安徽省宿州市晏路中學(xué)高三語文模擬試題含解析

安徽省宿州市晏路中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。①“詩言志”，歷來被我國詩人視為指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本原則，是中國古代詩歌理論領(lǐng)域的開山綱領(lǐng)。作為一種文學(xué)觀念，《詩經(jīng)》在對作詩目的的敘述中就有“詩言志”的萌芽，明確提出“詩言志”的是《尚書·堯典》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲……”作為一種理論概念，“詩言志”最早大約是出自《左傳》記載的襄公二十七年趙文子對叔向所說的“詩以言志”。到了戰(zhàn)國時(shí)代，“詩言志”的說法就比較普遍了，這個(gè)時(shí)期各家所說的“詩言志”會(huì)義并非完全相同，但占主流的還是指思想、抱負(fù)和志向，帶有強(qiáng)烈的政治和倫理道德傾向。②漢代，“詩言志”的內(nèi)涵開始發(fā)生了變化，加入了情的內(nèi)容。先秦的“志”到了兩漢，主要指志向抱負(fù)和情感相融合，情理結(jié)合?？追f達(dá)明確提出了“情志一也”：“在己為情，情動(dòng)為志，情、志一也?！睗h代將情志作為一個(gè)統(tǒng)一體來看待，其意義在于，中國歷史上向來有“言志”與“緣情”的分別，道學(xué)家往往割裂二者，導(dǎo)致對各種情感抒發(fā)的抹殺。而漢人的情志統(tǒng)一，一來是合理的，并且出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作上漢魏風(fēng)骨的偉大成就，成為后世的典范；二來對后來“緣情”說的興起起到了示范作用，因此在文學(xué)批評(píng)史上有重大理論意義。③漢魏之后，特別是六朝時(shí)期，詩歌創(chuàng)作則朝向重情的方向發(fā)展。陸機(jī)《文賦》提出：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！眲③脑凇段男牡颀垺っ髟姟分兄赋觯骸霸娬撸忠?，持人情性?！边@些觀念的提出，反映了詩歌創(chuàng)作從“言志”到“緣情”的變化?！把灾尽钡摹爸尽痹跐h代雖然也包含著“吟詠情性”的因素，但是，這種“情”只能是符合“禮義”之情，這種“志”也在儒家政教懷抱的范圍。而六朝的“緣情”說目的在于突破儒家“禮義”的束縛，自由地抒發(fā)自己的感情，不再囿于儒家政教懷抱的“志”，而自由地表現(xiàn)自己的愿望與要求，而且“情”甚至反過來包含了“志”。劉勰提出了“為情造文”之說：“蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也?！睆闹?，我們可以看出，“為情造文”的“情”不僅僅是簡單的個(gè)人情感，而是包含了先秦的“志”。④作為對佛道思想的批判和對儒學(xué)思想復(fù)興的努力，唐代文學(xué)家韓愈提出“文以載道”的文學(xué)觀念，反對僅僅將詩歌看作表達(dá)個(gè)人情感的工具，而是要盡力回溯到儒家“詩言志”的開端。唐代詩歌創(chuàng)作重新回到了“情志一也”，這一點(diǎn)從李白、杜甫和白居易那里都可以明顯感受到。對前代“情志”的綜合，正是唐代文學(xué)得以正常健康發(fā)展的一個(gè)重要原因，也迎來了中國古代詩歌創(chuàng)作的一個(gè)黃金時(shí)代。到了宋代，隨著宋明理學(xué)興起，宋代詩歌表現(xiàn)出說理的特征，成為圣賢之道的附庸，慢慢脫離了傳統(tǒng)的志與情，中國詩歌的高峰和黃金時(shí)代也就此過去了。（摘編自肖朗《“詩言志”與“詩緣情”的流變》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“詩言志”作為古代詩歌理論綱領(lǐng)，最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)成為較為普遍的說法。B.“詩言志”的含義，在先秦時(shí)期主要指思想、抱負(fù)和志向，漢代開始內(nèi)涵更加豐富。C.漢魏之后，詩歌創(chuàng)作從“言志”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬壡椤保娂也辉傺匀寮艺虘驯е爸尽?。D.古代詩歌創(chuàng)作中“志”與“情”的關(guān)系大致有重志輕情、志情相融、重情輕志及志含情中等幾種情況。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以中國古代詩歌發(fā)展為綱，論證了“詩言志”與“詩緣情”的流變及其影響。B.文章引經(jīng)據(jù)典，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)析結(jié)合，體現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)。C.對漢代“詩言志”內(nèi)涵的變化，文章既肯定了其積極意義，又指出了存在的不足。D.文章第三段兩次引述劉勰話，意在強(qiáng)調(diào)六朝時(shí)期詩歌創(chuàng)作“重情”的特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.