安徽卓越縣中聯(lián)盟2025屆高三語文第一學(xué)期期末調(diào)研試題含解析

安徽卓越縣中聯(lián)盟2025屆高三語文第一學(xué)期期末調(diào)研試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成各題。同志在為《福州古厝》一書撰寫的序言中指出：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！苯?，總書記沿河西走廊自西向東，先后來到敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、武威、蘭州等歷史文化名城考察調(diào)研，再次引起了人們對城市文脈的關(guān)注。城市文脈是貫穿于一個城市歷史文化中的人類精神血脈，是這個城市在漫長時(shí)光中積淀的地域色彩和文化個性。生活在城市中的每個人都有義務(wù)保存好自己城市的文脈，因?yàn)檫@是承前啟后、繼往開來的資源和動能。今天，國人有能力在城市文脈保護(hù)中大有作為了。近年來，我國各地的歷史文化名城和其他類型的城市，進(jìn)行了大量城市歷史文化風(fēng)貌保護(hù)的制度探索。除了歷史文化名城必備的《歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃》外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規(guī)章制度。這些具體細(xì)致的法規(guī)將會為城市文脈的保存延續(xù)發(fā)揮長久的積極作用。但是直到今天，總體上看我國城市文脈保存制度建設(shè)的路仍然很長，城市之間參差不齊的情況比較普遍，每個城市都有大量空白處需要填補(bǔ)，都有大量調(diào)查研究的具體工作要做。要保存好城市的文脈，必須發(fā)揮多種社會力量的作用。在城市文脈的保護(hù)工作中，社會力量參與的意愿比較積極。一般說來，企業(yè)更適合于需要投資并能得到回報(bào)的項(xiàng)目，社會組織更適合于政府購買服務(wù)的項(xiàng)目，個人則多做志愿者或發(fā)揮社會監(jiān)督作用。三者配合，可以較好地推動城市文脈的保存。就中西部城市文物保護(hù)工作最為常見的資金困難問題來說，企業(yè)的進(jìn)入使市場資本參與進(jìn)來，可以大大緩解這一難題。就東部城市文物保護(hù)人力不足的突出問題來說，運(yùn)用較為充裕的財(cái)政資金購買專業(yè)化的社會組織服務(wù)是一個解決問題的較好方式。要保存好城市的文脈，必須做到保護(hù)優(yōu)先和合理利用的辯證統(tǒng)一，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。作為城市文脈載體的文物、遺跡、風(fēng)俗都屬于典型的文化資源，必須在保存完好的基礎(chǔ)上經(jīng)過現(xiàn)代城市的重新組織進(jìn)入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用。在此，我們既要關(guān)注城市文脈保存的本真整體效果，又要關(guān)注城市文脈延續(xù)的長期久遠(yuǎn)效果，同時(shí)還要關(guān)注城市文脈傳播的數(shù)字虛擬效果。后者是利用5G技術(shù)將城市文化資源虛擬化，使其獲得數(shù)字化的存在方式和延展方式。這是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對城市文脈的保護(hù)和開拓運(yùn)用。對于城市管理者、建設(shè)者來說，一方面，應(yīng)探索城市文脈的價(jià)值內(nèi)涵、倫理特征、審美傾向。另一方面，要把這些認(rèn)知通過街道布局、地名門牌、博物館展陳、節(jié)日民俗活動甚至影視圖書多層次立體式地呈現(xiàn)出來。這樣既可以有效地推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能潤物無聲地滋養(yǎng)民眾心靈，使城市文脈在延續(xù)中滿足人民群眾的精神需求，又不斷增強(qiáng)對自己城市和民族傳統(tǒng)的文化自信。（節(jié)選自劉東超《保存好城市的文脈》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．今天國人已經(jīng)有能力保護(hù)城市文脈了，對其的保護(hù)可通過保護(hù)遺跡與風(fēng)俗來實(shí)現(xiàn)。B．在保護(hù)城市文脈中第一重要的是讓接地氣的地方規(guī)章制度能起到長久的積極作用。C．中西部和東部城市文物保護(hù)遇到的不同困境是因這些城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文脈的不同。D．發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)、滿足人們的精神追求和滋養(yǎng)民眾心靈是保存城市文脈的方法。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章用的話和他到文化名城考察調(diào)研的事實(shí)來表明國家已很重視保存城市文脈的現(xiàn)實(shí)。B．在論證我國目前要極力保護(hù)城市文脈的重要性時(shí)，文章是先給城市文脈下了一個準(zhǔn)確的定義。C．文章是從企業(yè)、社會組織、個人三個方面論證社會力量在保護(hù)城市文脈方面起到的重要作用。D．討論城市文物保護(hù)要更多惠及百姓的觀點(diǎn)時(shí)，文章從正反兩方面論述保護(hù)和利用的辯證統(tǒng)一。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．保護(hù)城市文脈要保護(hù)好城市古建、文物等，這是因?yàn)樗鼈兩砩狭舸嬗羞@個城市的歷史和文化風(fēng)貌。B．完好保存城市文脈的載體，可發(fā)揮出城市文脈在傳遞文明等方面的作用，從而全面進(jìn)入百姓生活。