江蘇省徐州市鹿灣中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析

江蘇省徐州市鹿灣中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。過(guò)度在意健康反而不利于健康西班牙《趣味》月刊載文說(shuō)，為了預(yù)防疾病的侵襲，藥品和營(yíng)養(yǎng)品產(chǎn)業(yè)推出了一系列產(chǎn)品、生活準(zhǔn)則和應(yīng)摒棄的不良習(xí)慣清單，為的是能讓人們延年益壽。在藥片綜合癥流行的今天，人們過(guò)度在意健康反而不利于健康，在搶占市場(chǎng)的戰(zhàn)略引導(dǎo)下，大型醫(yī)藥企業(yè)甚至開(kāi)始覬覦健康人群的醫(yī)藥市場(chǎng)。文章說(shuō)，英國(guó)《醫(yī)學(xué)旅行》雜志曾在其讀者中做過(guò)一項(xiàng)民意調(diào)查，旨在確定那些最常見(jiàn)的“非疾病”。調(diào)查結(jié)果顯示200多種狀態(tài)屬于“非疾病”，名列首位的是老年人的一些怪癖，然后是倦怠厭煩的情緒、黑眼圈、禿頂、雀斑、招風(fēng)耳、灰頭發(fā)或白頭發(fā)、分娩和時(shí)差反應(yīng)等等。商業(yè)公司試圖說(shuō)服人們相信那些正常的生理過(guò)程屬于病癥，促使人們相信一些社會(huì)生活中遇到的個(gè)人困擾也屬于健康問(wèn)題。性格靦腆被稱為社交焦慮紊亂；工作中缺乏恒心和自制力則變成注意力不足；失去至親或是一段感情破裂帶來(lái)的痛苦成了創(chuàng)傷后抑郁癥。為此，在美國(guó)調(diào)整血清素含量的藥物已經(jīng)被普遍使用，如最為人所知的氟西汀。近年來(lái)還出現(xiàn)了許多新的疾病類型，比如荷蘭科學(xué)家賓格豪爾斯在對(duì)3%的荷蘭人調(diào)查后提出的“空閑病”，表現(xiàn)為一些人對(duì)假日或空余時(shí)間無(wú)所適從。還有“思鄉(xiāng)病”，通常是指那些移居他國(guó)的人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念。另外，還有蜘蛛恐懼癥、天文恐懼癥、恐雨癥和恐海癥等一系列精神病學(xué)上記錄在案的恐懼癥。目前醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)經(jīng)常使用的另一個(gè)策略是把一些輕微癥狀定性為嚴(yán)重疾病的征兆。比如說(shuō)把疲倦定性為慢性疲乏癥狀，或是把周期性的腹瀉和便秘定性為應(yīng)激性結(jié)腸炎的癥狀。在美國(guó)和新西蘭對(duì)處方藥品直接進(jìn)行廣告宣傳是合法的，這和醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)夸大其詞的策略也有很大關(guān)系。漢諾威達(dá)特茅斯醫(yī)學(xué)院的莉薩·施瓦茨提醒人們注意避免把一些日常的小問(wèn)題診斷為某種疾病的危險(xiǎn)傾向，比如認(rèn)為普通的鼻腔黏膜炎是過(guò)敏性鼻炎等。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的提法，健康可以定義為“生理、心理和社會(huì)關(guān)系的極好狀態(tài)”，而如果完全按照該定義的字面意思，很少有人能達(dá)到健康的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)于健康的狂熱追求沒(méi)有限度?，F(xiàn)在有些人已經(jīng)不需要出現(xiàn)任何癥狀，只要了解患有某種疾病會(huì)有何危害，就會(huì)自動(dòng)把自己歸入病人行列。調(diào)查顯示，越是富有的國(guó)家在醫(yī)療體制上的投入越多，飲食也越好，而人們感覺(jué)自己患有某種疾病的傾向也越明顯。有什么辦法能抑制這種傾向呢？解決方法可以是使用那些建立在確鑿實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的藥物，并且只有在驗(yàn)證有效的情況下再采取進(jìn)一步的治療和預(yù)防措施。文章說(shuō)，“患者”本人也可以改變目前這種狀況，因?yàn)楝F(xiàn)在人們通常對(duì)健康的過(guò)度在意恰恰是不利于健康的。我們的需要是一致的：讓健康人安靜地生活吧。1.以下對(duì)相關(guān)行業(yè)“搶占市場(chǎng)”做法的表述，不正確的一項(xiàng)是（）Ａ、試圖說(shuō)服人們相信那些正常的生理過(guò)程屬于病癥。Ｂ、促使人們相信一些社會(huì)生活中遇到的個(gè)人困擾屬于健康問(wèn)題。Ｃ、經(jīng)常把一些輕微癥狀定性為嚴(yán)重疾病的征兆。Ｄ、把健康定義為“生理、心理和社會(huì)關(guān)系的極好狀態(tài)”。２.以下表述，不屬于“過(guò)度在意健康”的一項(xiàng)是（）Ａ、英國(guó)《醫(yī)學(xué)旅行》雜志曾在其讀者中做過(guò)一項(xiàng)民意調(diào)查。Ｂ、在美國(guó)調(diào)整血清素含量的藥物已經(jīng)被普遍使用。Ｃ、某些科學(xué)家提出“空閑病”“思鄉(xiāng)病”等許多新的疾病類型。Ｄ、人們了解患有某種疾病會(huì)有何危害，就自動(dòng)把自己歸入病人行列。３.根據(jù)文意，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A、藥品和營(yíng)養(yǎng)品產(chǎn)業(yè)推出一系列產(chǎn)品、生活準(zhǔn)則和應(yīng)摒棄的不良習(xí)慣清單，也是為了實(shí)施搶占市場(chǎng)戰(zhàn)略。B、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)無(wú)孔不入，覬覦健康人群的醫(yī)藥市場(chǎng)，又夸大其詞，如在美國(guó)和新西蘭對(duì)處方藥品直接進(jìn)行廣告宣傳合法化。C、某些西方國(guó)家在醫(yī)療體制上的投入越多，飲食也越好，而人們感覺(jué)自己患有某種疾病的傾向也越明顯。D、為了抑制“杞人憂天”的傾向，要讓健康人安靜地生活，也可以使用建立在確鑿實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的藥物，并且再采取進(jìn)一步的治療和預(yù)防措施。參考答案：1.D

