2022年廣東省梅州市平南中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試卷含解析

2022年廣東省梅州市平南中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題

在社會治理問題上，中國古代很早就產(chǎn)生了德治思想，并形成德治傳統(tǒng)。德治思想的源頭可追溯到堯舜時代。關(guān)于德治的記載，最早成書于周代的《詩經(jīng)》《尚書》中?！对娊?jīng)》不少詩篇蘊含著前代圣賢以德治國的思想，《尚書》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命題。要保住天命，就必須敬德，以祈天永命，勤政愛民，得到民眾的真心歸附。德治思想的另一含義是“明德慎罰”。提倡德治并非不要刑罰，而是強調(diào)實施教化，先教后罰，以刑輔德，不專以刑殺立威?！懊鞯律髁P”將道德教化與刑罰措施糅合，奠定了中國古代治國的基本理念。孔子繼承周代的德治思想，強調(diào)治國要以禮樂為核心，突出教化作用。社會秩序井然，人際間和諧相處，是孔子希望通過德治達到的理想狀態(tài)。

德治思想是“周孔之教”的重要組成部分，后世政治家、思想家不斷探索，深化了德治思想的內(nèi)涵。

戰(zhàn)國時，沿著孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主張。他主張“以德服人”，反對用嚴刑峻法治理國家，提倡“省刑罰”，教育百姓做到孝悌忠信。西漢初，陸賈告誡劉邦，提出了“治以道德為上”的觀點。漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為漢代德治思想定下了基調(diào)。他認為治理國家不能只靠刑罰，要通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，德治思想成為政治領(lǐng)域的主導(dǎo)思想。

唐朝前期，隋朝二世而亡對唐初君臣是嚴厲的警示。唐太宗說：“為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信……”既要發(fā)揮道德教化的作用，也要發(fā)揮法律的制約作用，二者不可割裂，互為補充。在刑罰的施用上，唐初務(wù)在寬簡。在唐太宗等人德治思想影響下，唐高宗、武則天時期，遵循先人遺訓(xùn)，緩刑用仁，謹慎治國，天下大治。

宋代理學(xué)形成階段，德治思想深深打上了理學(xué)烙印。朱熹從仁心的角度解釋德治。仁心表現(xiàn)在政策上就是愛民如子、平易近人、愛惜民力等。理學(xué)諸子概括出了“三綱八目”的治國模式，期望君主志向確定而達到天下大治。理學(xué)家提倡教化，整肅人心，通過書：講習(xí)等傳授儒家倫理，為實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”提供了良好的社會環(huán)境。后世產(chǎn)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的國家意識，與理學(xué)家及其追隨者的講學(xué)不無關(guān)聯(lián)。德治思想從確立始，歷經(jīng)幾千年的演進，圍繞“禮法并治、德主刑輔”的逐漸深入，為社會治理提供了指導(dǎo)思想。當(dāng)今社會，依法治國作為基本國策，強調(diào)法律的權(quán)威性、嚴肅性，任何人不能凌駕于法律之上。有人認為法治與德治不能并存，否定“以德治國”。古代社會提倡德治并非不講法治，而是主張加強教化，做到禮法并用，寬猛相濟。我們要借鑒古代重視教化的傳統(tǒng)，為“依法治國”打下“以德治國”的根基，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)人們的生活，使大家自覺遵守社會規(guī)范，走出一條有中國特色的法治現(xiàn)代化道路。（選自2015年源月13日《光明日報》，有刪改）（1）關(guān)于“德治思想”的理解，下列說法不正確的一項是A、德治思想的源頭可追溯到、舜時期，《詩經(jīng)》中不少蘊含著前代圣賢以德治國思想的詩篇是最早的文字記載。B、敬德，勤政愛民，以祈求上天佑護，使民眾歸附，是“敬天保民”“以德配天”德治思想的體現(xiàn)。C、德治思想提倡“明德慎罰”，就是不專以刑殺立威，主張將道德教化與刑罰措施糅合起來，先教后罰，以刑輔德。D、德治思想在孔子看來，就是要以禮樂為核心治理國家，突出教化的作用，達到社會秩序井然、人際間和諧相處的理想狀態(tài)。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A、孟子主張“以德服人”，陸賈強調(diào)“治以道德為上”，他們都反對用嚴刑峻法治理國家，進一步發(fā)展了德治思想。B、董仲舒主張通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，不能只靠刑罰手段治理國家，這為漢代德治思想定下了基調(diào)。C、隋朝二世而亡對唐初君臣是嚴厲的警示，唐太宗等人在德治思想的影響下，緩刑用仁，謹慎治國，實現(xiàn)了天下大治。D、在宋代理學(xué)形成時期，朱熹從仁心的角度解釋德治，理學(xué)家提倡教化，整肅人心，這為德治思想打上了深深的理學(xué)烙印。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A、作為“周孔之教”重要組成部分的德治思想，經(jīng)過后人的不斷探索，大大豐富了其內(nèi)涵，為宋代理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。B、隋朝二世而亡對唐太宗“撫之以仁義、示之以威信”等治國思想的形成具有重要作用。C、宋代理學(xué)家借書：講習(xí)等傳授儒家倫理，倡導(dǎo)教化，整肅人心，對后世“天下興亡、匹夫有責(zé)”國家意識的產(chǎn)生有一定影響。D、古代社會所提倡的加強教化，禮法并用，寬猛相濟的主張，對于當(dāng)今社會治理具有積極的借鑒意義。參考答案：答案：（1）B（2）C（3）A【考點】論述類文本閱讀?！痉治觥坷斫馕闹兄匾拍畹暮x，無非是抓住概念的特點來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項），解答這一類型題目的技巧是﹣﹣抓住選項中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標志，；若沒有這些標志，就要認真分析選項句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細對照?！窘獯稹浚?）B“使民眾歸附”錯誤，原文第一段為“得到民眾的真心歸附”。（2）C“唐太宗等人在德治思想的影響下”錯誤，原文第四段是“在唐太宗等人德治思想的影響下，唐高宗、武則天時期，遵循先人遺訓(xùn)，緩刑用仁，謹慎治國，天下大治?！保?）A“為宋代理學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)”的說法錯誤，無中生有，原文第二段為“德治思想是‘周孔之教’的重要組成部分，后世政治家、思想家不斷探索，深化了德治思想的內(nèi)涵”。2.閱讀下面的小說，完成（1）～（4）題。（25分）品

質(zhì)

