湖南省長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

湖南省長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。陳寅恪：為學(xué)術(shù)的一生柳

青當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。有人請(qǐng)教他：“為什么大家都叫你寅恪（què），你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問道：“有這個(gè)必要嗎？”他更希望人們了解他的學(xué)問及其價(jià)值，他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)連在一起的。他在國(guó)難和個(gè)人的不幸中，為學(xué)問付出了一生。1925年，清華大學(xué)成立“清華國(guó)學(xué)研究院”。國(guó)學(xué)院的四大導(dǎo)師中，三位是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國(guó)維，另有戊戌變法的核心人物梁?jiǎn)⒊?，以及哈佛大學(xué)歸來的語(yǔ)言學(xué)家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學(xué)位。只因梁?jiǎn)⒊痪?，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價(jià)值。”遠(yuǎn)在德國(guó)游學(xué)的陳寅恪便接到了國(guó)學(xué)院導(dǎo)師的聘書，時(shí)年36歲。自復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)后，陳寅恪從德國(guó)到瑞士，又去法國(guó)、美國(guó)，最后再回到德國(guó)，輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年。離開故國(guó)時(shí)，他一心向西學(xué)，當(dāng)他重回故土，帶回來的卻是東方學(xué)。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識(shí)到“中學(xué)”必須介入世界學(xué)術(shù)大潮流，否則將無法和“西學(xué)”對(duì)話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國(guó)學(xué)術(shù)“吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時(shí)間內(nèi)同時(shí)承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望，因?yàn)樗幌氡M快離開淪陷區(qū)。離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長(zhǎng)沙，后來他未及等到這些藏書，又隨清華大學(xué)南遷云南。當(dāng)書到長(zhǎng)沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學(xué)問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學(xué)術(shù)研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在四川李莊時(shí)，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅(jiān)持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死?！?944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩(shī)箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒有成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學(xué)請(qǐng)他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復(fù)明。57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學(xué)者治學(xué)讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對(duì)于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因?yàn)榫髲?qiáng)的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學(xué)生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來的長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》，聽后大受震動(dòng)。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國(guó)科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所的所長(zhǎng)。他拒絕了。在《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國(guó)維紀(jì)念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達(dá)了這樣的思想：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。他堅(jiān)持的就是實(shí)事求是，他將此視作永恒如日月之光。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時(shí)才到達(dá)陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的《柳如是別傳》。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒有留下遺囑。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（）A．文章開頭以陳寅恪不重視自己名字的讀音談起，用幽默風(fēng)趣的筆調(diào)引出陳寅恪是一個(gè)不求虛名，唯重學(xué)問，將生命和學(xué)術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的學(xué)者。B．第二段沒有直接寫陳寅恪的卓越才華，而是通過清華國(guó)學(xué)院三大導(dǎo)師的大名鼎鼎來襯托及梁?jiǎn)⒊母叨仍u(píng)價(jià)從側(cè)面來表現(xiàn)。C．到國(guó)外游學(xué)13年的陳寅恪回到祖國(guó)，帶回的是東方學(xué)，他認(rèn)為只有“中學(xué)”介入世界學(xué)術(shù)大潮流，才能和“西學(xué)”溝通交流，這體現(xiàn)了他以本民族學(xué)問為基礎(chǔ)的治學(xué)宗旨。D．陳寅恪在其所寫的王國(guó)維紀(jì)念碑的碑文中，表達(dá)了讀書只有掙脫了世俗概念的桎梏，才能使真理得以發(fā)揚(yáng)的治學(xué)理念。E．輾轉(zhuǎn)北平、長(zhǎng)沙、云南各地，陳寅恪的藏書悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，而他做學(xué)問又習(xí)慣在書上隨讀隨記，后他隨身攜帶的常用書籍亦在途中大量被盜，這為其日后的學(xué)術(shù)研究帶來了很大不便，這是陳寅恪治學(xué)不甚嚴(yán)謹(jǐn)導(dǎo)致的結(jié)果。

