江蘇省無錫市宜興芳莊中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析

江蘇省無錫市宜興芳莊中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成各題大觀園試才題對額（節(jié)選）曹雪芹賈政命賈珍在前引導(dǎo)，自己扶了寶玉，逶迤進(jìn)入山口。抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道:“諸公請看，此處題以何名方妙?”眾人聽說，也有說該題“疊翠”二字，也有說該題“錦嶂”的，又有說“賽香爐”的，又有說“小終南”的，種種名色，不止幾十個。原來眾清客心中，早知賈政要試寶玉的功業(yè)進(jìn)益如何，只將些俗套來敷衍。寶玉亦料定此意。賈政聽了，便回頭命寶玉擬來。寶玉道:“嘗聞古人有云:‘編新不如述舊，刻古終勝雕今。況此處并非主山正景，原無可題之處，不過是探景一進(jìn)步耳。莫若直書‘曲徑通幽’這句舊詩在上，倒還大方氣派。”眾人聽了，都贊道:“是極!二世兄天分高，才情遠(yuǎn)，不似我們讀腐了書的?！辟Z政笑道:“不可謬獎。他年小，不過以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬?！闭f著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問:“諸公以何題此?”諸人都道:“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云:‘

【甲】’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道:“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘

【乙】

’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷?“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道:“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道:“諸公聽此論若何?方才眾人編新，你又說不如述古;如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦?“用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅?”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道:“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道： ，

。賈政聽了，點頭微笑。眾人先稱贊不已。于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道:“好個所在!”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道:“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！闭f畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客攔用話開釋，又說道:“此處的匾該題四個字?！辟Z政笑問:“那四字？”一個道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道:“俗?！庇忠粋€是“睢園雅跡”。賈政道:“也俗?！辟Z珍笑道:“還是寶兄弟擬一個來?！辟Z政道:“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見就是個輕薄人?！北娍偷?“議論的極是，其奈他何?！辟Z政忙道:“休如此縱了他?！币蛎?“今日任你狂為亂道，先設(shè)議論來，然后方許你作。方才眾人說的，可有使得的？”寶玉見問，答道:“都似不妥。”賈政冷笑道“怎么不妥？”寶玉道:“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道:“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？”寶玉道:“這太板腐了。莫若‘有鳳來儀’四字。”眾人都哄然叫妙。賈政點頭道:“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測’矣?！币蛎?“再題聯(lián)來?！睂氂癖隳畹溃簩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。賈政搖頭說道:“也未見長?！闭f畢，引眾人出來。一面走，一面說，倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬萊花，漫然無際。賈政笑道:“倒是此處有些道理。固然系人力穿鑿，此時一見，未免勾引起我歸農(nóng)之意。我們且進(jìn)去歇息歇息?！闭f畢，方欲進(jìn)籬門去，忽見路旁有一石碣，亦為留題之備。眾人笑道:“更妙更妙！此處若懸匾待題，則田舍家風(fēng)一洗盡矣。立此一碣，又覺生色許多，非范石湖田家之詠不足以盡其妙?！辟Z政道:“諸公請題?！北娙嗽?“方才世兄有云，編新不如述舊’，此處古人已道盡矣，莫若直書‘杏花村’妙極?！辟Z政聽了，向眾人道:“杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可?！北娍投嫉?“是呀。如今虛的，便是什么字樣好?”大家想著，寶玉卻等不得了，也不等賈政的命，便說道:“舊詩有云:‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字?！北娙硕嫉?“好個‘在望'!又暗合‘杏花村’意?！睂氂窭湫Φ?名若用‘杏花’二字，則俗陋不堪了。又有古人詩云:柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村的妙?”眾人聽了，亦發(fā)哄聲拍手道:“妙!”賈政一聲斷喝:“無知的業(yè)障!你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄!你方才那些胡說的，不過是試你的清濁，取笑而已，你就認(rèn)真了！”說著，引人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是歡喜，卻瞅?qū)氂竦来颂幦绾?”眾人見問，都忙悄悄的推寶玉，教他說好。寶玉不聽人言，便應(yīng)聲道:“不及‘有鳳來儀’多矣。”賈政聽了道:“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟、惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終是不讀書之過!”寶玉忙答道:“老爺教訓(xùn)的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意?”眾人見寶玉牛心，都怪他呆癡不改。今見問“天然”二字，眾人忙道:“哥兒別的都明白，為何連‘天然’不知?‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也?！睂氂竦?“卻又來!此處置田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不相宜……”未及說完，賈政氣的喝命:“又出去!”剛出去，又喝命:“回來!”命再題一聯(lián)“若不通，一并打嘴!”寶玉只得念道：新漲綠添浣葛處，好云香護(hù)采芹人。賈政聽了，搖頭說:“更不好?！币幻嬉顺鰜?。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵”)18.賈政與眾人化用《醉翁亭記》中的語句，給大觀園中橋上之亭擬名為“翼然”“瀉玉”。請在文中【甲】【乙】兩處寫出相關(guān)語句。19.根據(jù)大觀園“沁芳亭”周圍景物的特點，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的對聯(lián)。A.前門綠柳垂金鎖

后戶青山列錦屏B.麝蘭芳靄斜陽院

杜若香飄明月洲C.繞堤柳借三篙翠

隔岸花分一脈香D.三徑香風(fēng)飄玉蕙

一庭明月照金蘭20.小說多次描寫賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，完成(1)(2)題。(1)解說加點處“笑”所蘊(yùn)含的不同意味。(2)以賈政的“笑”為例，賞析曹雪芹刻畫人物的獨到之處。21.賈政率眾人游覽大觀園，一見“瀟湘館”，眾人都道:“好個所在！”請根據(jù)小說內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個怎樣“好”的所在。曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心何在？22.《紅樓夢》第三回中寫道：后人有《西江月》詞批寶玉“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”節(jié)選部分眾人“贊寶玉才情不凡”。請結(jié)合節(jié)選部分的相關(guān)內(nèi)容，說說你對寶玉這一人物的評價。參考答案：18.甲：有亭翼然