（英）約翰·高爾斯華綏

格斯拉先生的店房樸素安靜，櫥窗里陳列的幾雙靴子太美觀了，是模范品，只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子。格斯拉先生有點兒像皮革制成的人，臉黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些皴紋，話音很單調(diào)，喉音很重，有點僵硬和遲鈍，只有藍灰眼睛含蓄著樸實嚴肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。人們不時常到他那里去，因為他所做的靴子非常經(jīng)穿，好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。一個人年紀大了而又荒唐起來以至于賒賬的時候，也決不賒格斯拉先生的賬；人們走進他的店堂，不會像走進一般店鋪那樣懷著“請把我要買的東西拿來，讓我走吧”的心情，而是像走進教堂那樣。來客坐在那張僅有的木椅上等候，因為他的店堂里從來沒有人的。過了一會兒，看到他從店堂二樓樓梯口往下邊望，隨后聽到一陣喉音，以及趿拉著木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯的踢踏聲；他終于站在來客的面前，沒有穿外衣，背有點兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動著----像剛從靴子夢中驚醒過來。我說：“格斯拉先生，可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”他一聲不響地離開我，退回去，我繼續(xù)坐在木椅上欣賞皮革的香味。不久，他回來了，手里拿著一張黃褐色皮革。他盯著皮革對我說：“多么美的一張皮啊！”等我也贊美一番后，他繼續(xù)說：“你什么時候要？”我回答說：“?。∧闶裁磿r候方便，我就什么時候要?！庇谑撬f：“半個月以后，好不好？”我含糊地說：“謝謝你，再見吧?！彼呎f“再見”，邊繼續(xù)注視手里的皮革。一天，我對他說：“格斯拉先生，在城里散步時靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙幌拢瑳]有做聲，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對那雙靴子的回憶?！鞍蜒プ铀突貋?！”他說，“如果我不能把它修好，就不收這雙靴子的工錢?！庇幸淮危掖┲驗榧毙璨旁诖蠊举I的靴子，走進他的店鋪。他的眼睛在細看我腳上的次等皮革，他說：“那不是我做的靴子?！睘榱酥v究時髦，我左腳的靴子有一處很不舒服。他用手在那地方壓了一下?！斑@里痛吧，”他說，“這些大公司真不顧體面，把一切壟斷了，”他說，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我熱愛靴子，但是他們搶去了生意，我很快就要失業(yè)了。”我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗！我定了許多靴子，這些靴子格外經(jīng)穿。差不多穿了兩年，我也沒想起要到他那里去一趟。我再去那里的時候，他的店鋪外邊的兩個櫥窗中的一個漆上了另外一個人的名字，也是一個靴匠的名字。那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了?！鞍?！格斯拉先生！”我結(jié)結(jié)巴巴地說，“你的靴子實在太結(jié)實了！”“是的，”他說，“人好像不要結(jié)實靴子了?！蔽叶ㄗ隽藥纂p靴子。過了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實。不久，我到國外去，過了一年多回到倫敦。我離去時，他是個六十歲的人，回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，衰老極了，看了叫人難過。“?。「袼估壬?，”我說，“你做的靴子好極啦！我差不多一直穿。”他細看我這雙皮靴，把手放在靴面上說：“這里還合腳嗎？我記得費了很大勁才把這雙靴子做好?！蔽蚁蛩_切地說明：靴子非常合腳?！澳阋鲅プ訂?？”他說，“我很快就做好，現(xiàn)在我的生意很清淡?！蔽艺f：“我急需靴子——每種靴子都要！”我對這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一雙雙地試穿，不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。一星期后，我想向他說明：他做的新靴子是如何的合腳。走進他的店鋪時，店堂里只有一個年輕人?！案袼估壬兀俊蔽覇柕?。“??！”他說，“可憐的老頭兒是餓死了。他不讓任何人碰他的靴子，接了定貨后，費好長時間去做，顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客。在倫敦，沒有一個人可以比他做出更好的靴子！他從不登廣告，用最好的皮革，還要親自做，這就是他的下場?！薄暗丘I死——”“他從不讓自己有吃飯的時間；店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他是個怪人，但是他做了頂好的靴子?！薄笆堑?，”我說，“他做了頂好的靴子?！保〒?jù)沈長鉞譯本，略有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）（

）

A．開始格斯拉先生鞋店的櫥窗里陳列的幾雙靴子非常美觀，后來靴子失去了原有的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里，這形象地表明格斯拉先生鞋店的境況今非昔比。

B．小說中的“我”多次說格斯拉先生做的靴子“結(jié)實”，又說“我對這幾雙靴子并不存什么指望”，實則是委婉含蓄地批評格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看。

C．格斯拉先生有點像皮革制成的人，嚴肅、僵硬，因此，人們不敢賒他的賬，走進他的店鋪就像走進教堂一樣，不敢有絲毫的隨意。

D．小說以小見大，通過描寫格斯拉先生的悲劇，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會機器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)、大公司行業(yè)壟斷的殘酷現(xiàn)實。E．小說成功地塑造了靴匠格斯拉先生的形象，寄寓了作者對他的深切同情，也深刻地揭示了資本主義社會的人與人之間的隔膜和無情。

（2）文中的格斯拉先生是一個什么樣的人物形象？請簡要分析。（6分）

（3）小說中的“我”有什么作用？請簡要分析。（6分）

（4）對于格斯拉先生，有人認為小說表現(xiàn)了作者對他的贊賞，有人認為小說隱含了作者對他的批評。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）

參考答案：（1）AD（B“委婉含蓄地批評格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看”錯誤；C人們“走進他的店鋪就像走進教堂一樣”不是因格斯拉先生為人的嚴肅、僵硬，而是因為他的手藝精湛，做的鞋子質(zhì)量很好，表達的是對他的尊重。E“深刻地揭示了資本主義社會的人與人之間的隔膜和無情”不對，小說中“我”以及那名年輕人都對格斯拉先生充滿關(guān)切、同情。）

（2）①手藝精湛，認真負責(zé)，誠實守信；②熱愛本職，堅守理想，至死不渝。（每點3分，要求能對人物性格準確概括，并能結(jié)合小說略加分析。）

(3)①（情節(jié)結(jié)構(gòu)）“我”是一個線索式的人物，通過“我”串聯(lián)起了小說的所有情節(jié)，增強了小說的真實性；②（人物塑造）“我”見證了格斯拉先生的鞋店逐步衰落的過程，對格斯拉先生的遭遇有關(guān)切，有同情，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公格斯拉先生的形象；③（主題表達）“我”的所見所聞所思所感，有助于揭示作品的主題。（每點2分）

(4)觀點一：表現(xiàn)了作者對格斯拉先生的贊賞。①從標題看，“品質(zhì)”既指他所做的靴子的品質(zhì)，也是指他的人品；②從周圍人的反應(yīng)看，人們“決不賒格斯拉先生的賬”，人們走進他的店堂就像走進教堂那樣，表現(xiàn)了人們對他技藝和人品的尊重、敬畏；③從細節(jié)描寫看，他的“靴子夢”，他對皮革的贊美，都表明了他對自己職業(yè)的熱愛，對理想的癡迷。