(2)文中有幾處寫到陳寅恪的眉眼？請(qǐng)你找出來，結(jié)合文章分析這些描寫為我們勾勒出陳寅恪怎樣的內(nèi)心世界？（6分）

(3)文中共寫了陳寅恪的幾件事情？（6分）

(4)請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)陳寅恪“讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)”這一主張的理解。（8分）參考答案：（1）CE（選C得3分，選E得2分）（2）文中有三處寫到陳寅恪的眉眼：第一處是“過去陳寅恪上課講到深處，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著眼睛講課，目光如炬”；第二處是吳宓日記中描述自己拜訪陳寅恪時(shí)對(duì)他的印象：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步……眉目成八字形”；第三處是陳寅恪“彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚”。（每點(diǎn)1分，共3分）這三處肖像描寫，為我們勾勒出一個(gè)學(xué)者豐富的內(nèi)心世界：他享受沉浸在思考中的專注忘我；對(duì)于真理和學(xué)問有著不懼病痛的執(zhí)著和光明如炬的洞悉；他人生中最重要的兩樣?xùn)|西就是視若生命的學(xué)問和生命，在永別之際，他用無言和眼淚向一切做了告別，病痛、難舍、痛苦、落寞、留戀等諸多情感都包含在默默的淚水中，感傷凄涼。（每點(diǎn)1分，共3分）（3）作者主要寫了陳寅恪的七件事情：①被梁?jiǎn)⒊λ]擔(dān)任國(guó)學(xué)院導(dǎo)師；②主張中國(guó)學(xué)術(shù)要吸收外來學(xué)說；③在丟書沒有參考書籍的情況下帶病堅(jiān)持完成兩部中古史名著；④病中口述撰寫《論再生緣》；⑤拒絕中國(guó)科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所所長(zhǎng)的邀請(qǐng)；⑥夜候友人吳宓并贈(zèng)送《論再生緣》油印本；⑦75歲完成《柳如是別傳》（4）①陳寅恪是一個(gè)視學(xué)問如生命的學(xué)者，中國(guó)科學(xué)院擬請(qǐng)他任所長(zhǎng)，這是對(duì)他潛心做學(xué)問的能力和價(jià)值的認(rèn)可，也是一種榮譽(yù)。很多學(xué)者窮其一生追求如此殊榮，但陳寅恪選擇了拒絕；②在榮譽(yù)面前，他選擇了堅(jiān)守寧?kù)o淡定的內(nèi)心，將精力全部放在學(xué)術(shù)探究上，這種寵辱不驚的執(zhí)著專一冷靜，為他早日掌握并擁有真理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；③陳寅恪這種甘坐冷板凳、不羨功名的心境，對(duì)當(dāng)今社會(huì)學(xué)術(shù)界個(gè)別學(xué)者內(nèi)心浮躁、急于求成的現(xiàn)象是一種教育，一種啟發(fā)，我們只有掙脫世俗對(duì)成功的功利定位，才會(huì)找到真理。（1）本題考查的是“篩選并整合文中信息”。C項(xiàng)中“這體現(xiàn)了他以本民族學(xué)問為基礎(chǔ)的治學(xué)宗旨”不正確，文章只是說西游回來的陳寅恪很重視東方學(xué)，明確主張中國(guó)學(xué)術(shù)“吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位”，沒有提及以民族學(xué)問為本的問題；E項(xiàng)“這是陳寅恪治學(xué)不甚嚴(yán)謹(jǐn)導(dǎo)致的結(jié)果”評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確，文章通過書籍燒毀丟失說明了他日后的學(xué)術(shù)研究的困難，“將主要依靠記憶了”,對(duì)其治學(xué)態(tài)度沒有批評(píng)之意。（2）本題考查歸納人物的肖像描寫，分析人物的內(nèi)心活動(dòng)。先篩選出有關(guān)于“眉眼”的肖像描寫，然后根據(jù)這些外貌描寫揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)。第一處寫出了一個(gè)學(xué)者的專注；第二處寫出了病痛中的執(zhí)著；第三處寥寥數(shù)筆，最見真情，此時(shí)無聲勝有聲，無語(yǔ)淚流包含著多么豐富的感情，感傷凄涼溢于言表。（3）本題主要考查歸納文中的主要事件。通讀全文，歸納文中所寫傳主的所有事件，合并小的事件，然后篩選出主要事件，主要有被梁?jiǎn)⒊λ]擔(dān)任國(guó)學(xué)院導(dǎo)師，主張中國(guó)學(xué)術(shù)要吸收外來學(xué)說，帶病堅(jiān)持完成兩部中古史名著，病中口述撰寫《論再生緣》，拒絕中國(guó)科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所所長(zhǎng)的邀請(qǐng)，夜等友人吳宓并贈(zèng)送《論再生緣》油印本，75歲完成《柳如是別傳》。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。談自己的解讀，要抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“讀書治學(xué)”、“世俗概念”和“真理”，依據(jù)文本，談自己的觀點(diǎn)，要言之有理，合情合理。2.閱讀下文，完成后面小題。①“社會(huì)性別”一詞最早由美國(guó)人類學(xué)家墨爾·盧賓提出的。主要是指自身所在的生存環(huán)境對(duì)其性別的認(rèn)定。它在社會(huì)環(huán)境的反應(yīng)中形成，并在社會(huì)文化的變化中不斷改變。社會(huì)性別不僅因時(shí)間而異，而且因民族地域而異，是一種特定的社會(huì)構(gòu)成。自上世紀(jì)70年代以來，社會(huì)學(xué)者普遍采用這種視角來研究社會(huì)問題。②近年來，社會(huì)性別與公共政策制定的相關(guān)性受到越來越多的社會(huì)學(xué)者重視。為了考察社會(huì)性別因素在量化層面上如何影響公民對(duì)公共政策制定的關(guān)注程度，社科院的一份調(diào)查問卷設(shè)計(jì)了“你時(shí)公共政策制定的關(guān)心情況”的問超。備選項(xiàng)有四個(gè)：“非常關(guān)心”、“關(guān)心”、“不關(guān)心”、“次傅”。不同社會(huì)性別的公民對(duì)該問題的回答結(jié)果見表1．表1：_________3_________社會(huì)性別非常關(guān)心關(guān)心不關(guān)心厭倦男29212023414315．5%64．0%18．2%2．3%女127403381299．5%59．9%28．4%2．2%

