2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：信息類文本閱讀 模擬測試練習(xí)題（含答案）

2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：信息類文本閱讀模擬測試練習(xí)題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀

材料一：

《紅樓夢》中的詩詞曲賦是小說故事情節(jié)和人物描寫的有機組成部分。這是它有別于其

他古典小說的一個特點。其他古典小說也有把詩詞組織在故事情節(jié)中的，但多數(shù)情況下是可

有可無的閑文?！都t樓夢》絕大多數(shù)詩詞曲賦都融合在故事情節(jié)中。如果略去不看，常常不

能把前后文意弄明白，或者等于沒有看那部分情節(jié)。

《紅樓夢》中通過賦詩、填詞、題額、制謎、行令等情節(jié)描繪，多方面反映了那個時代

統(tǒng)治階級的文化精神生活。曹雪芹立意要讓這部以親身經(jīng)歷、廣見博聞獲得的豐富生活素材

為基礎(chǔ)而重新構(gòu)思創(chuàng)造的小說，以“閨閣昭傳”的面目出現(xiàn)，所以他把熟悉的素材鍛鑄變形，

寫的好像只是日常生活瑣事，其實，通過小說曲折反映的現(xiàn)實生活，比表面描寫的范圍更廣

闊。

小說中確有必要寫到的詩詞，曹雪芹根據(jù)要塑造的人物的思想性格、文化修養(yǎng)，摹擬得

十分逼真、成功，從而讓這些詩詞隨小說的主體描述文字一道傳世。這里的關(guān)鍵在于小說中

的詩詞曲賦是從屬于人物形象塑造的需要的。

海棠詩社諸芳所詠，黛玉的風(fēng)流別致、寶釵的含蓄渾厚、湘云的清新灑脫，都自有個性。

黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰手。作者在摹擬各人所寫詩詞時，心中先已存有每

人的“聲調(diào)口氣”，“瀟湘子稿”絕不同于“蕩蕪之體”，而在賦予人物某些特點時，還考

慮到他為人行事及與身世經(jīng)歷間的聯(lián)系。寶釵的“淡極始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳

句，而且完全符合她為人寡語罕言、安分從時，喜歡素樸淡雅，遇到旁人見怪的事情能渾然

不覺，因而博得賈府上下夸贊的特點。湘云的“也宜墻角也宜盆”，借此道出她面對自幼在

綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，如今卻來投靠賈門、寄人籬下的環(huán)境改變，而滿不在乎的那種“闊大寬

宏”的氣量?！对伨铡吩姟皾M紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，大有“滿紙荒唐言，一把

辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的味道。這樣幽怨寂寞的心聲，自非出自黛玉不可。作

者讓湘云的《詠白海棠》“壓倒群芳”，讓黛玉在《菊花詩》諸詠中奪魁，讓寶釵諷和的《螃

蟹詠》被推為“絕唱”。以吟詠者的氣質(zhì)、生活態(tài)度與所詠之物的特性或詠某物最相宜的詩

風(fēng)暗合，這也是作者的精心安排。

第1頁共20頁

《紅樓夢》中的詩詞曲賦在藝術(shù)表現(xiàn)上還有一種現(xiàn)象，就是作者喜歡預(yù)先隱寫小說人物

的未來命運。太虛幻境中的判詞和曲，是人物命運的預(yù)示；《燈謎詩》回目點明是"讖語"；

小說人物詠柳吟花的詩也常常是“詩讖式”的。

詩讖式的表現(xiàn)方法，可以找出其缺點，那就是給人一種宿命的、神秘主義的感覺，它多

少與作者對現(xiàn)實的深刻的悲觀主義思想有關(guān)。但從小說結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)密性來說，它倒可

證明曹雪芹每寫一人一事，都是胸中有全局、目光貫始終的。

《紅樓夢》中的詩詞曲賦，從小說角度看，藝術(shù)成就很高。讀懂它，欣賞它，才不致辜

負(fù)曹雪芹這位偉大文學(xué)家的一片苦心。

（摘編自蔡義江《論〈紅樓夢〉中的詩詞曲賦》）

材料二：

真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看。如果把《紅樓夢》的詩詞放在詩人、詞人中

衡量，它實在不能說是很好的作品。但這樣衡量是不公平的，因為這不是曹雪芹自己的詩詞，

而是曹雪芹小說里的詩詞。如果作為小說里的詩詞來看，《紅樓夢》中的詩詞是了不起的。

它大致可以分為幾類，若以詩詞標(biāo)準(zhǔn)來說，還是有高下之分。一類是作為一種暗示性質(zhì)，預(yù)