“詩言志”與“詩緣情”有機(jī)統(tǒng)一起來，是漢唐詩歌取得偉大成就的重要原因。B.詩歌中情感的抒發(fā)被抹殺，根本原因是中國歷史上向來有“言志”與“緣情”之別。C.唐代請歌創(chuàng)作重回“情志統(tǒng)一”，是韓愈、李白、杜甫等偉大詩人共同努力的結(jié)果。D.由于背離了“詩言志”這一創(chuàng)作理論而偏重說理，未代詩歌成為了圣賢之道的附庸。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比較、辨析。本題C項(xiàng)，曲解文意，原文第三段首句“漢魏之后……詩歌創(chuàng)作朝向重情的方向發(fā)展”“……反映了詩歌創(chuàng)作從‘言志’到‘緣情’的變化”，表達(dá)的是創(chuàng)作的側(cè)重點(diǎn)變化，不是截然變化；其后說六朝“不再囿于儒家政教懷抱的‘志’”，“不囿于”不意味著“不再言”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題D項(xiàng)，說兩次引述劉勰的話“意在強(qiáng)調(diào)六朝吋期詩歌創(chuàng)作‘重情’的特點(diǎn)?！卞e(cuò)，原文是“劉勰提出了‘為情造文’之說：‘蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也?！瘡闹?，我們可以看出，‘為情造文’的‘情’不僅僅是簡單的個(gè)人情感，而是包含了先秦的‘志’”，可知第二次引用的目的有二，一是闡釋劉勰的“為情造文”說，二是證明其“情”“包含了先秦的‘志’”，照應(yīng)上文“而且‘情’甚至反過來包含了‘志’”的論述。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題B項(xiàng)，因果不成立，原文是“漢代將情志作為一個(gè)統(tǒng)一體來看待，其意義在于，中國歷史上向來有‘言志’與‘緣情’的分別，道學(xué)家往往割裂二者，導(dǎo)致對各種情感抒發(fā)的抹殺?！虼嗽谖膶W(xué)批評(píng)史上有重大理論意義?！?。C項(xiàng)，邏輯混亂，韓愈“文以載道”的文學(xué)主張對唐代詩歌創(chuàng)作重回“情志統(tǒng)一”確實(shí)起了推動(dòng)作用，但原文舉李白、杜甫、白居易等人為例則是為了以其作品佐證“唐代詩歌創(chuàng)作重新回到了‘情志一也’”的觀點(diǎn)，選項(xiàng)則將其曲解為重回“情志統(tǒng)一”的條件，故錯(cuò)。D項(xiàng)，遺漏原文重要信息，原因表述不周全，原文說“宋詩……成為圣賢之道的附庸，慢慢脫離了傳統(tǒng)的志與情……”，“脫離傳統(tǒng)的志與情”意味著不僅脫離了“詩言志”，同時(shí)也脫離了“詩緣情”。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對比閱讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。2.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：揚(yáng)州鹽商是指明中葉至清末500多年間，由陜西、山西、安徽、江蘇、江西、湖廣、浙江等地商幫組成的，以揚(yáng)州為中心從事淮鹽運(yùn)營的地域性群體。揚(yáng)州鹽商不僅將其大本營——揚(yáng)州打造成為商業(yè)繁榮、文化發(fā)達(dá)、人文薈萃的園林城市，使之達(dá)到了經(jīng)濟(jì)與文化的巔峰，而且推進(jìn)了準(zhǔn)安、鹽城、南通、泰州、儀征、南昌、漢口等淮鹽口岸城市的近代商業(yè)文明；其風(fēng)雅、奢華、“揚(yáng)氣”的生活方式使淮揚(yáng)社會(huì)發(fā)生了變遷，也對華東與華中地區(qū)乃至全國的社會(huì)風(fēng)尚、思維方式、生活習(xí)俗產(chǎn)生了影響。據(jù)史料，運(yùn)鹽河（包括通州運(yùn)鹽河和鹽城串場河、茱萸溝、儀揚(yáng)河、淮北鹽河等）、大運(yùn)河、長江、淮河是揚(yáng)州鹽商運(yùn)銷淮鹽的主要水路要道，并利用長江支流漢水、湘江、贛江等，及淮河支流渦河、潁河、汝河等，以及洪澤湖、巢湖、鄱陽湖、洞庭湖及其相關(guān)支流。這些江河湖泊水道與江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、河南六省境內(nèi)的口岸城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)連接，形成一條巨大的揚(yáng)州鹽商活動(dòng)線路。