③從表一中看出，不同社會(huì)性別的公民，無論男性還是女性，對(duì)于公共政策制定過程都給予了高度的關(guān)注，這是我國(guó)公民參與領(lǐng)域的主流。男性選擇“關(guān)心”的人數(shù)占49．9%，這意味著大多數(shù)公民對(duì)于國(guó)家的民主制度存在較高的認(rèn)同感。從表一中同樣能看成，在對(duì)公共政策制度過程的關(guān)注度上，不同性別的公民群體表現(xiàn)持一定的差異性，即女性公民群體比男性公民群體為低。④而公民采用什么行為模式參與公共政策制定也是社會(huì)學(xué)家研究的重點(diǎn)，為了解公民參與公共政策制定的方法偏好，社科院的調(diào)查問卷害設(shè)計(jì)了如下問題，“如果有下列方法可供選擇，你會(huì)選擇哪種方法參與和影響政策制定？”該問題為多項(xiàng)選擇題，備選項(xiàng)及具體答題情況見表2．共有4203人次進(jìn)行了回答，其中，男性公民為2458人次，女性公民1745人次。表2：不同性別公民參與公共政策制定的方法偏好社會(huì)性別全民公決自己投票委托他人借助組織消極抵抗進(jìn)行靜坐上書輔導(dǎo)網(wǎng)上表達(dá)酌情處理男71554410710911261135265332%38．0729．85．705．805．963．257．1914．1117．68女41837777767742109197320%31．1928．335．755．675．753．138．1314．7023．88

11339211841851891092．44462652%26．9621．914．384．404．502．455．8110．9915．51

⑤在十項(xiàng)選擇中，研究者可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)今公民參與政策制定的方法偏好，前四列中，“公民公決”、“自己投票”占選擇人生的比例為48．87%?！敖柚M織”和“委托他人”這兩項(xiàng)合計(jì)總選擇人數(shù)的比例僅僅為8．78%。后六項(xiàng)中。選擇“進(jìn)行靜坐”、“消極抵抗”這兩種參與方法的人次僅僅占總參與人次的5．54%?！斑M(jìn)行靜坐”、“消極抵抗”雖然沒有違背憲法和法律的規(guī)定，但并不是值得提倡的參與方法，因?yàn)檫@種參與方法容易使公民參與走向無序化，引發(fā)對(duì)抗情緒，收到不良的參與效果。⑥此外，為了更深入地討論男、女公民參與公共政策制定的方法偏好，社會(huì)學(xué)者以性別為基礎(chǔ)，將我國(guó)男女公民對(duì)于參與方法的選擇人生占總?cè)藬?shù)的百分比做圖（見圖1）圖1：男女公民參與政策制定的方法偏好的區(qū)別⑦圖1現(xiàn)實(shí)我國(guó)男女公民參與政策制定的方法偏好之間具有高度的相關(guān)性，是由于社會(huì)性別而不是自然性別的原因所致。與自然性別不同，社會(huì)性別是社會(huì)對(duì)性別群體的期待，要求和評(píng)價(jià)。是自然性別群體社會(huì)化的結(jié)果。⑧研究表明：我國(guó)女性公民無論在社會(huì)政策制定的關(guān)注度還是擦怒政策制定的方式選擇上，都較男性公民有更多的工作要做。特別在基層政府政策參與的層級(jí)上。女性的參與人數(shù)顯著低于男性群體。這里有兩個(gè)可能的解釋，一個(gè)是來自于傳統(tǒng)文化的阻力，嚴(yán)重阻礙了女性群體的政策參與；另一個(gè)是近年來教育程度較高的女性群體的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度較快，這對(duì)于民主政治的發(fā)展而言，無疑是一個(gè)亟待解決的問題。3．根據(jù)文意和表格內(nèi)容，為表1擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題：4．對(duì)“社會(huì)性別”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．社會(huì)性別是社會(huì)對(duì)性別群體的一種認(rèn)定。B．社會(huì)性別是自然性別生活區(qū)N天化的結(jié)果。C．社會(huì)性別相同的人對(duì)政策的關(guān)注相同。D．社會(huì)性別作為研究視角比自然性別可惜。5．根據(jù)表2的相關(guān)內(nèi)容，概括當(dāng)今公民參與政策制定的方法偏好。6．梳理本文的行文思路。7．假如要在一個(gè)“女性的社會(huì)性別與政策制定”的論壇發(fā)言，且只能選擇上文中的一張圖或者表作為展示素材，你會(huì)選擇哪一張？請(qǐng)闡釋理由。參考答案：3．不同社會(huì)性別的公民對(duì)共政策知道的關(guān)系情況

4．C

5．公民更希望通過自主的直接行為來參與各個(gè)政策制定，公民選擇參與方法的思考更傾向于理性化（合法化、有序化）。

6．本文首先介紹“社會(huì)性別”的概念，其次闡釋社會(huì)性別與公共政策制定有一定的相關(guān)性（不同性別的公民群體對(duì)公共政策的關(guān)注度上有差異性），進(jìn)而闡釋公民參與公共政策制定的方法偏好，最后探討了女性公民對(duì)社會(huì)政策參與度不高的原因及其影響。