乙：瀉出于兩峰之間

19.C

20.（1）示例：第一處“笑”，賈政以客套示人，而內(nèi)心對寶玉題“曲徑通幽”頗為滿意，還因眾人夸贊寶玉而得意，也有敲打?qū)氂癫灰缘玫囊馕?；第二處“微笑”，賈政對寶玉的“沁芳”題名及題對看似未置可否，實則非常滿意；第三處“冷笑”，賈政對寶玉評價眾客擬題“都似不妥”的輕狂似乎頗為不滿，內(nèi)心實則無太多責(zé)備。（2）同樣是“笑”，前后“笑”的語境不同，意味不一樣，“笑”是對賈政的肖像描寫，作為封建禮教的衛(wèi)道士，他平時不茍言笑，這里對其“笑”的描寫，體現(xiàn)了曹雪芹對人物細(xì)小生活情狀的具體把握，也體現(xiàn)了曹雪芹對人物特定身份、處境乃至特定思想、情感的準(zhǔn)確把握。即使是一個字，一個詞，曹雪芹也會多加考慮，多加推敲，準(zhǔn)確選擇，體現(xiàn)了偉大的藝術(shù)功力。

21.特點：翠竹掩映，清幽雅致；泉水繞竹，自然靈動；布局講究，精巧不俗。匠心：營造幽靜清雅的氛圍，映襯人物清高孤傲的性格、自然脫俗的高雅品味

22.我認(rèn)為，賈寶玉是一個具有叛逆性格和蔑視世俗的人，他不喜讀為政經(jīng)世的書籍，但喜讀有文學(xué)性的描繪自然的、在世人眼里為雜書的書籍，不僅讀書多，且好讀書，有真性情，才情不凡。后人有《西江月》詞批寶玉是從封建階級倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的，是世人的評價。作者引用該詞，字面上是對賈寶玉的嘲笑和否定，實質(zhì)上是贊美和褒揚?！?8題詳解】處欲表明“此亭壓水而成”，且用“瀉”字講其狀態(tài)，應(yīng)填“瀉出于兩峰之間”。注意要填《醉翁亭記》原句。【19題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和概括能力。做此題時，要審讀根據(jù)題干要求，明確答題方向，結(jié)合具體內(nèi)容做分析判斷。根據(jù)大觀園“沁芳亭”周圍景物的特點,選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的對聯(lián)。先找到所說的景物描寫的內(nèi)容，然后分析特點。從原文看，“沁芳亭”周圍的景物，有“佳木蘢蔥,奇花閃灼,一帶清流,從花木深處曲折瀉于石隙之下”，有“飛樓插空,雕甍繡檻,皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之,則清溪瀉雪,石磴穿云,白石為欄,環(huán)抱池沿,石橋三港,獸面銜吐”。所作對聯(lián)是在一番對話后，需配合“沁芳”二字，不僅蘊(yùn)藉含蓄且求雅，還當(dāng)有照應(yīng)前面景物的內(nèi)容，對比選項看，C項“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”有翠木、花香，“繞堤”與“白石為欄,環(huán)抱池沿”呼應(yīng)，“堤”“欄”“池”里蘊(yùn)含清流，表意最貼切。故選C?！?0題詳解】（1）本題考查有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析能力，主要是對人物形象的考查。做此類題時，要細(xì)讀原文，找到相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合上下文語境，體會描寫用意。賈政的“笑”在文中出現(xiàn)了三次。第一次笑，是在眾人贊寶玉后，賈政回復(fù)時的神態(tài)。賈政笑道:“不可謬獎。他年小,不過以一知充十用,取笑罷了。再俟選擬。”這是對客人回以禮，“不可謬贊”，是以客套示人，是禮節(jié)上的笑，內(nèi)心還有滿意、得意的成分?！八晟佟币灿幸庹f給身邊的寶玉聽，年少不要自得。第二處“笑”是在寶玉作對聯(lián)后，從語境中看，寶玉對所寫內(nèi)容對聯(lián)是有所考慮的，且是在賈政的認(rèn)可之下。前后對期間眾人的稱贊都未加以反駁和客套。賈政聽了,點頭微笑，是對寶玉的肯定，贊同寶玉題字有才情，體現(xiàn)其內(nèi)心喜悅，表示自己的滿意。第三處，是寫賈政的冷笑。前面賈政的略微生氣，“今日任你狂為亂道,先設(shè)議論來,然后方許你作”。寶玉評價眾客擬題“都似不妥”，在賈政看來，有些輕狂，以冷笑態(tài)度問他“怎么不妥”表現(xiàn)的是不滿。從封建大家長的角度看，還讓寶玉接著說下去，內(nèi)心實則無太多責(zé)備。思考時要關(guān)注“笑”的對象、原因和程度。（2）考查的是賞析評價文學(xué)作品刻畫人物形象的藝術(shù)手法的能力。做此類題，要結(jié)合情節(jié)內(nèi)容和人物形象特征去分析用了什么手法，有什么表達(dá)效果，再概括出曹雪芹刻畫人物的獨到之處體現(xiàn)在哪里。以賈政的“笑”為例,這是賞析的基礎(chǔ)點，同樣是“笑”，前后“笑”的語境不同，意味不一樣，“笑”是人物肖像描寫的一部分內(nèi)容，細(xì)節(jié)處見精神，分析要注意結(jié)合人物身份、性格、情感和環(huán)境場合，說明作者藝術(shù)功力的具體體現(xiàn)，突出獨到?！?1題詳解】本題考查的是對文學(xué)作品中環(huán)境描寫及其作用的理解鑒賞能力。做此類題目，要現(xiàn)認(rèn)真閱讀原文，把握景物和環(huán)境的特征，然后再按要求分步作解答。一方面要賞析瀟湘館是個怎樣“好”的所在，用簡練語言概括出回答“好”在哪里，另一方面從環(huán)境氛圍、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面考慮文段作用，突出曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心何在。瀟湘館有數(shù)百翠竹掩映，生機(jī)勃勃，游廊曲折，房舍小巧，清幽雅致，后院有淡雅梨花與流泉，山水相映，自然靈動。整個布局講究，精巧不俗。曹雪芹寫“瀟湘館”，營造了幽靜清雅的氛圍，與黛玉的人物形象做呼應(yīng)，為她后文入住此地做鋪墊。用瀟湘館清幽的氛圍正襯出黛玉喜靜、嫻雅的個性，用“竹”象征她清高孤傲、自然脫俗的高雅品味?！?2題詳解】本題考查的是欣賞和評價文學(xué)作品的形象的能力。做本題時，要通讀全文，根據(jù)情節(jié)和對人物描寫的相關(guān)內(nèi)容，概括出自己對人物形象的認(rèn)識。賈寶玉讀書多，他在大觀園試才題對額時一套一套有根有據(jù)的議論，表明他愛讀書。他為亭取名“曲徑通幽”，還說“刻古終勝雕今”，可見寶玉富于詩才，有才情且愛讀詩；另外，寶玉有真情說真話，不偽飾，在與賈政評論“杏簾在望”句和發(fā)表對“天然”的看法之時，與賈政觀點相違背，可見寶玉的真性情與世俗不合?！都t樓夢》第三回中寫道：后人有《西江月》詞批寶玉“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”，字面上是對賈寶玉的嘲笑和否定，實質(zhì)上是對他的贊美和褒揚，這個評價是從封建階級倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的，是世人的評價，而寶玉卻恰與此相反。作答時，要注意觀點明確，概括得當(dāng)。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。

