還破例被供給主持政事的月俸。C、蘇颋擔(dān)任中書(shū)侍郎后，入宮謝恩，受到玄宗的贊賞。玄宗認(rèn)為自從陸象先去世之后，沒(méi)有比蘇颋擔(dān)任中書(shū)侍郎這一重要職務(wù)更合適的人選了。D、蘇颋和宋璟同任宰相時(shí)，配舍得非常默契。宋璟也曾與蘇颋的父親同任宰相，他認(rèn)為蘇瓌雖然也是治國(guó)之才，但蘇颋在許多方面都超過(guò)了蘇瓌。參考答案：8.B

9.C

10.A5.閱讀下面的文言文，完成6—9題。

文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書(shū)曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸?jiàn)，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸?jiàn)之患也。今之文人：魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮瑀（yǔ）元瑜、汝南應(yīng)瑒（chàng）德璉（jiǎn）、東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸自以騁驥騄（lù）于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。

王粲長(zhǎng)于辭賦，徐干時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮（zhi）、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過(guò)也，然于他文未能稱(chēng)是。琳、瑀之章表書(shū)記，今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過(guò)人者；然不能持論，理不勝辭；至于雜以嘲戲，及其所善，揚(yáng)、班儔（chóu）也。常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患闇（àn）于自見(jiàn)，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄（lěi）尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。6.下列實(shí)詞中解釋不正確的一項(xiàng)（3分）（

）A.武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史

能：擅長(zhǎng)

B.然不能持論，理不勝辭

勝：盡，表達(dá)C.于辭無(wú)所假

假：借用（別人的文辭）

D.至于引氣不齊，巧拙有素

引：運(yùn)用7.下列各組虛詞中意義和用法不同的一項(xiàng)（3分）（

）A.①文以氣為主，氣之清濁有體。②蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。B.①王粲長(zhǎng)于辭賦。

②是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍。C.①文人相輕，自古而然。

②傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。D.①是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。

②不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。8.曹丕寫(xiě)這篇文章的目的是什么？（3分）9.翻譯文中劃線(xiàn)句子（9分）⑴夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。（3分）⑵此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。（3分）⑶蓋君子審己以度人，故能免于斯累（3分）參考答案：6.B（勝過(guò)，超過(guò)）7.C（C、而：副詞，就/副詞，卻；A、之：的/助詞；B、于：在…方面/介詞；D、以：因?yàn)?連詞）8.要求君子審己以度人，免于相互輕視9.(1)所以，古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，是懼怕時(shí)間流逝罷了。（然、賤、過(guò)、通順各１分）(2)這四種文體不同，所以能文之人有所偏好，只有全才才能擅長(zhǎng)各種體裁。（科、偏、體、通順各１分）(3)君子（我）審察自己，來(lái)度量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累（度、累、通順各１分）6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書(shū)數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢(qián)清場(chǎng)鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽(yáng)元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣?！睂⑺]之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢(qián)塘。張士誠(chéng)累招之，不赴，遣其弟士信咨訪(fǎng)之，因撰五論，具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)薦紳大夫與東南才俊之士，造門(mén)納履無(wú)虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽(yáng)巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》?；蚝羰虄焊琛栋籽分o，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！钡墼S之，賜安車(chē)詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車(chē)還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門(mén)外，宋濂贈(zèng)之詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵、二李間有曠世金石聲宋濂稱(chēng)其論撰如睹商敦、周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢(qián)惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。

（節(jié)選自《明史?楊維楨傳》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．造門(mén)納履無(wú)虛日