7．選擇圖1最高得5分，圖1簡(jiǎn)潔、直觀地表明我國(guó)女性在公共政策制定上比男性更理性，但積極性不夠高。沒有男性自主性強(qiáng)。3．試題分析：本題主要考查標(biāo)題的擬用，結(jié)合材料內(nèi)容，從“男、女”分析不同社會(huì)性別的公民，“非常關(guān)心、關(guān)心、不關(guān)心、厭倦”對(duì)共政策知道的關(guān)心情況。4．試題分析：考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。“社會(huì)性別”的理解，兩者不構(gòu)成一致的關(guān)系。點(diǎn)睛：文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的，分幾個(gè)部分，各部分的關(guān)系和關(guān)聯(lián)，比如議論文，要證明一個(gè)論點(diǎn)，那么文章如何立論，采用什么論據(jù)用什么方式論證。在什么地方提出論據(jù)，如何進(jìn)行論述等。7．試題分析：本題主要考查文意分析。明確觀點(diǎn)，結(jié)合選擇的內(nèi)容分析。針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。3.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。酒婆（有改動(dòng)）馮驥才首善街有家最低等的小酒館。不插幌子，不掛字號(hào)，連座位也沒有；柜臺(tái)上不賣菜，單擺一缸酒。來喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。這酒館只賣一種叫“炮打燈”的酒。這酒價(jià)錢賤，不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M(jìn)肚里，馬上一股勁“騰”地躥上來，直撞腦袋。好酒應(yīng)是溫厚綿長(zhǎng)，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？要說最灑脫的，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準(zhǔn)來到小酒館，衣衫破爛，像叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她啥長(zhǎng)相，更沒人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號(hào)酒鬼，尊稱酒婆。她一進(jìn)門，照例打懷里摸出個(gè)四四方方小布包，打開布包，里頭是個(gè)報(bào)紙包；打開報(bào)紙包，又是個(gè)綿紙包，好像里頭包著一個(gè)翡翠別針；再打開綿紙包，原來只是兩角錢！她拿錢撂在柜臺(tái)上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過去，她接過酒碗，舉手揚(yáng)脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒進(jìn)酒桶。待這婆子兩腳一出門坎，就像在地上劃天書了。她一路東倒西歪向北去。走出一百多步遠(yuǎn)的地界，是個(gè)十字路口，車來車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過來了！竟像常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步，上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便像一張慢慢旋動(dòng)的大傘了……但是，為什么酒婆一到路口就醉意全消呢？原來，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。老板人近六十，沒兒沒女，八成要絕后?？梢蝗眨习迥飷鬯釔劾?，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，再不往酒里摻水了。就是這日，酒婆來到小酒館，照例還是掏出包兒來，層層打開，花錢買酒，舉手揚(yáng)脖，把改假為真的“炮打燈”倒進(jìn)肚里……真貨就是真貨。這次酒婆還沒出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時(shí)像風(fēng)中的大鵬鳥，后來竟像一個(gè)黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上。下邊的慘事就甭提了……自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時(shí)念叨起她來，說她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒．喝完就走，從來沒賒過帳。老板聽著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來禍根竟在自己身上！他便別扭開了，心想這人間的道理真是說不清了。為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了？（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A、“上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般”，作者把酒婆醉酒后的形態(tài)寫得如此動(dòng)人，與前文“頭發(fā)亂，臉色黯”的形態(tài)形成鮮明的對(duì)比，說明喝酒能讓人灑脫。B、“老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)賣酒，再不往酒里摻水摻假了。”這為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。C、酒婆在街上絕了跡，小酒館里的人們不時(shí)念叨酒婆，是因?yàn)樵谒麄兊难劾锞破趴伤愕蒙险嬲木乒?，連死都要死在酒上。D、作者在小說中塑造了酒婆、酒館老板，首善街的其他人等一群生活在社會(huì)最底層的人物形象，表達(dá)了“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深刻主題。E、本文的結(jié)尾頗耐人尋味，在老板的別扭中，我們慢慢探尋到作者對(duì)以作假為常態(tài)的社會(huì)的揭露與諷刺。（2）小說開頭的場(chǎng)景有何特點(diǎn)？場(chǎng)景描寫有何作用？（6分）（3）文中第三段畫線的句子在描寫人物上有何特點(diǎn)？寫出了人物怎樣的性格？（6分）（4）文章末段“不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了”應(yīng)如何理解？聯(lián)系自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)探究一下酒婆死亡的原因。（8分）參考答案：（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、D不給分。（A.酒婆的醉態(tài)透著悲涼，作者在這里描寫其醉態(tài)也不是為說明“喝酒能讓人灑脫”。D.本文主題并非對(duì)生活在社會(huì)底層人的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，而是對(duì)虛假的病態(tài)社會(huì)的揭露與反諷。C.由倒數(shù)第二段可知，人們念叨酒婆的原因是“她才算真正夠格的酒鬼”，“不貪解饞，只求酒勁”，“既不多事，也無閑話”，“從來沒賒過賬”，“自得其樂，不攪合別人”等。）（2）場(chǎng)景特點(diǎn)：簡(jiǎn)陋，嘈雜。（2分）場(chǎng)景描寫的作用：突出了下層人民的貧困和思想的麻木，營(yíng)造出壓抑的氛圍，為酒婆的出場(chǎng)蓄勢(shì)（鋪墊或者引出下文酒婆的出場(chǎng)都可以）。（4分）（3）主要是通過動(dòng)作描寫刻畫人物形象，“撂”“接”“舉”“揚(yáng)”“翻”等詞語(yǔ)寫出酒婆喝酒時(shí)動(dòng)作干凈利落，一氣呵成一飲而盡。（3分，點(diǎn)出“動(dòng)作描寫”1分，找出動(dòng)詞并加以分析2分，分析得語(yǔ)言可以酌情）形象生動(dòng)地寫出了酒婆對(duì)酒的嗜好，看上去灑脫，其實(shí)心理空虛，愚昧落后等性格特點(diǎn)。（3分）（4）①借老板的困惑表達(dá)對(duì)虛假的病態(tài)社會(huì)的揭露與嘲諷。（2分）②酒婆死亡的直接原因是醉酒出車禍而死，但深層原因是死于以作假為常態(tài)的冷漠社會(huì)，死于貧窮而麻木的生活。（4分，需要結(jié)合文本分析）聯(lián)系自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)作答再給2分，比如現(xiàn)實(shí)生活中人們制假騙人，用假習(xí)以為常等。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）蘇保衡，字宗尹，云中天成人。父京，遼進(jìn)士，為西京留守。宗翰兵至西京，京出降。久之，京病篤，以保衡屬宗翰。京死，宗翰薦之于朝。賜進(jìn)士出身，補(bǔ)太子洗馬，調(diào)解州軍事判官。左監(jiān)軍撒離喝駐軍陜西，辟幕府，參議軍事，累官同知興中尹。天德間，繕治中都，張浩舉保衡分督工役。改大興少尹，督諸陵工役。再遷工部尚書。海陵治兵伐宋，與徐文等造舟于通州，海陵獵近郊，因至通州視工作。兵興，保衡為浙東道水軍都統(tǒng)制，率舟師泛海，徑趨臨安。宋兵襲，敗于海中，副統(tǒng)制鄭家死之。

