山東省淄博市淄礦集團(tuán)公司第二中學(xué)2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析

山東省淄博市淄礦集團(tuán)公司第二中學(xué)2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.結(jié)合課文，完成1—4題。(12分，每小題3分)1.下列對《沁園春.長沙》詞句的解說有誤的一項(xiàng)是（

）A．“萬類霜天競自由”一句表達(dá)了詩人主觀的感受，并且深刻地提示了客觀事物的本質(zhì)，是以抒情的筆觸總括了以上景物的描寫。B．“問蒼茫大地，誰主沉浮”一句表面上是對自然奧秘的尋求和探索，實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)中不合理社會(huì)秩序的懷疑與挑戰(zhàn)。C．“書生意氣”中“書生”指讀書之人，這是用來指毛澤東和他的同學(xué)，用這個(gè)詞是為了說明他們當(dāng)時(shí)還書生氣十足，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

D．“浪遏飛舟”一句暗示出破浪銳進(jìn)、奮然前行的氣概。2．對《雨巷》一詩的解讀，正確的一項(xiàng)是（

）A.“我身旁/飄過/這女郎；她/靜默地/遠(yuǎn)了，/遠(yuǎn)了”的節(jié)奏劃分是錯(cuò)的。B.“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”一句用了比擬的修辭手法。C.詩中借江南小巷的陰沉來象征當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充滿了迷惘和絕望。D．詩人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，用丁香結(jié)即丁香的花蕾來象征詩人的愁心，這完全是詩人的獨(dú)創(chuàng)，沒有受中國古典詩詞的啟發(fā)。3．對《再別康橋》分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．詩中彌漫著再別康橋時(shí)的淡淡哀愁。B．本詩直抒胸臆，語言樸實(shí)無華。C．本詩講究形式美，四行一節(jié)，全詩首尾照應(yīng)。D．“輕輕”等疊字的運(yùn)用，增強(qiáng)了節(jié)奏美。4.下面加線的詩句順序被打亂了，排列正確的一項(xiàng)是

大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩，①呈給你養(yǎng)育了我的乳房，②呈給你擁抱過我的直伸著的手，呈給你吻過我的唇，③呈給你黃土下紫色的靈魂，④呈給你泥黑的溫柔的臉顏，呈給你的兒子們，我的兄弟們，呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。A．④①③②

B．③②④①

C．③④①②

D．③④②①參考答案：1.C2.B3.B4.B略2.閱讀下面的文字完成后面題目。最具中國性的文人——梁實(shí)秋提起梁實(shí)秋，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個(gè)客觀的立場來衡量他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與我們的成見不一樣的梁實(shí)秋。魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家，他們一個(gè)深刻，一個(gè)通達(dá)；一個(gè)銳敏，一個(gè)溫煦；一個(gè)憂郁沉痛，一個(gè)曠達(dá)瀟灑；一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識(shí)，綠窗前營自家生計(jì)，富與貴，浮云耳。”誠如此言，梁實(shí)秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣。”而余光中對他的印象是：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格。”梁實(shí)秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一，他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他出生、成長于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國化的。然而，恰是這個(gè)最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北，遵照他“覓地埋葬，選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐?，地勢要高”的遺囑，被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)?！贝藭r(shí)，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏噓不已。1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個(gè)最具中國性的文人，梁實(shí)秋內(nèi)心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了。”北京淪陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車站，梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國難，投效政府，能做什么就做什么?！薄皫熌改?？”“我顧不得她，留在北平家里。”輾轉(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機(jī)轟炸之下，人心浮動(dòng)”，“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實(shí)秋等知識(shí)分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報(bào)國有心、投效無門之感”。周旋兩天后，梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽，洞庭湖煙波浩淼，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！眮y世羈旅，千古同嗟，想必梁實(shí)秋此時(shí)對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏，梁實(shí)秋以參議員身份來到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。居重慶期間，梁實(shí)秋受邀出任教科書編委會(huì)主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參加了這一項(xiàng)工作，私心竊慰，因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的”。盡管任編委會(huì)一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！绷簩?shí)秋具有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會(huì)人生，參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時(shí)，我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語意，清晰地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。5.下面對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.從字里行間，我們可以看出作者對梁實(shí)秋是飽含著深深敬意與贊美之情的，他認(rèn)為魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家。B.面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛，也有對南京政府遲遲不安置的不滿。C.梁實(shí)秋因深受傳統(tǒng)文化影響，生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子，是迄今最具有“中國性”的作家之一。D.全文主題鮮明，思路清晰，語言暢美，運(yùn)用敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實(shí)秋先生可敬的精神風(fēng)貌。6.作者為什么說梁實(shí)秋是那一代最具“中國性”的文人？結(jié)合全文，分析其“中國性”具體表現(xiàn)在哪些地方。參考答案：5.B