(D項(xiàng)根據(jù)世界衛(wèi)生組織的提法，健康可定義為“生理、心理和社會(huì)關(guān)系的極好狀態(tài)”，只是一種科學(xué)界定，目的不是為了“搶占市場(chǎng)”。)2.A

(A項(xiàng)旨在確定那些最常見(jiàn)的“非疾病”。)3.B

(A項(xiàng)，為了預(yù)防疾病的侵襲，能讓人們延年益壽。C項(xiàng)，文中說(shuō)“越是富有的國(guó)家”。D項(xiàng)，只有在驗(yàn)證有效的情況下再采取……措施。)2.現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面一段文字，回答9—11題?！班l(xiāng)愁”的現(xiàn)代文學(xué)起源及其變異陳曉明20世紀(jì)90年代后期以來(lái)，“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念日益受到重視，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有關(guān)?！班l(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)代性的一種批判或反思。但它也是“現(xiàn)代性”的一個(gè)有機(jī)組成部分。只有在“現(xiàn)代性”的思潮中，人們才會(huì)對(duì)“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，才會(huì)試圖關(guān)懷“鄉(xiāng)土”的價(jià)值，并且以“鄉(xiāng)土”來(lái)與城市或“現(xiàn)代”對(duì)抗。中國(guó)的“鄉(xiāng)土文學(xué)”有著它的現(xiàn)代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構(gòu)起來(lái)的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)（準(zhǔn)確地說(shuō)，是對(duì)這些人的敘述建構(gòu)起來(lái)的傳統(tǒng)）。實(shí)際上，“鄉(xiāng)土文學(xué)”最本質(zhì)的含義應(yīng)該是“鄉(xiāng)愁”，也就是反現(xiàn)代性的懷鄉(xiāng)病，那是“離去”與“歸鄉(xiāng)”的二元想象置換。當(dāng)然，鄉(xiāng)愁也是一種古典經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z(yǔ)?子路》中的“不如鄉(xiāng)人之善者好之”，是最早的美化家鄉(xiāng)的說(shuō)法?！读凶?天瑞》中的“有人去鄉(xiāng)土，離六親”，是最早的表達(dá)關(guān)于鄉(xiāng)土離別的感情的敘事。中國(guó)古曲詩(shī)詞中關(guān)于懷鄉(xiāng)的表達(dá)不勝枚舉，李白的“低頭思故鄉(xiāng)”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”令李白不敢題詩(shī)，不是李白詩(shī)不逮，而是他懷鄉(xiāng)病重。古代的懷鄉(xiāng)是單向度的，那是一種對(duì)故土和家人本真的單純的懷念?，F(xiàn)代的懷鄉(xiāng)則包含著更復(fù)雜的社會(huì)理念與情感，是與當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)對(duì)立的懷舊態(tài)度，或者是與城市生存對(duì)抗的鄉(xiāng)村想象?；赝袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)，“鄉(xiāng)土”是一種素樸的存在，是更加具有個(gè)人化特征的經(jīng)驗(yàn)或情緒。例如，魯迅對(duì)鄉(xiāng)村困境的切身體驗(yàn)，沈從文那種抹不去的懷舊和詩(shī)情，或者廢名的那些玄妙的生存事實(shí)。這并不是說(shuō)，鄉(xiāng)土敘事就一定要沿革現(xiàn)代中國(guó)的傳統(tǒng)，也不是說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)的鄉(xiāng)土就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。如此評(píng)價(jià)顯然不是歷史主義的態(tài)度。然而，我們?cè)?0世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到那么濃郁或深重的懷鄉(xiāng)病。因此，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無(wú)“鄉(xiāng)土文學(xué)”。當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”確實(shí)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，觀念性的批判意識(shí)占據(jù)了主導(dǎo)地位，而更加個(gè)人化的“鄉(xiāng)愁”式的鄉(xiāng)土記憶被更強(qiáng)大的家國(guó)敘事覆蓋。用點(diǎn)形象化的說(shuō)法，當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，因?yàn)樽灾匾呀?jīng)太重，結(jié)果是載不動(dòng)一點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”。盡管我們一再說(shuō)20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)文學(xué)更趨向于個(gè)人化敘事，但在鄉(xiāng)土敘事這一點(diǎn)上，家國(guó)敘事還是占據(jù)上風(fēng)。