納履：穿鞋，借指辭別。

B．所纂敘便例定，即乞骸骨

纂敘：撰寫(xiě)。C．不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳

蹈海：跳海D．史館胄監(jiān)之士祖帳西門(mén)外

胄監(jiān)：監(jiān)察5．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵、二李間／有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰／如睹商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／B．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵、二李間／有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰如睹／商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／C．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵、二李／間有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰／如睹商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／D．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵、二李／間有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰如睹／商敦、周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩(shī)屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。B．楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒(méi)有升職。C．楊維楨淡泊名利，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，以明其志。D．楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)奇譎瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩(shī)體被稱(chēng)為“鐵崖體”，其古樂(lè)府詩(shī)、論文等被當(dāng)時(shí)大家如宋濂等高度稱(chēng)贊。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。（5分）(2)以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。（5分）參考答案：4．D．（胄監(jiān)：即國(guó)子監(jiān)。亦指國(guó)子監(jiān)的生員。A．納履：穿鞋，借指辭別。B．纂敘：撰寫(xiě)。D．蹈海：跳海）5．A．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵、二李間，有曠世金石聲。宋濂稱(chēng)其論撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒橫逸。詩(shī)震蕩陵厲，鬼設(shè)神施，尤號(hào)名家云6．B．（少年在樓上讀書(shū)與性格無(wú)因果關(guān)系；“不調(diào)”指與人合不來(lái)。以至于十年不能與有矛盾的人和好。）7.(1)（楊維楨）詳細(xì)復(fù)信給張士誠(chéng)，反復(fù)講述順應(yīng)時(shí)勢(shì)、違背時(shí)勢(shì)，成功和失敗的理論，張士誠(chéng)沒(méi)有采用。（“復(fù)”“反覆”“告”“用”各占1分，句順1分）(2)因維楨是前朝有聲望的文學(xué)之士，（太祖）派遣翰林詹同帶著禮物去登門(mén)聘請(qǐng)。（5分）（“以”“老文學(xué)”“幣”“詣”各占1分，句順1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，完成文后的題目。（10分）夫四言，文約意廣，取效《風(fēng)》、《騷》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言屈文詞之要是眾作之有滋味者也故云會(huì)於流俗豈不以指事造形窮情寫(xiě)物，最為詳切者耶？故詩(shī)有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也。（節(jié)選自《<詩(shī)品>序》）1、用斜線(xiàn)（/）給下面文言文中畫(huà)線(xiàn)部分的句子斷句。（限4處）（4分）五言屈文詞之要是眾作之有滋味者也故云會(huì)於流俗豈不以指事造形窮情寫(xiě)物2、《詩(shī)品》與下列哪部作品均為南朝齊梁時(shí)的文學(xué)批評(píng)名著（

）（2分）A、《文賦》

B、《文心雕龍》C、《世說(shuō)新語(yǔ)》

D、《典論.論文》3、《詩(shī)品》的作者是

，《詩(shī)大序》中將賦、比、興與

合稱(chēng)為“六義”。（2分）4、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括“世罕習(xí)”四言詩(shī)的原因。（2分）__________________________________________________________________________參考答案：1、五言屈文詞之要/是眾作之有滋味者也/故云會(huì)於流俗/豈不以指事造形/窮情寫(xiě)物2、B3、鐘嶸；風(fēng)雅頌4、苦于文字用得多，表達(dá)的意思較少，所以世人很少學(xué)習(xí)?！痉g】:四言詩(shī)字?jǐn)?shù)少而意思多，效法《國(guó)風(fēng)》《離騷》，就可以摹仿其大概，（但詩(shī)人們）往往苦于文字（用得）多而意思（表達(dá)）少，所以世人很少學(xué)習(xí)它。五言詩(shī)在詩(shī)體中居重要地位，是眾多詩(shī)歌中最有滋味的，所以說(shuō)合于世俗之人的口味。（這）難道不是因?yàn)椋ㄋ┲戈愂吕?、塑造形象、盡情抒情、描寫(xiě)事物，最是詳盡切當(dāng)?shù)膯幔克栽?shī)有三種表現(xiàn)方法：一叫“興”；二叫“比”；三叫“賦”。文辭已經(jīng)完了而意思還有余，是“興”；借物來(lái)比喻情志，是“比”；直接描寫(xiě)事實(shí)，寫(xiě)物而寓于言，是“賦”。8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