（摘編自《揚(yáng)州鹽商文化線路》）材料二：（選自《紅軍長征路線簡筆圖》）材料三：《文化線路憲章》指出：“無論是陸地上、海上或其它形式的交流線路，只要是有明確界限，有自己獨(dú)特的動(dòng)態(tài)和歷史功能，服務(wù)的目標(biāo)特殊、確定，并且滿足以下條件的線路可稱為文化線路：（1）必須來自并反映人類的互動(dòng)，和跨越較長歷史時(shí)期的民族、國家、地區(qū)或大陸間的多維、持續(xù)、互惠的貨物、思想、知識(shí)和價(jià)值觀的交流；（2）必須在時(shí)空上促進(jìn)涉及的所有文化間的交流互惠，并反映在其物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)中；（3）必須將相關(guān)聯(lián)的歷史關(guān)系與文化遺產(chǎn)有機(jī)融入一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中?！笨臻g特征、時(shí)間特征、功能特征構(gòu)成了交流線路作為文化線路遺產(chǎn)的三項(xiàng)基本指標(biāo)，符合這些指標(biāo)的交通線路就是文化線路，而那些見證和反映了這一文化交流現(xiàn)象的物質(zhì)載體及交通線路本身、價(jià)值理念、風(fēng)俗習(xí)慣等構(gòu)成了文化線路遺產(chǎn)體系的內(nèi)容。（摘編自《文化線路憲章》）材料四：中國作為世界人口最多的發(fā)展中國家，與其他國家一樣面臨著遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至更為尖銳。全球氣候變暖以及極端天氣的頻繁出現(xiàn)對中國世界遺產(chǎn)造成很大影響。2008年5月的四川汶川大地震不僅奪去了很多寶貴的生命，也對世界遺產(chǎn)青城山、都江堰的古建筑群造成了很大破壞。越來越頻繁的臺(tái)風(fēng)裹挾暴雨，對福建、廣東等地的遺產(chǎn)本體安全構(gòu)成巨大威脅。大規(guī)模的城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)以及舊城改造是我們面臨的又一挑戰(zhàn)。一些不當(dāng)?shù)男罗r(nóng)村建設(shè)破壞了歷史村落的格局、環(huán)境和風(fēng)貌，割裂了人與自然長期互動(dòng)形成的和諧關(guān)系。城鎮(zhèn)化迅速吞噬城市周邊的文化景觀，大量農(nóng)村人口的涌入迫使歷史城鎮(zhèn)的街巷尺度、交通吞吐量、建筑密度及基礎(chǔ)設(shè)施因擴(kuò)容而面目全非，國際社會(huì)關(guān)注的歷史城市景觀保護(hù)面臨著前所未有的壓力；與此同時(shí)，歷史村落人去屋空，歷史建筑因缺乏維護(hù)而損毀。世界遺產(chǎn)地面臨著巨大的旅游壓力。絕大多數(shù)遺產(chǎn)地一旦列入《世界遺產(chǎn)名錄》，游客量就會(huì)激增，遺產(chǎn)地面臨的旅游壓力尤其突出。（摘編自《童明康：中國為世界文化遺產(chǎn)做了什么》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.揚(yáng)州鹽商以揚(yáng)州為中心，匯集了來自陜西、江西、安徽、江蘇、湖廣、浙江等地從事淮鹽運(yùn)營的群體，以水路要道運(yùn)銷淮鹽。B.紅軍長征是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍主力從長江南北各蘇區(qū)向陜甘根據(jù)地的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，先后進(jìn)行了血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役。C.“文化線路”是有別于“文化遺產(chǎn)”的一個(gè)新類型，其定義中包含了自然要素、物質(zhì)要素、非物質(zhì)要素，而空間特征、時(shí)間特征、功能特征是其基本指標(biāo)。D.中國具有的文化線路遺產(chǎn)十分豐富，作為世界人口最多的發(fā)展中國家，社會(huì)發(fā)展與文化線路遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾相較于其它國家更加突出。8.下列對相關(guān)材料的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.“揚(yáng)州鹽商”與“紅軍長征”兩者作為文化線路，都具有線性分布、有一定長度的特點(diǎn)。B.按照《文化線路憲章》的規(guī)定去評(píng)估“揚(yáng)州鹽商”與“紅軍長征”，后者比前者更具有優(yōu)勢。C.按照《文化線路憲章》的說法，傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)類型如歷史遺址、城鎮(zhèn)、文化景觀、工業(yè)遺產(chǎn)等都可以納入其中。D.“文化線路”的提出，引發(fā)了不可調(diào)和的社會(huì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，加劇了二者的沖突。E.材料四中列舉的三個(gè)方面固然是中國遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展面對的挑戰(zhàn)，但是如果引起重視，這些挑戰(zhàn)是人類智慧可以解決的。9.請你根據(jù)材料三的內(nèi)容，從“揚(yáng)州鹽商”和“紅軍長征”中選擇一個(gè)對象，簡要陳述其成為“文化線路”的依據(jù)。參考答案：7.C

