專題05：名篇名句默寫（考點清單）-2024-2025學年高一語文上學期期末考點大串講（統(tǒng)編版）

專題05名篇名句默寫《短歌行》1.曹操《短歌行》中“明明如月，何時可掇？”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴望。2.曹操的《短歌行》中比喻人生短促的句子是：譬如朝露，去日苦多。3.曹操的《短歌行》中把賢者比喻為高空中的明月的句子是：明明如月，何時可掇？4.曹操的《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子是：繞樹三匝，何枝可依。5.曹操的《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子是：山不厭高，海不厭深。6.曹操的《短歌行》中表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子是：我有嘉賓，鼓瑟吹笙。7.曹操的《短歌行》中出自《詩經(jīng)·鄭風·子矜》，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意的句子是：青青子衿，悠悠我心。8.曹操的《短歌行》中出自《管子·形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子是：山不厭高，海不厭深。9.曹操的《短歌行》中借用典故，表示自己像周公樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠服地歸順的句子是：周公吐哺，天下歸心。☆易錯字：譬、讌《歸園田居（其一）》1.陶淵明是很多古代詩人的偶像?！稓w園田居（其一）》寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”2.《歸園田居（其一）》中表明作者不隨波逐流,固守節(jié)操,回鄉(xiāng)開荒種地,過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。3.《歸園田居（其一）》中表現(xiàn)鄉(xiāng)村景色靜謐悠閑的句子是：曖曖遠人村，依依墟里煙。4.《歸園田居（其一）》中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。5.《歸園田居（其一）》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是:狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。6.《歸園田居（其一）》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗,渴望返歸自然(無對偶)的詩句是：久在樊籠里，復得返自然。7.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題,如陶淵明《歸園田居（其一）》中的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?.《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩定下基調(diào)?！钜族e字：羈、曖、樊《夢游天姥吟留別》1.漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：《荊軻刺秦王》“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然；《短歌行》“周公吐哺,天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志；《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。2.李白的《夢游天姥吟留別》中的“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句使用與其他名山對比的手法來表現(xiàn)天姥山的高大。3.李白的《夢游天姥吟留別》中“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”兩句使用夸張、擬人的手法來表現(xiàn)天姥山的高大。4.《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)人夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。5.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至剡溪”兩句。6.《.夢游天姥吟留別》中，“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥山的所見所聞：只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。7.《夢游天姥吟留別》中，寫山之夜景千巖萬轉(zhuǎn)，詩人正迷戀花石美景，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲、龍的吟嘯聲，巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖的詩句是：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。8.《夢游天姥吟留別》中，描寫仙府打開的雄偉氣勢的句子是：洞天石扉，訇然中開。9.《夢游天姥吟留別》中，“洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”四句，寫仙境的石門訇然打開，放眼望去，蔚藍的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀筑成的亭臺樓閣發(fā)出奪目光彩。10.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著和出行工具的詩句是：霓為衣兮風為馬和虎鼓瑟兮鸞回車11.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒流露的詩句是：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。12.在《夢游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)而追求個性自由的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！钜族e字：瀛、剡、淥、漾、屐、暝、殷、巔、澹、霹、靂、霓、鸞、悸《登高》1.《登高》中從時間和空間著筆，表現(xiàn)詩人客居他鄉(xiāng)、疾病纏身而孤獨漂泊的詩句是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。2.《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩句是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。3.《登高》中分別從聽覺和視覺方面描寫長天近水，刻畫猿鳴鳥飛的凄涼之感的詩句是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。4.《登高》中描寫落葉蕭索和江水長流，暗含對人生短暫、韶華易逝的感慨的詩句是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。☆易錯字：鬢《琵琶行》1.白居易的《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”這兩句運用側(cè)面烘托的手法,，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技，曲雖罷，但卻如余音繞梁，令人陶醉、沉浸其中。