6.因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)文化影響很深，有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，所以生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。具體表現(xiàn)在：①后半生飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦，死后要葬于高地，遙望故鄉(xiāng)。②北京淪陷，無比沉痛，不做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難。③投效政府，為國做事，生活困頓，仍然堅(jiān)持拒絕接受編委會(huì)薪俸。④他的散文集《雅舍小品》，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，雖然精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，絕無生硬歐化的痕跡?！?題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“也有對南京政府遲遲不安置的不滿”分析有誤，是不被重用的失落之感。故選B項(xiàng)?！?題詳解】該題考查學(xué)生理解文意，解決問題的能力。本題一題兩問，第一問要求分析梁實(shí)秋是那一代最具“中國性”的文人的原因，第二問要求分析其“中國性”具體表現(xiàn)。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。要立足全文，找到文中的主要事件，答題時(shí)要盡量運(yùn)用文中詞語分條作答。第三節(jié)“他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子?！蚨M管他在清華學(xué)校受的是美式”，說明受傳統(tǒng)文化影響很深，有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，所以生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。具體表現(xiàn)，第四節(jié)中“被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：‘為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)”’，他后半生遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦，死后要葬于高地，遙望故鄉(xiāng)。第五節(jié)“北京淪陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京”，表明北京淪陷后，他沉痛無比，不愿做亡國奴，于是拋家棄子，勇赴國難。倒數(shù)第二節(jié)中“盡管任編委會(huì)一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕”，能總結(jié)出，他投效政府，希望為國做事，生活困頓，仍然堅(jiān)持拒絕接受編委會(huì)薪俸。最后一節(jié)中“梁實(shí)秋具有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，……梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時(shí)，我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感”，可總結(jié)出他的散文集《雅舍小品》，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，雖然精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，絕無生硬歐化的痕跡?！军c(diǎn)睛】考查學(xué)生篩選并整合文中的信息類的題目，首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。3.閱讀下面的文字，完成14^-17題。（15分）有一位大師叫巴金（節(jié)選）劉醒龍秋葉蒼紅，秋草蒼黃。秋夜蒼白。秋水蒼茫。我趴在塞外一張陌生的桌子上，好不容易寫下“淚水清揚(yáng)的滿月”這一句。我曉得此時(shí)此刻自己需要一場刻骨銘心的傷痛。我別無選擇，只有將電話打回家，那是一個(gè)行將50歲的男人唯一能夠徹底敞開胸懷的地方，也只有骨肉至愛的女人的懷抱，才能讓早已心如止水的男人隔著千山萬水放聲大哭。平靜了些，我才重新拿起筆來，匆匆寫了一段無論如何也平靜不下來的文字：“是您自己的選擇，還是上蒼的安排，淚水清揚(yáng)的滿月，就這樣載走了親愛的巴金老人！從此后，誰堪做文學(xué)中國的良心？我唯有匍匐在山海關(guān)外的茫茫大地上，祈望天空那顆最大最圓的月亮成為您的永生！”我還想說，從此后，誰堪矗立文學(xué)中國的脊梁？我還想說，從此后，誰堪標(biāo)志文學(xué)中國的清潔？