2023-2024學(xué)年北京石景山九中高一（上）期中語(yǔ)文試題及答案

2023北京九中高一（上）期中語(yǔ)文2023.11本試卷共6100分。考試時(shí)長(zhǎng)120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。．．．一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1-5題。材料一北京舊城的中軸線定型于明代，南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓北，縱貫北京城南北，全長(zhǎng)7.8千米，是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，素有“北京脊梁”的美稱(chēng)。明北京城的中軸線是以元大都中軸線為基準(zhǔn)設(shè)計(jì)和修訂的。縱向來(lái)看，這條中軸線上的建筑主要由三段構(gòu)成。最北端是鐘樓和鼓樓，往南是皇城的北門(mén)地安門(mén)，與天安門(mén)遙相呼應(yīng)。接下來(lái)自北而南分別是景山、紫禁城、棋盤(pán)街以及正陽(yáng)門(mén)等，這也是中軸線上最為突出且最精彩的部分。最后以永定門(mén)作為中軸線的完美收尾。除了坐落在中軸線上的建筑外，還有不少建筑是通過(guò)中軸線左右對(duì)稱(chēng)的，如天壇與先農(nóng)壇、日壇與月壇等等，與軸線上的建筑一同構(gòu)成了完整的中軸線建筑群落。條中軸線將外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城串聯(lián)起來(lái)，主導(dǎo)著這座城市的空間格局，以建筑規(guī)劃的形式輸入并承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵：政令所出的政治文化。紫禁城位于全城的中心，也是中軸線的中心地帶，體現(xiàn)出皇權(quán)的核心地位。紫禁城的核心是前朝三大殿，這里是皇帝頒布政令、召集群臣以及舉行最高級(jí)別考試的場(chǎng)所。這種布局強(qiáng)化了中央集權(quán)的國(guó)家體制。同時(shí)，在紫禁城南部設(shè)置了戶(hù)部、禮部、工部、刑部等國(guó)家最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，這里是皇權(quán)下達(dá)的重要通道，也昭示著皇帝位居中央、控?cái)z四方的威嚴(yán)。敬天法祖的禮制文化。祭祀活動(dòng)是北京城內(nèi)最重要的活動(dòng)之一。各類(lèi)規(guī)格的祭祀建筑和場(chǎng)所分布在中軸線兩側(cè)，既讓這些祭壇顯得整齊與莊嚴(yán)，也給中軸線增添了濃厚的禮制文化色彩。天壇和先農(nóng)壇是國(guó)家祭祀場(chǎng)所，帝王每年到天壇舉行祭天、祈雨的活動(dòng)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收；到先農(nóng)壇祭諸神，并象征性地親耕“一畝三分地”，以示重視農(nóng)事。太廟和社稷壇遵從“左祖右社”之制而設(shè)，是皇帝祭祀祖先和社稷的地方，以此展現(xiàn)王統(tǒng)、政權(quán)與疆域的統(tǒng)一性。前朝后市的商業(yè)文化。中軸線上分布著非常規(guī)整的商業(yè)區(qū)域。在紫禁城南側(cè)，分布著明代最重要的商業(yè)街——棋盤(pán)街。紫禁城東西兩側(cè)有燈市和廟市。燈市原為元宵觀燈而設(shè)，后來(lái)逐漸變?yōu)槎ㄆ诮灰棕浳锏腳________________________。明代北京城內(nèi)分布的眾多皇家園囿，也是中軸線上的重要建筑。皇家園囿的設(shè)置，除了滿足帝后日常休閑娛樂(lè)之用，其結(jié)構(gòu)布局亦體現(xiàn)著皇權(quán)至尊的觀念，著重以移天縮地之技藝，表達(dá)“普天之下，莫非王土”之寓意。景山的規(guī)制和建筑均可謂其典型代表。明朝營(yíng)建紫禁城時(shí)，在紫禁城北堆積出一座土山，并在宮城前開(kāi)挖出金水河，遂造成宮城“依山面水”之勢(shì)。而且此山地處宮今天看來(lái)，中軸線是明北京都城建設(shè)之精髓。這條“金相玉質(zhì)”的中軸線蘊(yùn)含著深刻文化內(nèi)涵，是城市功能和布局的基準(zhǔn)線，是古代都城建設(shè)理念的完美呈現(xiàn)。（取材于高福美《北京脊梁：明北京中軸線的文化魅力》）1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)“明北京中軸線”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.有“北京脊梁”之稱(chēng)，是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線。B.在元大都中軸線的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)修訂，縱貫北京城南北。C.全長(zhǎng)7.8千米，縱向來(lái)看，被天安門(mén)和永定門(mén)分隔成三段。D.既主導(dǎo)了城市的空間格局，又蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。2.下列補(bǔ)寫(xiě)在文中橫線處的句子，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.