先用詩詞介紹小說人物，如金陵十二釵判詞。作為小說看，很巧妙地掌握了每個人的性格和

命運。另外一類，《紅樓夢》中常常寫女孩子組織一些詩社。比如菊花開，組織菊花社，大

家寫菊花詩。柳絮飄飛，大家組織柳絮社，填柳絮詞。這一類作品有它的特色。曹雪芹表現(xiàn)

了他各方面的才華，用了各種寫作技巧。前邊他用了諧音、拆字，概括掌握了金陵十二釵的

一生。現(xiàn)在更進一步，設(shè)身處地地替小說中的人物設(shè)想每個人的遭遇、性情，按照她們的個

性寫出不同風(fēng)格的作品來，這很了不起?！都t樓夢》里真正好的詩詞，是曹雪芹借著對小說

的預(yù)言，寫出了自己內(nèi)心一份真正的感情和感慨的詩詞。如《好了歌》，寫世人追求物質(zhì)的

落空?！都t樓夢》與很多其他古典小說的一個最大區(qū)別在于，它不是根據(jù)一段歷史、一個神

怪的傳說寫成，而是地地道道的創(chuàng)作，是他自己的生活經(jīng)歷，是透過自己對生命的體驗寫出

來的。假托“荒唐言”，因為有些他不愿直說，不能直說。外表看是“荒唐言”，真正里面

是“一把辛酸淚”。

《紅樓夢》中寫得最長最動人的是《葬花詞》。托擬林黛玉的身世，以林黛玉的年齡寫

《葬花詞》，曹雪芹寫得好。但如果真與中國大詩人、詞人相比，像杜甫說的“一片花飛減

卻春”，就知道層次的不同，哲理的深淺，幽微曲折，言外意思的多少是有所不同的。

（摘編自葉嘉瑩《漫談〈紅樓夢〉中的詩詞》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

第2頁共20頁

A.《紅樓夢》中的詩詞吟詠等情節(jié)描繪，是作者所處時代的有關(guān)文化精神生活的反映，

取材于現(xiàn)實，又重新創(chuàng)造，體現(xiàn)作家的藝術(shù)才能。

B.《紅樓夢》中有多次詩社活動，眾人寫詩，風(fēng)格各不相同，這是作者精心的安排。詩

社中所詠之物，常與季節(jié)、自然景物的變化有關(guān)。

C.詩讖式的方法是《紅樓夢》的藝術(shù)特點之一，在這部小說中很常見。如太虛幻境中

的判詞、《葬花詞》等，都預(yù)先暗示人物的未來命運。

D.《水滸傳》《聊齋志異》不同于《紅樓夢》，它們只是根據(jù)一段歷史或一個神怪的傳說

加工改編，作家的生活經(jīng)歷和生命體驗很有限。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》中的詩詞并非可有可無的閑文，如果跳過不看，往往會影響對前后文意的

理解。

B.《紅樓夢》寫了日常生活瑣事，以“閨閣昭傳”面目出現(xiàn)，而實際反映的現(xiàn)實生活很廣

闊。

C.小說中寶釵、湘云等女孩們的海棠詩，與她們的為人行事、經(jīng)歷都有一定聯(lián)系，不

能互換。

D.曹雪芹每寫一人一事，都胸中有全局，這導(dǎo)致《紅樓夢》中的詩都給人一種宿命論

的感覺。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.《紅樓夢》判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返

故鄉(xiāng)?！庇弥C音、拆字等方法暗示了香菱的一生，嚴(yán)格說來，不能算是很好的詩。

B.《紅樓夢》開篇的《頑石偈》是好詩，“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前

身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！备爬耸^的悲劇，寫出了曹雪芹的內(nèi)心感慨。

C.脂硯齋批語“（《紅樓夢》）從詩詞句中翻出者，皆系此等筆墨也。試問觀者，此非‘隔

花人遠天涯近'乎？”王實甫《西廂記》中有“隔花陰人遠天涯近”句。

D.李后主的《浪淘沙令》“流水落花春去也，天上人間”以“落花春去”寄寓了深遠的亡國

之痛，而《葬花詞》主要表現(xiàn)的是葬花的場景和心里的哀傷，兩者層次不同。

4.結(jié)合材料一簡要分析《紅樓夢》中的詩詞曲賦是如何與小說有機融合的？

5.木心說：“《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”請結(jié)合材

料，談?wù)勀銓@句話的理解。

第3頁共20頁

（二）現(xiàn)代文閱讀

材料一：

游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，

除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也

都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞

大陸的腹地，成為世界上最廣遠的綠色長廊。

地學(xué)研究成果指出，推動畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動力是氣候變遷。距今3500?