大定二年，召赴中都。是時(shí)，山東盜賊嘯聚，契丹攻掠臨潢等州郡，百姓困弊。詔保衡安撫山東，前太子少保高思廉安撫臨潢，發(fā)倉(cāng)粟以賑之，無衣者賜以幣帛，或官粟有闕，則收糴以給之，無妻室者具姓名以聞。還除刑部尚書。與工部尚書宗永、兵部侍郎完顏余里也，往河南、山東、陜西宣問屯田軍人，有曾破大敵及攻城野戰(zhàn)立功者，具姓名以聞?；蛞怨褦潮?，或與敵相當(dāng)能先登敗敵者，正軍及擐甲阿里喜補(bǔ)官一階，猛安謀克以功狀上尚書省，曾隨海陵軍至淮上破敵者亦準(zhǔn)上遷賞。

仆散忠義伐宋，保衡行戶部于關(guān)中，兼糾察，許以便宜，黜守令不法者十余人。邠守傅慎微忤用事者，被讒構(gòu)下獄且死，保衡力救之得免。入為太常卿，遷禮部尚書。三年，拜參知政事。宋人請(qǐng)和，詔保衡往南京，與仆散忠義斟酌事宜，行之。入奏，進(jìn)右丞。四年，宋人請(qǐng)和，師還，保衡朝京師。初，宮女稱心縱火十六位，延燒諸殿，上以方用兵，國(guó)用不足，不復(fù)營(yíng)繕。及宋和，詔保衡監(jiān)護(hù)役事，遣少府監(jiān)張仲愈取南京宮殿圖本。上聞之，謂保衡曰：“追仲愈還。民間將謂朕效正隆華侈也?！?/p>

六年冬，有疾，求致仕，不許。遣敬嗣暉傳詔曰：“卿以忠直擢居執(zhí)政，齒發(fā)未衰，遽以小疾求退。善加攝養(yǎng)，以俟疾間視事?！蔽磶祝?，年五十五。世宗將放鷹近郊，聞之乃還，為輟朝，賻贈(zèng)，命有司致祭。

（節(jié)選自《金史》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．久之，京病篤

篤：加重 B．百姓困弊

弊：缺點(diǎn)C．或以寡敵眾

敵：抵擋 D．命有司致祭

致：給予5．下列各句編為四組，都能表現(xiàn)蘇保衡正直無私的一組是（）（3分）

①率舟師泛海，徑趨臨安

②發(fā)倉(cāng)粟以賑之③往河南、山東、陜西宣問屯田軍人

④黜守令不法者十余人⑤保衡力救之得免

⑥卿以忠直擢居執(zhí)政A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．④⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.宗翰和撒離喝對(duì)蘇保衡有恩，宗翰把蘇保衡舉薦到朝廷，撒離喝駐軍陜西后，將蘇保衡征召到幕府。B.蘇保衡無論是做京官還是做地方官，都能游刃有余，體恤百姓，洞察忠奸，獎(jiǎng)懲分明，無一失手。C.當(dāng)初宮女縱火，火焰蔓延燒到眾多宮殿，皇上因?yàn)檎谟帽瑖?guó)家用度不足，不再對(duì)宮殿進(jìn)行修繕。D.蘇保衡死后，金世宗取消了在近郊放鷹捕獵的計(jì)劃，為此停止朝事，拿出宮中財(cái)務(wù)協(xié)助辦理喪事。7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）或官粟有闕，則收糴以給之，無妻室者具姓名以聞。（2）齒發(fā)未衰，遽以小疾求退。善加攝養(yǎng)，以俟疾間視事。