從另一方面也可以說(shuō)，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在現(xiàn)代之初，顯得更單純或質(zhì)樸些；而當(dāng)今的“鄉(xiāng)土敘事”則要厚實(shí)復(fù)雜得多。這兩者沒(méi)有孰優(yōu)孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)展至今所發(fā)生的深刻變異。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，由此可看出中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)中現(xiàn)代性的流變軌跡。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）9、下列關(guān)于“鄉(xiāng)土”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人們對(duì)“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，試圖關(guān)懷它的價(jià)值，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有一定的關(guān)系。B.“鄉(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念；沒(méi)有對(duì)“現(xiàn)代性”的反思，就沒(méi)有“鄉(xiāng)土”的概念。C.“鄉(xiāng)土”以情感的及形象的方式表達(dá)了對(duì)“現(xiàn)代性”的一種批判或反思。D.從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學(xué)作品中，我們可以感受到“鄉(xiāng)土”的存在，感受到更加具有個(gè)人化特征的經(jīng)驗(yàn)或情緒。10、下列不屬于“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有‘鄉(xiāng)土敘事’而無(wú)‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”的原因的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會(huì)理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉(xiāng)。B.在20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)的“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉(xiāng)病。C.當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，載不動(dòng)一點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”。D.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無(wú)“鄉(xiāng)土文學(xué)”并不能說(shuō)明當(dāng)代的“鄉(xiāng)土敘事”就不如現(xiàn)代之初的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。11、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.“鄉(xiāng)土”與城市或“現(xiàn)代”對(duì)抗的事實(shí)，說(shuō)明在現(xiàn)代性思潮中，“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性漸行漸遠(yuǎn)。B.古代的懷鄉(xiāng)與現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)有著很大差別，現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會(huì)理念與情感，更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義。C.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，雖然“鄉(xiāng)土”更加具有個(gè)人化特征，但不能說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土”就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。D.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，這充分說(shuō)明現(xiàn)在的“鄉(xiāng)愁”已經(jīng)不再具有鄉(xiāng)土離別的韻味了。參考答案：9、B（解析：B項(xiàng)，“沒(méi)有……就沒(méi)有……”說(shuō)法錯(cuò)誤，兩者構(gòu)不成條件關(guān)系。）10、D（解析：D項(xiàng)所說(shuō)的與題干無(wú)關(guān)。）11、C（解析：A項(xiàng)“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性并不相悖，從“但它也是現(xiàn)代性的一個(gè)有機(jī)組成部分”一句中可以看出。B項(xiàng)“現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)”“更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)“這充分說(shuō)明……的韻味了”說(shuō)法絕對(duì)。）