3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方

從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。

成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧

區(qū)是依人類經(jīng)濟生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯帶。中國北方農(nóng)

牧交錯帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動時，氣溫、降水等要素的改

變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進而推動整個地區(qū)

從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯

帶的敏感特征也會影響史前人類的經(jīng)濟生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)

類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下'’的局面，在原始

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。

萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)（游

牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成

獨立的生產(chǎn)部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動、適應(yīng)頻

繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動牧人與畜群走向草原的

物質(zhì)依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺。

全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國北方。目前已有研究證明，

在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇：放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水

草而居的游牧生活。

（摘編自韓茂莉《中國歷史地理十五講》）

材料二：

馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動能力，人們利用資源的范圍一下子擴大了許多。狩

獵采集者步行的活動范圍大多在兩小時步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過了這個范圍內(nèi)資源的

承載力，就會導(dǎo)致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者很難形成大的社會群體。不過，

第4頁共20頁

海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，

能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復(fù)雜社會。

馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因為單位面積的初級

生產(chǎn)力（植物生長）比較低，所能支持的次級生產(chǎn)力（動物生長）也比較低，和沙漠、高原、

極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個地帶的資源密度小，動物群的流動性非常大，狩獵

采集者依賴步行是很難維持生計的，這是草原地區(qū)石器時代遺存較少的原因之一。馬的馴化

可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。

游牧業(yè)的建立意味著人們進一步依賴馴化動物。牛羊的馴化本來就是游牧業(yè)的必要基礎(chǔ)。

牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外，

還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生計需要的。馬與很早就馴化的狗

則為大范圍流動放牧提供了條件。

畜牧意味著社會中進行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動力的分化，游牧則意味著人們徹底放棄了

農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕者那里獲得金

屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山一長城南北地區(qū)生計方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)

牧并重的經(jīng)濟與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以

黍、粟為主，尤以黍為重，因為黍比粟更適應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一

種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用。

有研究認(rèn)為，大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山一長城南北地區(qū)則可能是最早馴化、

種植大豆的地區(qū)之一，正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。

（摘編自陳勝前《燕山一長城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從產(chǎn)生的時間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。

B.依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計。

C.對于游牧者來說，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。

D.在馴化、種植大豆之前，燕山一長城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導(dǎo)致西遼河流域不具備“逐水

草而居”的游牧生活條件。

B.全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國北方農(nóng)牧交

錯帶擴散到整個歐亞草原。

第5頁共20頁

C.北美西北海岸印第安人突破了“兩小時步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成了規(guī)模

較大的復(fù)雜社會。

D.黍比粟更適應(yīng)燕山一長城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)

耕者那里換取糧食時更看重黍。

3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點的一項是（）

A.《史記?匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書，以言語

為約束”。

B.在我國北方農(nóng)牧交錯帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊

骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。

C.400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對水資源需求的底線，中國年降雨量400毫米等值線

的東段與明長城走向極為相似。

D.《遼史?地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海，……地沃宜耕植,

水草便畜牧

4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

氣溫條件燕山-長城南北地區(qū)史前文化及存續(xù)期生計方式

q公元前

|文化n

）

1000-

農(nóng)牧并重

|文化I

農(nóng)耕

2000-

旁現(xiàn)今氣溫涔

暖基準(zhǔn)々

A.文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時間里氣溫偏暖。

B.文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。

C.文化II存續(xù)期內(nèi)存在著勞動力的分化。

D.文化II存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計。

5.哪些因素對歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用？請結(jié)合材料簡要概括。

第6頁共20頁

（三）現(xiàn)代文閱讀

材料一：

近些年來，生物學(xué)界和醫(yī)學(xué)界對免疫系統(tǒng)的研究取得重大進展。研究表明，人類免疫系

統(tǒng)對于抵抗疾病起到重要作用，沒有它，人類的壽命將極大縮減。免疫系統(tǒng)也是地球生命最

古老和最重要的方面之一，它的復(fù)雜性僅次于人腦。

大約在5.41億年前，多細胞動物生命突然出現(xiàn)，并很快變得越來越多樣化。數(shù)十億年

來，這些微生物在每一個可用的生態(tài)系統(tǒng)中爭奪空間和資源。動物是一個從上到下充滿免費

營養(yǎng)物質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)，幾乎所有的動物都有某種形式的內(nèi)部防御。即使在最小的范圍內(nèi)，細

菌也有抵御病毒的方法，不會輕易被病毒占領(lǐng)。在動物世界中，海綿是最古老的動物，已經(jīng)