皇家日常的生活文化B.休閑娛樂(lè)的建筑文化C.移天縮地的園囿文化D.景致優(yōu)美的布局文化材料二北京由一個(gè)封建王朝的統(tǒng)治中心成為共和國(guó)的首都，成為新中國(guó)的政治文化中心，徹底改變了城市性質(zhì)。北京中軸線隨北京的發(fā)展而發(fā)展，最大的改變莫過(guò)于原來(lái)的城中心故宮隨著天安門(mén)廣場(chǎng)的改建而退居從屬地位，后者成為新的中心。廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑、國(guó)旗桿以及天安門(mén)城樓，承載著中國(guó)人民百余年前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)獲得民族獨(dú)立的光輝業(yè)績(jī)，象征著中華民族的崛起。這從根本上改變了北京中軸線．．的意義，使其不再服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治，而具有了人民性的內(nèi)容。隨著北京城市規(guī)劃范圍的擴(kuò)大，新的中軸線已經(jīng)延伸到南起南苑，北至北五環(huán)路，長(zhǎng)約32千米。在這32千米的范圍內(nèi)，安排符合中軸線形象的公共活動(dòng)空間不是一件容易的事情，在設(shè)計(jì)時(shí)需要我們有豐富的遠(yuǎn)見(jiàn)。例如，早在上世紀(jì)的城市總體規(guī)劃中預(yù)留的北部用地，就為后來(lái)的奧運(yùn)公園建設(shè)提供了保障。雖然中軸線延長(zhǎng)的設(shè)想早已明確，預(yù)留了足夠的空間，但具體空間形態(tài)卻處于模糊狀態(tài)。隨著中軸線的延伸，兩側(cè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出怎樣的城市形象就成為現(xiàn)階段亟需解決的問(wèn)題。目前，機(jī)動(dòng)車(chē)的社會(huì)擁有量正迅速．增加，為了解決日益擁堵的交通問(wèn)題，擴(kuò)展道路和停車(chē)空間就顯得非常必要。中軸線上，保護(hù)歷史文化遺存和規(guī)劃道路之間的矛盾尤為突出。顯然，解決這些問(wèn)題涉及舊城保護(hù)與發(fā)展的總規(guī)劃、總策略。建設(shè)中軸線將是整合北京城市文化職能、提高城市文化總體水平的核心戰(zhàn)略。將中國(guó)多民族文化、國(guó)際文化、北京的傳統(tǒng)文化融為一體，這應(yīng)該是中軸線承載的歷史重?fù)?dān)。中軸線北部是北京國(guó)際化職能的發(fā)展區(qū)。以?shī)W林匹克國(guó)際城為核心，形成國(guó)際性產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，集文化、體育、會(huì)展等多功能為一體。結(jié)合西部的中關(guān)村科技園國(guó)際研發(fā)區(qū)和東部的酒仙橋先進(jìn)制造業(yè)區(qū)，同時(shí)與順義制造業(yè)、體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展軸和昌平文化教育產(chǎn)業(yè)軸相呼應(yīng)，形成北京北部的綜合產(chǎn)業(yè)圈。中軸線中部是以皇城為核心的中國(guó)國(guó)家權(quán)力的象征，同時(shí)也是城市旅游、傳統(tǒng)商業(yè)發(fā)展的中心區(qū)。從古城保護(hù)的角度出發(fā)，應(yīng)以長(zhǎng)安街為東西軸線，在舊城東西兩端發(fā)展兩個(gè)副中心，分別承擔(dān)行政中心和商務(wù)中心的職能，將國(guó)家級(jí)管理功能向城市外圍疏解，將舊城中心區(qū)塑造為凝聚中國(guó)政治智慧和傳統(tǒng)文化精神的精品，保持傳統(tǒng)風(fēng)貌。北京南部連接廣闊的華北平原，遙通連綿的海岸，北京的發(fā)展將走向海洋、走向世界，南擴(kuò)戰(zhàn)略是北京的必然選擇。中軸線的南拓發(fā)展，特別是南苑新城的建設(shè)將整合城市南部的空間秩序。亦莊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，大興產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展勞動(dòng)密集型工業(yè)和倉(cāng)儲(chǔ)物流業(yè)，南苑新城則為服務(wù)性中心和居住中心，集中國(guó)家級(jí)的商業(yè)貿(mào)易等機(jī)構(gòu)。發(fā)展地解決北京歷史文化名城保護(hù)的問(wèn)題，需要更為合理的空間架構(gòu)。北京歷史上曾是一座“偉大的城市”，有三千多年文明積淀的成果，盡管它見(jiàn)證了封建制度最后的輝煌，黯淡了“偉大的城市”的歷史價(jià)值，但其魅力和根基絕不能輕易否定。對(duì)其歷史遺產(chǎn)有效的繼承、實(shí)質(zhì)性的尊重，是北京未來(lái)再造“偉大的城市”的源動(dòng)力之一。中軸線的保護(hù)與發(fā)展將是具有戰(zhàn)略意義的舉措，將為北京歷史文化的延續(xù)奠定基礎(chǔ)。建設(shè)一個(gè)“偉大的城市”不可能在短時(shí)期內(nèi)完成，正如“羅馬不是一天建成的”一樣，新北京中軸線的發(fā)展，將經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。