觀點二：隱含了作者對格斯拉先生的批評。①從顧客的角度看，他不夠熱情，而且做靴子用時太長，不能滿足顧客的需求，因而失去了所有的顧客；②從時代發(fā)展看，他的經(jīng)營方式刻板、守舊，不能跟上時代的步伐；③從小說結(jié)局看，他不知變通，在競爭中被人兼并收購終至餓死。（評分標準：觀點明確2分，理由充分，每點2分，共6分，）略3.閱讀下面的文字，完成下列小題.中國人很早便與茶發(fā)生關(guān)系了。《詩經(jīng)·谷風(fēng)》中的“誰謂荼苦，其甘如怡”的“荼”許多人便認為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡?，F(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺”、洛陽的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之間的。茶的“文人士大夫化”或說“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。他的那部《茶經(jīng)》不僅總結(jié)了前代飲茶的經(jīng)驗并民加以提高與規(guī)范化，其中充滿了文人士大夫的審美趣味。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸、搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過程中，所用器具也是飲茶藝術(shù)的重要組成部分。陸羽還研制了十分細致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠近傾慕，好事者家藏一副”，與現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類似，當(dāng)然那是極富詩意的藝術(shù)品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會刺激詩人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。唐代的餅茶還是比較大眾化的，雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時選料嚴格，其價格超過金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，才有可能得到朝廷一，兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱之為“草茶”。沖泡散茶，雖然自古就有，但正式風(fēng)行于元末明初。當(dāng)時戰(zhàn)爭消耗大量的生產(chǎn)力，那些過度奢侈、徒耗民力的龍團鳳餅，顯然為民眾負擔(dān)不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風(fēng)氣。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。他們?nèi)松膬r值取向是“清”?！渡袝虻洹飞暇陀小百硪刮┮痹瘴┣濉钡慕陶d。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價值判斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是渾濁不堪的呢?從宋代開始，文人飲茶如無特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時、加工得法，“清”是完全有保障的。到了明代，以“清”為特征的茶的風(fēng)格已經(jīng)形成。有人說它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因為茶是至潔之物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說：“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光澆激，此時幽氣，故難于俗人言矣。”明代特別是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱，在園林之內(nèi)建立茶室。文震亨說：“構(gòu)一斗室，相旁山齋，內(nèi)設(shè)茶具，教一童專主茶役，以供長長日清談，寒宵兀坐，幽人首務(wù)，不可少廢者?！边@是在與少數(shù)幾個知心朋友品飲時所需要的氛圍，它充滿了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來可以進一步邁進“茶道”之門，但此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認真執(zhí)行過。（節(jié)選自《茶的演變與風(fēng)格》作者王學(xué)泰，有刪改。）（1）下列理解和分析，不符合原文的一項是A.茶最早不是作為飲料而是作為菜肴存在，里面會加其他佐料。直到宋代開始，文人飲茶才在非特殊情況下，很少添加其他東西。B.散茶出現(xiàn)的時間比較早，但流行的時間比餅茶晚；餅茶原本是大眾化的茶，到了宋代才變得很昂貴。C.元末明初風(fēng)行散茶的原因，一是餅茶過度奢侈、徒耗民力，成為民眾的負擔(dān)；二是文人士大夫開始有了“清”的審美價值取向。D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽是為了和至潔的茶匹配。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.飲茶經(jīng)歷過“俗”到“雅”階段，直至現(xiàn)今，有些地方普通老百姓飲茶仍然沒有完全擺脫這種俗的狀態(tài)。B.文人士大夫視茶為“清虛之物”，是純潔的象征。所以品飲茶的嗜好被稱之為“清尚”之舉，和士大夫追求擺脫人世間名韁利鎖的“清高”相一致。C.器具和環(huán)境都是飲茶藝術(shù)的重要組成部分，如陸羽研制的像藝術(shù)品一樣的茶具、“相旁山齋”的茶室等。D.宋代的一般平民百姓多飲用稱之為“草茶”的散茶，而貴族官員則以飲官家監(jiān)制的餅茶為主，餅茶往往因其選料嚴格而價格昂貴，往往被皇家壟斷。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.由唐代的“茶圣”陸羽完成的茶的“雅化”體現(xiàn)為茶的制作方法、烹煮和品飲過程中的器具的細致考究，這使得飲茶就多了一重藝術(shù)的意義。B.宋代士大夫所飲的茶餅和散茶都能做到向清澈無色靠攏，這種以“清”為特征的茶的風(fēng)格到明代已經(jīng)形成。C.

茶并不是一早就作為“至清之物”出現(xiàn)的。茶的種類、飲茶的方式、飲茶的風(fēng)格在歷史中都經(jīng)過了一些變化。D.茶道在中國沒有出現(xiàn)，和要求過高有關(guān)。有人提出具有清德之人才配品飲清茶，而這些要求不易于實行。參考答案：（1）C（2）B（3）D

（1）試題分析：C項，“元末明初風(fēng)行散茶的原因，……二是文人士大夫開始有了‘清’的審美價值取向”時間混淆。由原文“宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時、加工得法，‘清’是完全有保障的”可知，應(yīng)該是宋代開始就有了“清”的審美趣味。點睛：這是一道理解概念含義的題目，這類題目錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時要認真閱讀所給選項，在文中找到每個選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細比對分析，找出答案。（3）試題分析：此題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項曲解文意，茶道沒出現(xiàn)的原因，原文并未說是和要求過高有關(guān)。由文中“有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來可以進一步邁進‘茶道’之門，但沒有人認真執(zhí)行過”可知，茶道沒出現(xiàn)的原因是“此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認真執(zhí)行過”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題王存字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年始歸。時學(xué)者方尚雕篆，獨為古文數(shù)十篇，鄉(xiāng)老先生見之，自以為不及。慶歷六年，登進士第，調(diào)嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問，存至，按以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。治平中，入為國子監(jiān)直講。存故與王安石厚，安石執(zhí)政，數(shù)引與論事，不合，即謝不往。元豐元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居注。時起居注雖日侍，而奏事必稟中書俟旨。存乞復(fù)唐貞觀左右史執(zhí)筆隨宰相入殿故事，神宗韙其言，聽直前奏事，自存始也。五年，遷龍圖閣直學(xué)士、知開封府。京師并河居人，盜鑿汴堤以自廣，或請令培筑復(fù)故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有詔矣。存曰：“此吾職也?！比胙灾?。即日弛其役，都人歡呼相慶。有建議罷教畿內(nèi)保甲者，存言：“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可?！焙記Q而北幾十年，水官議還故道，存爭之曰：“故道已高，水性趨下，徒費財力，恐無成功。”卒輟其役。蔡確以詩怨訕，存與范純?nèi)视∑渥?，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學(xué)士知蔡州。歲余，加資政殿學(xué)士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲時過家上冢，出賜錢給鄰里，又具酒食召會父老，親與酬酢，鄉(xiāng)黨傳為美談。召為吏部尚書。時朝廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言：“人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善人。慶歷中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為黨，賴仁宗圣明，不為所惑。今日果有進此說者，愿陛下察之?！庇墒菑?fù)與任事者戾，除知大名府，改知杭州。存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰：“并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！”9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.擢上虞令