C．歷史文化名城指具有重大歷史文化價(jià)值的城市，保存這些城市的文脈有利于傳承文化、延續(xù)歷史。D．城市管理者與建設(shè)者既要加強(qiáng)對城市文脈的認(rèn)知研究，又要注重采取實(shí)際行動來呈現(xiàn)對其的認(rèn)知。2．閱讀下面的文字，完成各題。面向大眾的影評，從紙媒時(shí)代到新媒體時(shí)代，發(fā)生了重大的變化。在紙媒上發(fā)表的影評，只有極少量的配圖，評論中對情節(jié)人物的概述，對電影語言的分析，完全是通過文字來再現(xiàn)的。這種符號的“轉(zhuǎn)譯”，是傳統(tǒng)影評的重要特點(diǎn)。從視聽語言到文字語言，是信息的選擇、擷取、剖析，它必然會帶來信息量的流失，同時(shí)加入了評論者的感受與觀點(diǎn)。因此，傳統(tǒng)影評的“再創(chuàng)作”程度是很大的，好的影評也有相當(dāng)強(qiáng)的文學(xué)性。在這個轉(zhuǎn)譯過程中，影評的“評”，面向作品的主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言方法、美學(xué)高度、思想傾向等各個方面，在一篇具體影評中，雖然有所側(cè)重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯過程。新媒體增加了一篇影評中圖片與視頻的使用量。如微信公號影評文章，一般都有相關(guān)的截圖或動圖，然后是簡潔的文字分析。兩種語言之間的“轉(zhuǎn)譯”被取消了，而評論的“再創(chuàng)作”也大為削弱，文字明快、簡單，觀點(diǎn)部分用黑體字標(biāo)出。這首先是技術(shù)帶來的進(jìn)步，特別在分析演員演技與電影語言時(shí)，寫上十句的功能性還不如截取一個幾秒的片段。但技術(shù)帶來進(jìn)步的同時(shí)，評論在思想上的幽微深入沒有得到推進(jìn)，反而有所回撤。評論過度地與視覺性畫面相結(jié)合，并且盡快給出結(jié)論，使評論產(chǎn)生的效果更多在于情緒及觀點(diǎn)的同化，而不是在一個思辨的推進(jìn)過程中，無法容納更多的思想?yún)⑴c。在放大影評“可視性”的同時(shí)，是新媒體時(shí)代影評的“碎片化”。紙媒時(shí)代，內(nèi)容通常都有一定長度。但隨著技術(shù)進(jìn)步，載體的信息承載功能加大，信息以極大的增量噴涌，而同時(shí)大部分都是碎片化的。體現(xiàn)在影評上，就是短評的增多。從評論的角度上看，短評就是一個碎片。而當(dāng)受眾的注意力完全被碎片化的東西吸引，就會導(dǎo)致整個受眾群體的閱讀耐心乃至思想能力下降。在這樣的新媒體形勢下，傳統(tǒng)影評的主要變化是向著視覺化與碎片化的方向改變。在這個過程中，同時(shí)被加深的還有影評的營銷屬性。傳統(tǒng)影評更多的是個人意見的表達(dá)，“軟文”占據(jù)不了影評的主流。而在一個流量經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，點(diǎn)擊量可以折算為廣告費(fèi)的時(shí)代，影評的市場性加深了，電影類公號很難抗拒來自影片營銷方的誘惑，營銷性的影評越來越多。在今天，技術(shù)的進(jìn)步帶來了交流的便捷，但并沒有提高交流的質(zhì)量。平臺的開放帶來了話語權(quán)的平等，但眾聲喧嘩并沒有提升思想的高度。對于受眾而言，更為扁平的信息世界，帶來的是更為膚淺的內(nèi)容，是對注意力的誘導(dǎo)，讓這個注意力無法成長為思想力，而被馴化為消費(fèi)力。在影評這個很小的文化類型里，亦可明顯地感受到這一點(diǎn)。但是“可視性”與“碎片化”成為主流時(shí)，并不意味著文字為主的傳統(tǒng)影評已經(jīng)完全失去了自己的領(lǐng)地，走向消亡。一方面，依然有影評人堅(jiān)持原有的寫作方式，寫作文學(xué)性與思想性較強(qiáng)的影評，始終以審美上的素養(yǎng)與思想上的洞見取勝。另一方面，這些影評也依然有相對穩(wěn)定的讀者群體。這是一些有著較高的閱讀能力與思想能力的讀者！在評論區(qū)里往往能看到他們對影評的精彩回應(yīng)。一篇好的“這個時(shí)代”的影評，反應(yīng)迅速，信息真實(shí)而豐富。但同時(shí)，不那么追求時(shí)效性，給出一個精妙的推理過程與思想維度的評論，也永遠(yuǎn)有它的位置與支持者。時(shí)代在變，媒體在變，捕捉到時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值，都同樣是珍貴的。它們是互補(bǔ)的，共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)。（摘編自蘇七七《傳統(tǒng)影評如何面對新媒體》，《光明日報(bào)》2018年10月9日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)影評與新媒體影評相比最大的區(qū)別就在于前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反。B．傳統(tǒng)影評從視聽語言到文字語言的“轉(zhuǎn)譯”過程，很大程度上是評論者進(jìn)行“再創(chuàng)作”的過程。C．新媒體影評都以營銷作為目的，追求市場性，因此，這類影評不能如實(shí)反映評論者的真實(shí)想法。D．新媒體影評是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展在文化領(lǐng)域的反映，它與傳統(tǒng)影評自然勢不兩立。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以理論論證為主，既不不不傳統(tǒng)影評的特征，也深入分析了其在新媒體時(shí)代受到的挑戰(zhàn)。B．第三段在分析新媒體時(shí)代影評“放大‘可視性'”（這一特點(diǎn)時(shí)，列舉微信公號影評作為例證。