在“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興”的時(shí)代，規(guī)劃師們責(zé)無(wú)旁貸。．3.下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）．．．A.．B.．C.。．D.，意思是“多次”。．4.根據(jù)材料二，下列對(duì)“在中軸線的繼承與發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題”的表述，與原文不符的一項(xiàng)是（3分）．．A.安排符合中軸線形象的公共活動(dòng)空間并不容易。B.用于建設(shè)奧運(yùn)公園的北部預(yù)留地仍然模糊不清。C.延長(zhǎng)的中軸線兩側(cè)呈現(xiàn)怎樣的城市形象待確定。D.保護(hù)歷史文化遺存與規(guī)劃道路之間的矛盾突出。5.6分）二、本大題共1小題，共10分。610分）（1）對(duì)①中“是知也”的“知”，有讀一聲和四聲兩種處理。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，就兩種不同的處理，分別4分）（2）如果用“學(xué)習(xí)”話題來(lái)統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概6分）三、本大題共3小題，共17分。閱讀下面這首詩(shī)，完成7-8題。古風(fēng)李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞。③且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。注：①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鴛鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類(lèi)，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。7．下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．前四句，寫(xiě)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。B．詩(shī)中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似性。C．七、八句借助于描寫(xiě)白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。D．九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹(shù)之中，形象而含蓄的表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的自身遭際。84分）910分）（1），復(fù)得返自然。2）3）人生如夢(mèng)，，心念舊恩。，。相逢何必曾相識(shí)。4）（5）元嘉草草，封狼居胥，。6）滿地黃花堆積，，。），不盡長(zhǎng)江滾，”滾來(lái)。8）骨氣是人之脊梁，李白“的傲岸，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)。四、本大題共2小題，共10分。閱讀下面的文章，完成10-11題。（李白《夢(mèng)游天姥書(shū)香何來(lái)文學(xué)閱讀對(duì)于一個(gè)民族的健康是至關(guān)重要的，我們總是說(shuō)要“建立書(shū)香社會(huì)”。書(shū)籍，真的是有香味的嗎？一般來(lái)說(shuō)，我們年輕的時(shí)候，聞到的書(shū)香更多也更濃烈一些——許多人還記得好不容易得到一本書(shū)，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺(jué)得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺(jué)。墨和紙張纖維的氣息，那來(lái)自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來(lái)，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來(lái)的陽(yáng)光下的生命。大地上的植物經(jīng)過(guò)很多環(huán)節(jié)，最后轉(zhuǎn)化為書(shū)，也等于是另一種形式的開(kāi)花結(jié)果。它的香味更深地藏在了里邊，我們一遍遍讀書(shū)，打開(kāi)它，也就是在享受它的氣息。眼下我們談到閱讀難免會(huì)有一種憂慮，就是讀者越來(lái)越少，以前那種萬(wàn)人爭(zhēng)讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會(huì)有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類(lèi)這個(gè)與生俱來(lái)的嗜好并沒(méi)有改變。問(wèn)題在于其他，比如說(shuō)閱讀的形式改變了。網(wǎng)絡(luò)上的小說(shuō)一個(gè)月就能達(dá)到幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的點(diǎn)擊量，雜志、報(bào)紙、書(shū)籍的出版也增加到前所未有的數(shù)量。