擢：提拔B.即謝不往

謝：拒絕C.聽直前奏事

聽：傾聽D.時朝廷朋黨之論浸熾

浸：逐漸10.下列句子中，全都表現(xiàn)王存忠于職守的一組是（）①時學(xué)者方尚雕篆，獨為古文數(shù)十篇②存乞復(fù)唐貞觀左右史執(zhí)筆隨宰相入殿故事③既已就緒，無故而廢之，不可④故道已高，水性趨下，徒費財力，恐無成功⑤出賜錢給鄰里，又具酒食召會父老⑥今日果有進此說者，愿陛下察之A.①②⑤

B.①③④

C.②⑤⑥

D.③④⑥11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.王存十二歲時就辭別親人前往外地求學(xué)，五年后才歸來。他寫的文章得到當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)界前輩的高度肯定，顯示了出眾的才華。B.宋神宗通過考察覺得王存忠直誠實不參與結(jié)黨，讓他擔(dān)任國史編修官，修起居注。他建言朝廷恢復(fù)了唐朝曾實行的一項制度。C.京城沿河居住的人家偷挖河堤來擴大住地，侵占官道，王存請求朝廷命令他們恢復(fù)大堤原貌，撤離官道，受到百姓的歡迎。D.任吏部尚書時，王存曾就朋黨的問題發(fā)表看法，他認為，大臣結(jié)為朋黨，確實不可助長，然而有時不加細察，就會過度從而波及到好人身上。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）存至，按以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。（2）并馳萬馬中能駐足者，其王存乎?。?）今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。（4）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（5）縈青繚白，外于天際，四望如一。（6）耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。參考答案：9.C

10.D

11.C

12.（1）王存來到后，以地方官吏收受賄賂為由查辦，豪族賄賂其他官員改變他的案子，王存反而因為這件事被罷免離去。（2）在萬馬奔騰中一同馳騁能夠停住腳步的人，大概就是王存了。（3）今年春雪很多，梅花被春寒抑制而遲開，和杏花、桃花接上了，斗妍爭奇，競相開放。成為罕見的奇觀。（4）因此,無論地位高低貴賤,無論年紀大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。（5）縈回著青山，繚繞著白云，與遙遠的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣。（6）耳朵聽到的就是聲音，眼睛看到了就是景色，取之不盡用之不竭?！?題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項，聽：允許。故選C?！?0題詳解】此題考核篩選文中信息的能力，文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。還有某人的什么做法、某人做事成功或失敗的原因、景物或物象特征的分析等，答題方式和人物性格分析類似。答題時中排除法，題中①是年少時為文事，⑤是善待鄉(xiāng)鄰之事。排除這兩項可以得到答案，故選D?！?1題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中“王存請求朝廷命令他們恢復(fù)大堤原貌”錯誤，請求朝廷責(zé)令修復(fù)河堤的不是王存，原文的意思是王存為民請命，解除了百姓的差役。故選C?！?2題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，按以州吏受賕：狀語后置句，以地方官吏收受賄賂為由查辦；獄：案子；罷：被罷免，被動句；并馳萬馬中能駐足者：在萬馬奔騰中一同馳騁能夠停住腳步的人，定語后置句；其：語氣詞，表猜測，大概；為寒所勒：被春寒抑制。被動句；相次：接連；是故：因此；無：無論?！军c睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。【參考譯文】王存字正仲，潤州丹陽人。從小喜歡讀書，十二歲時，辭別親人去江西跟從老師學(xué)習(xí)，五年才回來。當(dāng)時的學(xué)者正崇尚雕琢文字，他獨自做了幾十篇古文，鄉(xiāng)老先生看了，自以為不如他。慶歷六年，考中進士，調(diào)任嘉興主簿，擢升上虞縣令。豪族殺人，很久沒有人敢過問這件事，王存來到后，以地方官吏收受賄賂為由查辦，豪族賄賂其他官員改變他的案子，王存反而因為這件事被罷免離去。治平年間，進入國子監(jiān)擔(dān)任直講。王存原先與王安石關(guān)系很好，王安石執(zhí)政時，多次請王存來談?wù)撜?，意見不合，王存就推辭不再前往。元豐元年，宋神宗通過觀察覺得王存忠直誠實不參與結(jié)黨，讓他擔(dān)任國史編修官，修起居注。當(dāng)時修起居注的官員雖然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必須稟報中書等候皇帝旨意。王存請求恢復(fù)唐貞觀時左右史執(zhí)筆跟隨宰相進殿的舊例，神宗認為王存的建議有道理，允許直接在殿前上奏事宜，這是從王存開始的。元豐五年，升任龍圖閣直學(xué)士，任開封知府。京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤來擴大住地，有人請求命令他們修筑大堤恢復(fù)原貌，又按照民房侵占官道的規(guī)定讓他們撤離。這兩個計謀出自宦官，已有詔令。王存說：“這是我的職責(zé)?！比氤献噙@件事。即日解除了勞役，京城的人歡呼慶賀。有人建議廢除對京城內(nèi)保甲的訓(xùn)練，王存說：“如今京師士兵逐漸減少，再廢除保甲不加訓(xùn)練，不是國家的根本久長之計。而且先帝不怕艱難做這件事，既已就緒，無故廢除不行，不可?！秉S河決口而北流幾十年，水官議論還歸故道，王存爭辨說：“故道地勢已經(jīng)很高，水的本性是向下流的，改回故道白白浪費財力，恐怕無法成功?！弊罱K停止了這件事。蔡確寫詩發(fā)牢騷誹謗，王存與范純?nèi)氏霚p輕他的罪過，蔡確兩次被貶新州，王存也被罷免，以端明殿學(xué)士的職銜任蔡州知府。一年多后，任資政殿學(xué)士、揚州知府。揚州和潤州一水之隔，采用以前宰相的舊例，能夠過年時回家上墳，王存拿出賞錢發(fā)給鄰里鄉(xiāng)親，又準備酒食召會父老，親自和他們敬酒應(yīng)酬，鄉(xiāng)黨傳為美談。征召為吏部尚書。當(dāng)時朝廷朋黨之論逐漸激烈，王存對哲宗說：“人臣朋比為黨，確實不可助長，然而有時不加細察，就會過分從而波及好人。慶歷年間，有人指責(zé)韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修結(jié)為朋黨，仰賴仁宗的圣明，沒有被迷惑。現(xiàn)在有進言這種說法的，希望陛下審察。”因此又與當(dāng)時掌權(quán)的人相違背，除知大名府，改任杭州知府。王存生性寬厚，日常生活恭敬謹慎，不做欺詐過分的事，對于他的職守，堅持職守不可改變。司馬光曾說：“在萬馬奔騰中能夠停住腳步的人，大概就是王存了！”5.閱讀下面的文言文，完成9～12題。戴胄傳戴胄字玄胤，相州安陽人也。性貞正，有干局，明習(xí)律令，尤曉文簿。隋大業(yè)末，為門下錄事，納言蘇威、黃門侍郎裴矩甚禮之。貞觀元年，遷大理少卿。時吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣。尚書右仆射封德彝議以監(jiān)門不覺，罪當(dāng)死；無忌誤帶入，罰銅二十斤。上從之，胄駁曰：“校尉不覺與無忌帶入，同為誤耳。臣子之于尊極，不得稱誤，準律云：‘供御湯藥、飲食、舟船，誤不知者，皆死?！菹氯翡浧涔?，非憲司所決；若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得衷?！碧谠唬骸胺ㄕ?，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以無忌國之親戚，便欲阿之？”更令定議。德彝執(zhí)議如初，太宗將從其議，胄又曰：“校尉緣無忌以致罪，于法當(dāng)輕。若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。”上嘉之，竟免校尉之死。于時朝廷盛開選舉，或有詐偽資蔭者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有詐偽者事瀉，胄據(jù)法斷流以奏之。帝曰：“朕下敕不首者死，今斷從流，是示天下以不信。卿欲賣獄乎？”胄曰：“陛下當(dāng)即殺之，非臣所及。既付所司，臣不敢虧法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信耶？”胄曰：“法者，國家所以布大信于天下，言者，當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若順忿違信，臣竊為陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何憂也。”胄前犯顏執(zhí)法多此類。所論刑獄，皆事無冤濫，隨方指擿，言如泉涌。七年，卒，太宗為之舉哀，廢朝三日，贈尚書右仆射，追封道國公，謚曰“忠”，詔虞世南為撰碑文。胄無子，以兄子至德為后。（節(jié)選自《舊唐書·戴胄傳》）9、下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是（）