①在中國，傳統(tǒng)意義上的文體堅持“四分法”，即詩歌、散文、小說和戲劇。與詩歌和小說比較，散文這一文體頗似平淡之水，沒有酸、甜、苦、辣、咸五味，卻幾近于道，而真正的“道”包含在無色之色、無聲之聲和無味之味中。同理，我們在散文理論的建構(gòu)中，也應(yīng)避開各種干擾，去體悟其中的“道”。

②散文是中國最大的一筆文學(xué)遺產(chǎn)。如果說，小說是民族歷史的再現(xiàn)，詩歌是民族精神的寫照，散文則是民族智慧和情感的結(jié)晶。從先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白話散文，再到20世紀(jì)90年代的“散文熱”，散文創(chuàng)作成績輝煌，不容忽視。古人有言：“讀諸葛孔明《出師表》不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友。"這意味著散文這種文體蘊(yùn)藏著民族情感的密碼。

③散文還是文化傳承、傳播的紐帶。當(dāng)今的港臺散文、東南亞和歐美華語散文蓬勃發(fā)展，都得益于中國傳統(tǒng)散文的滋養(yǎng)。如果回溯文學(xué)和文化歷史，就可以發(fā)現(xiàn)散文是“文體之母”，中國文化的原典許多是由散文呈現(xiàn)的，“散文是中華民族精神之源的基本載體”。

④詩歌、小說分別是意象和故事的審美，而散文主要是感覺的審美。詩歌的沉思給予人們更為夢想的生活感覺，小說的虛構(gòu)給予人們更為想象的生活感覺，而散文的親和給予人們更為實際的生活感覺。這個時代的人們普遍傾向于簡單易懂，而散文將生活的簡單轉(zhuǎn)化為文學(xué)的簡潔，更直接流暢地進(jìn)入生活世界，以更貼近身邊的方式表達(dá)生活感覺。

⑤新時期以來，散文創(chuàng)作熱鬧異常，卻不乏平庸狹隘之作，這是因為散文作者缺乏高雅精致、大氣開闊的詩性情趣追求。中國古代散文輝煌，是因為其中常有恢宏之氣與壯闊情懷，有為國家、歷史、思想、天地而寫的情趣，所以有像先秦散文那樣汪洋恣肆的氣魄，而現(xiàn)在的散文常偏于個人生活一隅，為個人玩味和自我情致而寫。

⑥但這并不意味著寫“高大上”題材就是好散文。伴隨著改革開放的歷史大潮，人們對文學(xué)審美的實際需求，已不再是單一性的“載道”或“言志”，更趨于精神生活的趣味提升?，F(xiàn)在的讀者之所以喜歡散文，就是因為它沒有什么歷史負(fù)載，更沒有什么“救亡圖存’’的宏大志向，它將人們帶入到一種恬靜而安詳?shù)膶徝朗澜?，去感悟歷史、咀嚼人生，以及品味生活，更能夠體現(xiàn)出文學(xué)審美的基本宗旨：娛樂與享受。

⑦但散文創(chuàng)作不可止步于簡單的“娛樂與享受”。要寫好散文，作者需要具備卓異的審美素養(yǎng)、從容有致的語言表達(dá)能力，更需要具備有襟懷、有情懷、有高品質(zhì)和高品位的情思理趣。散文的后面站著一個人，一個成熟、健旺的人，他在思想、在行動，并通過一種樸素的話語來見證這個思想著、行動著的人，這便是散文寫作之所以感人的真實原因。而要成為一個真正的散文讀者，與這個“人”順暢地交流，則須放棄分析和闡釋，更多地去閱讀、感受、體悟。只有會讀散文了，才能了悟、闡釋散文的精微和妙處。

（選自王國平、吳春燕《散文如水

何以悟“道”》，有刪改）1．聯(lián)系全文，下列關(guān)于散文的表述，不符合原文意思的一項是(

)（3分）

A．散文是民族智慧和情感的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著民族情感的密碼，成為中國最大的一筆文學(xué)遺產(chǎn)。

B．散文是文化傳承、傳播的紐帶，是民族精神的基本載體，也滋養(yǎng)著蓬勃發(fā)展的華語散文。

C．散文將生活的簡單轉(zhuǎn)化為文學(xué)的簡潔，以更貼近身邊的方式表達(dá)作者對生活世界的感覺。

D．散文的發(fā)展離不開人們對文學(xué)審美的實際需求，而這種需求又與時代前進(jìn)的步伐相聯(lián)系。2．下列對原文思路的分析，正確的一項是(

)（3分）

A．①段遵照中國傳統(tǒng)意義上的文體劃分，將散文與其他各種文體一一進(jìn)行比較，從而引出散文文體平淡而幾近于道的基本特征。

B．②至④段緊承上文，分別從精神載體、文化傳承、傳播紐帶等三個不同角度，論述了散文文體所具有的重要作用和主要特征。

C．⑤⑥段首先對新時期散文創(chuàng)作實踐進(jìn)行評價，然后指出現(xiàn)在讀者之所以喜歡散文，在于其更能夠體現(xiàn)出文學(xué)審美的基本宗旨。

D．⑦段分別從創(chuàng)作與閱讀的角度進(jìn)行闡述，指出新時期散文繁榮的原因，在于既擁有優(yōu)秀的散文作者，也擁有真正的散文讀者。3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)（3分）