長夜難眠，這發(fā)自心靈的傷痛，其實(shí)早就深植在淺薄的年少時(shí)期。那時(shí)候，我生活著的小城，流行一種名為“文學(xué)青年”的毛病。就像傳播非典型肺炎的蝙蝠與果子貍，最初傳播這種毛病的不是一個(gè)人，而是兩個(gè)人。每當(dāng)他們外出參加各種文學(xué)活動(dòng)歸來，總要傳播一些聞所未聞的小道消息或者是美其名曰的文學(xué)新觀念。很多次，混跡在聽眾中的我，聞得種種對巴金老人的不敬，血肉之軀竟然能夠產(chǎn)生陣陣莫名其妙的憤怒與激烈。世事如煙，所幸我還能及時(shí)看清楚，在謊言被重復(fù)千萬次的那段時(shí)間里，真理并沒有真的被淹沒。只是以其滄桑歷盡的姿態(tài)，耐心地等待著對方，用懺悔的耳光痛苦而幸福地抽打自己。年少并不等于無知。真無知是因?yàn)閭€(gè)人欲望太過強(qiáng)烈，看不到追名逐利背后的丑陋與骯臟。更看不到文學(xué)的真正巨人反而類似老父老母，從不在兒女面前，以哲人姿態(tài)散布那種語不驚人誓不休的大話，更不會(huì)利用各種方式將自己的書寫無限夸張。有一說法，遠(yuǎn)處的作家是天才，隔壁的作家是笑話。遠(yuǎn)處的巴金老人，越來越不被人當(dāng)成是天才。在我成為一名真正的書寫者，并將巴金老人當(dāng)成動(dòng)筆就能見到的領(lǐng)導(dǎo)之后，老人擁有的全部樸實(shí)無華，都在證明，真是高僧，只說常話。所以，不將巴金老人當(dāng)成天才是對的。天降大任于斯，為的就是讓巴金老人與眾多狂妄之輩的平實(shí)相處，及時(shí)地幫其來幾顆救心丸，飲一劑還魂湯。一位老人的遠(yuǎn)去，讓一批后學(xué)長大許多。第二天的早上，大家又到了一起?；貞浿?999年，老人在喉嚨里插上兩根導(dǎo)管之前，所說的最后一句話：“從現(xiàn)在起，是為你們活著！”我沒有同意對老人最后言語的普遍說法，也沒像從前那樣只要求自己心里有數(shù)，不去觸犯眾怒。算不上挺身而出，我只是不再習(xí)慣從眾，不再習(xí)慣潔身自好，不再習(xí)慣溫良恭讓。我想讓大家同自己一起去觸摸一個(gè)偉大的靈魂了。雖然早已不是年輕，這個(gè)念頭剛一出現(xiàn)，我就覺得肩頭上一夜之間磨出了一層老繭。也只有這種老繭才有力量讓我將心里的話當(dāng)眾掏出來。當(dāng)然，這老繭也是老人離去后，我們這一代人必須擔(dān)在肩上的責(zé)任。在我的新長篇小說《圣天門口》中，我形容說，一盞燈最黑。那樣的黑是眾多逃避所導(dǎo)致的，不是不懂得，而是世界太聰明，非要等到唯一的燈熄滅之后，人們才開始點(diǎn)燃自己的心靈之火。這些年，有多少年輕人都不堪重負(fù)的責(zé)任，被強(qiáng)壓在這位衰弱得無法做出任何行動(dòng)的老人的肩上；有多少聲名顯赫位高權(quán)重者都三緘其口的話語，還在憑借連呼吸都不能自主的老人的名義發(fā)出。老人終其一生從不計(jì)較一己之利，不管世俗之眼如何相看，事實(shí)無可否認(rèn)地?cái)[在那里，沒有老人的脊梁作為支撐，文學(xué)中國也許早就被一些三頭六臂的怪物，幻化為出產(chǎn)種種丑陋私利的自家后院。巴金老人是定海神針，是鎮(zhèn)宅寶鏡。本可以早些仙去的老人，就連文學(xué)中國里最基本的良心，也還要以一己之力獨(dú)自擔(dān)當(dāng)，直到懸于一線的生命最后一次搏動(dòng)。對巴金老人的尊敬和熱愛，就像大樹一樣年年見長。卻不然，這成長連一絲氧氣、一只吊瓶都不如，救不回哪怕只需延續(xù)到102歲生日的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光。雖然永生也是活著，雖然101歲也是永恒。好在天空中有一輪子最圓的月亮，還活著的失落之心才不至于像枯葉一樣四處飄零。我尋找到一處網(wǎng)吧，將無論如何也難表達(dá)懷念的文字發(fā)送出去。塞外深秋不再是涼的，而是真實(shí)的冷。我不想馬上回到住處，順著漫長的街道往前走，不時(shí)地心中會(huì)怦然一動(dòng)，以為自己接近了某種渴望。月光如雪水流遍，清冷浸透到靈魂深處。這時(shí)候，才想起在河流之上見到的落霞滿月，真的是一種預(yù)兆。天地留言，默默霧雨電；星月流響，朗朗家春秋。好在這世界猛然驚醒過來，像我一樣明白，有一種偉大叫巴金?。ㄟx自《光明日報(bào)》）14.“我想讓大家同自己一起去觸摸一個(gè)偉大的靈魂了”一句中，“觸摸”的含義是什么？（1分）______________________________________________________________________15.作者主要抒發(fā)了怎樣的思想情感？（4分）____________________________________________________________________________16.作者認(rèn)為，巴金的偉大主要表現(xiàn)在哪些方面？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.請談?wù)劇疤斓亓粞?，默默霧雨電；星月流響，朗朗家春秋”這副對聯(lián)的妙處。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：14.（1）用心靈去感悟。（1分）