C．第五段運(yùn)用類比論證的方法，深入剖析傳統(tǒng)影評在新媒體時(shí)代難以避免營銷屬性被強(qiáng)化的事實(shí)。D．文章先分析傳統(tǒng)影評的特征，再剖析新媒體影評的利弊，然后闡述當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)影評不會消亡。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)影評面向作品各不不面，雖各有側(cè)重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯推理過程。B．堅(jiān)持傳統(tǒng)寫作方式的影評人，有閱讀思考能力的相對穩(wěn)定的讀者群，使傳統(tǒng)影評仍然能夠生存。C．技術(shù)上的進(jìn)步并不能帶來思想力的成長，因此，新媒體時(shí)代的影評，無法深入思想上的幽微。D．適合新媒體時(shí)代的好的影評，必須將捕捉時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值這兩個特點(diǎn)合而為一。3．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計(jì)劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時(shí)刻，通過一系列活動總結(jié)過去、展望未來?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報(bào)專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時(shí)間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸?！爱?dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來。”王旭東說：“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時(shí)與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.1億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來觀眾總數(shù)的28.5%，40歲以下觀眾占1.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地?！蓖跣駯|說。面對參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護(hù)的關(guān)系，是一個難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測成為保護(hù)的重要部分?！蓖跣駯|強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時(shí)代所需，讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來。”材料四：1．下列對材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動慶祝這個偉大的歷史時(shí)刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1949年以來，故宮共接待4.1億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識，不正確的一項(xiàng)是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價(jià)值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價(jià)值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。4．閱讀下面的文言文,完成下面小題。朱云字游,魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠借客報(bào)仇長八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受《易》又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié),當(dāng)世以是高之。元帝時(shí),華陰守丞嘉上封事,言:“治道在于得賢。平陵朱云,兼資文武,忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫,以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟?。太子少傅匡衡對，以為:“大臣者,明王所慎擇也。而嘉猥稱云,欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗(yàn)以明好惡?！奔尉棺３傻蹠r(shí),安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書求見,曰:“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。”上問:“誰也?”對日:“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下,云攀殿檻,檻折。云呼曰:“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可誅;其言非,固當(dāng)容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解,然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易!