2.白居易在《琵琶行》中僅用“潯陽江頭夜送客”七個字，就點出與客人送別的地點、時間和人物又以“楓葉荻花秋瑟瑟”點染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。3.白居易的《琵琶行》中,“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”這兩句，形容的是一種幽怨和深深思念的感情達到沸點時，沒有任何語言可以描述出來，唯有留下一段空白讓人細細品味。4.白居易的《琵琶行》中，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句是全詩的主旨,更是詩人與琵琶女感情的共鳴。5.白居易的《琵琶行》中，寫琵琶女為了演奏出更好的音樂效果，采取了短暫的停頓的兩句是：冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。6.白居易的《琵琶行》中，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”是演奏正式開始之前的準備過程。7.白居易的《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。8.白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”這兩句用對比和比喻的手法寫出了琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽覺效果。9.白居易的《琵琶行》中，“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”這兩句用比喻的手法寫出了琵琶聲在達到高潮并戛然而止時的震撼效果。10.白居易的《琵琶行》中，描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。11.白居易的《琵琶行》中，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”這兩句從側(cè)面寫出琵琶女的演奏確實很有吸引力，以致于主人客人都駐足不愿離開。12.白居易的《琵琶行》中，“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”這兩句通過詩人自述，用第二人稱的手法生動形象而又直接地寫出了詩人欣賞完琵琶女的演奏以后的主觀感受。13.白居易的《琵琶行》中，“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”這兩句通過神態(tài)這個細節(jié)描寫，夸張地寫出了詩人第二次完整地聽完琵琶女的演奏后的反應(yīng)。14.白居易的《琵琶行》中，在詩人的邀請下，琵琶女在講述完自己的身世以后進行了第二次演奏，結(jié)果演奏聲“凄凄不似向前聲”，最后導致“滿座重聞皆掩泣”。15.白居易的《琵琶行》中，“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”這兩句用設(shè)問的形式，通過自問自答，寫出了詩人被貶所在地的偏僻與荒涼。16.白居易的《琵琶行》中，“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”這兩句寫出了詩人被貶的時間以及被貶后的生活所在地。17.白居易的《琵琶行》中，“主人下馬客在船”一句用互文的手法寫出了主人給客人送別時的設(shè)宴地點，“舉酒欲飲無管弦”一句則寫出晚宴有酒無樂的尷尬，為下文琵琶女的出場作了鋪墊。白居易的《琵琶行》中，在琵琶女的自述身世中，與“年少時受到眾多富豪弟子追捧,收到無數(shù)禮物”形成鮮明對比的兩句是：門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。19.白居易的《琵琶行》中，“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”這兩句通過琵琶女的自述，交代了琵琶女的戶籍所在地，為下文與詩人產(chǎn)生感情共鳴作了鋪墊。20.白居易的《琵琶行》中，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”這兩句從側(cè)面寫出琵琶女年輕時確實是貌美藝高，讓人佩服，遭人嫉妒?！钜族e字：荻、霓、裳、乍、迸、篦、嘔、啞、嘲、哳《念奴嬌·赤壁懷古》1.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上闋描寫赤壁雄起壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“驚濤拍岸，卷起千堆雪”兩句從聲色方面寫濤濤的江流。2.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“人生如夢，一尊還酹江月”這兩句寫詞人灑酒祭月,寄托了自己對人生的感慨。3.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“人道是，三國周郎赤壁”這兩句可以推測出，作者可能也知道此“赤壁”并非歷史上發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的赤壁，但這并不影響作者借此抒發(fā)自己的情懷。4.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，借古傷懷，抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是：人生如夢，一尊還酹江月。5.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者面對壯美的河山，想到歷史上的英雄人物，由衷地發(fā)出了“江山如畫，一時多少豪杰”的贊嘆。6.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。7.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”分別從側(cè)面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜擔任三軍統(tǒng)帥時年輕有為、躊躇滿志的形象。8.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者對自己當下的性格、年齡、事業(yè)與人生進行自我剖析和自我反思的兩句是：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。9.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“人生如夢，一尊還酹江月”這兩句采用通感和比喻的手法，把抽象的東西形象化、具體化，表達了物是人非的無限感慨。10.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是：江山如畫，一時多少豪杰?！钜族e字：壘、瑾、綸、櫓、酹《永遇樂·京口北固亭懷古》1.辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》中，寫歷史人物劉裕叱咤風云，馳疆場語句中充滿了詞人對其無限的仰慕與贊嘆之情的語句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。2.劉裕是辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊頌的英雄，當初他“曾住”的地方卻是是：“斜陽草樹，尋常巷陌”，與劉禹錫《烏衣》的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”的意境有幾分相似。3.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用孫權(quán)的典故抒發(fā)了鎮(zhèn)江這個軍事?lián)c江山依舊但卻英雄不再的感慨的句子是：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。