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版后，印數(shù)是一兩萬(wàn)十幾萬(wàn)不等，而放到網(wǎng)上，短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量就能達(dá)到幾十萬(wàn)。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎？原來(lái)，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開(kāi)看一下，然后就走掉了。他們只是“到此一游”而已。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下的純文學(xué)印刷量已經(jīng)比上世紀(jì)七八十年代翻了好幾倍，而現(xiàn)代化的傳播手段，教育程度的普及與提高，不同程度上使總的閱讀量都較前大為增加了?？磥?lái)對(duì)文學(xué)閱讀的憂慮，主要是因?yàn)槿鄙俑咂焚|(zhì)的閱讀者?，F(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書(shū)香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文字深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。比起印刷的書(shū)籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遙遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見(jiàn)，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。看來(lái)我們從離開(kāi)了書(shū)籍之后，也就從根本上告別了“書(shū)香”這個(gè)概念。不過(guò)，當(dāng)我們真的離開(kāi)熒屏回到書(shū)籍，那又會(huì)怎樣？現(xiàn)在打開(kāi)一份雜志，翻閱書(shū)店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，這些讀物里面會(huì)散發(fā)出刺鼻的氣味。本來(lái)是很好的紙印出來(lái)的，應(yīng)該有書(shū)的香氣，可是由于上面印的是許多不潔的內(nèi)容，等于藏納了污垢，這讓我們從哪里去找書(shū)香？一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋覓好書(shū)，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。他常常想通過(guò)媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問(wèn)實(shí)利，不問(wèn)手段。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒(méi)什么影響力。那些適應(yīng)商品社會(huì)游戲規(guī)則、沉醉其中的人會(huì)名噪一時(shí)，而那些深沉的閱讀者，在群眾中卻顯得很不合時(shí)宜。急功近利型的寫(xiě)作，讓那些對(duì)時(shí)代對(duì)讀者對(duì)自己都有承諾的人感到越來(lái)越疲憊，因?yàn)槿諒?fù)一日的磨損，無(wú)論對(duì)肉體還是精神，都是嚴(yán)重的消耗。文明之地不是以金錢(qián)多少來(lái)界定的，幸福之地也不是這樣來(lái)界定的。有人說(shuō)庸俗與否只是個(gè)人的事情，并不妨害別人。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單？庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。這樣的地方，我們還怎么能聞到“書(shū)香”？所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書(shū)、不吵鬧別人的。是的，愛(ài)讀書(shū)的地方一般都是綠色較多的，日子也安穩(wěn)富裕。說(shuō)到底，書(shū)香撲鼻之地，也就是人類(lèi)生存的幸福之地。10.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）．．．A.B.據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下純文學(xué)的閱讀總量比以前大為增加，但這不意味著閱讀質(zhì)量也比以前大大提高。C.作者認(rèn)為依賴(lài)現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書(shū)香社會(huì)。D.作者感嘆當(dāng)下社會(huì)“實(shí)用主義”盛行，產(chǎn)生的只有文化垃圾，嚴(yán)重消耗著人們的肉體和精神。E.文章在一定程度上呈現(xiàn)了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的期望。11.6分）四、本大題共1小題，共5分。12．請(qǐng)仿照示例，另寫(xiě)一組句子。要求：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相似。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。五、本大題共1小題，共40分。13.作文（40分