15.對巴金老人的尊敬和熱愛以及對老人逝世的刻骨銘心的傷痛和深沉的懷念。（4分）16.①以一己之力承擔(dān)文學(xué)中國里最基本的良心，堪做中國文學(xué)的良心。②以孱弱之軀承擔(dān)許多年輕人都不堪重負(fù)的責(zé)任，堪做矗立文學(xué)中國的脊梁。③終其一生從不計(jì)較一己之利，標(biāo)志文學(xué)中國的清潔。（6分）17.在對聯(lián)中巧妙地嵌入了巴金先生的代表作，有很強(qiáng)的紀(jì)念意味；隱含了作者對巴金先生深沉的懷念。巴金雖已逝去，但是他的作品，他的影響甚至于他的靈魂都將銘刻在天地之間，銘刻在人們的心中。（4分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語》選段，回答問題。

孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，予告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?《論語?為政第二》)

下列各項(xiàng)是對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．本章孔子談到了如何盡孝的問題，即要做到“無違”。

B．孔子這里所說的“孝”，主要是指對父母要孝敬孝順。

C．如果我們做到了孔子所說的“無違”，就算真正做到了“孝”。

D．“孝”是孔子思想核心“仁”中的重要內(nèi)容，屬于人格培養(yǎng)與塑造的范疇。參考答案：C略5.閱讀下面的文言文，完成12——15題（共9分，每小題3分）燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。謂其太傅鞠武曰：“燕、秦不兩立，愿太子幸而圖之?！蔽鋵υ唬骸扒氐乇樘煜?，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲排其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入，圖之。①”……鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬諾。”出見田光，道太子曰：“愿圖國事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱獭！蹦嗽煅?、

太子跪而逢迎，卻行為道②，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸俺悸勻U驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里，至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！奔雌?，趨出，太子送之至門，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑，曰：“諾。”

僂行見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也。’光竊不自外，言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸肮饴勯L者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)烈俠士也?！庇詺⒁约でG軻，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。

注：①請入，圖之：南宋鮑彪注：“請?zhí)尤胂ⅲ耗藞D之。”②道，導(dǎo)，引導(dǎo)。12、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、乃造焉

造：到……去B、卻行為道

卻：退C、所善荊軻可使也

善：交好，友善D、愿足下急過太子

過：超過13、下列各項(xiàng)中的句子依次表現(xiàn)太子“禮賢下士”田光是“節(jié)烈俠士”的一項(xiàng)是（）A、①太子丹患之

②欲自殺以激荊軻B、①太子跪而逢迎，卻行為道

②遂自剄而死C、①太子避席而請?jiān)?/p>

②僂行見荊軻D、①太子送之至門

②其智深，其勇沉，可與之謀也14、下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、本文著重描寫了太子丹力圖國事，親自去拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士的動(dòng)人故事。B、鞠武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞠武和田光都舉薦別人，但原因并不完全相同。C、文段中的太子丹是一個(gè)以國事為重，禮賢下士，而又有點(diǎn)疑心的人物。D、田光自殺不全是因?yàn)樘拥亩凇八哉?，國之大事也，愿先生勿泄也?！?5、把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（3分）②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。（2分）③見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。（3分）參考答案：12D（過，拜訪）