因而輯之,以旌直臣?！痹谱允侵蟛粡?fù)仕,常居鄠田,教授諸生。時(shí)出乘牛車從諸生,所過皆敬事焉。薛宣為丞相,云往見之。宣備賓主禮,因留云宿,從容謂云曰:“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃?“小生乃欲相吏邪?”宣不敢復(fù)言。云年七十余,終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂,棺周于身,土周于槨,為丈五墳,葬平陵東郭外。(節(jié)選自《漢書·卷六十七》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．少時(shí)通輕俠借客/報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/B．少時(shí)通/輕俠借客報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/C．少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/D．少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A．《易》,“五經(jīng)”之一,深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。B．封事,指密封的奏章,古時(shí)臣下上書陳奏秘密事項(xiàng)時(shí),用皂囊封緘,以防泄密。C．御史大夫，官職名,西漢時(shí)相當(dāng)于副丞相,以協(xié)助丞相綜理大政,偏重于監(jiān)察執(zhí)法。D．東閣,在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”,而是指宰相招致、款待賓客的地方。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．朱云才兼文武,得到世人尊重。華陰守丞因?yàn)橹煸浦艺兄侵\,向朝廷請求任命他為御史大夫;朱云帶領(lǐng)學(xué)生乘牛車出行時(shí),探訪的人都對他很敬重。B．朱云直言諫諍,留下檻折佳話。朱云彈劾張禹,漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走,直至欄桿被拉斷;經(jīng)大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。C．朱云特立獨(dú)行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠(yuǎn)離官場,居住在鄉(xiāng)野,教授學(xué)生;與宰相薛宣交往,薛宣邀他留在承相府中,朱云謝絕了對方的好意。D．朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時(shí)未請醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮,棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗(yàn)以明好惡。(2)及后當(dāng)治檻，上日:“勿易!因而輯之,以旌直臣?！?．左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解,饒了朱云?請簡要說明。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。得張正字詩(宋)陳與義送老茅屋底，天寒人跡稀。一觴猶有味，萬事已無機(jī)。歲暮塔孤立，風(fēng)生鴉亂飛。此時(shí)張正字，書札到郊扉。（注）此詩寫于宋高宗紹興五年，此年六月，作者因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官，過著閑散生活。張正字，名嵲，紹興五年，經(jīng)陳與義薦舉任秘書省正字。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)點(diǎn)明自己閑居的境況，蘊(yùn)含有傷老之情、門可羅雀之意，格調(diào)低沉。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫閑居，與“何以解憂，唯有杜康”表達(dá)的憂愁相同。C．頸聯(lián)寫景，寫詩人所見寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛之景，一靜一動，互相映襯。D．頸聯(lián)語調(diào)悲涼，與杜甫“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的沉郁風(fēng)格相似。2．“此時(shí)張正字，書札到郊扉”一句在詩中有什么作用?請簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂也。(《孟子·生于憂患，死于安樂》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7．微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最美的風(fēng)景，總在未曾到過的地方。讀過這句話，你有什么感受或思考?請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“第一重要的是”錯誤，原文有“除了歷史文化名城必備的《歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃》外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規(guī)章制度”，這說明《歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃》才是最重要的規(guī)則。