A．散文這一文體看似平淡如水，但我們的散文創(chuàng)作有著悠久的傳統(tǒng)，取得了輝煌成就，是不容忽視的。

B．從文學(xué)和文化歷史來看，傳統(tǒng)四大文體中的散文是“文體之母”，所以中國文化的原典許多都是散文。

C．散文既可以“宏大”，有恢宏之氣與壯闊情懷；也可以“簡單’’，將人們帶入恬靜而安詳?shù)膶徝朗澜纭?/p>

D．創(chuàng)作散文至少需要具備思想能力和表達(dá)能力，而閱讀散文則需要放棄分析和闡釋，多些感受與體悟。參考答案：1．B

原文說的是“散文是中華民族精神之源的基本載體”。另外“華語散文”也擴(kuò)大了范圍。2．C

A第①段并沒有“與其他各種文體一一進(jìn)行比較”；B“分別從精神載體、文化傳承、傳播紐帶等三個不同角度”錯，在文中“文化傳承、傳播紐帶”是一個角度；D前后的因果關(guān)系不成立。另外，作者并沒有說“新時期散文繁榮”，作者只是說“熱鬧”。3．B

B項把因果關(guān)系說倒了。應(yīng)該是中國文化的原典許多都是散文，所以散文是“文體之母”。3.閱讀下面的文字，完成14—16題。（11分）一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢朱希祖1919年任北京大學(xué)中國文學(xué)系代理主任，教授中國文學(xué)史?！蔽逅摹鼻昂蟮谋贝?，”卯字號”的諸位名教授，可謂北大的臺柱子。所謂”卯字號”，就是幾個屬兔的大師級人物，兩只”大兔子”是陳獨秀和朱希祖。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實，陳獨秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培?！爸型谩敝煜Ｗ嫠坪跤悬c瞧不上”小兔”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對朱希祖很尊重，朱希祖的藏書中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來看看藏書，談?wù)劙姹?，請教學(xué)問。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》上冊一出版，引來叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說此書寫得膚淺，還肯定地說，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國哲學(xué)史大綱》是寫不下去的。當(dāng)然，朱希祖這番話是說給很親密的朋友聽的。但另一位章門弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開諷刺胡適的《中國哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒有下半部：”昔日謝靈運為秘書監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問何意。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒有了?！币脤W(xué)生大笑不止。后來胡適的《中國哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊，下冊果然無疾而終。但這個小插曲，并不影響兩人的交情。對于學(xué)者來說，愛書、讀書、購書、藏書、著書，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容?！辈慌c人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書囚?！边@首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書而奔走一生的寫照。在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書的命運和人的命運一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開始，朱希祖為他的藏書免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書之所。從朱元曙《酈亭藏書的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書東奔西走的情形：”9月16日開始運書至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣城，督運書籍。10月2日，運書完畢，先生返回徽州。時上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計遷屯溪，并由水路運書前往，存三門呈洪宅。后，先生又覺不妥，乃于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書藏于戴震藏書樓，托戴伯瑚保管?！睆闹煸锏挠涗泚砜矗覀兎路鹂吹街煜Ｗ嫦壬爸鴶晨艿娘w機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對安全為止。1934年8月13日，朱希祖看報紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來之大禍，而吾國華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動矣?！焙髞砭謩莸陌l(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。正是在中日戰(zhàn)爭的陰云下，朱希祖朱偰父子，開始對南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？”杜外人之覬覦，揚先哲之耿光”。維系著中國文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒在荒草之中，無人問津?！睈蹏椤奔由稀蓖鰢础?，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時光。日寇對重慶實施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日記六：”上午8時至國史館籌備會辦公，9時半回考選委員會，半途有空襲警報，10時半放緊急警報。敵機(jī)九十八架，分三次來襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù)長孫寒冰死焉，平民死傷二百余人……”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時期客居重慶的知識分子的生活縮影。1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，”及身未見中原定”，他沒有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。朱希祖的喪事”極一時之哀榮”。蔣介石特頒”淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時期的重慶，實屬罕見。國民政府頒發(fā)《褒揚朱逖先先生令》，贊其”生平專研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。（節(jié)選自《名人傳記》，有刪改）相關(guān)鏈接：①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。②”九一八”事變后，嘗恨民族敗類在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國志長編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國人，以明學(xué)以致用之旨。14.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．面對在新文化運動中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻并不看好他，并對胡適的《中國哲學(xué)史大綱》給予嚴(yán)厲批評。B．朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會的高度肯定，他對我國史學(xué)研究有較大影響。C．”終生伏幾案，天地一書囚”既表明朱希祖一生酷愛讀書、藏書，又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦。D．六朝遺跡、石刻等湮沒在荒草之中，無人問津，這完全促使了朱希祖父子開始對南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。15.文章標(biāo)題是”一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢”，結(jié)合文本分析朱希祖的”痛”與”夢”分別是什么。（4分）16.朱希祖把歷史研究放在深刻的社會背景下，”以明學(xué)以致用之旨”，讓歷史研究為社會現(xiàn)實服務(wù)，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一問題的看法。（5分）參考答案：14．答案B。（A項“并不看好他”言過其實，朱希祖只是對胡適的《中國哲學(xué)史大綱》給予批評，并沒有說不看好他本人，而且也談不上“嚴(yán)厲批評”；C項“又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦”屬無中生有。D項“完全促使”表述太絕對；）15、①朱希祖的“痛”主要表現(xiàn)在：a嘔心收藏的書籍到處飄搖；b飽受戰(zhàn)亂之苦，客居他鄉(xiāng)，身體健康和生命安全受到日寇的嚴(yán)重威脅；c為國擔(dān)憂，深痛國難嚴(yán)重；②而朱希祖的“夢”主要是：a研究歷史,以發(fā)揚民族精神,鼓勵民族之復(fù)興；b山河重光，抗戰(zhàn)勝利，國家統(tǒng)一。（每點2分，共4分。）16、①歷史的范疇涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會生活的各個領(lǐng)域，有利于我們鑒往知來。九·一八事變后，朱希祖便勾稽兩宋史料對日寇陰謀予以揭露。②歷史的價值在于客觀全面地呈現(xiàn)社會民生狀況，有利于我們了解社會情狀、民生苦樂，制定正確的大政方針；③史學(xué)的目的在追溯本源，裨益將來，而現(xiàn)在是連接過去與將來的樞紐，所以不能脫離社會現(xiàn)實；④史學(xué)的使命還有傳承國本，砥礪民氣，持危扶顛。朱希祖在日寇侵略期間研究南明史乘，調(diào)查六朝古墓就是出于這個目的。（觀點1分，后面四點答三點就可以得4分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成23—24題（5分）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語》）孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言，觀其眸子，人焉廋哉？”（《孟子》）【注】①存：觀察。②瞭：明亮。③眊：昏暗。23．從上面兩段文字中，簡要概括孔子和孟子的“察人觀”。（2分）孔子：