略3.閱讀下面的文字，完成14-16題(8分)①在香港飄揚(yáng)了一百五十多年的英國(guó)米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻。②英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別這個(gè)曾居住過(guò)二十五任港督的庭院。③4點(diǎn)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起。4時(shí)40分，代表英國(guó)女王統(tǒng)治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開(kāi)了港督府。④掩映在綠樹(shù)叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個(gè)半世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳?ài)E。⑤晚6時(shí)15分，象征英國(guó)管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營(yíng)東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。⑥此時(shí)，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言說(shuō)：“英國(guó)國(guó)旗就要降下，中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。一百五十多年的英國(guó)管治即將告終?！?節(jié)選自《別了，不列顛尼亞》)14、從新聞結(jié)構(gòu)來(lái)看，選文第一段屬于哪一部分？用一句話概括這一段的大意。(2分)15、第⑤段中的“構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景”是什么？這兩件事物分別有什么象征意義。（3分）16、“隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳?ài)E?！闭?qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)這句話的深刻含義。（3分）參考答案：14(2分)導(dǎo)語(yǔ)部分。(1分)英國(guó)結(jié)束對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治。（或英國(guó)查爾斯王子和港督乘“不列顛尼號(hào)”離開(kāi)香港標(biāo)志著香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束。）(1分)(意思對(duì)即可)15、英國(guó)皇家游輪皇家游輪?不列顛尼亞?號(hào)和巨幅紫荊花圖。游輪象征將要結(jié)束、遠(yuǎn)去的英國(guó)政府對(duì)香港的統(tǒng)治，紫荊花圖案象征中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。（3分）16、香港被英國(guó)統(tǒng)治的歷史將結(jié)束，一切將成為歷史，就像港督府一樣成為歷史。（3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成第1～4題。蘇軾傳熙寧四年，會(huì)上元敕府市浙燈，且令損價(jià)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過(guò)以奉二宮注之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。時(shí)新政日下，軾于其間每因法以便民，民賴以安，徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水，軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》）注：二宮：指后宮的太后及皇后。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．會(huì)上元敕府市浙燈 市：購(gòu)買。B．違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從

坐：犯罪。C．以詩(shī)托諷

諷：諷刺。D．以虞水之再至

虞：戒備。2．下列句子編為四組，全都能夠表現(xiàn)蘇軾“關(guān)愛(ài)百姓”品質(zhì)的一組是（）。（3分）①此不過(guò)以奉二宮之歡耳②每因法以便民③吾在是，水決不能敗城