參考答案：4.B弊：疲憊5．D(1)蘇保衡率軍進(jìn)攻臨安（2）開倉(cāng)賑濟(jì)百姓（3）與同僚慰問軍人6.B（“無一失手”夸大其詞，蘇保衡曾在海戰(zhàn)中被宋朝打敗。）

略5.閱讀下文，完成下列各題。墨池記曾鞏①臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝①，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？②方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？③墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記?！咀ⅰ竣?gòu)堉ィ鹤植?，東漢大書法家，人稱之為“草圣”。22.用自己的話概述“墨池”得名的由來。23.第②段中畫線句的作用是_____________。24.對(duì)“其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪”一句理解正確的一項(xiàng)是（

）A.他也想要推廣墨池的景點(diǎn)來勸勉那些作學(xué)問的人嗎？B.或者也想推廣王羲之苦學(xué)的事來勉勵(lì)那些求學(xué)的人嗎？C.大概也是想推廣墨池的景點(diǎn)來勉勵(lì)那些求學(xué)的人嗎？D.或者也想推廣王羲之苦學(xué)的事來勉勵(lì)那些作學(xué)問的人嗎？25.概括本文具體的寫作緣由。26.從文意看，作者對(duì)《臨川記》中所述“墨池”這一遺跡的由來尚有疑問，為何他還為“墨池”作記？參考答案：22.根據(jù)荀伯子《臨川記》記載，王羲之因?yàn)檠瞿綎|漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，故此池被稱為“墨池”。

23.承接上文，得出勤學(xué)苦練不可缺少的結(jié)論，又把文意自然引申到對(duì)美德的追求上去。

24.B

25.州學(xué)教授王君深怕王羲之的遺跡被人遺忘，為墨池題字并請(qǐng)作者為此寫一篇記。

26.雖然“墨池”命名由來存疑，但王羲之的書法成就值得后人推崇，這則典故所傳達(dá)出的勤學(xué)苦練精神也值得學(xué)習(xí)，而作者也希望想要在道德上有所成就的人更能從中獲得教益，因此作者展開議論，以勉學(xué)勸善。點(diǎn)睛：分析時(shí)注意語(yǔ)段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和深化或升華主旨。24.試題分析：本題主要考查語(yǔ)句內(nèi)涵理解。抓住關(guān)鍵詞“其事”，王羲之苦學(xué)的事；“學(xué)者”，那些求學(xué)的人。綜合B項(xiàng)正確。25.試題分析：本題主要考查文意分析概括。本文具體的寫作緣由，“教授王君盛恐其不章也”“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉”，概括即可。26.試題分析：本題屬于探究題。既要對(duì)文本內(nèi)容分析，還要拓展。“墨池”這一遺跡的由來尚有疑問，為“墨池”作記的原因，雖然“墨池”命名由來存疑，但王羲之的書法值得推崇，勤學(xué)苦練精神值得學(xué)習(xí)。作者希望以勉學(xué)勸善。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，登進(jìn)士第；授承事郎，同知黃巖州事，三遷而知鉛山州。鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠(yuǎn)至江淮、燕薊，莫不行使。友文奸黠悍鷙，因偽造致富，乃分遣惡少四五十人，為吏于有司，伺有欲告之者，輒先事戕之，前后殺人甚眾，奪人妻女十一人為妾。民罹其害，銜冤不敢訴者十余年。興祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即張榜禁偽造者，且立賞募民首告。俄有告者至，佯以不實(shí)斥去；又有告獲偽造二人并贓者、乃鞠之，款承。友文自至官，為之營(yíng)救，興祖命并執(zhí)之。須臾，來訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之：獄立具。逮捕其黨二百余人，悉置之法。民害既去，政聲籍甚。升南陽(yáng)知府，改建德路同知；俱未任。至正八年，特旨遷為道州路總管，行至城外，撞賊已迫其后，相去僅十余里。時(shí)湖南副使哈剌帖木兒屯兵城外，聞賊至，以乏軍需，欲退兵，興祖聞，即夜詣?wù)f留之。哈剌帖木兒曰：“明日得鈔五十錠、桐盾五百，乃可破賊?！迸d祖許之。明日甫入城視事，即以恩信勸諭鹽商貸鈔五千錠，且取郡樓舊桐板為盾，日中皆備。哈刺帖木兒得鈔盾大喜，遂留，為御賊計(jì)。賊聞新總管至，一日具五百盾，以為大軍且至，中夕遁去。永明縣洞瑤屢竊發(fā)為民害，興祖以手榜諭之。皆曰：“林總管廉而愛民；不可犯也。”三年不入境。春旱，蟲食麥苗，興祖為文禱之，大雨三日，蟲死而麥稔。已而罷興作，賑貧乏，輕徭薄斂，郡中大治。憲司考課，以道州為最。以年老致仕，終于家。(選自《元史·良吏傳》)10.下列對(duì)文中加點(diǎn)實(shí)詞的理解，正確的一項(xiàng)是A.民罹其害：