孟子：

24．對這兩種“察人觀”作簡要評析。（3分）

參考答案：23.孔子：通過一個人的行動（行為、經(jīng)歷、習(xí)慣和興趣）察人。孟子：通過一個人的眼睛（眼神變化）察人。評分標(biāo)準(zhǔn)：每答對一方面給1分24.孔子“察人觀”，注重行動，判斷客觀；但需與對象長期全面深入交往，有一定難度。孟子“察人觀”，注重精神，簡單易行；但是，觀人者須有豐富的經(jīng)驗和見識，且容易失之于武斷。兩者各有側(cè)重，各有長處和不足，應(yīng)相互補(bǔ)充。評分標(biāo)準(zhǔn)：答對孔子或孟子“察人觀”優(yōu)缺點得2分，全部答出得3分；5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。和熹鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓(xùn)，護(hù)羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人愛之，自為剪發(fā)。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。左右見者怪而問之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳?！绷鶜q能史書，十二通《詩》、《論語》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問。志在典籍，不問居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？“后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號曰“諸生”。父訓(xùn)異之，事無大小，輒與詳議。永元七年，后與諸家子俱選入宮，入掖庭為貴人，時年十六。恭肅小心，動有法度，和帝深嘉愛焉。及后有疾，特令后母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)。后言于帝曰：“宮禁至重，而使外舍久在內(nèi)省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠不愿也?！钡墼唬骸叭私砸詳?shù)入為榮，貴人反以為憂，深自抑損，誠難及也?！钡勖坑倬羿囀?，后輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。元興元年，帝崩。殤帝生始百日，后乃迎立之。尊后為皇太后，太后臨朝。是時新遭大憂，法禁未設(shè)。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時首服。左右莫不嘆服，以為圣明。及殤帝崩，太后定策迎安帝，猶臨朝政，以連遭大憂，百姓苦役，殤帝殉器及諸喪禮，事事減約，十分居一。自太后臨朝水旱十載四夷外侵盜賊內(nèi)起每聞人饑或達(dá)旦不寐而躬自減徹以救災(zāi)厄故天下復(fù)平，歲還豐穰。

（選自《后漢書·和熹鄧皇后紀(jì)》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A.自太后臨朝/水旱十載/四夷外侵/盜賊內(nèi)起/每聞人饑/或達(dá)旦不寐/而躬自減徹/以救災(zāi)厄/B.自太后臨朝水旱/十載/四夷外侵/盜賊內(nèi)起/每聞人饑/或達(dá)旦不寐/而躬自減徹/以救災(zāi)厄/C.自太后臨朝/水旱十載/四夷外侵/盜賊內(nèi)起/每聞人饑或達(dá)旦/不寐/而躬自減徹/以救災(zāi)厄/D.自太后臨朝水旱/十載/四夷外侵/盜賊內(nèi)起/每聞人饑或達(dá)旦/不寐/而躬自減徹/以救災(zāi)厄/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(