④率其徒持畚鍤以出⑤以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷⑥相從溪山間，筑室于東坡A．①②④B．①③⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．②③⑤3．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．蘇軾上書說(shuō)，元宵節(jié)在皇宮舉辦燈會(huì)，無(wú)法讓老百姓明曉其真正目的，應(yīng)該撤回詔令。B．司農(nóng)擅造律法要處罰沒(méi)能按時(shí)執(zhí)行新政策的人，蘇軾據(jù)理力爭(zhēng)制止了對(duì)百姓的處罰。C．突發(fā)水災(zāi)，蘇軾誓與城共存亡，穩(wěn)定民心，始終帶領(lǐng)士卒修堤守城，保全了徐州。D．蘇軾寫詩(shī)關(guān)注百姓疾苦，被斷章取義、誣陷而入獄，后被貶黃州，自號(hào)“東坡居士”。4．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分，每小題5分）（1）然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。（2）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。參考答案：1．C“諷”，委婉暗示。2．D①是說(shuō)蘇軾勸諫皇上，④是說(shuō)卒長(zhǎng)的做法，⑥是說(shuō)蘇軾被貶后的淡然生活。排除這三句即可。3．B理解錯(cuò)誤，不是司農(nóng)擅造律法，是蘇軾以擅造法律定罪責(zé)難司農(nóng)，“據(jù)理力爭(zhēng)”也于文無(wú)據(jù)。4．（1）但是老百姓卻不可能家家戶戶都明白您的用心，都認(rèn)為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財(cái)。(“戶”名詞作狀語(yǔ)，挨家挨戶；“玩”，名詞活用為動(dòng)詞；“資”，資財(cái)。各1分，句意2分)（2）如果富人都出了城，民心一定會(huì)動(dòng)搖，我和誰(shuí)一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻。（“吾誰(shuí)與守”是倒裝句，應(yīng)為“吾與誰(shuí)守”；“決”是決口。各一分，句意3分）參考譯文：熙寧四年（1072），適逢元宵節(jié)，皇帝下令為宮中購(gòu)買花燈，并且要求壓低價(jià)格。蘇軾上書說(shuō)：“皇上您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過(guò)是為了讓皇太后和皇后高興罷了。但是老百姓卻不可能家家戶戶都明白您的用心，都認(rèn)為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財(cái)。這件事很小，但它的影響很大，希望您收回這個(gè)命令?！被实塾谑窍略t停辦這件事。當(dāng)時(shí)王安石正在創(chuàng)制施行新法，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景溫在皇帝面前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，做了杭州通判。這時(shí)新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定，調(diào)任密州知州。司農(nóng)實(shí)施手實(shí)法，不按時(shí)施行的人按違反國(guó)家制度判罪。蘇軾對(duì)提舉官說(shuō)：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽(tīng)從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法?！碧崤e官害怕地說(shuō)：“請(qǐng)您先不要追究這件事?！辈痪?，朝廷知道這個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進(jìn)城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭(zhēng)著逃出城去避難。蘇軾說(shuō)：“如果富人都出了城，民心一定會(huì)動(dòng)搖，我和誰(shuí)一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻?！庇谑菍⒏幻駛冓s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，把卒長(zhǎng)叫出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人應(yīng)該為您效力?！庇谑锹暑I(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出營(yíng)，修筑東南方向的長(zhǎng)堤，堤壩從戲馬臺(tái)起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒(méi)有受損的城墻只有三版。蘇軾天天住在城上，即使經(jīng)過(guò)家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調(diào)服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再，朝廷聽(tīng)從了他的建議。調(diào)任湖州知州。因?yàn)橛幸恍┎槐阌诿竦氖虑椴桓颐髡f(shuō)，就寫詩(shī)暗示，希望對(duì)國(guó)家有所幫助。御史李定、舒亶、何正臣從他的詩(shī)中挑出一些詞語(yǔ)，斷章取義誣陷說(shuō)蘇軾的詩(shī)是在誹謗朝廷，把他逮捕押赴臺(tái)獄，想置他于死地。案件審問(wèn)了很久也沒(méi)有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學(xué)，安排他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。蘇軾與黃州的田父野老，一起生活在溪旁山間，在東坡修筑房舍，自號(hào)“東坡居士”。5.文言文閱讀（20分）獻(xiàn)之，字子敬。少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠。年數(shù)歲，嘗觀門生樗蒱，曰：“南風(fēng)不競(jìng)。”門生曰：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！鲍I(xiàn)之怒曰：“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長(zhǎng)?！彼旆饕露?。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已。既出，客問(wèn)安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：“小者佳?！笨蛦?wèn)其故，安曰：“吉人之辭寡，以其少言，故知之?！眹L與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履。獻(xiàn)之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：“偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！比和刁@走。工草隸，善丹青。七八歲時(shí)學(xué)書，羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！眹L書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人?；笢貒L使書扇，筆誤落，因畫作烏駁犢牛，甚妙。（《晉書

王獻(xiàn)之傳》）（注釋：樗蒲：古代的一種游戲。）

4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．工草隸，善丹青

善：善于、擅長(zhǎng)