存在了超過5億年，它擁有可能是動物中最早的原始免疫反應(yīng)，這被稱為體液免疫。體液免

疫非常微小，由蛋白質(zhì)組成，漂浮在動物細胞外的體液中，這些蛋白質(zhì)會傷害并殺死病毒。

這種類型的防御幾乎所有的動物都有，非常有用，所以進化中并沒有被逐步淘汰，而是使它

成為任何免疫防御的關(guān)鍵。

從進化的角度來看，作為一種多細胞動物，它有能力使用許多不同的特殊細胞來專門從

事防御。這種新的細胞可以在動物體內(nèi)自由移動，與入侵者正面交戰(zhàn)，并具有識別特定敵人

的能力，且能迅速生產(chǎn)大量專門的武器對抗敵人，然后在未來記住它們。研究發(fā)現(xiàn)，即使是

最原始的脊椎動物也有這些機制o在數(shù)億年的時間里，這些防御系統(tǒng)變得越來越復(fù)雜和完善。

在這些活躍的防御系統(tǒng)之上，人體還有其他由無數(shù)個蛋白質(zhì)武器組成的防御系統(tǒng)，你可以把

它們想象成能自我組裝、自由漂浮的水雷。人體免疫系統(tǒng)也有專門的“大學(xué)"，在那里，細胞

學(xué)會對抗誰以及如何對抗，它能夠識別并記住你生命中可能遇到的每一個入侵者。因此，保

護和有效利用免疫系統(tǒng)是人類生存的秘訣。

（摘編自李大光《揭開免疫系統(tǒng)的博弈之戰(zhàn)》）

材料二：

免疫系統(tǒng)是一個復(fù)合系統(tǒng)，里面包含了許多東西，有數(shù)百種小器官和一些稍大的器官，

還有管道和組織的網(wǎng)絡(luò)，特化為幾十種類型的數(shù)十億細胞，以及10%數(shù)量級的游離蛋白。這

些部分組成了既不盡相同又有所重疊的層次和系統(tǒng)，可以把它們想象成許多王國聯(lián)合起來，

成為守護人體大陸的帝國。我們把它們分成兩個迥異的部分，代表大自然找到的最有效、最

巧妙的兩種免疫原理：先天性免疫系統(tǒng)和適應(yīng)性免疫系統(tǒng)。

先天性免疫系統(tǒng)王國包括所有與生俱來的、在遇襲后馬上就能調(diào)動起來的免疫機制。它

第7頁共20頁

們是人體的基本防御機制，歷史可以回溯到地球上最早一批多細胞生物，對生存來說至關(guān)重

要。先天性系統(tǒng)的核心特征是智能，有能力區(qū)分自身和異物，一旦檢測到異物就會快速反應(yīng)。

不過，先天性免疫沒有針對特定敵人的定制武器，而是無差別地大范圍攻擊各種敵人。比如，

先天性免疫沒有專門針對特定幾種大腸桿菌的武器，它的武器針對所有的細菌。它為的就是

進行最廣泛的打擊。

千億萬億的免疫細胞，大部分都隸屬于先天性免疫系統(tǒng)部隊，比起討論和思考，它們更

喜歡迎頭痛擊。大部分成功入侵的微生物都是在你根本沒注意到的情況下被先天性免疫系統(tǒng)

消滅了。因為先天性免疫是第一道防線，所以它不僅僅負(fù)責(zé)向危險區(qū)域派遣士兵，還要做出

重要判斷：某次入侵有多危險？敵人是什么類型？需不需要使用更為重型的武器？

這些判斷舉足輕重，因為它們關(guān)系到免疫系統(tǒng)整體將調(diào)用何種武器。細菌襲來，需要的

反應(yīng)就和病毒入侵時不同。所以在交戰(zhàn)中，先天性免疫系統(tǒng)會收集情報數(shù)據(jù)，再做出往往關(guān)