)A.“貴人”，皇帝妃嬪封號之一。東漢光武帝時始置，其位僅次于皇后，清代置貴人于嬪位之下，后世也把貴人當(dāng)作對地位尊崇的人的尊稱。B.“諸生”，古代經(jīng)過考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校的生員，“今諸生學(xué)于太學(xué)”（《送東陽馬生序》）里面“諸生”即為此意。C.“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。D.“掖庭”，即永巷，漢武帝時改為掖廷。宮中旁舍，在帝后寢宮的東西兩側(cè)，通常作為嬪妃所居，也是宮女居住的地方。12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A.鄧皇后識大體明大義，不嬌寵。她入宮后雖深得皇上恩寵，但她對皇上特許她母親和兄弟入宮探病且久留一事予以拒絕。B.鄧皇后恭良孝順，善解人意。祖母為她剪發(fā)時不小心弄傷了她的額頭，她為了不傷害老人家的好意，就忍住痛苦沒有出聲。C.鄧皇后心憂黎民，厲行節(jié)約。她主政時，國家內(nèi)憂外患不斷，她關(guān)注民生疾苦，減少自己的生活用度，天下恢復(fù)了豐足。D.鄧皇后宅心仁厚，明察秋毫。有一次宮里丟了大珠，她不想嚴(yán)刑逼問導(dǎo)致傷害無辜，而是通過察言觀色將作案者揪出。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴宮禁至重，而使外舍久在內(nèi)省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。⑵以連遭大憂，百姓苦役，殤帝殉器及諸喪禮，事事減約，十分居一。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.⑴宮中禁地至為重要，卻讓外戚久留宮中，對上讓陛下蒙受寵幸偏愛的指責(zé)，對下使我獲得不知足的評議。⑵因接連遭受皇帝死喪的事，老百姓深受差役之苦，殤帝的隨葬品以及各項喪葬之事，事事都減省節(jié)約，(只有常規(guī)的)十分之一。10.試題分析：畫線句子中“太后”是名詞，“臨朝”指臨朝聽政，故“臨朝”后要斷開，據(jù)此可排除BD兩項，再比較AC兩項，A項，“每聞人饑/或達(dá)旦不寐”意思是太后每聽到老百姓遭受饑荒，有時通宵不能入睡，而C項，“每聞人饑或達(dá)旦/不寐”意思是太后每聽到老百姓餓著肚子到天明，不能睡覺，與上下文語境不符，故答案應(yīng)為A項。11.試題分析：B項，“《送東陽馬生序》）里面‘諸生’即為此意”不當(dāng)，《送東陽馬生序》中“今諸生學(xué)于太學(xué)”中的“諸生”是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。點睛：本題重點突出對古代文化常識的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。12.試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，解答此類題目，要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“通過察言觀色將作案者揪出”不當(dāng)，選項對應(yīng)的信息是“乃親閱宮人，觀察顏色，即時首服”，意思是“于是親自檢看所有宮人，觀察她們的臉色和神情，偷竊者馬上就自首服罪了”?！笆追闭f明偷竊者是自首服罪的，并不是鄧皇后親自找出來的。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：⑴“外舍”，外戚；“內(nèi)省”，宮中；“幸私”，寵幸偏愛；“譏”，指責(zé)；“諷”，評議、議論、批評。⑵“以”，因為；“大憂”，皇帝死喪；“苦役”受差役之苦；“減約”，儉省節(jié)約；“十分居一”，十分之一。文言文譯文：和熹鄧皇后鄧綏，是太傅鄧禹的孫女。父親鄧訓(xùn)，是護(hù)羌校尉；母親陰氏，是光烈皇后堂弟之女。鄧皇后五歲時，太傅夫人很疼愛她，親自為她剪發(fā)。夫人年老眼睛看不太清，誤傷鄧皇后的額頭，鄧皇后忍住痛苦不吭聲。身旁看到的人感覺奇怪就問鄧皇后，鄧皇后說：“不是不痛，太夫人憐愛我為我剪發(fā)，不忍傷老人心意，所以忍著不喊痛罷了?！编嚮屎罅鶜q能讀史書，十二歲通讀《詩經(jīng)》《論語》。每當(dāng)諸位兄長誦讀經(jīng)書，她總虛心請教。她的志趣在研究詩書典籍，而不過問居家事務(wù)。母親常常批評她，說：“你不學(xué)習(xí)女紅來為將來做衣裳做服飾之用，卻改為致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書，難道你要去考博士嗎？”鄧皇后難以違拗母親的話，白天操練女紅，晚上就誦讀經(jīng)書典籍，家人稱呼她為“諸生”。她父親鄧訓(xùn)認(rèn)為她與眾不同，無論大小事，往往和她詳細(xì)計議。和帝永元七年，鄧皇后與諸家女子一同被選入宮中，進(jìn)入掖庭成為貴人，時年十六歲。她恭謙肅穆，小心謹(jǐn)慎，一舉一動，中規(guī)中矩，和帝深深地嘉許而喜愛她。鄧皇后有病，皇帝特許她的母親和兄弟入宮服侍醫(yī)藥各事，而且不限定留宮的日數(shù)。鄧皇后對和帝說：“宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對上來說讓陛下蒙受偏袒私幸的譏諷，對下來說使我獲得不知足的譏刺。上下兩相受損，我實在不情愿啊！”和帝說：“別人都以獲允經(jīng)常進(jìn)入禁宮走動為榮幸，而你卻反以為憂慮，深深地自我克制，常人難以相比??！”和帝每次想給鄧皇后家族里的人加官晉爵，鄧皇后就哀求辭讓，所以她哥哥鄧騭在整個和帝在位時期不過是一位虎賁中郎將而已。元興元年，和帝去世。殤帝剛出生只百余日，鄧皇后就迎立他為皇帝。殤帝尊鄧皇后為太后，太后臨朝聽政。這個時候剛剛遭受大喪之事，法規(guī)禁條沒有完備。宮中丟失了一篋大珠，鄧太后考慮到，如果加以拷問，必定傷及無辜。于是親自檢看所有宮人，觀察她們的臉色和神情，偷竊者馬上就自首服罪了。左右侍從沒有不嘆服的，認(rèn)為鄧太后圣英明哲。等到殤帝去世，鄧太后決定迎立安帝，仍臨朝聽政。因接連遭受大喪之事，老百姓苦于差役，殤帝的隨葬品以及各項喪葬之事，事事都減省節(jié)約，只有常規(guī)的十分之一。自從鄧太后臨朝聽政以來，水旱之災(zāi)共有十年，周邊外夷入侵，國內(nèi)盜賊興起不絕。太后每聽到老百姓遭受饑荒，有時通宵不能入睡，親自減少或撤除生活供給，用以救濟(jì)災(zāi)難困苦，所以天下恢復(fù)太平，年景又豐收了。6.閱讀下文，完成下列各題。錢神問對戴名世①有神色赤而目方①，刺其面為文，立中衢，臭達(dá)于遠(yuǎn)。眾皆拜，祈請甚篤，或咄咄嘆息不已。戴子見之，曰：“此何神也？”眾曰：“非若所知?！鼻皢柹?，神具以名對。戴子笑曰：“吾聞汝久矣，汝固若是而已者耶！其何以動眾如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏，罔敢不恭，子顧且云云，豈有說乎？”②戴子曰：“固也，吾試且略言之。昔者生民之初，渾渾噩噩，數(shù)千百年間，耕田鑿井，衣衣食食，天下太平，安樂無事。當(dāng)是時，豈有汝哉？自汝出，而輕重其制，銖兩其名，方圓其象，流傳人間，惑亂民志，萬端俱起。于是庸夫之目，以汝為重輕；奸人之手，以汝為上下?；驁?zhí)鞭乞哀，流汗相屬。不然，設(shè)心計，走坑險，蒙死僥幸，損人益己，互相攘奪。或至犯科作奸，椎牛發(fā)冢，聚為博弈，出為盜賊。至于官之得失，政以賄成，敲骨吸髓，轉(zhuǎn)相吞噬，而天下之死于汝手者，不可勝數(shù)也。挻②土刻木以為人，而強(qiáng)自冠帶；羊狠狼貪之徒，而恣侵暴，刳③窮孤，而汝之助虐者，不可勝數(shù)也。且又釀爭而藏垢，避正而趨邪，使夫義士仁人，瞿瞿然惸惸然④不能出氣，修德益窮，有文益困。而汝獨紛紛然奔走天下，顛倒豪杰，敗壞世俗，徒以其臭熏蒸海內(nèi)，氣之所感，積為迷惑之疾，見之者慕，聞之者思，得之者喜，失之者悲，有無不平，貪吝接踵，而充塞仁義，障蔽日月，使天下倀倀⑤乎無所之，而惟汝之是從。”③神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以為神也，汝烏足以知之？”因仰而嘻笑，俯而卻走，伸目四顧，舉手而別，眾共擁之以去?！咀⑨尅竣偕喽糠剑汗艜r以銅鑄錢，外圓而中有方孔。