B、嘗與兄徽之、操之俱詣謝安

俱：全、都C．吉人之辭寡

寡：少

D、羲之密從后掣其筆

掣：抽5、下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）A．雖閑居終日，容止不殆

茍非吾之所有，雖一毫而莫取B．客問(wèn)其故

此其志不在小C．以其少言，故知之

故列敘時(shí)人，錄其所述。D．因畫作烏駁犢牛，甚妙

項(xiàng)王即日因留沛公飲6、下列各個(gè)句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是（3分）A．雖閑居終日，容止不殆——雖然在家終日閑居，但容貌舉止仍不隨便。B．年數(shù)歲，嘗觀門生樗蒲，曰：“南風(fēng)不競(jìng)?！薄麕讱q的時(shí)候，常常去觀察家里的門生玩樗蒲游戲，說(shuō)道：“南面的形勢(shì)不妙??！”C、忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履——忽然發(fā)生火災(zāi)，徽之急忙跑出去，連鞋子都來(lái)不及穿上。D．桓溫嘗使書扇，筆誤落——桓溫曾經(jīng)讓他書寫扇面，卻把筆畫寫錯(cuò)了。7、把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（5分）譯文：（2）固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（6分）譯文：參考答案：4．B（俱：一起、一同）5．B（其中的，他的；A、即使；C、所以；D、于是、就）6．C（A、即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈??；B、嘗，曾經(jīng)；南風(fēng)不競(jìng)，這局不行了；D、桓溫曾經(jīng)讓他畫扇面，他不小心下錯(cuò)了筆。）7．（1）這就是求學(xué)的人不能不深入的思考謹(jǐn)慎的選取的原因。（“此”、“所以”、“學(xué)者”各1分，句意2分。）

（2）本來(lái)是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江中捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（“安在”1分，“漁樵于江渚之上”1分，“侶”“友”各1分，語(yǔ)意通順2分）參考譯文：王獻(xiàn)之字子敬。很小的時(shí)候就有很大的名氣，超然灑脫，不受拘束，即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈怠，他的風(fēng)流灑脫成為當(dāng)時(shí)之冠。在他幾歲大的時(shí)候，曾經(jīng)看門人玩樗蒱，說(shuō)：“南風(fēng)不競(jìng)?！保ㄟ@局不行了）門人說(shuō)：“這小孩是管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！保ㄗI笑他見(jiàn)識(shí)不廣，隨口亂說(shuō)）王獻(xiàn)之生氣地說(shuō)：“遠(yuǎn)的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于劉真長(zhǎng)。”于是就拂衣而去了。

他曾經(jīng)和王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩個(gè)哥哥都說(shuō)一些生活瑣事，王獻(xiàn)之只是和謝安寒暄幾句。他們出去之后，客人問(wèn)謝安王氏兄弟誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)差，謝安說(shuō)：“小的那個(gè)好?！笨腿藛?wèn)其中的原因，謝安說(shuō)：“優(yōu)秀的人說(shuō)話少，因?yàn)樗f(shuō)話少，就知道他的優(yōu)秀了?！?/p>

有一次，王獻(xiàn)之和王徽之在一個(gè)房子里，家里失火。王徽之來(lái)不及穿鞋，急忙逃了。王獻(xiàn)之面色不變，被仆人扶著走了出來(lái)。

有一天半夜，王獻(xiàn)之睡在書齋里，家里來(lái)了個(gè)小偷，把東西都快偷光了。王獻(xiàn)之慢慢地說(shuō)：“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)鞯?，就把它留下吧?！毙⊥当粐樑芰恕?/p>

王獻(xiàn)之善于寫草書、隸書，也很會(huì)畫畫。七八歲的時(shí)候?qū)W習(xí)書法，王羲之秘密地從后面拔他的筆，不能得到，贊嘆說(shuō)，“這個(gè)人以后一定會(huì)有很大名氣！”

王獻(xiàn)之曾經(jīng)在墻上寫一丈見(jiàn)方的大字，王羲之認(rèn)為他非常出色，圍觀他寫字的人有幾百個(gè)。

桓溫曾經(jīng)讓他畫扇面，他不小心下錯(cuò)了筆，就順著墨跡畫了一頭黑色的小牛，十分巧妙。6.課外文言文閱讀(12分，選擇每小題2分，翻譯4分)愚溪詩(shī)序柳宗元

灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。8．下列句子中加點(diǎn)字在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是A．又買居之，為愚泉

居：占據(jù)

B．灌水之陽(yáng)有溪焉

陽(yáng)：北面C．夫水，智者樂(lè)也 樂(lè)：喜愛(ài)、愛(ài)好

D．無(wú)以利世，而適類于予

類：像9．下列句中加點(diǎn)的字，意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．名之以其能，故謂之染溪。

以故其后名之曰“褒禪”B．今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？

寡人之于國(guó)也C．故更之為愚溪

入之愈深，其進(jìn)愈難D．其南為愚亭

而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也10．以下句子分別編為四組，都屬于作者委婉地表達(dá)對(duì)黑暗政治抗議的一組是①蓋其流甚下，不可以溉灌②予雖不合于俗③故凡為愚者，莫我若也④遂負(fù)土累石，塞其隘⑤以予故，咸以愚辱焉⑥予以愚觸罪，謫瀟水上A．①③④