A．納言蘇威、黃門侍郎裴矩禮之

禮：禮儀，禮節(jié)B．上嘉之，竟免校尉之死

嘉：好，美好C．胄據(jù)法斷流以奏之 斷：判定，斷定D．朕下敕不首者死 敕：告誡10、下列各組語句中，全都能正面表現(xiàn)戴胄“秉公執(zhí)法”的一組是（

）

①以監(jiān)門不覺，罪當(dāng)死 ②若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得衷③何得以無忌國之親戚，便欲阿之 ④而生死頓殊，敢以固請⑤既付所司，臣不敢虧法 ⑥法有所失，公能正之A．①②③ B．②④⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)

A．戴胄正直而有才干氣度，隋朝時就擔(dān)任了一定職務(wù)，并且很受當(dāng)時知名人士的器重。B．封德彝認為監(jiān)門校尉沒有發(fā)現(xiàn)長孫無忌帶刀誤入東上閣，應(yīng)當(dāng)處以死刑，無忌誤帶入，罰銅二十斤。太宗聽從建議處死了監(jiān)門。C．戴胄在辦理“詐偽者”案件時，沒有根據(jù)“帝令”判處當(dāng)事者死罪，還對太宗的不當(dāng)之處進行了勸諫。D．太宗對于戴胄的“敢以固請”和“臣不敢虧法”雖有些不悅，但還是聽從了戴胄的建議，由此可見太宗善于納諫。12、請把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）校尉緣無忌以致罪，于法當(dāng)輕。（3分）

（2）法者，國家所以布大信于天下。（3分）

（3）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）

參考答案：9、C（A禮：以禮相待，禮遇；B嘉：贊許；D敕：特指皇帝的命令和詔書。）10、B（①是封德彝的意見，且于法不合；③是太宗的做法；⑥是太宗的評價，屬側(cè)面表現(xiàn)）11、B（從行文“竟免校尉之死”可知）12、（1）校尉因為無忌而招致罪責(zé)，從法律上講應(yīng)當(dāng)判輕些。（緣，因為，1分；致，招致，1分；大意1分）（2）法律，是國家用來向天下人表明最高誠信的。（判斷句1分；所以，表憑借，1分；大意1分）（3）太子和知道這件事的賓客，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。（倒裝句1分；衣，冠，名詞活用為動詞，1分；大意1分）參考譯文：戴胄，字玄胤，是相州安陽人。性格堅貞正直，有才干氣度，熟悉律令，尤其精通官署文書簿冊（的編制管理）。隋朝大業(yè)末年，做了門下省所屬總錄文簿的官員，門下省的負責(zé)官員蘇威、黃門侍郎裴矩非?？粗厮?。