4.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中,通過對鎮(zhèn)江京口北固亭景物的細節(jié)描寫，抒發(fā)了物是人非的歷史感慨的幾句是：舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。5.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫到，劉義隆草率出兵，意圖像漢朝大將霍去病那樣建立“封狼居胥”的功業(yè)，最終卻落得一個“贏得倉皇北顧”的后果，詞人在對孫權(quán)和劉裕進行贊揚的同時也對劉義隆進行了無情的批判。6.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用敘述的表達方式寫出了當年北魏拓跋燾南侵后建的行宮如今竟然有普通老百姓把它當作社日祭祀之地的兩句是：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，流露出作者對人們忘卻了戰(zhàn)敗受辱歷史的心疼與無奈之情。7.辛棄疾的《水遇樂·京口北固亭懷古》中，“望中猶記，烽火揚州路”這兩句寫出了詞人回到南方后，對這幾十年來揚州一帶烽火連天、百姓流離失所的場景歷歷在目,永生難忘。8.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用廉頗的典故表明自己雖年老卻依然希望能為國立功的八字成語是：“廉頗老矣，尚能飯否”，與曹操《龜雖壽》里的“烈士暮年，壯心不已”有異曲同工之妙?！钜族e字：榭、胥《聲聲慢》1.詞中起句用七組十四個疊字，委婉細致地描寫出作者在遭受深創(chuàng)巨痛之后凄苦的生活精神狀態(tài)，這14個字是：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。2.年老體弱身體很難調(diào)養(yǎng)，尤其害怕天氣忽冷忽暖，變化無常。有關(guān)的句子是：乍暖還寒時候，最難將息。3.年老體弱，借酒難御寒；憂愁萬種，借酒不得消?！堵暵暵分?，詞人如此表達：“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急”，其實，并非酒淡，身苦愁重。4.詞人南渡以后，生活跌至谷底。絕望的人不愿再憶當年快樂事，卻往往觸舊物思往昔，讓人倍增愁情。詞中有關(guān)場景描寫是：雁過也，正傷心，卻是舊時相識。5.詞中作者對花自憐，看到簇簇菊花枯萎凋落，悲嘆年邁的自己無人愛憐，不由黯然神傷。有關(guān)的句子是：滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？6.詞中把最惹傷情的季節(jié)、時辰、樹木和天氣融合在一個畫面里，寄托自己難言的悲愁，有關(guān)的句子是：梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。7.悲傷至極，無以言表?！堵暵暵分羞@樣說：這次第，怎一個愁字了得！☆易錯字：凄、慘、戚《靜女》1.在《靜女》中，通過動作的細節(jié)描寫，寫出男主人公在赴約時因見不到女主人公而十分焦急的句子是：搔首踟躕。2.在《靜女》中，男、女主人公相約在城頭見面,結(jié)果女主人公卻“愛而不見”從中可見她調(diào)皮可愛的一面。3.《靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對于女子的美貌，詩中有兩處地方亳不吝嗇地進行了贊美，這兩處分別是“靜女其姝”和“靜女其孌”。4.在《靜女》中，對于女主人公贈送的禮物，男主人公的表現(xiàn)很好地詮釋了“愛屋及烏”這個成語的內(nèi)涵，如對于“有煒”的彤管，男主人公“彤管有煒，說懌女美”；對于“洵美且異”的荑草，男主人公認為“匪女之為美，美人之貽”。5.《靜女》中，“彤管有煒，說懌女美”兩句運用雙關(guān)語來贊美姑娘?！钜族e字：姝、俟、隅、踟、躕、孌、荑《涉江采芙蓉》1.“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境。2.《涉江采芙蓉》中運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽高潔的意境的句子是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。3.《涉江采芙蓉》中運用設(shè)問的手法，寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子是：采之欲遺誰？所思在遠道。4.《涉江采芙蓉》中寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。5.《涉江采芙蓉》中寫兩個相思相愛的人不能相聚相守，黯然神傷的句子是：同心而離居，憂傷以終老。☆易錯字：《虞美人》1.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，“小樓昨夜又東風”也是勾起故國之思的景象；而“恰似一江春水向東流”則是作者無盡愁緒的形象描繪。2.李煜《虞美人》詞中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。3.《虞美人（春花秋月何時了）》李煜以“春花秋月何時了？往事知多少”兩句寫花開月圓的美好日子已經(jīng)結(jié)束，將現(xiàn)在和過去交織在一起，抒發(fā)了撫今追昔的感情。4.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中以“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”兩句寫他身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐，表現(xiàn)了他對故國的深深懷念。5.在《虞美人（春花秋月何時了）》中，李煜以“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”兩句表現(xiàn)了物是人非、江山易主之痛，傳達出無限悵恨之感。6.李煜在《虞美人（春花秋月何時了）》中以“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句比喻表達了他作為亡國之君的無限哀愁?！钜族e字：《鵲橋仙（纖云弄巧）》1.秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》中表達自己獨特的愛情觀的句子是：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。2.秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝過人間長相廝守的美好的句子是：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。3.秦觀的《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎，“銀漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度?！钜族e字：《勸學》1.荀子的《勸學》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”兩個比喻進行論證，進而推論出必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。2.荀子的《勸學》中，表明作者對“思”與“學”看法的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。3.荀子的《勸學》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”兩個比喻印證君子只要廣泛學習，而且每天檢查省察自己，就會智慧通達，行為沒有過錯的道理。