13B（A①陳述太子丹對國事的擔(dān)憂；C②寫田光對荊軻比較恭敬；D②陳述田光智、勇、沉三個(gè)方面的性格）

14A（“親自拜訪”錯(cuò)，是通過別人找來，并未親自拜訪）

15（1）既想在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西邊擴(kuò)大邊界，如果不侵損秦國的土地，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（3分，“封”1分，“肆”1分，“闕”1分）（2劉備是天下智勇杰出的英雄，與操有仇怨，現(xiàn)在寄居在劉表那兒，劉表嫉妒他的才能因而不能任用他。（2分，“隙”1分，“惡”1分）（3）燕太子丹眼看秦國將要消滅六國，軍隊(duì)已經(jīng)臨近易水，擔(dān)心災(zāi)禍就要到來，為這件事很是憂慮。（3分，“且”1分，“以”1分，“患”1分）6.閱讀下面兩段文言文，完成下列各題（一）

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予曰得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？

且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦曰秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧曰畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病７蜩?，非趙寶也曰而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚9大王以棄我如草芥也。大王弗予城，而紿趙璧，以一璧之故而失信于天下曰臣請就死于國，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也?！比羝鋭艥瞥?，柔廉頗，則愈出而愈妙于用曰所以能完趙者，天固曲全之哉！（作者：明代?王世貞）（二）

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城“戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡，為刎頸之交。

太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣?。ㄗ髡撸何鳚h?司馬遷）（1）對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、是時(shí)言取璧者，情也情：真實(shí)意圖B、若其勁澠池，柔廉頗柔：委屈容讓C、一勝而相如族族：家族D、而僇相如于市僇：通“戮”，殺（2）下列說法不正確的一項(xiàng)是A、九賓是戰(zhàn)國時(shí)期隆重的外交禮儀，九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上。B、（一）文否定原有材料證明的史實(shí)，是一篇翻案文章。翻案文章獨(dú)執(zhí)異議，貴在識(shí)見高6，令人信服。C、古代中國，“右”尊“左”卑，是一成不變的，例如“位在廉頗之右”?！白筮w”即表示貶官。D、（二）文選自《史記》，《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A、對于藺相如完璧歸趙，王世貞與司馬遷看法不一樣。B、王世貞同司馬遷一樣，也認(rèn)為藺相如有智有勇。他在澠池與秦國的較量，對廉頗的忍讓，就顯出了他過人的才能。C、王世貞認(rèn)為藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。D、王世貞認(rèn)為秦國最初要得到和氏璧不是實(shí)情，借此來窺視趙國才是真實(shí)意圖。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。參考答案：答案：（1）C（2）C（3）D（4）①譯：秦王未必不歸還和氏璧。當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢?、谧g：我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，不過是仰慕您的高尚品德。【考點(diǎn)】文言文閱讀。【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識(shí)的了解。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。【解答】（1）C句譯為：一次獲勝可使相如滅族。族：滅族（2）C“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時(shí)期和時(shí)代，存在著不同的規(guī)定。周、秦、漢時(shí)，我國以“右”為尊，故皇親貴族稱為“右”戚，世家大族稱“右族”或“右姓”。右尊左卑還表現(xiàn)在建筑住宅上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。至于在交際場合，其座次則以左為尊。（3）D“秦國最初要得到和氏璧不是實(shí)情，借此來窺視趙國才是真實(shí)意圖”錯(cuò)，原文“夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也”，王世貞認(rèn)為秦國最初要得到和氏璧真實(shí)意圖，借此來窺視趙國才是虛情。（4）①返，歸還；奈何，為什么；直，理直。譯：秦王未必不歸還和氏璧。當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦呢！