8.AC

9.示例：以揚(yáng)州為中心，由運(yùn)鹽河、大運(yùn)河、長江、淮河及其支流構(gòu)建的揚(yáng)州鹽商活動(dòng)線路，是一條淮鹽運(yùn)銷江蘇、安徽、江西、湖南、湖北、河南的交通線路，也是一條長江中下游流域和淮河流域廣大區(qū)域內(nèi)的百貨交換之路，更是揚(yáng)州鹽商傳播思想、價(jià)值觀念和生活方式的空間通道。示例：紅軍長征從江西瑞金出發(fā)到達(dá)延安，途經(jīng)江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川、西藏、甘肅、陜西11省，行程二萬五千里，歷經(jīng)血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋等大小戰(zhàn)役。長征是人類精神的豐碑，它體現(xiàn)出一個(gè)被壓迫的偉大民族，為了獨(dú)立、自強(qiáng)和正義事業(yè)，不屈不撓、勇于犧牲的精神品質(zhì)和偉大情懷。長征精神產(chǎn)生于中國又超越中國，是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類的共同財(cái)富。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng)，從屬關(guān)系不清，錯(cuò)在“有別于”，應(yīng)為“隸屬于”。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，錯(cuò)在優(yōu)劣比較，無法比較優(yōu)劣；D項(xiàng)，原文“與其他國家一樣面臨著遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至更為尖銳”，選項(xiàng)中的“矛盾”“沖突”無中生有；E項(xiàng)，“這些挑戰(zhàn)是人類智慧可以解決的”，文中沒有依據(jù)。9.試題分析：這是一道探究題的題目，探究的對象是給出的路線能成為文化線的依據(jù)，足以根據(jù)材料三中的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，如“揚(yáng)州鹽商”為例，突出其“交通線路”“百貨交換之路”“揚(yáng)州鹽商傳播思想、價(jià)值觀念和生活方式的空間通道”的特征。點(diǎn)睛：這是一道文意探究的題目，答題時(shí)注意首先明確探究的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容具體明確答題的方向。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。此題注意根據(jù)成為“文化路線”的要求分析給出的兩條路線成為文化路線的依據(jù)。3.閱讀下面的文字，完成14—17題。山屋吳伯簫屋是掛在山坡上的。門窗開處便都是山。不叫它別墅，因?yàn)椴皇桥哉г侯U養(yǎng)避暑的地方；喚作什么樓也不妥，因?yàn)橐坏滓豁?，頂上就正對著天空。無以名之，就姑且直呼為山屋吧。搬來山屋，已非一朝一夕了；剛來記得是初夏，現(xiàn)在已慢慢到了春天呢。憶昔入山時(shí)候，常常感到一種莫名的寂寞，原來地方太偏僻，離街市太遠(yuǎn)啊?？墒橇?xí)慣自然了，何況市鎮(zhèn)邊緣上的山，山坡上的房屋，終究還具備著市廛與山林兩面的佳勝呢。想熱鬧，就跑去繁囂的市內(nèi)；愛清閑，就索性鎖在山里，是兩得其便左右逢源的。倘若你來，于山屋，你也會(huì)喜歡它的吧?傍山人家，是頗有情趣的。譬如說，在陽春三月，微微煦暖的天氣，使你干什么都感到幾分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不會(huì)疲憊得像一只曬膩了太陽的貓么?一頭栽到床上，怕就蜷伏著昏昏入睡了?？墒谴蟠蟮厮艘粓觯畷r(shí)分，你的夢境不是忽然透出了一絲綠瑩瑩的微光么，像東風(fēng)吹過經(jīng)冬的衰草似的，展眼就青到了天邊?；谢秀便钡?，屋前屋后有一片啾唧哳哳的鬧聲，像是姑娘們吵嘴，又像一群活潑潑的孩子在嘈雜亂唱；兀的不知怎么一來，那里“支幽”一響，你就醒了。立刻你聽到了滿山滿谷的鳥叫。你睜開了眼，窗簾后一縷明亮，給了你一個(gè)透底的清醒?？孔筮呉稽c(diǎn)，石工們在叮咚的鑿石聲中，說著嗚嗚嚕嚕的話；稍偏右邊，得得的馬蹄聲又仿佛一路輕的撒上了山去。一切帶來的是個(gè)滿心的歡笑啊。那時(shí)你還能躺在床上么?不，你會(huì)霍然一躍就起來的。衣裳都來不及披一件，先就跳下床來打開窗子。那窗外像笑著似的處女的陽光，一撲就撲了你個(gè)滿懷。