4.荀子的《勸學》中，“故不積跬步，無以至千里”這兩句從反面說明要想遠達千里之外的地方，就必須一步一步地積累。5.荀子的《勸學》中，“君子生非異也，善假于物也”這一結(jié)論，說的是君子之所會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學習。6.荀子的《勸學》中，作者通過“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”的對比，從其親身體驗中揭示這樣一個道理：空想不如學習。7.荀子的《勸學》中，作者通過舉木材經(jīng)過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會變鋒利這兩個事例來打比方，目的是為了說明“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一做人的道理。8.荀子的《勸學》中，“鍥而舍之，朽木不折”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。9.荀子的《勸學》中，作者通過“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”的對比，親身驗證了“站得高，見得遠”的道理。10.荀子在《勸學》寫到，“騏驥”是一種很善跑的馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠相反的是“駑馬十駕，功在不舍”，通過正反對比說明堅持的重要性。11.荀子的《勸學》中，“不積小流，無以成江?！边@兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。12.古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學》一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“積水成淵，蛟龍生焉”這一例作了補充?！钜族e字：輮、跂、輿、騏、驥、螯、鱔《師說》1.韓愈的《師說》中，與“老師是用來傳授道理，解決疑惑”觀點相背的兩句是：授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2.韓愈在《師說》中表達自己寫作的的兩句是：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，可見他對年輕好學者的扶掖之心。3.在韓愈的心目中，老師的職能應(yīng)該是如《師說》中所說的：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。4.韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與荀子《勸學》的“青取之于藍，而青于藍”的觀點相同，表達了長江后浪推前浪，一代新人勝舊人的觀點。5.韓愈的《師說》中，作者認為“學生不一定比不上老師，老師不一定比學生有賢能”的原因是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。6.韓愈的《師說》中，對于社會上存在的“不懂句讀會問老師，有疑感卻不愿意請教老師”的不良現(xiàn)象作者的評價是：小學而大遺，吾未見其明也。7.韓愈的《師說》中，作者闡述了擇師的標準，除了對地位和年齡不作要求外，更重要的是：道之所存，師之所存也。8.韓愈的《師說》中，作者用一個對偶句一針見血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互學習的借口是：位卑則足羞，官盛則近諛。9.韓愈的《師說》中，先后通過一個被動句和一個狀語后置句寫出李氏子蟠能遵行古人從師學習的風尚的句子是：不拘于時，學于余。10.韓愈的《師說》中，作者認為造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人還能虛心拜師求學”外，還包括如今的一般人“其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”。11.韓愈的《師說》中，與“愛自己的孩子，就選擇老師來教他”形成鮮明對比的兩句是：于其身也，則恥師焉。12.韓愈的《師說》中，作者用古今兩種不同的從師態(tài)度進行對比，進而指出從師與不從師產(chǎn)生了這樣反差極大的結(jié)果是：是故圣益圣，愚益愚。13.韓愈的《師說》中，作者用一個反問句說明每個人都會有疑惑的句子是：人非生而知之者，孰能無惑？14.韓愈的《師說》中，作者認為如果人有了疑惑卻不去向老師請教，最終的后果將會是：其為惑也，終不解矣。15.韓愈的《師說》中，作者說明了自己擇師的標準是不分年齡大小的，除了“年紀比自己大的、懂得道理本來就比自己早的”這一類人，還包括“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾”?！钜族e字：《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中描寫了客吹洞簫的效果，其中運用了側(cè)面描寫的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2.在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。3.蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者舉起酒杯引吭高歌，吟唱《詩經(jīng)》中詠月的詩句的駢句是：誦明月之詩，歌窈窕之章。4.在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5.在《赤壁賦》中，蘇軾用“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風得意、躊躇滿志的英雄形象。6.蘇軾的《赤壁賦》中，連用四個比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語句是：如怨如慕，如泣如訴。7.蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個人在天地間的短暫和個體的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。8.蘇軾的《赤壁賦》中，描繪秋江的爽朗和平靜，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：清風徐來，水波不興。9.蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10.蘇軾的《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。11.蘇軾的《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。12.蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者感慨生命的短暫，羨慕長江江水的無窮無盡的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。13.蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對比襯托的手法寫出江面的廣闊的句子是：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。14.蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。15.蘇軾的《赤壁賦》中，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”這兩句寫出了作者對于世間“有主”的萬物的個人態(tài)度?！钜族e字：戌、壑