貞觀元年，戴胄調(diào)任大理少卿。當(dāng)時吏部尚書長孫無忌曾被皇上召見，沒有在外解下佩刀就進了東上閣。尚書右仆射封德彝在議論這件事時，認為監(jiān)門校尉沒有發(fā)現(xiàn)（予以阻攔），應(yīng)當(dāng)處以死罪；長孫無忌失誤帶刀進入，罰銅二十斤?；噬贤膺@樣做。戴胄爭辯說：“校尉沒有發(fā)現(xiàn)與長孫無忌帶刀進去，同樣是失誤。臣子對于皇上，不能稱失誤，唐朝的刑律規(guī)定：‘供皇上專用的湯藥、飲食、車船，違背了法律規(guī)定的，（責(zé)任人）都判處死刑?！菹驴紤]當(dāng)事人的功勞，那不是司法官署所能決定的；如果按照法律來判罪，（長孫無忌）被判處罰銅是不適當(dāng)?shù)摹！碧谡f：“法律，不是我一個人的法律，是天下人共同的法律，怎么能夠因為無忌是皇親國戚，就屈從他（不依法辦事）呢？”于是改變決議，重新商定。封德彝還是堅持原來的意見，太宗就準備按他的意見辦了。戴胄又說：“校尉因為無忌而獲罪，從法律上講應(yīng)當(dāng)比無忌還輕一些。如果只從失誤這一點講，那么兩人的情形是一樣的，可是（在判罰上）卻有生和死的巨大差別，所以我冒昧堅持請求改判?！被噬戏Q贊了他，最終免除了校尉的死刑。那時，朝廷大力施行取士選官的制度，如果有在此行事中偽造或假冒資歷出生的人，皇帝下令這樣的人自首，不自首的可重判直至死刑。不久，果然有造假的人被揭發(fā)出來了，戴胄依據(jù)法律，判定那人流放罪并上奏皇帝。皇帝說：“朕已經(jīng)下令不自首的人判處死刑，今天（你）判他流放罪，這是向天下人顯示我不守誠信。戴卿你想憑借判案賣弄權(quán)力嗎？”戴胄回答說：“陛下當(dāng)時直接（把此人）殺掉，不是我所管得著的。但現(xiàn)在既然交給了負責(zé)司法的機構(gòu)，我就不敢違背法令了?！被噬险f：“愛卿你自己守法，卻讓我喪失信譽嗎？”戴胄回答：“法律，是國家用來向天下人表明最高誠信的；（嘴里講）一句話，有時只不過是說話時喜怒的表達罷了。陛下由于一時的情緒沖動而同意殺人，已經(jīng)知道不行而要用法律來解決，這是控制住小的激憤之情而保全國家法律來解決，這是控制住小的激憤之情而保全國家法律的威嚴啊。如果順著一時的氣憤而與國家的法律相背，（讓天下人覺得朝廷無信）那我私下里為陛下感到痛惜。”皇帝說：“法律有時難以執(zhí)行，您能堅持主持正義與公道，我還有什么擔(dān)心的呢。”戴胄在皇帝面前冒犯威嚴堅持執(zhí)法差不多都是這樣的。他所審理判決的案子，都做到了沒有冤屈，不濫施刑，根據(jù)各案實際情況加以揭示、指點，說得清晰流暢。貞觀七年，戴胄去世，太宗親自為他舉哀，停止上朝三天，贈尚書右仆射稱號，追封爵號道國公，謚號為“忠”，特頒詔書要虞世南為戴胄撰寫碑文。戴胄沒有兒子，把兄長的兒子至德當(dāng)作后代。6.閱讀下面的文言文，完成1～4題專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報私仇也，非能為吳?！眳峭跄酥?。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說以外事?！蹦诉M專諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳余祭。余祭死，傳夷眛。夷眛死，當(dāng)傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！惫蕠L陰養(yǎng)謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余、屬庸路，吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰：“此時不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來，不吾廢也?！睂ＶT曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何?！惫庸忸D首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿?！妒酚洿炭土袀鳌穂注]灊（qián）：古水名，在今四川境內(nèi)。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.伍子胥之亡楚而如吳也

如：到往B.欲卒致國于季子札

致：到達C.公子光詳為足疾

詳：通“佯”假裝D.專諸擘魚，因以匕首刺王僚，

擘：掰開2．以下六句話，編為四組，全都說明公子光能“自立為王”原因的一組是①光真適嗣，當(dāng)立

②方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣③夾立侍，皆持長鈹

④光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚⑤使專諸置匕首魚炙之腹中而進之

A.①②④

B.②④⑤

C.②③④

D.②③⑤3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A.伍子胥來到吳國，他游說吳王攻打楚國，被公子光說成是為了報私仇，動機不單純，因此他的建議不被采納。對此伍子胥并沒反駁。B.專諸認為，公子光是吳國真正的繼承人，吳王僚想把王位傳給他人是不道德的，所以專諸才決定幫助公子光奪取王位。C．公子光看到奪位之機已到，一方面解除專諸的后顧之憂，讓其刺殺王僚；另一方面設(shè)宴邀請王僚，王僚最終上當(dāng)被殺。D．公子光依靠專諸奪位成功，他沒有忘記自己的承諾，還是封專諸的兒子做了上卿。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此時不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來，不吾廢也。

________________________________________________________________________(2)方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何。_____________________________________________________________________

參考答案：1、B（致：傳遞）2、B（①為闔閭向?qū)ＶT表白自答案己是王位繼承人的話，非成事之因。③“夾立侍者”為王僚用來保護自己以防萬一的衛(wèi)士，顯然非成事之因。）3、B（“公子光是吳國真正的繼承人”非專諸認為，而是公子光自己的看法）4．（1）這個機會不能失掉，不去爭取，哪會獲得！況且我是真正的繼承人，應(yīng)當(dāng)立為國君，季子札即使回來，也不會廢掉我呀?。ā扒蟆?、“雖”、“不吾廢也”各1分，翻譯通暢2分）（2）當(dāng)前吳軍在外被楚國圍困，而國內(nèi)沒有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們怎么樣呢。（“于”、“骨鯁”、“是……何”各1分，翻譯通暢2分）

參考譯文：專諸，是吳國堂邑人。楚國大將伍子胥因父兄被楚王枉殺，逃離楚國來到吳國，知道專諸有本領(lǐng)。伍子胥進見吳王僚后，用攻打楚國的好處勸說他。這時吳王僚的堂兄公子光說：“那個伍員，父親、哥哥都是被楚國殺死的，伍員才講攻打楚國，他這是為了報自己的私仇，并不是替吳國打算?！眳峭蹙筒辉僮h伐楚的事。

伍子胥知道公子光打算殺掉吳王僚，暗自思量：“公子光有在國內(nèi)奪取王位的企圖，現(xiàn)在還不能勸說他向國外出兵。應(yīng)當(dāng)先幫助公子光繼承王位?！庇谑蔷桶褜ＶT推薦給公子光。

公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：按兄弟次序排，大弟弟叫余祭，二弟弟叫夷眛，最小的弟弟叫季子札。諸樊知道季子札賢明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位傳遞下去，最后好把國君的位子傳給季子札。諸樊死去以后王位傳給了余祭。余祭死后，傳給夷眛。夷眛死后本當(dāng)傳給季子札，季子札卻逃避不肯立為國君，吳國人就擁立夷眛的兒子僚為國君。公子光說：“如果按兄弟的次序，季子札當(dāng)立；如果一定要傳給兒子的話，那么我才是真正的嫡子，應(yīng)當(dāng)立我為君?！彼运Ｃ孛艿毓B(yǎng)一些有智謀的人，以便靠他們的幫助取得王位。公子光得到專諸以后，像對待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年，楚平王死了。這年春天，吳王僚想趁著楚國辦喪事的時候，派他的兩個弟弟公子蓋余、屬庸率領(lǐng)軍隊包圍楚國的灊城，派延陵季子到晉國，用以觀察各諸侯國的動靜。楚國出動軍隊斷絕了吳將蓋余、屬庸的后路，吳國軍隊不能歸還。這時公子光對專諸說：“這個機會不能失掉，不去爭取，哪會獲得！況且我是真正的繼承人，應(yīng)當(dāng)立為國君，季子札即使回來，也不會廢掉我呀?！睂ＶT說：“僚是可以殺掉的。母老子弱，兩個弟弟帶著軍隊攻打楚國，楚國軍隊斷絕了他們的后路。當(dāng)前吳軍在外被楚國圍困，而國內(nèi)沒有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們怎么樣呢?！惫庸庖灶^叩地說：“我公子光的身體，也就是您的身體，您身后的事都由我負責(zé)了。”這年四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士，備辦酒席宴請吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊，從王宮一直排列到公子光的家里，門戶、臺階兩旁，都是王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi)，都舉著長矛。

喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把匕首放到烤魚的肚子里，然后把魚進獻上去。到僚跟前，專諸掰開魚，趁勢用匕首刺殺吳王僚，吳王僚當(dāng)場畢命。他的侍衛(wèi)人員也殺死了專諸，吳王僚手下的眾人此時混亂不堪。公子光趁機放出埋伏的武士，誅殺吳王僚的部下，將其全部消滅。剪除了吳王僚，公子光于是自立為國君，這就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭于是封專諸的兒子為上卿。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面一則新聞，給這條新聞擬一個標題，不超過20個字。（5分）美國newsmax網(wǎng)站2月12日刊登C.R.史密斯題為《當(dāng)今中國防空世界第一》的文章，文章渲染中國防空系統(tǒng)是世界上最危險的防空系統(tǒng)。文章首先說，美國防務(wù)分析家現(xiàn)在認為，中國防空系統(tǒng)是世界上最危險的系統(tǒng)，比令人生畏的俄羅斯防空系統(tǒng)還要危險。中國防空系統(tǒng)發(fā)展如此迅猛，是因為大規(guī)模運用了美國的商業(yè)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品使中國防空系統(tǒng)具備靈活性高和升級便利等優(yōu)勢。文章還指中國公司在民主黨總統(tǒng)克林頓執(zhí)政時從美國獲取大量先進的光纖通訊技術(shù)，并向薩達姆政權(quán)出售基于這些技術(shù)的設(shè)備，那些設(shè)備運用到伊拉克的防空系統(tǒng)。在中國公司的幫助下，薩達姆政權(quán)利用其防空系統(tǒng)擊落美國及聯(lián)軍的軍機，盡管遭到聯(lián)軍的多次轟炸，伊拉克的防空系統(tǒng)依然起作用，一直到薩達姆政權(quán)被推翻。

文章最后稱：中國的防空系統(tǒng)是世界NO.1，其技術(shù)基礎(chǔ)卻來源美國，肇始于克林頓政府時期的防空技術(shù)泄露，對于美國飛行員來說，這些防空系統(tǒng)部署在懷有敵意的中國是一個不幸的現(xiàn)實。參考答案：美稱中國防空系統(tǒng)是“世界第一危險”8.閱讀下面的材料，完成后面的題目。（1）“時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟注稱事，所以勸百工也?！保ā吨杏埂罚?）“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！薄睹献?梁惠王上》【注】既稟：即“餼廩”，薪資糧米。上面兩則材料共同體現(xiàn)了什么思想？請簡要說明文中翟光鄴的哪些做法與這一思想相一致。參考答案：①體現(xiàn)了民本思想（仁政思想）。②招撫流民，把他們當(dāng)作傷者來對待；寬靜為治，廢除繁役苛政?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“上面兩則材料共同體現(xiàn)了什么思想”，然后回歸文本找到題目中的關(guān)鍵句子，疏通文段，分析句子寫的是什么，再結(jié)合全文分析作答。（1）的意思是“農(nóng)閑服役薄征賦稅，是用以鼓勵百姓；天天省察月月考核，給予的報酬（既廩）與其業(yè)績相稱，是用以獎勵百工”，（2）的意思是“沒有固定的資產(chǎn)而有一定的道德水準，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒有固定的資產(chǎn)，便沒有一定的道德標準和行為準則。一旦他們沒有固定的道德標準，便會放蕩無恥，無惡不作”，概括作答即可。9.閱讀下面的文段，結(jié)合語境補寫出恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）我突然想到人的內(nèi)心世界在審美上是多么神奇。你看遙遠的東西是美麗的，因為長距離為人們留下了想像的空間，如悠悠的遠山，如沉沉的夜空；

，

，

，

；短暫的東西是美麗的，因為它只截取最美的一瞬為大家留下了永遠的回憶，如盛開的鮮花，如美麗的邂逅。參考答案：例：朦朧的東西是美麗的，因為它舍去了事物粗糙的外形而抽象出一個美的輪廓，如月光下的鳳尾竹，如燈影中的美人。10.下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是①當(dāng)下,很多走入職場的人都明白讀書的重要性,但真正能夠堅持讀書的人卻如過江之鯽,少之又少。②博物館不應(yīng)只是收藏與展示文物的場所,同時還應(yīng)為當(dāng)代的文化創(chuàng)新提供不絕如縷的靈感和素材。③我們對待任何事都要以事實為依據(jù),防止三人成虎,也不疑鄰盜斧,不能戴著有色眼鏡觀察對方。④本次考試成績良莠不齊,有的人考了600多分,有的人成績不到200分,是什么造成如此大的差距呢?⑤如果在抓法治建設(shè)上喊口號、練虛功、擺花架,短時間內(nèi)可能看不出什么大的危害,一旦問題到了積重難返的地步,后果就是災(zāi)難性的。⑥中國歷史源遠流長,自身的歷史著作卷帙浩繁,汗牛充棟,既有正史,也有各類地方志、專門史及難以計數(shù)的野史筆記。A.①③⑥