②親戚，父母兄弟；所以，…的原因；高義，高尚品德。譯：我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，不過是仰慕您的高尚品德?！痉g】（一）藺相如使和氏璧完整得歸還（趙國），人們都稱贊他，而我卻不認(rèn)為這件事是好的。秦國用十五座城作為條件，想要欺騙趙國來奪得趙國的和氏璧。（秦國）那時(shí)說是要和氏璧，這是實(shí)情，不是為了試探趙國。趙國得到了秦國的人情但不把和氏璧交給秦國，沒有得到秦國的人情卻將和氏璧交給他們；趙國得到了秦國的人情但不害怕他們就不將和氏璧交給秦人，趙國得到了秦國的人情又害怕他們就將和氏璧交給秦人。按理只有這兩種情況，怎么會(huì)有又害怕秦人卻又挑起了他們的怒氣的。況且秦國想要得到玉璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。趙國送去玉璧而秦國不給城，其曲在秦。秦國給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙。要想使秦國理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢已是不得不給城的了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會(huì)給城的。這璧不就是趙國的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國的寶物。現(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會(huì)深深怨恨大王像草芥一樣拋棄了他們。大王不給城，而騙去了趙國的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請求死在這里，以表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還玉璧。當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當(dāng)時(shí)秦國并不想與趙國關(guān)系破裂啊。假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲，責(zé)問璧的去向以及趙國的失信，一次獲勝可使相如滅族，第二次獲勝玉璧終究還得屬于秦國。因此我說，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在澠池對秦國的強(qiáng)硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來越顯得高妙了。而他能完璧歸趙的原因，的確是上天在偏袒他啊。（二）澠池會(huì)結(jié)束以后回到趙國，由于藺相如功勞大，被封為上卿，官位在廉頗之上。廉頗說：“作為趙國的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過靠能說會(huì)道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上，況且藺相如本來就出身卑賤，我感到羞恥，無法容忍在他的下面。”并且揚(yáng)言說：“我遇見藺相如，一定要羞辱他一番?！碧A相如聽到這話后，不愿意和廉頗相會(huì)。每到上朝時(shí)，藺相如常常聲稱有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗，藺相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。于是藺相如的門客就一起來向藺相如抗議說：“我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過分了，一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢！我們這些人沒有出息，請讓我們辭去吧！”藺相如堅(jiān)決地挽留他們，說：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰更厲害？”眾人都說：“廉將軍比不上秦王。”藺相如說：“以秦王的威勢，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會(huì)害怕廉將軍嗎！但是我想到，強(qiáng)大的秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘?。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時(shí)生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了！”廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊鞭，由賓客引領(lǐng)，來到藺相如的門前請罪，他說：“我這個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍的胸懷如此寬大??！”二人終于相互交歡和好，成了生死與共的好友。太史公說：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對死亡這才是難事。當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王身邊侍從的時(shí)候，就當(dāng)時(shí)的形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人卻往往因?yàn)槟懶∨橙醵桓矣羞@樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國?；貋砗笥謱αH隱忍退讓，他的聲譽(yù)比泰山還重，就智慧和勇氣來說，他可以說是兼而有之??！三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)并非從隱逸文化的意義上開始的，但對山水的表現(xiàn)方式卻存在很大差異。

，

。

，

，

。因此，劉勰以為?“莊老告退，山水方滋”，正表明了隱逸文人對自然審美的獨(dú)特視角。①諸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比襯②山水自然逐漸上升為一種純粹獨(dú)立的審美對象③隨著隱逸文人對自然的真實(shí)切入④《詩經(jīng)》中的山水自然風(fēng)景常常是賦比興的渲染手段⑤不再僅僅是一種陪襯或象征A.④⑤③②①

B.④①③②⑤

C.③②①④⑤

D.③①②⑤④參考答案：B④句式對首句中“山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)”進(jìn)行具體闡釋，①句中的“諸子作品”“也”是緊跟著④句，即可選定B8.請?jiān)跈M線處補(bǔ)寫語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。今天為什么還要讀中國古代經(jīng)典？①______。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀自己民族的文化經(jīng)典吧，因?yàn)檫@是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。不僅如此就個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典是接受文化濡染的過程，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。②______，會(huì)表現(xiàn)出與一般人截然不同的精神氣質(zhì)。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以③______，在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣。參考答案：①這主要是文化傳承的需要