乎生死存亡的決策。如果判斷情況嚴(yán)峻，它有權(quán)激活并召集二線部隊，調(diào)動它們加入戰(zhàn)斗。

而適應(yīng)性免疫系統(tǒng)王國，則由特化的超級細胞組成，會配合并支援一線部隊。它擁有能

生產(chǎn)重型蛋白質(zhì)武器的工廠，和在病毒入侵時捕獲、清除感染細胞的專門細胞。適應(yīng)性免疫

的典型特征是有針對性，難以想象的針對性。它"了解"所有可能的入侵者，對于地球上現(xiàn)有

的和將來可能出現(xiàn)的每個微生物，適應(yīng)性免疫都能想出專門的招數(shù)。

還不僅如此，它還能記住只入侵過一次的敵人的一切。這也是為什么有些病一生只會得

一次。不過，龐大的知識庫和復(fù)雜的機制也有其缺點。和先天性免疫不同，適應(yīng)性免疫在人

出生時還遠未就緒，它需要長時間的訓(xùn)練和打磨。人在出生時完全沒有適應(yīng)性免疫力，后來

這種免疫力會不斷增強，等到老年又會減弱。正因為適應(yīng)性免疫較弱，老人和孩子才會比正

值壯年的人更容易因為某些疾病而死去。

人一出生就有先天性免疫，它能區(qū)分自身和異物，并以后者為敵。先天性免疫系統(tǒng)在一

線和敵人近身肉搏，也會判斷敵人屬于哪一大類，有多危險。它還能激活第二道防線，即適

應(yīng)性免疫系統(tǒng)，這種免疫力要經(jīng)過一些年才能準(zhǔn)備就緒，有效地投入使用。適應(yīng)性免疫力有

針對性，能借助非凡的信息儲備和強大的超級武器來打擊自然界中可能出現(xiàn)的每一個敵人。

不過盡管它很強大，它的主要任務(wù)之一還是增強先天性免疫力。兩個王國有著非常深刻且復(fù)

雜的交織。而免疫系統(tǒng)的一部分神奇和美妙之處也正在這兩個系統(tǒng)的交織。

（摘編自菲利普?德特瑪《戰(zhàn)斗細胞：人體免疫系統(tǒng)奇妙之旅》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.如果沒有免疫系統(tǒng)對抗疾病，人類的生命周期將顯著縮短，這一事實激發(fā)了生物學(xué)家

第8頁共20頁

和醫(yī)學(xué)研究者們對免疫系統(tǒng)的探索。

B.動物大都裝備有復(fù)雜的內(nèi)在御系統(tǒng)，以抵御外來威脅；而細菌亦非病毒輕易入侵的對

象，它們擁有各自防御病毒的策略。

C.先天性免疫系統(tǒng)擁有數(shù)量龐大的免疫細胞，而且作為抵御入侵的第一道防線，它能直

接對抗微生物的威脅，默默消滅它們。

D.先天性免疫系統(tǒng)是人體的第一道防線，通常會在“交戰(zhàn)”中直接做出事關(guān)生死存亡的

決策，然后負(fù)責(zé)向危險區(qū)域“派遣士兵”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.所有的動物都擁有體液免疫，在漫長的進化史中這種微小的免疫反應(yīng)沒有被淘汰掉，

這正是體液免疫有效防御的力證。

B.先天性免疫系統(tǒng)采用廣泛撒網(wǎng)的策略，對各類入侵者迎頭痛擊，旨在實現(xiàn)最廣泛的打

擊，給人體提供及時有效的防護。

C.適應(yīng)性免疫的典型特征具有"難以想象'’的針對性，這體現(xiàn)在適應(yīng)性免疫“了解”并可

以應(yīng)對一切入侵者，從而進行有針對性的打擊。

D.由“人在出生時完全沒有適應(yīng)性免疫力”“后來這種免疫力會不斷增強”“等到老年又

會減弱”可知，適應(yīng)性免疫的發(fā)展態(tài)勢呈“倒U型”。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評價，不正確的一項是（）

A.材料一從免疫系統(tǒng)的起源和演化角度展開論述，介紹了免疫系統(tǒng)對于生命體的重要性，

強調(diào)了免疫系統(tǒng)的歷史悠久和復(fù)雜性。

B.材料二綜合說明了免疫系統(tǒng)的構(gòu)成，詳細介紹了先天性免疫系統(tǒng)和適應(yīng)性免疫系統(tǒng)的

功能與特點，并指出二者是相互交織的。

C.材料一運用作比較的說明方法，將體液免疫體積的微小與其作用的巨大進行比較，突

出了體液免疫是一切免疫防御的關(guān)鍵。

D.材料二在描述免疫系統(tǒng)復(fù)雜龐大、各部分相互協(xié)作的特點時，運用了打比方的說明方

法，使材料的內(nèi)容更加豐富、生動。

4.請結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，簡要概括先天性免疫系統(tǒng)和適應(yīng)性免疫系統(tǒng)的不同之處。

5.這兩則材料同為科普文章，在語言的表達上頗有特色。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析兩則

材料語言特色的具體表現(xiàn)。

（四）現(xiàn)代文閱讀（本小題共5題，19分）

第9頁共20頁

材料一

近年來，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江

門作為拍攝地迅速“出圈二電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景

點。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野。

“一部劇帶火一座城”。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要

性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢，對推動文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)

展具有重要意義。

（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報》2024年6月19日）

材料二：

“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一

直沒變?！背敝菔菑臍v史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”

的廣濟橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高

處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內(nèi)，古城

格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。

漫步廣濟橋，上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)