C項(xiàng)，“文脈的不同”錯誤。原文所有“就中西部城市文物保護(hù)工作最為常見的資金困難問題來說……運(yùn)用較為充裕的財(cái)政資金購買專業(yè)化的社會組織服務(wù)是一個解決問題的較好方式”，可見主要原因是經(jīng)濟(jì)水平問題，中西部的資金短缺是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)使然、東部用財(cái)政資金購買專業(yè)化社會服務(wù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)使然。D項(xiàng)，主客體顛倒，原文最后說“這樣既可以有效地推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能潤物無聲地滋養(yǎng)民眾心靈，使城市文脈在延續(xù)中滿足人民群眾的精神需求，又不斷增強(qiáng)對自己城市和民族傳統(tǒng)的文化自信”，可見應(yīng)是保存城市文脈后能夠促進(jìn)旅游發(fā)展、滿足人們的精神追求等。故選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“正反兩方面論述”錯誤，這段文字主要是從優(yōu)先保護(hù)和合理利用兩個方面辯證論述。但不是“正反”兩個方面論述。故選D。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，關(guān)系混亂，原文是“必須在保存完好的基礎(chǔ)上經(jīng)過現(xiàn)代城市的重新組織進(jìn)入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用”，意思是城市文脈要發(fā)揮傳遞文明等作用要經(jīng)過三個階段：一是城市文脈載體要保存完好，二是這些文化資源要經(jīng)過現(xiàn)代城市的重新組織，三是要進(jìn)入百姓生活。選項(xiàng)既缺少了“經(jīng)過現(xiàn)代城市的重新組織”這一條件，又將“進(jìn)入百姓生活”當(dāng)成了“發(fā)揮出城市文脈在傳遞文明等方面的作用”的結(jié)果。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。2、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反”說法有誤。原文中說的是“在紙媒上發(fā)表的影評，只有極少量的配圖”“新媒體增加了一篇影評中圖片與視頻的使用量”，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，根據(jù)原文第二自然段可知說法正確。C項(xiàng)，“新媒體影評都以營銷作為目的”說法有誤。原文中說“而在一個流量經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，……營銷性的影評越來越多”，選項(xiàng)說法太絕對。D項(xiàng)，新媒體影評“與傳統(tǒng)影評自然勢不兩立”說法有誤。原文說的是“‘可視性’與‘碎片化’成為主流時(shí)，并不意味著以文字為主的傳統(tǒng)影評已經(jīng)完全失去了自己的領(lǐng)地，走向消亡”，“它們是互補(bǔ)的，共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)”，選項(xiàng)曲解文意。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“第五段運(yùn)用類比論證的方法”說法有誤。應(yīng)當(dāng)是將傳統(tǒng)影評與新媒體影評進(jìn)行了對比論證。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“必須將捕捉時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值這兩個特點(diǎn)合而為一”說法有誤。原文說的是“媒體在變，捕捉到時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值，都同樣是珍貴的。它們是互補(bǔ)的，共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)”，而非簡單的“合而為一”，選項(xiàng)曲解文意。故選D。3、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；②保護(hù)方面：升級文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。”錯，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來。”可知，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時(shí)代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。4、1．D2．A3．A4．(1)虛妄地稱頌舉薦他,恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來了解他的好壞。(2)后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子?！?．①辛慶忌不顧自己的性命,冒死求情。②朱云一向狂傲直率,并沒有故意冒犯皇上,應(yīng)該寬容。③如果殺了他,皇上會被人認(rèn)為是暴君?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語》，都能夠傳承《周易》和《論語》?！薄敖杩蛨?bào)仇”的主語是朱云，之前斷開，排除AB兩項(xiàng)；“年四十”強(qiáng)調(diào)年齡，引領(lǐng)后文，之前斷開，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“是傳播儒家思想的著作中……”錯誤，道家和儒家學(xué)派成型之前，《周易》已經(jīng)成書，后為道家和儒家所信奉。