②一個(gè)受傳統(tǒng)文化熏陶較多的人

③閱讀本民族的文化經(jīng)典（或閱讀中國古代經(jīng)典）試題分析：這是一道語言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)，第①處結(jié)合“承繼傳統(tǒng)的一種必要方式”可知，主要是文化傳承的需要；②處結(jié)合“表現(xiàn)出與一般人截然不同的精神氣質(zhì)”可知，受傳統(tǒng)文化熏陶多的人；③處結(jié)合語境分析即可。9.下列各句中加粗的詞使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A.這事你現(xiàn)在做不了，就不要勉為其難，以后有條件再做不遲。B.他謙虛地說：“我既不擅長唱歌，也不喜歡運(yùn)動(dòng)；除了畫畫，就別無長物了。”C.隨著再就業(yè)工程的實(shí)施，許多下崗職工堅(jiān)信山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，自立自強(qiáng)，重新找到了人生的位置。D.在國企改革中，某些人“明修棧道，暗度陳倉”，打著企業(yè)改制的幌子，侵吞國有資產(chǎn)。參考答案：B正確使用詞語的題目，有成語和熟語，有時(shí)還考核虛詞。實(shí)詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角度區(qū)分，成語注意從望文生義、對象錯(cuò)配、褒貶誤用、語法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符。本題B“別無長物”指沒有多余的東西，形容窮困或儉樸。10.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①投資不僅需要長遠(yuǎn)的眼光，還要有對時(shí)代節(jié)奏的把握。但我可能是一個(gè)不趕趟的人，每次別人指點(diǎn)我如何變化，我都虛懷若谷地聽著，內(nèi)心不勝惶恐。②為了豐富文體活動(dòng)，更深刻地理解話劇，班級(jí)組織演出《雷雨》，兩位同學(xué)將劇中人物演得繪聲繪色，獲得了大家的熱烈掌聲。③世界那么大，我想去看看！可是去哪玩比較省錢？去哪里舒適又好玩？這些問題，大家討論了好久，莫衷一是，最終也沒有結(jié)果。④“一次考試決定不了什么，代表不了什么，重要的是在錯(cuò)誤中看清自己的不足和短缺?！备赣H語重心長的一席話，如電光石火，讓她心頭淤積的陰霾頓時(shí)消散。⑤我認(rèn)真閱讀了先生關(guān)于近代歐洲文化的大作，幾乎每一頁都會(huì)有令人感到莫名激動(dòng)的文字，以至讓我情不自禁地拍案叫絕。⑥官窯瓷器一般都是專門供給宮廷的御用品，存世量相當(dāng)少，在民間更是鳳毛麟角，有些收藏者動(dòng)輒說自己收到了“官窯”，很讓人懷疑。A.①③⑥ B.①②④ C.①②⑤ D.②④⑤參考答案：B試題分析：①虛懷若谷：形容十分謙虛．能容納別人的意見。敬辭，表示對人的敬意，不能用于自己。②繪聲繪色：指以可見或可理解的形式束描繪或概括。形容敘述描寫的極其逼真。不合語境。③莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。④電光石火：原為佛家語，比喻事物瞬息即逝?，F(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣瞬間就消逝。亦用作比喻行動(dòng)迅速，出手先制。⑤拍案叫絕：用手拍桌子叫好，形容非常贊賞。⑥鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的入或事物。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?——王安石②鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！髯英墼浄?，到中流擊水，浪遏飛舟？——毛澤東④誰怕？一蓑煙雨任平生。——蘇軾⑤采菊東籬下，悠然見南山?！諟Y明⑥達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身——孟子中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：生活需要堅(jiān)持不懈堅(jiān)持到底，永不放棄；持之以恒，絕不放棄；抗?fàn)幍降?，絕不妥協(xié)；堅(jiān)持不懈，永不懈怠。堅(jiān)持仿佛是一把利劍，只要你不斷的鍛造它，磨礪它，它就可以為我們披荊斬棘，可以助我們逆風(fēng)飛翔，可以帶我們翻山越嶺，可以幫我們獲取成功。