(

)A.政府印發(fā)的相關(guān)文件，到2020年，競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的價(jià)格全部放開(kāi)，市場(chǎng)決定價(jià)格機(jī)制基本完善，科學(xué)、規(guī)范、透明的價(jià)格監(jiān)管制度和反壟斷執(zhí)法體系基本建立。B.目前已有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同程度地提高了法定退休年齡，適時(shí)、適度并且漸進(jìn)式地提高法定退休年齡，已成為各國(guó)應(yīng)對(duì)人口因素變化而調(diào)整退休政策的發(fā)展趨勢(shì)。C.改革開(kāi)放是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，有三件事是這一代人無(wú)法回避的責(zé)任：強(qiáng)化社會(huì)共識(shí)和推動(dòng)改革開(kāi)放，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和推動(dòng)理論創(chuàng)新，思考深化改革的導(dǎo)航圖。D.大家正議論著，就聽(tīng)到從學(xué)校大門(mén)外傳來(lái)一陣低聲的喧嘩，只見(jiàn)兩個(gè)漢子架著一個(gè)身材瘦弱的男生，急急忙忙地跑了進(jìn)來(lái)。參考答案：B試題分析：本題主要考查病句辨析。A項(xiàng)成分殘缺。在“相關(guān)文件”后加“提出”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)?！坝腥隆迸c“責(zé)任”不能搭配，可把“有”改為“做好”或“完成”等。D項(xiàng)不合邏輯?！暗吐暋迸c“喧嘩”相矛盾。9.下面文段在語(yǔ)言表達(dá)方面有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并加以改正。（4分）

濫用外來(lái)語(yǔ)所造成的支離破碎的語(yǔ)境，既破壞了漢語(yǔ)言文字嚴(yán)格與和諧的特征，影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮，也消解了中華文化豐富而精深。

錯(cuò)誤改正第一處

第二處

參考答案：

錯(cuò)誤改正第一處嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)诙幰蚕饬酥腥A文化豐富而精深句末應(yīng)加上“的內(nèi)涵”之類(lèi)的賓語(yǔ)

10.把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)。（只填序號(hào)）(4分）

①?gòu)脑?shī)的技法上講，行文之委曲，就是采用委婉曲折、閃爍迂回的方式，“體情察物，巧吐心曲”，使人再三讀之，可悟俯仰用筆之妙。

②古人云：“人貴直，文貴曲?！?/p>

③由此觀(guān)之，“委曲”早與詩(shī)法結(jié)下了不解之緣。

④清人孫聯(lián)奎曾在司空?qǐng)D《詩(shī)品》之“委曲”條目下作解：“為詩(shī)作文，一味平直，豈復(fù)有意味乎？”

⑤而如果語(yǔ)直文平，意思過(guò)露，則絕無(wú)沉吟回味之余地，詩(shī)的美也就喪失殆盡。參考答案：參考示例：四川省：熊貓出西蜀，三星耀神州。綿陽(yáng)市：詩(shī)仙故里，蜀道明珠。（4分，每條2分，對(duì)偶句且能表現(xiàn)出四川省、綿陽(yáng)市的地方特色即可。）

略六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。讀書(shū)養(yǎng)德，立德以立身。厚德立身，精技立業(yè)。立志以成才，立業(yè)以為民。讀了上面的四句話(huà)，你對(duì)“立身”“立學(xué)”“立德”“立業(yè)”“立志”這些核心詞有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)選擇三個(gè)核心詞，理清關(guān)系，確定立意，寫(xiě)一篇文章?！咀⒁狻孔赃x角度，明確文體；自擬標(biāo)題；不得抄襲、套作；不得少于800字。參考答案：勤廉始于讀千百年來(lái)，中國(guó)勤廉文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚,眾多清官廉吏備受百姓的崇敬與愛(ài)戴。古往今來(lái)，凡成就大事者手不釋卷，活到老、學(xué)到老，他們亦不滿(mǎn)足學(xué)富五車(chē)，卻高度重視品行操守，致力提升