化演示，增強與市民游客的互動。

62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化。在他看來，牌坊街的每一個牌

坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。文化根脈的跳動是實現(xiàn)活化利用的驅(qū)動

力。一座城、一條街，要促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人

知道文化的根、感受文化的脈。

“晚上沒事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示

潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護放在第一位，同時要合理利用，讓

傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來。

（摘編自李洪興《保護傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日報》2024年6月18日）

材料三：

燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地貴林社老茶館里座無虛席。追光燈再

度亮起，演出現(xiàn)場氛圍升溫。臺上相聲演員長褂一甩，拋出精心設(shè)計的“包袱”，遠道而來

的游客一邊品茶、一邊互動，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗感“拉滿”。讓旅途

充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來越多人旅行時的選擇。

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進上海中共一大紀(jì)念館尋找百年大黨的“青

第10頁共20頁

春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”

的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費升

級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風(fēng)景”，而是日益向

“觀文品史、體驗生活”轉(zhuǎn)變。

特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項面向以大學(xué)生

為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史

人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等?！拔穆谩痹凇奥谩币苍凇拔摹?，如何更好推

動文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。

我國地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客

的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關(guān)系。

一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快

建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文

化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨具韻味的古城、古香古色的

巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武

陵不夜城給游客帶來充滿國風(fēng)和煙火氣的獨特體驗。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特

色，不“復(fù)制粘貼”、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動能。

推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精

粹之“正”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”

的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背

后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧

導(dǎo)覽、全息投影、增強現(xiàn)實等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故

事。再比如，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，

密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)

文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的

“文化味兒”的內(nèi)在要求。

當(dāng)前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度

融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們在旅游過

程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)

展機遇和空間。

（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日報》2024年6月17日）

第11頁共20頁

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間

接地帶動了當(dāng)?shù)芈糜蔚认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

B.作為土生土長的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變化，認(rèn)為講

好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。

C.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠道而來，茶館里座無虛席，這與現(xiàn)在越

來越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關(guān)。

D.通過深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產(chǎn)品，河北正定縣成功吸引了游客

的目光，成為網(wǎng)紅旅游地。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮”起來，就必須保護好城市文化遺存，

并對它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動。

B.現(xiàn)在人們的旅游需求更加多樣化、個性化，相較于純粹的“看山看水看風(fēng)景"，更注

重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量。

C.如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動文旅的融

合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。

D.近年來，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象屢見不鮮，越來越多的城市加入借助影視作品

營銷城市的隊伍中。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點的一項是（）

A.浙江湖州利用先民們在沿海鹽堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代智能化溫度控制

與霧噴節(jié)水灌溉技術(shù)，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當(dāng)?shù)厝罕姷摹爸赂还薄?/p>

B.南京絨花非遺傳承人將當(dāng)下流行審美作為絨花配色基調(diào)，把水墨畫表現(xiàn)方式和絨花制

作手藝結(jié)合起來，設(shè)計出諸多新樣式，博得廣泛贊譽。

C.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出巧妙結(jié)合，把千年徽州古城設(shè)置為演出劇場，推出

“徽州府有髓”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。

D.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡的基礎(chǔ)上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復(fù)

實踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。

4.古城保護傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請根據(jù)材料二簡要說明。

5.習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推

動文化和旅游融合發(fā)展?！毙±畹募亦l(xiāng)作為一個小眾旅游景點，應(yīng)如何謀求自身旅游業(yè)的長

第12頁共20頁

足發(fā)展？請根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、名篇名句默寫

1.蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的，他說“,"，

還比不上六國國君的智慧。

2.蘇洵認(rèn)為，六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實力比不上秦國，但“”，借此

勸說北宋統(tǒng)治者“

3.《答司馬諫議書》》中“,”，可以說是王安石的行

事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

4.王安石在《答司馬諫議書》中說，讀書人所爭論的問題，“”，如果名實的關(guān)系明

確了，“________

5.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“，”的景象

表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

6.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中將劉裕和劉義隆北伐的功過、勝敗做對比，其中

“”贊嘆了劉裕橫掃敵軍的氣勢如猛虎一般，“”則寫出劉義隆戰(zhàn)敗后慌忙

南逃的狼狽景象。

7.《涉江采芙蓉》中“,”兩句，詩人變換了角度，從遠在他鄉(xiāng)的游子

方面去抒寫思念之情。

8.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩

句是“,

9.《長亭送別（【正宮】【端正好］）》以“染'’與"醉”通過擬人手法形象地傳達出人物內(nèi)心曲折

而深情的悲秋而觸發(fā)的苦戀情懷的句子是“?"