古人曾言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”作為一名學(xué)生，尤其是一名高中生，我們每天過著朝五晚十的生活，每日沉浸在學(xué)習(xí)的苦海里，每月掙扎在難題的試解里，每年奮斗在成績的排名里，這是何等殘酷，何等辛苦啊!可是即使這樣，還是有很多人會(huì)中途放棄，還是有很多人會(huì)甘當(dāng)逃兵，還是有很多人會(huì)中途退場。夢想是要奮斗的，成功是要努力的，幸福是要拼搏的，在學(xué)習(xí)的生涯中，我們每個(gè)人都是一葉扁舟罷了，可能小小的一個(gè)浪花就會(huì)讓我們葬身大海，永無翻身之日，也許只要一個(gè)小小的風(fēng)暴就會(huì)讓我們迷失軌道，擁永無出頭之日。但是那又如何呢，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！碧热粑覀冞B這一點(diǎn)勇氣都沒有，連這點(diǎn)志氣都沒有，連這點(diǎn)堅(jiān)持都沒有，我們又有什么驕傲的資本，什么自豪的本錢呢?試問，如果我們不繼續(xù)堅(jiān)持，不繼續(xù)奮發(fā)，不繼續(xù)前進(jìn)，那我們這些年的付出到底是為了什么呢?那我們的這么多年的心血到底值不值的呢?那我們這么多辛酸到底有沒有用呢?人生就是一場漫長的戰(zhàn)役，更是一場艱難的戰(zhàn)役，如果我們有一點(diǎn)的膽怯，有一絲的懈怠，有一秒的退縮，我們就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)，甚至?xí)バ彰?，淪為戰(zhàn)爭的犧牲品。而且我們的這種死亡是令人唾棄，令人不屑，令人瞧不起的，因?yàn)槲覀兪翘颖?，是懦夫，是膽小鬼。?jiān)持是一種勇氣，簡堅(jiān)持是一種毅力，堅(jiān)持是一種精神，堅(jiān)持是一種財(cái)富，堅(jiān)持是一種成長，堅(jiān)持是一種收獲。這個(gè)世界上沒有天上掉餡餅的好事，也沒有白白得來的碩果，要想有所成，要想有所就，我們就必須腳踏實(shí)地的不斷去奮斗，不斷去尋求，不斷去戰(zhàn)斗。只有通過自己辛勤的勞動(dòng)，才會(huì)釀造成功的佳釀，只有通過自己不懈的堅(jiān)持，才會(huì)取得輝煌的成果。努力不一定會(huì)成功，但不努力就一定不會(huì)成功;堅(jiān)持不一定會(huì)成功，但不堅(jiān)持就一定不會(huì)成功!王安石曾說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”，所以，少年啊，請振作起來，請堅(jiān)強(qiáng)起來，請強(qiáng)大起來，請堅(jiān)持起來吧!【詳解】試題分析：本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考自己的生活，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”，盡了我最大的努力，卻不能到達(dá)目標(biāo)，也就可以沒有悔恨了，難道還有誰能譏笑我嗎。主要強(qiáng)調(diào)做事情需要盡力。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。強(qiáng)調(diào)只要堅(jiān)持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到?！霸浄瘢街辛鲹羲硕麸w舟”，還記得嗎？那時(shí)我們在江水深急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的船。表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情。表示詩人要在新時(shí)代的大潮里，乘風(fēng)破浪，鼓槳前進(jìn)，立誓振興中華的壯志豪情?！罢l怕？一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。“采菊東籬下，悠然見南山”，在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。題干要求“請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，選取其中意思相關(guān)的語句分析立意即可。參考立意：結(jié)合①②分析，可以從堅(jiān)持、盡力等角度立意，如做任何事情都需要堅(jiān)持不懈；堅(jiān)持自我，成就自我等。結(jié)合④⑤分析，可以從人生態(tài)度角度分析立意，如做人需要有豪邁的精神；懷揣一顆積極