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“忠正而有智謀”錯誤，只是華陰守丞認(rèn)為的，而且“試守”的意思是試任，并不是直接任命。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“相”，動作偏指一方，他；“舉”，舉薦；“有司”，有關(guān)部門；“案”，查驗(yàn)；（2）中“治”，修治；“易”，換；“旌”，表彰。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！坝谑亲髮④娦翍c忌免冠解印綬,叩頭殿下”，可知辛慶忌不顧自己的性命，冒死求情；“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭”，可知朱云一向狂傲直率，并沒有故意冒犯皇上，應(yīng)該寬容；“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”可知如果殺了他，皇上會被人認(rèn)為是暴君?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：朱云,字游,魯國人，后遷居平陵。年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客,依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多,容貌壯偉,憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語》，都能夠傳承《周易》和《論語》。喜歡倜儻灑脫的大節(jié),當(dāng)時(shí)社會上的人因此而很看重他。漢元帝時(shí)，華陰縣守丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，說:“治理的辦法在于得到賢才。平陵人朱云,文武兼?zhèn)?忠正而有智謀，可以讓他以六百石的官秩試任御史大夫，以盡顯他的才能。”元帝于是把這建議交付公卿研究，征詢意見。太子少傅匡衡在對策中認(rèn)為:“大臣是圣明的君王謹(jǐn)慎地選擇的?？墒羌螀s曲意稱頌朱云，想讓他擔(dān)任御史大夫，虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來了解他的好壞。”嘉竟因此獲罪。成帝時(shí),安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份得到破格提拔,(皇上)極為尊敬推崇他。朱云上書求見成帝，說:“請求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個佞臣，以此來勸勉其他人?！背傻蹎?“你要斬的是誰呀?”朱云答道:“安昌侯張禹?！背傻鄞笈?“你一個小官居于下位而毀謗上級,在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦!”御史拉朱云下朝堂,朱云攀住殿上的欄桿,欄桿被他拉斷。朱云大呼道:“微臣我得以和龍逄(夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺)、比干(商紂時(shí)忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了!只是不知圣朝將要怎樣?”御史便把朱云拉了下去。這時(shí)左將軍辛慶忌摘掉官帽,解下宮印和綬帶，在大殿之上叩頭,說:“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說的有理，就不可誅殺;他說的不對，也應(yīng)該寬容。臣斗膽以死相爭!”辛慶忌叩頭流血。(這樣)成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子?！敝煸茝拇撕缶筒辉僮龉?，常居住在鄠縣鄉(xiāng)間,教授學(xué)生。有時(shí)帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出行,探訪的人都對他很敬重。薛宣為丞相，朱云前往拜見。薛宣以賓主之禮相待,并趁機(jī)挽留朱云住宿,很隨便地對朱云說:“您在田野間也沒有事,暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱云說:“你以為我想當(dāng)你的屬吏嗎?”薛宣就不敢再提這事。朱云七十多歲的時(shí)候，在家中去世。他病重時(shí)不請醫(yī)不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。(家人)只造個一丈五尺的小墳，(把他)埋葬在平陵東郭之外。5、1．B2．①形成情感上的轉(zhuǎn)折：前六句寫詩人閑居的孤寂與無聊，在面對孤塔亂鴉、借酒澆愁之際，忽然收到張正字的信，因而欣喜感動。②形成全詩的高潮，前六句層層蓄勢，最后一句另辟新境，轉(zhuǎn)變詩的沉郁格調(diào)，構(gòu)思精巧。③照應(yīng)詩題，首尾圓合?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“表達(dá)的憂愁相同”錯誤。此句指只覺得喝酒才有味，對“機(jī)事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解憂?唯有杜康”中的“憂”是時(shí)不我待與渴望賢才而不得之“憂”。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析詩歌結(jié)構(gòu)，鑒賞文學(xué)作品的語言的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“尾聯(lián)‘此時(shí)張正字，書札到郊扉’在詩中有什么作用？