《風(fēng)景談》參考課件1

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景？？麻章康琦賽花海風(fēng)景談茅盾茅盾文學(xué)獎

1981年春，原中國作家協(xié)會主席、現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾在他逝世之前，致信中國作協(xié)，從其畢生積蓄的稿費(fèi)中拿出二十五萬元，作為文學(xué)基金，獎勵長篇小說新創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，以推動當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的發(fā)展。茅盾文學(xué)獎就是根據(jù)他生前的愿望設(shè)立的。根據(jù)中國作協(xié)主席團(tuán)的決定，首屆茅盾文學(xué)獎于1982年進(jìn)行，以后每隔三年評選一次。

茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人，現(xiàn)代著名作家，無產(chǎn)階級革命文藝運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1928年發(fā)表第一部小說《蝕》(《幻滅》《動搖》《追求》），始用筆名茅盾。主要作品:長篇：《蝕》、《子夜》中篇：農(nóng)村三部曲《春蠶》、

《秋收》、《殘冬》短篇：《林家鋪?zhàn)印飞⑽模骸栋讞疃Y贊》

1940年5月，茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底，茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時(shí)正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中。”寫作背景、寫作動機(jī)談風(fēng)景談?wù)握劽缹W(xué)意義?快速閱讀課文，思考問題：（1）全文由幾幅“風(fēng)景”畫面組成？請給每幅畫面定個(gè)名字。（2）劃出文中議論抒情的語句，分析它們是如何把畫面（材料）和中心聯(lián)系起來的？（3）什么是內(nèi)生活？什么是第二自然？（4）本文的中心思想是什么？沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號六處風(fēng)景：沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃園小憩北國晨號猩猩峽外的沙漠，沒有隆起的沙丘，那樣平坦，那樣寂靜，那樣純?nèi)灰簧?。這時(shí)，地平線上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，當(dāng)駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，當(dāng)微風(fēng)把駝鈴的柔聲送入你的耳鼓

沙漠駝鈴沙漠風(fēng)光沙漠駝鈴形態(tài)聲音色彩感受議論茫茫一片、平坦單純而強(qiáng)烈的反光、純?nèi)灰簧?、蒼茫寂靜、熱空氣烘烘火響單調(diào)、平板、荒涼自然是偉大的，然而人類更偉大。猩紅大旗駝鈴的柔聲、大小丁當(dāng)整齊的方陣、安詳堅(jiān)定、昂然高步莊嚴(yán)嫵媚猩猩峽外的沙漠：單純、沒有邊際；純?nèi)灰簧?；寂靜駝隊(duì)出現(xiàn)：點(diǎn)——線——隊(duì)——整齊的方陣；猩紅；丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏

抑揚(yáng)

自然景物＋人的活動多么莊嚴(yán)、多么嫵媚沙漠駝鈴藍(lán)的天，綠的坡，銀色的月光，掮犁的人形，粗樸的短歌

高原歸耕藍(lán)天明月黑魆魆的山＋農(nóng)民歌唱絕妙的題材有聲有色高原歸耕這時(shí)候，太陽已經(jīng)下山，夕陽的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩的更響了,跌在石上的便噴出了雪白的泡沫

延河夕照延河余暉＋學(xué)員歸來美妙的圖畫延河夕照寂寞的茺山，原始的石洞，四面沒有一般所謂的生動鮮艷。然而，你忽然抬頭看見高高的山壁上有幾個(gè)天然的石洞，一對人兒促膝而坐，頭湊在一起，攤開著一本札記簿

石洞雨景石洞雨景雨天、荒山、石洞＋促膝讀書頓時(shí)生色幾棵桃樹，一杯清茶，三個(gè)一群，五個(gè)一伙，他們有坐的，有蹲的，像是在爭論著一個(gè)哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑。這簡陋的綠陰，便因此而可愛，便因此而出名

桃林小憩桃林的景物＋休憩的青年可愛、值得留戀桃林小憩五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的

北國晨號北國晨號粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士真正的風(fēng)景討論題

本文充分發(fā)揮了散文藝術(shù)自由活潑,

不受約束的特點(diǎn),展示了多種風(fēng)景的片斷。時(shí)而是猩猩峽外的沙漠風(fēng)光,時(shí)而是黃土高原上的樸實(shí)畫面,時(shí)而是雨天的荒山,時(shí)而是烈日照射下的桃林等等。這些畫面是否是孤立的，散亂的，為什么？

1.沙漠駝鈴：自然是偉大的，然而人類更偉大。2.高原歸耕

3.延河夕照然而充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大中之尤其偉大者！4.石洞雨景:內(nèi)心極其豐富的人是風(fēng)景的主宰5.桃園小憩:人類的高度精神填補(bǔ)了自然界的貧乏6.北國晨號:民族精神更偉大答案:1.并不孤立散亂。本文中六幅畫緊緊扣住一個(gè)中心,即對延安和延安軍民的懷念和贊美,因而是一個(gè)有機(jī)的整體.這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

(1).六幅畫面,除頭一幅展現(xiàn)了新疆的沙漠風(fēng)光之外,其余五幅都寫了延安風(fēng)光,并非天南海北,漫無邊際。

(2).六幅畫面,都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光,而是全力謳歌主宰自然的人,這便成了貫穿作品始終的主旋律。2.本文中的議論,是點(diǎn)明題旨之筆,又是聯(lián)結(jié)全文的紐帶,把六幅畫面串聯(lián)成一個(gè)跌宕多姿的整體自然偉大、人類更偉大人創(chuàng)造了第二自然偉大中之尤其偉大者偉大中之最偉大者贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界。贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神把政治寓于風(fēng)景之中風(fēng)景談?wù)蝺?nèi)容借景抒情風(fēng)景談美學(xué)意義自然是偉大的，然而人類更偉大；自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者；人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者；人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！在茅盾的筆下：人的精神境界的美賦予自然風(fēng)光的美以生機(jī)，這就是“第二自然”，這才是“真的風(fēng)景”。美學(xué)意義風(fēng)景談探究：本文是寫延安軍民的精神風(fēng)貌,贊美他們崇高的思想境界的,六幅畫中有五幅是寫延安的,那么,第一個(gè)畫面為什么寫塞外沙漠,作者為何從這里入手?