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③⑤⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．《愚溪詩(shī)序》通篇就是寫了一個(gè)“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪”，充分表達(dá)了一個(gè)遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，可是，作者把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說(shuō)他們都不是真的愚笨，是聰明人裝糊涂，而自己就完全不一樣了，是在政治清明的時(shí)代做出了與事理相悖的事情，表達(dá)了自己的羞愧。D．文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘和描寫，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議論中發(fā)表感慨。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥帖，不愧是傳世的名篇。12．請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）①或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。（3分）

②溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類。（2分）

參考答案：8．A9．C10．D11．C12．①有人說(shuō)，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。（“或”1分；“姓”，名詞活用作動(dòng)詞，命名，1分；句意完整1分。）②這條溪雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬(wàn)物。（“溪雖莫利于世”，狀語(yǔ)后置1分；“鑒”，照，1分。）【譯文】灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，按照它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它改名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)占為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。水是聰明人所喜?ài)的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。這條溪雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，洗滌萬(wàn)物，包羅各種形態(tài)，而無(wú)所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是寫了《八愚詩(shī)》，記在溪石上。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)根據(jù)下面的材料擬一條一句話新聞。（不超過(guò)20字）（4分）成龍宣布捐贈(zèng)4棟古建筑給新加坡的消息傳出后，迅速引發(fā)各界關(guān)注。隨后全國(guó)各地政府、企業(yè)紛紛向成龍發(fā)出捐贈(zèng)請(qǐng)求。長(zhǎng)汀縣派國(guó)家歷史文化名城管理委員會(huì)主任陳日源一行前往北京，與成龍洽談捐贈(zèng)古建筑事宜。經(jīng)深思熟慮后，成龍決定將他收藏的老房子送給長(zhǎng)汀一棟。此次贈(zèng)與的古建筑為木質(zhì)，之前放在家里，現(xiàn)在已運(yùn)抵到長(zhǎng)汀。

參考答案：長(zhǎng)汀縣獲贈(zèng)成龍所藏古建筑一棟?；颍撼升埦栀?zèng)長(zhǎng)汀縣古建筑一棟。（4分，“長(zhǎng)汀縣”“獲贈(zèng)”〈“捐贈(zèng)”〉“成龍”“古建筑一棟”各一分）8.根據(jù)下面的文字，給“數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)”下定義。（4分）把數(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)這兩門相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科緊密聯(lián)系起來(lái)的強(qiáng)有力的紐帶，是語(yǔ)言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)。前者實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來(lái)處理非數(shù)值符號(hào)——語(yǔ)言。20世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)發(fā)展日新月異，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)展了，語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域也空前地?cái)U(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣學(xué)科——數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。（50個(gè)字左右）