②挻（shān）：揉和。

③刳：剖開，挖空。

④瞿瞿然：驚恐貌。惸惸然：憂慮貌。

⑤倀倀：無所適從。（1）戴子見錢神而不知其何神，隨后又說“吾聞汝久矣”，分析這樣說是否自相矛盾？（2）概述戴子列舉錢神造成“萬端俱起”的罪狀。（3）賞析結(jié)尾畫線句錢神的動作、神態(tài)描寫。（4）下列對文章理解不正確一項是。A．眾人對錢神的膜拜擁戴正是文章命意所在。B．文中多用排比、對偶句式，增強(qiáng)論辯氣勢。C．文章采用與錢神問答形式，使說理更形象。D．文章以“臭”為靶的，抨擊錢神臭名遠(yuǎn)揚。（5）如果錢神正面回應(yīng)戴子的觀點，它會如何自辯？參考答案：答案：（1）因為作者家境貧寒，所以不識錢神，但是世人都崇拜錢神，所以又說久聞大名，兩者并不矛盾。（2）庸夫奸人千方百計獲取金錢；官場貪污剝削，害人無數(shù)；助紂為虐；傷風(fēng)敗俗，摧殘仁義。（3）以錢神俯仰自如、嬉笑嫣然、顧盼自雄、揮手作別的神態(tài)、動作描寫，形象地刻畫出錢神的洋洋自得（趾高氣揚）之態(tài)，表明作者的批判對錢神沒有產(chǎn)生任何作用（根本不能改變世俗的貪婪、拜金風(fēng)氣）。（4）D（5）世人崇拜我，正說明我在人們生活中作用大；我給人們帶來富足、幸福，我也能給饑民帶去溫飽，給災(zāi)民送去溫暖，給疾病帶去安康；真正的罪惡是社會的不公正，而不是我為非作歹；罪惡源于人心，貪欲導(dǎo)致人們瘋狂追逐金錢，我何罪之有?！究键c】文言文閱讀?！痉治觥浚?）此題考查了理解文言語句的含義。（2）此題考查了篩選并整合文中信息。（3）此題考查了分析作品的藝術(shù)手法。（4）此題考查了理解文言語句的含義。（5）此題考查了分析評價文中的觀點態(tài)度?！窘獯稹浚?）從文中句子“吾聞汝久矣，汝固若是而已者耶”可知作者是聽說過錢神的名字，但是沒見過錢神，所以，剛見到錢神的時候不認(rèn)識，但是作者聽世人（別人）說起過財神。所以兩種說法不矛盾。（2）本題對應(yīng)的段落為文章的第二段，也就是將第二段中作者說的話進(jìn)行概括，注意層次。主要包括以下幾點：庸夫奸人千方百計獲取金錢；官場貪污剝削，害人無數(shù)；助紂為虐；傷風(fēng)敗俗，摧殘仁義。（3）答題時指出動作、神態(tài)描寫的內(nèi)容，然后再分析其作用。這些動作、神態(tài)是作者在列舉了錢神的罪狀之后財神的表現(xiàn)，刻畫出錢神的洋洋自得（趾高氣揚）之態(tài)，同時也表明作者的批判對錢神沒有產(chǎn)生任何作用，再深入思考下就是根本不能改變世俗的貪婪、拜金風(fēng)氣。（4）D

“抨擊錢神臭名遠(yuǎn)揚”錯，是借數(shù)“錢神”之罪，揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的貪酷腐敗，控訴了官府敲骨吸髓地壓榨孤窮百姓的罪行。（5）本題是一道開放題，只要言之成理即可，可以從錢的正面作用談，也可以從人的角度談。參考譯文：

有個神臉是赤色眼睛是方的，它的臉上刻了古怪的花紋。它站在通衢大道中間，臭氣傳到很遠(yuǎn)。眾人都拜它，祈禱請求非常誠懇，有的人咄咄地嘮叨沒完。我見它說道：“這是什么神?。俊北娙苏f：“不是你所知道的。”我上前問神，神就將名字告知。我笑道：“我聽說過你的名字，你本來就如此而已啦，為什么興師動眾得這么厲害?。俊鄙裾f：“我游走天下，沒有人不怕我，沒有敢不恭敬的。您看見我就嘮叨，難道有什么說辭嗎？”我說：“我數(shù)說你的罪狀，那真是熔化掉你你的毒不會完，銼斷你而你的禍害也救過來啊?！鄙癜l(fā)怒道：“您本來就是個孩子，不足以同情，今天偶然遭遇竟當(dāng)眾侮辱我！而我的功勞，廣布海內(nèi)外。如果不是我，人們就戚戚惶惶，窘迫得無以為生。一兩個狂妄之徒我避開他們，其他各王公貴族都孜孜不倦仰慕我，手摸著眼睛看著。以及平民百姓之流，沒有不愿意為我死的。而我作為抵押，（在人世間）交流換手沒有完，經(jīng)歷久遠(yuǎn)而不壞。愛我的過來，不愛我的謝了別過來。在這個世上我豈會有求于人嗎！世人有求于我啊。因此官吏沒有我不開心；商人沒有我無法通行；交往沒有我不受優(yōu)待；文章沒有我不被重視；親戚沒有我不和睦。有我才有生，沒有我就死。所以縣官有令禁止偷盜我，謀求我的是斤斤計較一厘不落。老老實實分清利和害，審察得和失的趨勢。您憑什么說那么些話?。空埢匚也粫僖娔睦?。”

我說：“本來就是那樣啊，我試著大略說說看：從前有人之初，人們無知無識，幾千年間，耕田挖井，穿衣吃飯，天下太平，安樂無事，在那時難道有你嗎？自從你出現(xiàn)，就左右價值的定律，分出斤兩的名稱，定下方圓（錢內(nèi)方外圓）的樣子，在人間流傳，蠱惑擾亂民眾的心志，各種紛爭事端都來了。在這種時候庸俗的人們的眼睛憑你看待事物的輕重，奸人的手憑你操縱上下。有的拽著抽打過來的鞭子乞求憐憫，流著汗水要和你互相擁有。再不就設(shè)詭計，鋌而走險，冒死和心存僥幸，損人利己，互相搶奪，以至于耍詐犯罪，殺牛（農(nóng)業(yè)社會殺牛是極大的罪過）盜墓，聚在一起就賭博，出門就做盜賊。以至于官的得失，政事憑賄賂達(dá)成，敲斷骨頭吸骨髓，互相吞噬，天下死在你手下的人，不能勝數(shù)啊。一個個如同揉和的土偶木刻的人偶還自以為是人，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽獸。羊怨恨像狼一樣貪婪的搶掠之徒肆意侵犯占有窮苦孤寡的財物，而你做的助紂為虐的事，不可勝數(shù)啊。掠奪后還又封存起來，栓緊鎖扣，泰然藏匿在小人強(qiáng)盜的家中，醞釀爭端藏污納垢，回避正直偏向邪惡。使仁人義士，雖勤勤懇懇，卻憂郁愁悶，不能舒暢，修養(yǎng)德行更窮，有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下，顛倒豪杰，敗壞世俗，只是用你的臭氣熏蒸天下。感受到這氣息，就積累成迷惑的疾病，見到錢羨慕，聽到錢想，得到錢喜，失去錢悲。占有者和無產(chǎn)者不公平，貪婪和吝嗇接踵而來，堵塞仁義，遮蔽光明，使天下人茫茫然沒有奮斗的方向，卻唯你是從。”