“呵．新的靈魂．我們在平靜而清冷的早晨找到我們自己了?！?惠特曼《草葉集》)那陽光灑下一屋的愉快，你自己不是都幾乎笑了么?那山上一抹嫩綠的顏色，使你深深地吸一口氣，清爽是透到腳底的。瞧著那窗外的一叢迎春花，你自己也仿佛變作了它的一枝。要是夏天，晌午陽光正毒，在別處是熱得湯煮似的了，山屋里卻還保持著相當(dāng)?shù)臎鏊?。坡上是通風(fēng)的。四圍的山松也有夠濃的蔭涼。敞著窗，躺在床上，噪耳的蟬聲中你睡著了，噪耳的蟬聲中你又醒了。沒人逛山。樵夫也正傍了山石打盹兒。市聲又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，只有三五個(gè)蒼蠅，嗡飛到了這里，嗡又飛到了那里。老鼠都會(huì)瞅空出來看看景的吧，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，心跳都聽得見撲騰呢。夏夜，自是更好。天剛黑，星就悄悄地亮了。流螢點(diǎn)點(diǎn)，像小燈籠，像飛花。檐邊有吱吱叫的蝙蝠，張著膜翅憑了羞光的眼在摸索亂飛。遠(yuǎn)處有鄉(xiāng)村味的犬吠，也有都市味的火車的汽笛?？墒牵业酶嬖V你，秋來的山屋是不大好斗的啊。若然你不時(shí)時(shí)刻刻咬緊了牙，記牢自己是個(gè)男子，并且想著“英國的孩子是不哭的”那句名言的話，你真擋不了有時(shí)候要落淚呢。黃昏，正自無聊的當(dāng)兒，陰沉沉的天卻又淅淅瀝瀝地落起雨來。不緊也不慢，不疏也不密，滴滴零零，抽絲似的，人的愁緒可就細(xì)細(xì)地長了。真愁人啊!想來個(gè)朋友談?wù)勌彀?，老長的山道上卻連把雨傘的影子也沒有；喝點(diǎn)酒解解悶吧，又往哪里去找個(gè)把牧童借問酒家何處呢?你聽，偏偏墻角的秋蟲又凄凄切切唧唧而吟了。嗚呼，山屋里的人其不怛然蹙眉頹然告病者，怕極稀矣，極稀矣!最可愛，當(dāng)然數(shù)冬深。山屋爐邊圍了幾個(gè)要好的朋友，說著話，暖烘烘的，有人吸著煙，有人就偎依在床上，唏噓也好，爭辯也好，鎖口默然也好，態(tài)度卻都是那樣淳樸誠懇的?；貞浿A年舊夢的有，希冀著來日尊榮的有，發(fā)著牢騷，大夸其企圖與雄心的也有。怒來拍一頓桌子，三句話沒完卻又笑了。那怕當(dāng)面罵人呢，該罵的是不會(huì)見怪的。若有三五鄉(xiāng)老，晚飯后咳嗽了一陣，拖著厚棉鞋提了長煙袋相將而來，該是歡迎的吧?進(jìn)屋隨便坐下，便爾開始了那短短長長的閑話。八月十五云遮月，單等來年雪打燈。說到了長毛，說到了紅槍會(huì)，說到了稅，捐，拿著糧食換不出錢，鄉(xiāng)里的災(zāi)害，兵匪的騷擾，希望中的太平豐年及怕著的天下行將大亂。說一陣，笑一陣，就鞋底上磕磕煙灰，大聲地打個(gè)呵欠，“天不早了?！薄翱偪祀u叫了?！币?，卻不知門開處已落了滿地的雪呢。一九三四年四月六日14．山屋具有什么樣的特點(diǎn)?(4分)答：

15．解釋文章中兩處引用語句的含義，作者引用這些語句分別表現(xiàn)了什么樣的情感?(4分)

(1)呵，新的靈魂，我們在平靜而清冷的早晨找到我們自己了。答：

(2)英國的孩子是不哭的。答：

16．“要走，卻不知門開處已落了滿地的雪呢?！蔽闹械倪@處細(xì)節(jié)表現(xiàn)了哪些豐富的內(nèi)涵?(6分)答：

17．山屋的四季都給作者留下了什么獨(dú)特的印象?(8分)答：

參考答案：14．(4分)①是座落在山坡上一個(gè)平房，推門開窗便見山。②山坡在市鎮(zhèn)邊緣，山屋具備市廛與山林兩面的佳勝，可以兩得其便。(每一點(diǎn)2分。意思對即可)15．(4分)(1)早晨的平靜清冷給人帶來極大的喜悅歡快。

表現(xiàn)了作者對老屋春天早晨的喜愛。

(2分。意思對即可)(2)人要堅(jiān)強(qiáng)一些。秋天的的老屋是寂寞煩悶的。(2分。意思對即可)

16．(6分)這處細(xì)節(jié)①表現(xiàn)了山屋內(nèi)的溫暖和談話者的投入，表現(xiàn)談話時(shí)間的長久；②也表現(xiàn)了突然見到積雪的驚喜。(每一點(diǎn)3分)17．(8分)春天：鳥聲清脆，陽光明媚，大自然充滿生機(jī)，讓人愉快清爽；夏天：涼爽安靜，意境清幽；秋天：無聊孤獨(dú)，愁苦寂寞；冬天：圍爐夜談，友誼深厚鄉(xiāng)情淳樸，溫馨和諧。(每一點(diǎn)2分，意思對可)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8.D

領(lǐng)：兼任。

9.C

A代詞，……的人；

B介詞，把，拿；

C代詞，他/語氣詞，了D代詞，這樣。10.C

應(yīng)是“蘇亮善于與眾人相處，對別人無所違礙。蕭寶夤失敗后，跟隨他的人都遭到禍患，只有蘇亮得以保全”。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）

袁安字邵公，汝南汝陽人也。祖父良，習(xí)孟氏易，平帝時(shí)舉明經(jīng)，為太子舍人；建武初，至成武令。安少傳良學(xué)。為人嚴(yán)重有威，見敬于州里。初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書于令。安曰：“公事自有郵驛，私請則非功曹所持?！鞭o不肯受，從事懼然而止。