50

參考答案：數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，并用數(shù)字化的快速運(yùn)算來(lái)處理非數(shù)值符號(hào)——語(yǔ)言的一門新興學(xué)科。9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）當(dāng)我們欣喜地看到國(guó)學(xué)成為熱門話題時(shí)，①看到了熱度冷卻之后的迷茫。②只是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作背誦欣賞的書面文字，③成為一種負(fù)擔(dān)，傳統(tǒng)文化教育④知識(shí)的教育，⑤對(duì)人心靈的開(kāi)發(fā)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅要突破文字障礙，更要突破理解的障礙。真正走進(jìn)它、認(rèn)同它，⑥受到其精髓的浸潤(rùn)。A.還因?yàn)榫蜁?huì)雖然是也是就能B./一旦就會(huì)不僅是而是從而C.也如果勢(shì)必不只是更是才能D.卻倘若可能會(huì)既是又是因而參考答案：C試題分析：本題主要考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。結(jié)合關(guān)聯(lián)詞“既”可知，可以用“還”或者“也”，“只是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作背誦欣賞的書面文字”表示假設(shè)，“知識(shí)的教育”“人心靈的開(kāi)發(fā)”是遞進(jìn)關(guān)系，綜合C項(xiàng)合適。10.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）①南懷瑾先生雖屢遭磨難，卻矢志不渝，為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，夜以繼日，宵衣旰食，先后出版了三十二部專著。②經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的偵查，夏某涉嫌詐騙一案終于圖窮匕見(jiàn)，其涉嫌詐騙金額達(dá)1800余萬(wàn)元。③正是農(nóng)歷六月前后，炎炎火日當(dāng)天，流金鑠石之際，參加夏令營(yíng)活動(dòng)的同們只得趕早趁涼而行。④在行賄物品中最具“操作性”的就是玉器書畫，這些東西對(duì)專家而言可能是無(wú)價(jià)之寶，對(duì)外行人來(lái)說(shuō)有可能一文不名。⑤明末以切磋學(xué)問(wèn)、砥礪品行為宗旨的復(fù)社人才薈萃，冠帶云集，但清兵入關(guān)后，社員風(fēng)流云散，難覓蹤跡。⑥成功需要腳踏實(shí)地地努力，只靠燒香拜佛，這是緣木求魚(yú)，其結(jié)果可想而知。A.①④⑥B.②④⑤C.①②③D.③⑤⑥參考答案：D【詳解】本題考查對(duì)成語(yǔ)的正確理解和運(yùn)用能力。本題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。這類題要綜合考慮分析成語(yǔ)的基本義、感情色彩，要聯(lián)系句子語(yǔ)境思考辨析選用。常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤使用類型有望文生義，對(duì)象誤用，斷詞取義，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，色彩不明等。本題要求選出“加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)”，①宵衣旰食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯。形容政務(wù)忙碌。此句是說(shuō)南懷瑾為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化忙出專著，與政務(wù)無(wú)關(guān)，屬于對(duì)象誤用。②圖窮匕見(jiàn)：圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，本意顯露了出來(lái)。使用錯(cuò)誤，此句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)案件的真相大白，可改為“水落石出”。③流金鑠石：能使金石熔化，比喻天氣極熱。使用正確。④一文不名：一個(gè)錢也沒(méi)有。此處意思是說(shuō)一個(gè)錢也不值，可改為“一文不值”。⑤風(fēng)流云散：像風(fēng)一樣流動(dòng)，如云一樣散開(kāi)。比喻原來(lái)在一起的人四下離散。使用正確。⑥緣木求魚(yú)：用那樣的辦法來(lái)追求那樣的目的，就像爬到樹(shù)上去找魚(yú)一樣。比喻方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。使用正確。故選D。【點(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。六、寫作（60分，共1題）11.寫作世上有兩條魚(yú)：一條是海洋深處的大哈馬魚(yú)。母馬哈魚(yú)產(chǎn)完卵后，就守在一旁，孵化出來(lái)的小魚(yú)還不能進(jìn)食，只能靠吃母親的肉長(zhǎng)大。母馬哈魚(yú)忍著劇痛，任憑撕咬。小魚(yú)長(zhǎng)大了，母魚(yú)卻只剩下一堆骸骨。一條是微山湖的烏鱧，據(jù)說(shuō)此魚(yú)產(chǎn)子后便雙目失明，無(wú)法覓食而只能忍饑挨餓，孵化出來(lái)的千百條小魚(yú)天生靈性，不忍母親餓死，便一條一條地主動(dòng)游到母魚(yú)的嘴里供母魚(yú)充饑。母魚(yú)活過(guò)來(lái)了，子女的存活量卻不到總數(shù)的十分之一。常常想，在這世上至少還有兩條魚(yú)讓我們感動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。②題目自擬；③文體不限；④不少于800字參考答案：三條魚(yú)有三條魚(yú)讓我感動(dòng)。第一條是海洋深處的大馬哈魚(yú)。母馬哈魚(yú)產(chǎn)完卵后，就守在一邊，孵化出來(lái)的小魚(yú)還不能覓食，只能靠吃母親的肉長(zhǎng)大，母馬哈魚(yú)忍著劇痛，一動(dòng)不動(dòng)的任憑撕咬。小馬哈魚(yú)長(zhǎng)大了，母馬哈魚(yú)卻只剩下了一堆骷髏，無(wú)聲地詮釋著這個(gè)世界上最偉大的母愛(ài)。大馬哈魚(yú)是一條母愛(ài)之魚(yú)。第二條是微山湖的烏鱧，據(jù)說(shuō)此魚(yú)產(chǎn)子后便雙目失明，無(wú)法覓食而只能忍饑挨餓，孵化出來(lái)的千百條小魚(yú)天生