害怕B.有告獲偽造二人并贓者、乃鞠之，款承：

數(shù)目較大的錢C.政聲籍甚：

通假字，通“藉”，憑借D.即夜詣?wù)f留之：

下命令11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.至正是元惠宗的廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，開國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、宋太祖。B.古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱作“有司”。“有司”不可以用來代指朝廷各級(jí)官員，只能理解為主管某部門的官吏。C.洞瑤指的就是瑤族?，幾迨侵袊?guó)一支古老的民族，是古代東方“九黎”中的一支，是中國(guó)華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。D.考課指國(guó)家依照所頒布的法令和行政規(guī)則，在一定的年限內(nèi)，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核，并依其不同表現(xiàn)，區(qū)別不同等級(jí)，予以升降賞罰。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.林興祖任職鉛山州時(shí)，嚴(yán)厲打擊制造偽鈔的惡勢(shì)力，他設(shè)計(jì)逮捕了吳友文及其同黨，并將他們繩之以法，除去民害。B.林興祖任道州路總管時(shí)，通過動(dòng)員城中鹽商和就地取材的辦法，備齊了抵御賊兵的軍費(fèi)和軍需，這讓賊人聞風(fēng)而逃。C.永明縣的少數(shù)民族聽說林興祖廉潔愛民，看見了林興祖親自寫的勸諭的榜文，因此多年都沒有犯錯(cuò)。D.春天大早，又鬧蟲災(zāi)，林興祖就寫文章，向上天祈禱，最后下了三天大雨，蟲子死了，農(nóng)業(yè)也獲得了豐收。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠(yuǎn)至江淮、燕薊，莫不行使。(2)須臾，來訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之：立具。參考答案：10.C

11.A

12.C

13.(1）鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法的人中的首領(lǐng)，遠(yuǎn)到江淮、燕薊等地，沒有不敢偽造錢幣。（2）不一會(huì)兒，來控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問他，案卷立刻寫出。選自《元史·良吏傳》

作者：宋濂、王袆

朝代：明10.試題分析：本題考查考生對(duì)于重點(diǎn)實(shí)詞含義的理解，題干要求選出正確的一項(xiàng)，將解釋帶入原文中，依據(jù)上下文推斷含義，題中A選項(xiàng)中，應(yīng)該解釋為“遭受，受到”；B選項(xiàng)中，應(yīng)該解釋為“緩慢，慢慢地”；D選項(xiàng)中，應(yīng)該解釋為“前往，到某地去”。C處的“籍甚”“籍”通“藉”意為“借之而益甚”。點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來判斷對(duì)錯(cuò)。題中就是練習(xí)語(yǔ)境，推測(cè)實(shí)詞含義。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“至正”并非“廟號(hào)”，而是年號(hào)，惠宗才是廟號(hào)。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C，項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文中的“犯”是“侵犯，冒犯”的意思。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13.試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意計(jì)分點(diǎn)：“素”“魁”“行使”“訴”“鞠”“具”。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來翻譯句子。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：........................至治八年，特別降旨升官為道州路總管，走到城外，碰見敵人已逼近他的后面，相距僅二十里。當(dāng)時(shí)湖南的副使哈喇鐵木兒駐軍在城外，聽說敵人到了，因?yàn)槿狈娦栉镔Y，想要撤兵，興租聽說后，就在夜里到薊(哈喇鐵木兒)那里勸說他留下。哈喇帖木兒說：“第二天能得到五千錠錢鈔、五百副桐木盾牌，才可以打敗敵人?！迸d祖答應(yīng)了也。第二天，興祖一進(jìn)城辦公，就用恩德和信用勸說鹽商，借到五千錠錢鈔。并且拿來城樓上的舊桐木板做盾牌，中午的時(shí)候全齊備了。哈喇鐵木兒得到錢鈔盾牌后非常高興，就留了下來，籌劃抵御敵人。敵人聽說新總管到了，一天置備五百副盾牌，以為大軍就要到來，半夜逃走了。永明縣的洞瑤人（作亂），不知不覺中成為了百姓的災(zāi)難，興祖親自寫榜文勸說他們。(洞瑤人)都說：“林總管廉潔而愛民，不可以冒犯?！比隂]有入境。春天發(fā)生旱災(zāi)，蟲子吃麥苗，興祖寫文章祈禱上蒼，人雨下了三天，蟲子死了麥子成熟了。不久又停止興建土木的工程，賑濟(jì)貧窮的人，減輕徭役和稅收，郡里非常太平。憲司考核，認(rèn)為道州最好。因?yàn)槟隁q大辭去官職，終老在家。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。古人云，以史為鑒，可以知興替，可見歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過程中的重要借鑒意義。①

，正在于其著述者對(duì)待歷史有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，有后人應(yīng)有的敬意，而j}憑空想象，隨意為之，并使其庸俗化。否則，其著述非但起不到以史為鑒的作用，②，使讀者通過一面夸張變形的“哈哈鏡：”觀察歷史。近些年來，_③，已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不專門研究歷史的非專業(yè)讀者中造成了不良后果，影響到他們對(duì)歷史的正確認(rèn)知。參考答案：①歷史之所以能為后世所借鑒②反而可能扭曲歷史③一些歷史讀物的庸俗化傾向8.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（

）A.請(qǐng)柬：新居落成，我明天喬遷，為答謝您的祝賀，特備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。B.書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂！C.詢問：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。D.介紹信：茲介紹我校王強(qiáng)同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐，請(qǐng)予接洽為荷。參考答案：D