時(shí)大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥，問何以不出。安曰：“大雪人皆餓，不宜干人?！绷钜詾橘t，舉為孝廉。

永平十三年，楚王英謀為逆，事下郡復(fù)考。明年，三府舉安能理劇，拜楚郡太守。是時(shí)英辭所連及系者數(shù)千人，顯宗怒甚，吏案之急，迫痛自誣，死者甚眾。安到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗(yàn)者，條上出之。府丞掾史皆叩頭爭，以為阿附反虜，法與同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自當(dāng)坐之，不以相及也?！彼旆謩e具奏。帝感悟，即報(bào)許，得出者四百余家。

歲余，征為河南尹。政號(hào)嚴(yán)明，然未曾以臧罪鞫人。常稱曰：“凡學(xué)仕者，高則望宰相，下則希牧守。錮人于圣世，尹所不忍為也。”聞之者皆感激自勵(lì)。在職十年，京師肅然，名重朝廷。建初八年，遷太仆。

元和二年，武威太守孟云上書：“北虜既已和親，而南部復(fù)往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯邊。宜還其生口，以安慰之?！痹t百官議朝堂。公卿皆言夷狄譎詐，求欲無厭，即得生口，當(dāng)復(fù)妄自夸大，不可開許。安獨(dú)曰：“北虜遣使奉獻(xiàn)和親，有得邊生口者，輒以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。云以大臣典邊，不宜負(fù)信于戎狄，還之足示中國優(yōu)貸，而使邊人得安，誠便。”司徒桓虞改議從安。太尉鄭弘、司空第五倫皆恨之。弘因大言激勵(lì)虞日：“諸言當(dāng)還生口者，皆為不忠?！庇萃⑦持?，倫及大鴻臚韋彪各作色變?nèi)荩倦`校尉舉奏，安等皆上印綬謝。肅宗詔報(bào)日：“久議沉滯，各有所志。蓋事以議從，策由眾定，閣訚衍衍，得禮之容，寢嘿抑心，更非朝廷之福。君何尤而深謝？其各冠履?！钡劬箯陌沧h。

明年，代第五倫為司空。章和元年，代桓虞為司徒。

（選自《后漢書·袁安傳》，有刪改）4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．為人嚴(yán)重有威

嚴(yán)重：嚴(yán)肅持重

B．洛陽令身出案行

案行：巡視

C．北虜遣使奉獻(xiàn)和親

奉獻(xiàn)：進(jìn)貢

D．還之足示中國優(yōu)貸

優(yōu)貸：富庶5．對下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“孝廉”是“孝順親長、辦事廉正”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來源。

B．“典邊”在文中的意思是冊封、獎(jiǎng)勵(lì)邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊”，下邊是“手”，作動(dòng)詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。

C．“郵驛”是中國古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。

D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．袁安甘于清貧，嚴(yán)于自律。有一年大雪成災(zāi)，大家都在掃雪開路，有人出門尋食，袁安卻僵臥在床，他不愿在大雪天人人挨餓時(shí)影響別人。

B．袁安執(zhí)法嚴(yán)明，寬厚仁慈。在做楚郡太守處理楚王英陰謀叛亂的案件時(shí)，他把那些沒

有明確證據(jù)的犯人，逐一上奏，救出了四百多家人。

C．袁安清正廉明，愛惜名聲。袁安任河南尹，政策號(hào)令嚴(yán)明卻沒有因窩藏賄賂罪審訊過

人，他的言行感動(dòng)激勵(lì)了很多人，在朝廷上下很有名氣。

D．袁安不畏權(quán)勢，敢于直言。孟云上書請求將俘虜發(fā)還北匈奴，而公卿們不同意，只有袁安胸有大局，力排眾議，最終皇帝也聽從了袁安的建議。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)安日：“如有不合，太守自當(dāng)坐之，不以相及也?！彼旆謩e具奏。