B.①②④

C.③⑤⑥

D.②④⑤參考答案：B六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高聳入云的珠穆朗瑪峰一直是人類想要證明攀登能力的圣地。自1953年5月29日人類首登珠峰成功之后，包括中國在內(nèi)的世界各地許多登山者在珠峰頂上留下腳印。今年，美國登山者克里斯托弗·約翰·庫利什27日登頂珠穆朗瑪峰、撤退至登山營地后突然死亡，令2019年5月以來珠峰登山季的遇難人數(shù)增至11人。2019年遇難者人數(shù)較多或與登頂珠峰路段擁擠有關(guān)。今年登山季以來，眾多登山者云集珠峰大本營，嘗試登頂。受天氣條件影響，多數(shù)登山者在20日前后集中挑戰(zhàn)登頂，結(jié)果造成海拔8000米以上的登山道路擁堵。海拔8000米以上登頂珠峰的最后路段有“死亡地帶”之稱。即使對專業(yè)登山運動員而言，在這樣的高海拔地帶停留時間過長都有生命危險。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：例文：珠峰也擁堵，挑戰(zhàn)自然需要理性近日，由于登山客人數(shù)眾多，珠峰上出現(xiàn)了擁堵的現(xiàn)象，不少人被迫在海拔8000米處排隊等待3小時，不幸的是，在排隊的過程中，陸續(xù)有人因不敵嚴寒而死亡，目前已有7人喪生。有人說，人類文明的發(fā)展史就是挑戰(zhàn)自然的歷史，每一次挑戰(zhàn)都凝聚著人類的勇敢、頑強、自信、穩(wěn)健和對最高境界的不懈追求。珠穆朗瑪峰是世界第一高峰，不少人都對它心神往之，想要通過登頂來征服它，獲得成就感。近年來，隨著社會發(fā)展的節(jié)奏變快，越來越多的人逐漸走出城市，選擇到戶外探險，挑戰(zhàn)大自然、挑戰(zhàn)自我。自從1992年商業(yè)登山興起以來，至今已經(jīng)有400多人登頂世界之巔。毋庸置疑，無論成功與否，探險者們的勇氣與毅力是值得我們敬佩的。然而，人在大自然面前是渺小的。許多戶外探險者缺乏一定的探險知識，生存技能不強；此外，對當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢门c氣候條件也沒有充分地了解。一味依靠熱情，容易陷入到尷尬而危險的境地，甚至造成無謂的犧牲。因此，挑戰(zhàn)自然也需理性。盲目挑戰(zhàn)自然可能會威脅生命安全。早在2015年，來自吉林建筑大學(xué)的兩名大學(xué)生打算無后援、無補給，徒步穿越中國第三大沙漠巴丹吉林沙漠，最后在途中失聯(lián)，造成一名學(xué)生死亡。無后援、無補給便想徒步穿越無人區(qū)，對于經(jīng)驗尚淺的兩名大學(xué)生來說無疑有些冒進。盲目挑戰(zhàn)自然不僅會破壞規(guī)則，還會浪費公共資源。近年來不少驢友無視《自然保護區(qū)條例》，非法進入自然保護區(qū)，一意孤行尋求刺激，一旦失敗便選擇報警求助，耗費大量人力與物力。2011年，14名驢友違規(guī)進入四川四姑娘山后失聯(lián)，數(shù)天的營救共花費成本超過10萬。為了一己私欲而無視規(guī)則，不僅給自然保護區(qū)的管理帶來難度，此外還會占用社會有限的公共資源。盲目挑戰(zhàn)自然還會對自然環(huán)境造成負擔(dān)。自1992年來，每年大約有7-10萬人來到珠峰腳下，遺棄的登山用具、生活用品以及人類排泄物等被扔在山上。自2018年以來，西藏自治區(qū)組織清理珠峰保護區(qū)海拔5200米以上的垃圾就多達8.4噸。這些垃圾不僅對環(huán)境造成了很大的負擔(dān)，同時還會威脅到當(dāng)?shù)貏游锏纳?。人類有挑?zhàn)自然勇氣這值得敬佩，但盲目挑戰(zhàn)可能會帶來一系列的后果，危害自身、他人甚至環(huán)境，因此，挑戰(zhàn)自然需要理性?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題材料首先指出高聳入云的珠穆朗瑪峰一直是人類想要證明攀登能力的圣地。自1953年5月29日人類首登珠峰成功之后，世界各地的許多登山者都在珠峰頂上留下腳印，也就是證明了自己的攀登能力。然后指出至美國登山者克里斯托弗?約翰?庫利什登頂珠穆朗瑪峰、撤退至登山營地后突然死亡，使2019年5月以來珠峰登山季的遇難人數(shù)增至11人隨后指出2019年等珠峰遇難人數(shù)較多，而這遇難者人數(shù)較多與登頂珠峰路段的擁擠有關(guān)。隨后介紹了登頂珠峰路段擁擠的原因——2019年登山季以來，眾多登山者云集珠峰大本營，嘗試登頂。可是受天氣條件影響，致使大多數(shù)登山者在20日前后集中挑戰(zhàn)登頂，結(jié)果造成海拔8000米以上的等道路擁堵。而海拔8000米以上登頂珠峰的最后路段有“死亡地帶”之稱。即使對專業(yè)登山運動員而言，在這樣的高海拔地帶停留時間過長都有生命危險，更何況很多問鼎珠峰的登山者是業(yè)余登山愛好者呢。這些業(yè)余登山愛好者只想到登頂珠峰能證明自己的攀登能力，盲目進行登頂挑戰(zhàn)，更沒有協(xié)調(diào)合作，致使珠峰8000米以上有“死亡地帶”之稱的路段擁堵，據(jù)新聞報道，當(dāng)時不少登頂者排隊等候3小時。在這樣危險地帶，專業(yè)登山運動員停留時間過長都有生命危險，更何況很多人只是業(yè)余登山愛好者呢？據(jù)說在排隊等候的過程中就有人因不敵嚴寒而死亡。如果當(dāng)時這些打算登頂珠峰證明自己攀登能力的登山愛好者不盲從，能理性一些，顯然不會造成這樣后果。還有如果在登頂珠峰之前，各方人馬能夠協(xié)調(diào)合作，也不會造成珠峰8000米以上有“死亡地帶”之稱的路段擁堵。根據(jù)以上分析，具體作文時可以參考以下立意：①做事不盲從，要有自己的判斷；②拒絕跟風(fēng)，要量力而行；③做事需要理性；④做事情，要注意協(xié)調(diào)合作；⑤談協(xié)調(diào)合作的重要性；等等。具體作文時，首先擬一個隱含或者直接點明觀點標題——《珠峰也擁堵，挑戰(zhàn)自然需要理性》，然后概述題目材料提到的各路登山愛好者扎堆登頂，致使珠峰8000米以上登頂路段擁堵時事新聞，接著對登頂世界之巔這種行為進行分析，肯定登山探險者們的勇氣與毅力。然后用“然而”進行轉(zhuǎn)折，指出“人在大自然面前是渺小的。許多戶外探險者缺乏一定的探險知識，生存技能不強；此外，對當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢门c氣候條件也沒有充分地了解。一味依靠熱情，容易陷入到尷尬而危險的境地，甚至造成無謂的犧牲”，自然而然提出本文中心論點“挑戰(zhàn)自然也需理性”，然后采用并列式結(jié)構(gòu)，從“盲目挑戰(zhàn)自然可能會威脅生命安全”“盲目挑戰(zhàn)自然不僅會破壞規(guī)則，還會浪費公共資源”“盲目挑戰(zhàn)自然還會對自然環(huán)境造成負擔(dān)”幾個方面進行論證中心論點“挑戰(zhàn)自然也需理性”，最后進行總結(jié)，指出“人類有挑戰(zhàn)自然的勇氣這值得敬佩，但盲目挑戰(zhàn)可能會帶來一系列的后果，危害自身、他人甚至環(huán)境”，得出“挑戰(zhàn)自然需要理性”，再次強化觀點，做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。