請簡要分析”，然后回顧詩歌尾聯(lián)在詩中通常的作用有哪些，再分析本詩尾聯(lián)寫了什么內(nèi)容，與詩歌主旨以及上文有何關(guān)系。“此時(shí)張正字，書札到郊扉”，意思是“此時(shí)此刻張正字的書信送到了郊外詩人的手中”，結(jié)合詩歌注釋來看，詩人“因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官”，再結(jié)合詩歌前面三聯(lián)來看，閑居中的詩人可謂是門庭冷落、閑居無聊，借助喝酒來打發(fā)時(shí)間，且此時(shí)又到歲末，閑居的詩人眼前看到的是寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛的景象，由此可知，接到張正字書信之前的詩人是孤寂無聊的，而在這種情況下接到好友的來信，內(nèi)心應(yīng)是欣喜感動的，由此可知，詩歌尾聯(lián)在情感上與上文形成轉(zhuǎn)折；且詩歌首聯(lián)說“送老茅屋底，天寒人跡稀”，在點(diǎn)明自己閑居江州養(yǎng)老的境況之時(shí)，又有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的慨嘆之情，開頭是“人跡稀”，結(jié)尾是“書札到郊扉”，首尾圓合，且與詩歌標(biāo)題“得張正字詩”形成呼應(yīng)，并形成全詩的高潮?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運(yùn)用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長嘆望帝春心托杜鵑人而無信無情未必真豪杰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨(dú)自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力。“微寫作”發(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重。【點(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時(shí)代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文：人生的風(fēng)景人生何處無風(fēng)景。我們生活在滾滾紅塵，大千世界中，每個人都在繪寫自己的風(fēng)景，每個人都在欣賞他處的風(fēng)景。我們既是風(fēng)景的描繪者，也是風(fēng)景的創(chuàng)作者。我們時(shí)時(shí)刻刻都在描繪著自己的人生風(fēng)景。每個人的成長環(huán)境不同，生存環(huán)境各異，人生風(fēng)景也就各不相同：或艷麗，或灰暗；或雄壯，或悲慘；或多彩，或平淡……人生的道路是崎嶇坎坷的，不會像康莊大道筆直平坦到盡頭，其間有陽光燦爛，風(fēng)和日麗，也會有烏云遮頂，冰寒雪凍；有春風(fēng)得意，一帆風(fēng)順，也會有厄運(yùn)突來，屢遭挫敗。正是這種縱橫交替，才構(gòu)成人生一道道絢麗多彩的風(fēng)景。懂得繪畫人生風(fēng)景的人，他能在順利時(shí)不放縱，步伐穩(wěn)健，謹(jǐn)慎前行，努力去攀登人生的目標(biāo)；失意時(shí)不氣餒，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，勇敢拼搏，步步朝向人生的目標(biāo)邁進(jìn)。無論何種情況下，眼中都有自己的靚麗風(fēng)景。懂得繪畫人生風(fēng)景的人，他能用積極向上的態(tài)度去對待生活和工作，用善良寬容的心態(tài)去對待世人與塵，用堅(jiān)強(qiáng)勇敢的斗志去對待困難與丑惡時(shí)，因此，他必然會給人類社會帶來美好的東西。他的心靈美、語言美、行為美，自然會成為人們眼中的美麗風(fēng)景。反之，一個人若以極端悲觀，自私，奸詐，兇殘的態(tài)度待人處世，那么，他展現(xiàn)給人們的無疑是一道丑惡的風(fēng)景。人生的旅途上，我們會遇到許多人，許多事，因此，我們不僅要努力繪畫自己的風(fēng)景，也還要懂得和善于欣賞他處風(fēng)景。有人說，人生的意義就在于欣賞沿途上的種種風(fēng)景，這話雖然解讀有誤，但有合理之處。因?yàn)樵谌松缆返拿恳惶帲词故窃谧罾щy的站段，也總會有美好景致在。一個心中充滿愛的人，一個會欣賞風(fēng)景的人，他會用好的心境，從好的角度去觀賞風(fēng)景，從中獲得美的感受，讓人生變得更加亮麗。即使對于同一風(fēng)景，在不同人的眼中，其視覺與感悟也各不同。懷著積極向上豁達(dá)明朗的心態(tài)去觀賞，則能發(fā)現(xiàn)原來景致極美，身置其中心怡神揚(yáng)，如癡如醉；芾著悲觀消沉，世俗挑剔的眼光去看待，則會對風(fēng)景格格不入，難以溶合其中，真切感受景色的美麗，獲得美的享受。人生景色如何，全在人的心態(tài)?！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”“楓葉狄花秋瑟瑟”，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情、更在斜陽外”，秋天的景色，在人們的眼里常常是西風(fēng)蕭瑟，草木枯萎，蒼夷滿目的，古往今來，詩人多以悲傷、凄然、失落、無奈之情詠之。而劉禹錫的《秋詞》則不然，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空鶴排云上，便引詩情到碧霄”，詩人一反秋天蕭條、寂寥、死氣沉沉的感覺，向人們展示的是一幅晴空之中，秋鶴排云直上，頑強(qiáng)奮斗，矯健凌厲的雄姿和不似春天又勝似春天的壯美秋景圖！景色到處都有，就看你心中有沒有景，看你會不會用心去賞景。心中若有景，眼中則有景，人生則有景。若能有真善美，人生何處無風(fēng)景！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材