(2)公卿皆言夷狄譎詐，求欲無厭，既得生口，當(dāng)復(fù)妄自夸大，不可開許。參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成后面題目。張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用，歐陽修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。夏人萬騎來寇守約適巡邊與之遇簡兵五百逆戰(zhàn)眾寡不侔勢小卻。夏人張兩翼來，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬萬。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知邠州，徙涇原、鄜延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟畏其名引去知涇州涇水善暴城每春必增治堤堰費(fèi)不貲適歲饑罷其役?；蛟唬骸叭缢?？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之。”河神祠故在南壖，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。（節(jié)選自《宋史·張守約傳》，選入時(shí)有刪改）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔勢小卻B．夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢小卻C．夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢小卻D．夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢小卻5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蔭，指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。B．金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，“金”用以進(jìn)眾，“鼓”用以止眾。C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D．擢，拔也，指拔官，提升官職，《后漢書?公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張守約衛(wèi)國戍邊，恪盡職守。任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢，都被采用；提拔為融州知府，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患。B．張守約治軍嚴(yán)明，禁殺無辜。河州羌人軍隊(duì)被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁部下前往截殺、劫掠的命令。C．張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動(dòng)部落滋事，他率軍征伐，將其斬首；高遵裕征討靈武，不聽他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。D．張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。（2）或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！眳⒖即鸢福?．D5．B6．C7．（1）張守約在邊境上駐扎軍隊(duì)，下軍令追捕不舍，過了幾天，用枷鎖拘捕來，在街市上斬首。（2）有人問：“怎么對付水災(zāi)？”張守約說：“饑荒之年役使民眾，比水患還要厲害，我將慢慢想辦法解決。4．【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，先抓文段中主語“守約”和動(dòng)賓句子結(jié)構(gòu)判定句讀。。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標(biāo)志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。5．【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】金鼓：金鼓即四金和六鼓，四金指錞﹑鐲﹑鐃﹑鐸。六鼓指雷鼓﹑靈鼓﹑路鼓﹑鼖鼓﹑鼛鼓﹑晉鼓。古代軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)時(shí)離不開金鼓，命令軍隊(duì)行動(dòng)與進(jìn)攻就打鼓，即鳴鼓而攻，而命令軍隊(duì)停止或退回就擊鉦，即鳴金收兵。金鼓即代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，《周禮·地官·鼓人》曰：“金鼓用以節(jié)聲樂﹐和軍旅﹐正田役?！币步?jīng)常用于形容戰(zhàn)斗氣氛的緊張激烈?！蹲髠鳌べ夜辍分刑岬剑骸敖鸸囊月暁庖病！薄督鸸摹肥枪糯娛轮鳌读w》里記載的一篇文章，記錄在“虎韜篇”——主要是論戰(zhàn)爭環(huán)境以及武器與布陣。6．【試題分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)依據(jù)原文“慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市”，慕氏家族只是被張守約捉拿，被斬首的是逃到夏國的部落余眾?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句，然后進(jìn)行比較選項(xiàng)即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。7．【試題分析】此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“檄”，名詞作動(dòng)詞，下軍令；“置”，動(dòng)詞，放棄；“居”，動(dòng)詞，停留，引申為“過了”；“械”，名詞作動(dòng)詞，用枷鎖拘捕；“斬于市”，“于市斬”，在街市上斬首，介詞結(jié)構(gòu)后置；（2）“或”，有人；“如……何”，怎么辦，怎么對付/應(yīng)付；“歉歲”，荒年；“甚于河患”，“于河患甚”，比水患還要厲害，介詞結(jié)構(gòu)后置；“圖”，打算，想辦法解決。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來翻譯句子?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】張守約，字希參，是濮州人。（他）憑借父祖的功勛主管原州截原寨。（他）擔(dān)任廣南走馬承受公事，兩年中四次入朝，陳述南方形勢的利弊，（建議）都被采納。歐陽修推薦他有智慧謀略、通曉邊塞事務(wù)，（他）被提拔為融州知州。峒族將領(lǐng)吳儂憑恃險(xiǎn)要地勢而成為邊境禍患，（張守約）捕殺了他。歐陽修又推薦張守約可以擔(dān)任將帥，（他）擔(dān)任了定州路駐泊都監(jiān)，調(diào)往秦鳳（任職）。在職六年，查出生羌隱瞞一千頃田地用來招募射手，修筑硤石堡、甘谷城，評(píng)定功勞（數(shù)他）最多。夏人萬名騎兵前來侵犯邊境，張守約恰好巡視邊境，與他們相遇。（張守約）挑選五百名騎兵迎戰(zhàn)，寡不敵眾，陣勢稍微后退。夏人從兩邊包抄，張守約在陣前挺身站立，親自擂響戰(zhàn)鼓，發(fā)強(qiáng)弩射殺敵方的首領(lǐng)，敵人于是退走了。河州羌族部落首領(lǐng)率三萬人馬在敦波駐扎，想收復(fù)失地，張守約渡過洮水打敗了他們，取出他們藏在地窖里的粟米給自己的部隊(duì)吃。年老體弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃往南山，張守約的部下想堵截他們，說可以繳獲很多。張守約說：“他們不敢迎戰(zhàn)，只是逃命罷了，擅自出擊的人斬首！”鬼章包圍岷州，張守約帶領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擂響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃，（張守約）于是擔(dān)任岷州知州，降服他手下的大小首領(lǐng)一千七百人。（朝廷）提升（張守約）為西上閣門使，鎮(zhèn)戎軍主管，調(diào)往環(huán)州任職。慕氏家族強(qiáng)橫兇狠難以節(jié)制，鼓動(dòng)部落滋事，（張守約）統(tǒng)率軍隊(duì)征討并擒獲他們，部落余眾逃到夏國。張守約在邊境上駐扎軍隊(duì)，下軍令追捕不舍，過了幾天，用枷鎖拘捕來，在街市上斬首。跟隨（皇帝）征討靈武，到達(dá)清遠(yuǎn)軍，勸告高遵裕命令士兵保護(hù)好糧餉，以防備被（敵方）搶劫，（但高遵裕）不聽從勸告，結(jié)果兵敗而歸。張守約有捍衛(wèi)海南咸平的功勞，不被記功。（張守約）進(jìn)職為環(huán)慶都鈐轄、邠州知州，又調(diào)任涇原、鄜延、秦鳳副總管，兼任康州刺史。夏人在南牟駐軍十萬，畏懼張守約的威名，帶領(lǐng)軍隊(duì)退走了。任涇州知州，涇水經(jīng)常沖毀城墻，每年春天都必須加固堤壩，所花費(fèi)用無法計(jì)算。正值饑荒之年，（張守約）廢除了這一勞役。有人問：“怎么對付水災(zāi)？”張守約說：“饑荒之年役使民眾，比水患還要厲害，我將慢慢想辦法解決?！焙由耢粼瓉碓诤幽习?，（張守約）禱告后把它遷到河北岸，（用這種方法）來制止河水泛濫。有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向南流，河的北岸就成為沙灘。（朝廷）召（張守約）回朝擔(dān)任龍、神衛(wèi)四廂都指揮使，（張守約）在途中去世，享年七十五歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。(6分)參考答案：8.閱讀下面的文字，完成小題。人類史上，從工業(yè)革命到信息化浪潮再到智能時(shí)代，先進(jìn)技術(shù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用____________，教育界自然不能“免俗”。不過，由于教育肩負(fù)著傳遞人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)人的重任，對于先進(jìn)技術(shù)的使用，理應(yīng)____________。衡量一項(xiàng)技術(shù)是否應(yīng)該進(jìn)入校園，并非單純看這項(xiàng)技術(shù)能提供何種便利，（