10.作者借助“,，”這樣的景物描寫，烘托出鶯鶯目送張生

漸行漸遠的身影時悵然若失的心緒。（王實甫《長亭送別》）

11.東晉著名文學(xué)家陶淵明“不為五斗米折腰”，毅然辭去彭澤縣令職務(wù)，這與李白《夢游天

姥吟留別》中“，”的價值取向相同。

12.疊詞是古詩詞中常見的修辭手法，如李白《夢游天姥吟留別》中運用疊詞手法寫云層和

水面","。

三、寫作

第13頁共20頁

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①韓愈說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?/p>

②任正非在一次內(nèi)部講話中說：“全才首先一定是專才，全才是從專才中成長起來

的。”

③現(xiàn)代教育以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。

④俗語云：“一技在手，終生不愁。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

第14頁共20頁

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）1.D

解析：D.“它們只是根據(jù)一段歷史或一個神怪的傳說加工改編，作家的生活經(jīng)歷和生命體驗

很有限”曲解文意，推斷有誤。結(jié)合材料一“曹雪芹立意要讓這部以親身經(jīng)歷、廣見博聞獲

得的豐富生活素材為基礎(chǔ)而重新構(gòu)思創(chuàng)造的小說……其實，通過小說曲折反映的現(xiàn)實生活,

比表面描寫的范圍更廣闊”和材料二“《紅樓夢》與很多其他古典小說的一個最大區(qū)別在于,

它不是根據(jù)一段歷史、一個神怪的傳說寫成，而是地地道道的創(chuàng)作，是他自己的生活經(jīng)歷，

是透過自己對生命的體驗寫出來的”只能說曹雪芹是根據(jù)自己經(jīng)歷寫作，但不能說明其他兩

部小說的加工改編不是作者有意為之。故選D。

2.D

解析：D.“這導(dǎo)致《紅樓夢》中的詩都給人一種宿命論的感覺”強加因果。根據(jù)原文“詩讖

式的表現(xiàn)方法，可以找出其缺點，那就是給人一種宿命的、神秘主義的感覺，……但從小說

結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)密性來說，它倒可證明曹雪芹每寫一人一事，都是胸中有全局、目光貫始

終的”可知，作者只是先說一般容易出現(xiàn)的問題，再轉(zhuǎn)折指出曹雪芹的優(yōu)點，選項將二者順

序顛倒并強加因果。故選D。

3.C

解析：材料二的觀點是“真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看。如果把《紅樓夢》的詩

詞放在詩人、詞人中衡量，它實在不能說是很好的作品。但這樣衡量是不公平的，因為這不

是曹雪芹自己的詩詞，而是曹雪芹小說里的詩詞。如果作為小說里的詩詞來看，《紅樓夢》

中的詩詞是了不起的”，這就是說要把《紅樓夢》中的詩放在《紅樓夢》這本小說中進行衡

量。

C.該項說的是《紅樓夢》化用前人詩句，“皆系此等筆墨也”“此非‘隔花人遠天涯近'乎”

將小說中的詩等同于真正的詩人之詩，脫離了小說的情節(jié)來衡量這些詩句，與材料二觀點

“真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看”相背離，無法支撐材料二的觀點。故選C。

4.①從小說創(chuàng)作的背景上，《紅樓夢》通過詩詞曲賦反映了當(dāng)時時代統(tǒng)治階級的文化精神面

第15頁共20頁

貌。②從小說人物塑造方面，《紅樓夢》的詩詞曲賦是根據(jù)人物思想性格、文化修養(yǎng)的需要

來創(chuàng)作的。③從小說情節(jié)方面，《紅樓夢》的詩詞歌賦具有“詩讖式”的表現(xiàn)形式，暗示了

人物的命運。

5.①《紅樓夢》中的詩是小說的有機組成部分。②作為小說里的詩有很高的藝術(shù)欣賞價值。

③若脫離小說孤立看這些詩，不能說都是很好的作品。

（二）1.A

解析：A.“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)，原文“游牧型

畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見選項中“早于”說法錯誤。故選A。

2.C

解析:A.“西遼河流域不具備'逐水草而居'的游牧生活條件”錯，同時“導(dǎo)致”強加因果。

原文“中國境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北

緯40。以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園”，明確說西遼河流

域?qū)儆谟文恋貛?，看不出西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件，也看不出這是

大興安嶺導(dǎo)致的。

B.“游牧業(yè)……從中國北方農(nóng)牧交錯帶擴散到整個歐亞草原”錯，原文“在氣候變遷的大背

景下,歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇;放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活”，