神說：“您說的確沒錯，但是我的道理，就是可以讓我成為神，你的智慧不足以懂得它？”因此仰面嘻笑，低頭退步，舉目四處觀望，舉手告別，眾人共同擁著它離去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.歸謬法是指為反對錯誤觀點，先假設(shè)這個觀點是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了。（3分）例句：如果作品水品越高，知音越少，那么誰也不懂的東西就是世界上的絕作了。

參考答案：示例：如果語言是生產(chǎn)工具，能夠生產(chǎn)出物質(zhì)資料，那么夸夸其談的人就可以是百萬富翁了。試題分析：本題主要考查仿句，但要使用歸謬法，得出的結(jié)論必須是錯誤的，因為有參考示例，所以難度降低了點?！究键c定位】選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運用E。8.簡答（1）《三國演義》中下列故事分別對應(yīng)哪個人物？（5分）①割須棄袍

②單刀赴會

③白衣渡江

④單騎救主

⑤樂不思蜀①

▲

②

▲

③

▲

④

▲

⑤

▲

（2）閱讀下面一段文字，回答問題。黛玉正盤算這事，忽見寶玉一問，便笑道：“我心里想著瀟湘館好。我愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些?！薄都t樓夢》中“瀟湘館”名稱有著怎樣的內(nèi)涵？（5分）

▲

參考答案：（1）①曹操（曹孟德）②關(guān)羽（關(guān)云長）③呂蒙（呂子明）④趙云（趙子龍）⑤劉禪（阿斗）（2）黛玉瀟湘子，翠竹不屈不撓淡雅清高引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故。翠竹2分，其余三點，每點1分。9.仿照下面畫線的句子，仿寫一個表達(dá)對故土或親人思念之情的句子。我國古典詩歌內(nèi)蘊(yùn)豐富，很能激起人們的聯(lián)想和想象?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)”，吟詠這膾炙人口的詩句，誰不為春回大地后祖國母親多姿多彩的面貌而自豪？仿寫：____________________________________________參考答案：仿寫示例：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，讀著這優(yōu)美動人的詩句，哪個浪跡天涯的游子不希望飛回生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)？【詳解】試題分析：本題考查仿寫句子的能力，解答這類題目，一般要仔細(xì)閱讀題干和例句，明確內(nèi)容和格式要求，然后做答。本題從題干要求來看，仿寫的內(nèi)容要表達(dá)對故土或親人思念的主題；從例句來看，仿寫中要首先引用詩句，然后用“……著這……的詩句”的句式進(jìn)行過渡，接著由詩句產(chǎn)生合理的聯(lián)想，聯(lián)想的內(nèi)容用反問句表達(dá)。根據(jù)題干要求，引用的詩句應(yīng)是能夠表達(dá)思鄉(xiāng)、思親之情的句子?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯?。注意語言通順流暢?！军c睛】本題考查仿寫句子的能力。仿寫語句首先要弄清題目要求，掌握思考方向，然后注意分析原句的特點：①理解原句的意義，特別是隱含意義，保證仿句的句意與原句一致；②注意原句的句式特點，如是復(fù)句，要注意分句間的關(guān)系、關(guān)聯(lián)詞的使用，還要注意標(biāo)點的暗示作用；③注意原句的修辭方法，使用相同的修辭手法；④注意原句的感情色彩，如褒貶雅俗等，仿句用詞越像越好；⑤注意原句的感情基調(diào)，如憂傷、喜悅等，仿句要一致。分析好原句后，組織好語言，表達(dá)力求簡明、連貫、得體，字?jǐn)?shù)與原句一致，注意上下文的照應(yīng)，做到和諧一致。10.下列各句中，沒有語病的一句是A.據(jù)腦科學(xué)家研究，天賦起的作用并沒有人們想象中的那么重要。幾乎任何人，都有可能在他沒有天賦的領(lǐng)域成為世界級的大師。B.10月27日，“翰墨中國”書法作品展在中國國家博物館亮相。參展作品圍繞“中國夢”為主題，用書法的藝術(shù)形式傳承中國文化精神。C.日前，《中醫(yī)藥法(草案)》首次提請全國人大常委會審議。草案一旦獲得表決通過，中國將誕生第一部關(guān)于中醫(yī)藥的國家法律。D.安倍政府在拒絕深刻反省二戰(zhàn)侵略史的背景下，日本安全政策的改變及其發(fā)展進(jìn)攻性戰(zhàn)力的軍事動向應(yīng)引起國際社會高度重視。參考答案：A試題分析：本題主要考查病句辨析。B項“圍繞‘中國夢’為主題”句式雜糅，將“圍繞”改為“以”；C項關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“一旦”應(yīng)放在“草案”之前；D項中途易轍，把“安倍政府”放在“在”的后面。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！拔摇?，是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念?！盁o我”是對自我的淡化，“有我”是對自我的強(qiáng)化。對自我的淡化或強(qiáng)化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“無我”與“有我”的拷問。請以“‘無我’還是‘有我’”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體不限。參考答案：“無我”還是“有我”從古至今，人們免不了在時代的帶動下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時代?！坝形摇边€是“無我”，并不是絕對的孰好孰壞。不論選擇哪一個，都可實現(xiàn)“自我”價值，但要源于“自我”的正確抉擇。徐霞客在功名盡在長安道的時代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個個足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場，在于他不僅飽讀詩書，胸有筆墨，也了解地理知識，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無數(shù)忠君愛國之士中大放異彩。錢偉長出身書香世家，以優(yōu)異的文科成績考入清華大學(xué)歷史系?！熬拧ひ话恕笔伦儽l(fā)后，這個沒有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。他淡化了那個出口成章的自我，選擇了“無我”的境界，放棄了曾有過的史學(xué)大