）教育的目的，首在育人，其次才是教書。培育學(xué)生完善的人格，引領(lǐng)學(xué)生健康成長、錘煉學(xué)生品格是我國教育的根本目的之一。利用AI技術(shù)實(shí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行掃描、監(jiān)控，顯然不利于學(xué)生的健康成長，與培育健全人格的目的____________。不可否認(rèn)，在輔助教師進(jìn)行判卷、批改作業(yè)等機(jī)械、重復(fù)性勞動(dòng)時(shí)，人工智能技術(shù)有著極大的優(yōu)勢。但顏回說孔子的教育“瞻之在前，忽焉在后”，就是說孔子的育人方法非常靈動(dòng)，并沒有一定之規(guī)。這是因?yàn)榭鬃拥慕逃康囊庠谀軌蛴兄鞠?、有智慧、有德性和有勇氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。因此，無論新技術(shù)有多少好處，我們?nèi)匀恍枰鞔_新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用中的邊界所在。這個(gè)邊界就是保障學(xué)生合法權(quán)益不受侵害，實(shí)現(xiàn)健全學(xué)生人格的教育目的。由此看來，即便是時(shí)代發(fā)展的“當(dāng)紅”技術(shù)，我們?nèi)匀恍枰獙ζ鋉___________，選擇那些能夠保護(hù)學(xué)生成長又符合教育需要的技術(shù)。17.依次填入文章橫線上成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.屢見不鮮

深思熟慮

背道而馳

去粗取精B.習(xí)以為常

謹(jǐn)小慎微

南轅北轍

去偽存真C.屢見不鮮

謹(jǐn)小慎微

背道而馳

去偽存真D.習(xí)以為常

深思熟慮

南轅北轍

去粗取精18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.而應(yīng)該看我們教育的本質(zhì)與目的是否需要該技術(shù)。B.而應(yīng)該看該技術(shù)是否符合我們的教育本質(zhì)與目的。C.更應(yīng)該看我們教育的本質(zhì)與目的是否需要該技術(shù)。D.更應(yīng)該看該技術(shù)是否符合我們的教育本質(zhì)與目的。19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.這是因?yàn)榭鬃拥慕逃康囊庠谂囵B(yǎng)有志向、有智慧、有德性和能夠有勇氣變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的人。B.這是因?yàn)榭鬃拥慕逃康氖悄軌蛴兄鞠颉⒂兄腔?、有德性和有勇氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。C.這是因?yàn)榭鬃拥慕逃康氖桥囵B(yǎng)有志向、有智慧、有德性和能夠有勇氣變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的人。D.這是因?yàn)榭鬃拥慕逃康囊庠谂囵B(yǎng)能夠有志向、有智慧、有德性和有勇氣變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的人。參考答案：17.A

18.D

19.C【17題詳解】試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。屢見不鮮：經(jīng)常看見，并不新奇。習(xí)以為常：常做某件事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。結(jié)合“先進(jìn)技術(shù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用”分析可知，選用“屢見不鮮”。謹(jǐn)小慎微：對瑣細(xì)的事情過分謹(jǐn)慎小心，以致流于畏縮。深思熟慮：深入細(xì)致地考慮。結(jié)合“由于教育肩負(fù)著傳遞人類社會(huì)生