可見游牧業(yè)并非從中國北方農(nóng)牧交錯帶擴散到整個歐亞草原，應(yīng)該是歐亞草原的人不約而同

的選擇。

D.“因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時更看重黍”無中生有。原文只是說“這

一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍為重，因為黍比粟更適應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境”，并

未談到游牧者換取糧食時更看重什么。故選Co

3.B

解析：材料一關(guān)于游牧業(yè)起源的觀點是：推動畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動力是……使得

畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。

可見材料一認(rèn)為游牧業(yè)是從原始農(nóng)業(yè)中的畜牧業(yè)分離出來的。

A.說的是畜牧業(yè)的生活方式。

B.表明此處既有原始農(nóng)業(yè)也有畜牧業(yè)，能夠體現(xiàn)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)逐漸分離出來?？梢宰C明

材料一的觀點。

C.表明氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。

D.表明此處既適宜耕種，也適宜放牧。

第16頁共20頁

故選Bo

4.D

解析:D.“主要利用草原環(huán)境維持生計”錯，根據(jù)圖表信息可知，文化H存續(xù)期內(nèi)氣溫偏冷，

而從時間上看，此時是公元前1000年以內(nèi)，材料二“大豆的馴化始于公元前1100年左右，

燕山-長城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)

的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”，可見此時旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)已經(jīng)完成，因此人們維持生計的方式應(yīng)

該是農(nóng)牧兼有，選項所說“主要利用草原環(huán)境維持生計”說法錯誤。故選D。

5.①氣候波動：歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生；②農(nóng)牧交

錯帶的環(huán)境敏感性：容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性；③馬的馴化與馬具的發(fā)明：

人類對馬的利用，使畜牧業(yè)進一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)。

（三）1.B

解析：A.由材料一第一段可知，人類免疫系統(tǒng)能夠影響生命周期是“近些年來，生物學(xué)界和

醫(yī)和醫(yī)學(xué)界對免疫系統(tǒng)的研究”的結(jié)果，并不是其開展研究的原因，選項“這一事實激發(fā)了

生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)研究者們對免疫系統(tǒng)的探索”曲解文意。

C.由材料二第三段“千億萬億的免疫細胞，大部分都隸屬于先天性免疫系統(tǒng)部隊……大部分

成功入侵的微生物都是在你根本沒注意到的情況下被先天性免疫系統(tǒng)消滅了。因為先天性免

疫是第一道防線”可知，先天性免疫系統(tǒng)由大量免疫細胞組成，作為抵御入侵的第一道防線，

它們能迅速響應(yīng)并悄無聲息地打擊成功入侵到人體的微生物，選項“對抗微生物的威脅”擴

大范圍。

D.由材料二第四段”所以在交戰(zhàn)中，先天性免疫系統(tǒng)會收集情報數(shù)據(jù)，再做出往往關(guān)乎生死

存亡的決策。如果判斷情況嚴(yán)峻，它有權(quán)激活并召集二線部隊，調(diào)動它們加入戰(zhàn)斗”可知，

先天性免疫系統(tǒng)在做決策前會收集情報數(shù)據(jù)，而非直接做出決策。選項”直接做出事關(guān)生死

存亡的決策''曲解文意。

故選B

2.A

解析：A.由材料一第二段“體液免疫非常微小……這種類型的防御幾乎所有的動物都有，非

常有用，所以進化中并沒有被逐步淘汰”可知，幾乎所有的動物都擁有體液免疫，而不是所

有的動物都擁有，選項“所有的動物都擁有體液免疫"表述絕對。故選A

3.C

解析：C.由材料一第二段“體液免疫非常微小……這種類型的防御幾乎所有的動物都有，非

第17頁共20頁

常有用”可知，材料只是說明了體液免疫體積微小和作用顯著這兩個特征，并沒有列舉另一

種事物來突出體液免疫的這兩個特征，沒有構(gòu)成對比關(guān)系，選項“材料一運用作比較的說明

方法”曲解文意。故選c

4.①出現(xiàn)時間不同：先天性免疫系統(tǒng)是與生俱來的，適應(yīng)性免疫系統(tǒng)是后天形成的。②運行

機制不同：先天性免疫的攻擊具有廣泛性，適應(yīng)性免疫的攻擊具有針對性。

5.①語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。在用詞上大量使用了“之一”“大約”“大部分”等表示約數(shù)的詞語進

行限定，使科普知識的說明準(zhǔn)確嚴(yán)密。②語言生動形象。將入侵的微生物比作敵人、免疫系

統(tǒng)比作帝國、免疫系統(tǒng)工作比作戰(zhàn)爭，并賦予免疫力以人的情感，使得專業(yè)性較強的知識變

得通俗易懂。

（四）1.B

解析：B.“郭金耀不僅