9.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①李鴻章主張大清國(guó)參與世界商品經(jīng)濟(jì)往來，利用雙邊貿(mào)易富強(qiáng)自己，制約別人，這樣的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)可謂空谷足音。②江時(shí)學(xué)當(dāng)天表示，歐洲一體化不是金甌無缺的，但歐盟的改革還沒有真正起步，尚未取得成效，英國(guó)就說了“再見”。③同樣都是攜款外逃，有人花錢買島，有人卻落拓不羈。今年4月，中央紀(jì)委網(wǎng)站登載了外逃腐敗分子懺悔錄，以作警示。④今年“兩會(huì)”上一些代表委員的發(fā)言少了穿靴戴帽的套話，多了實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。⑤《社會(huì)契約論》是法國(guó)思想家盧梭的代表作，書中對(duì)政治權(quán)利和義務(wù)等問題作了很多鞭辟入里的分析，值得一讀再讀。⑥如果可以的話，真希望能一直留在這樣的小城生活，閑暇時(shí)，看天邊云舒云卷，觀日出日落，過瓜田李下的生活，好不愜意。A.①③⑥

B.①④⑤

C.②④⑤

D.②③⑥參考答案：D空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。符合語(yǔ)境。金甌無缺：金甌沒有殘缺。比喻國(guó)土完整。不合語(yǔ)境。落拓不羈：不受約束。形容行為放浪，不受拘束，性情豪放，行為散漫。不合語(yǔ)境。穿靴戴帽：比喻在寫文章或講話中套用一些空洞的，例行的政治說教。符合語(yǔ)境。鞭辟入里：形容作學(xué)問切實(shí)。也形容分析透徹，切中要害。符合語(yǔ)境。席不暇暖：指連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒有。望文生義。10.請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處填上恰當(dāng)?shù)木凑Z(yǔ)。

(4分)

近日，有網(wǎng)友總結(jié)了一系列快要失傳的中華禮儀用語(yǔ)，引發(fā)眾多網(wǎng)友的熱烈討論。如頭次見面用______________，很久不見用久違；請(qǐng)人批評(píng)說指教，求人原諒用____________；贊人見解用_____________，自身意見用拙見；讀人文章用拜讀，請(qǐng)人改文用______________，等等。參考答案：久仰／包涵（見諒、海涵）／高見／斧正（4分。每空1分）

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）(2)青年最要緊的是精神，是要與命運(yùn)奮斗。（惲代英）(3)青年要立志做大事，不要立志做大官。（習(xí)近平）2019年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，學(xué)校舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，作為杰出的青年學(xué)生代表，你應(yīng)邀在大會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫一篇演講稿，回歸歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達(dá)心聲，展現(xiàn)當(dāng)代青年的豐采。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：發(fā)揚(yáng)五四精神，放飛青春夢(mèng)想各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！今天是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，我們?cè)诖寺≈氐丶o(jì)念“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。很榮幸能夠作為學(xué)生代表在這里發(fā)言，謝謝大家給我的這次機(jī)會(huì)！今天我演講的題目是《發(fā)揚(yáng)五四精神，放飛青春夢(mèng)想》。九十九年前的今天，在北京，在中國(guó)，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國(guó)青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽(yù)于度外，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦于軒轅之下!這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠(chéng)和熱忱如怒海揚(yáng)波，我們?yōu)橹畡?dòng)容，為之高歌!這段歷史雖已經(jīng)遠(yuǎn)去，長(zhǎng)城的風(fēng)煙散盡，昆明湖依然寧?kù)o，可是風(fēng)中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓我們側(cè)耳傾聽，那青春的弦歌并沒有遠(yuǎn)去，英雄們身化為高傲的星辰，列布于歷史的蒼穹之上!五四運(yùn)動(dòng)，是由北京大學(xué)的青年學(xué)生率先組織發(fā)起的一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。不僅啟動(dòng)了中國(guó)新民主主義革命，成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還促成了中國(guó)人民愛國(guó)主義與馬克思主義的結(jié)合，形成了以具有新時(shí)代特征的愛國(guó)主義為核心的偉大的“五四”精神。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，壯士斷腕，血染戰(zhàn)場(chǎng)，在積貧積弱近代中國(guó)，在光明和黑暗殊死搏斗的疆場(chǎng)，中國(guó)大學(xué)也成為堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，民主和科學(xué)的旗幟漫卷西風(fēng)高高飄揚(yáng)。因此，才有了內(nèi)遷山城，堅(jiān)韌辦學(xué)的“南方之強(qiáng)”，才有了弦歌八載，剛毅艱卓的聯(lián)大精神，有了“不從紙上逞空談，愿實(shí)地把中華改造”的校歌……一個(gè)時(shí)代的青年有一個(gè)時(shí)代青年的責(zé)任，今天的我們雖然不必再為拯救民族危亡而奮戰(zhàn)，但是一個(gè)新的歷史使命又?jǐn)[在了我們面前，那就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！我們要勇敢地?fù)?dān)起屬于我們的責(zé)任。由此我想起了習(xí)主席說過的話：青年要立志做大事，不要立志做大官。立志做大事：就是讓生命在為人民服務(wù)的崇高事業(yè)中閃光。在社會(huì)主義時(shí)代，只有將“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任的。一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的信念追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。有了做大事的志向還不夠，還要去“做”。魯迅先生說：現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。是啊，老子也曾說：“天下難事必作于