部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元《龜雖壽》課件

龜雖壽

部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)----曹操1作者介紹2學(xué)習(xí)目標(biāo)3字詞學(xué)習(xí)4課文欣賞目錄第一章

作者介紹作者簡(jiǎn)介

曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。

曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。

這首詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的最后一章，寫(xiě)作的時(shí)間是建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國(guó)東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機(jī)，經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢(shì)力，率軍征伐烏桓，結(jié)果取得了勝利。這首詩(shī)是他凱旋歸來(lái)的時(shí)候?qū)懙?。?xiě)作背景第二章

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。詩(shī)歌表達(dá)作者何種思想感情？2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：背誦詩(shī)歌學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)感情3.教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

方法總結(jié)，暢談收獲學(xué)習(xí)詩(shī)歌方法總結(jié)：理解背誦——明確主旨——體會(huì)感情——賞析名句

預(yù)習(xí)提示：

簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景，劃分節(jié)奏了解《龜雖壽》的體裁：樂(lè)府詩(shī)，四言古風(fēng)結(jié)合書(shū)下注解理解詩(shī)歌熟背詩(shī)歌如何認(rèn)識(shí)“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！?？賞析“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?！坝s之期，不但在天”體現(xiàn)作者何種哲學(xué)思想？曹操所云“養(yǎng)怡之?！敝甘裁矗孔詈髢删湮闹凶饔?？全詩(shī)抒發(fā)作者何種思想感情？第三章

詞字學(xué)習(xí)神龜螣蛇老驥烈士盈縮幸甚至哉！歌以詠志古人認(rèn)為龜為長(zhǎng)壽之物，性通靈，故稱(chēng)傳說(shuō)中能興云駕霧的、與龍同類(lèi)之物年老體衰的千里馬胸懷壯志之人盈是滿(mǎn)的意思，引申為壽?？s是專(zhuān)職的意思，可以引申為夭。即人的壽命的長(zhǎng)短。自主學(xué)習(xí):解釋下面的詞語(yǔ)壽：長(zhǎng)壽。竟：盡，完。驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，長(zhǎng)。縮，短。但：僅，只。養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽.幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系。

神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。賞析賞析三步走:一看形式.二說(shuō)內(nèi)容三品感情.試試吧!學(xué)會(huì)賞析全詩(shī)以生動(dòng)形象的比喻開(kāi)頭。意思是說(shuō)，神龜雖然長(zhǎng)壽，也有終了的時(shí)候，即使活到三千歲，它也要死亡。騰蛇雖有這么大的本領(lǐng)，最后也還是要化為灰土。說(shuō)明死亡是不可抗拒的自然規(guī)律。神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話(huà)的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？他首先點(diǎn)出要尊重自然規(guī)律，人總是要死的。但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱(chēng)暮年，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。緊接上句既然人的生命是有限的，那就要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取、建功立業(yè)。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能延年益壽。這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心和樂(lè)觀精神。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排的。如果擅自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？第四章

課文賞析幸甚至哉，歌以詠志。這是配樂(lè)時(shí)加上去的，曹操詩(shī)歌的結(jié)尾大都有此兩句，是為了配樂(lè)的需要。

賞析：

幸甚至哉，歌以詠志：我實(shí)在是慶幸極了，能用詩(shī)歌表達(dá)我的理想。這兩句為合樂(lè)時(shí)所加，每章后面都有，與正文內(nèi)容無(wú)關(guān)。

寥寥數(shù)語(yǔ)，解開(kāi)了自古以來(lái)盤(pán)踞在人們心靈中的不死情結(jié)。這個(gè)世界上不存在永恒的生命體，每一個(gè)生命都會(huì)有自己的生存消亡過(guò)程，人，也難逃這一自然規(guī)律。既然生命如此脆弱而短暫，為何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存機(jī)會(huì)，去做一些應(yīng)當(dāng)做且值得做的事，這才是對(duì)待生命生存的正確方式。永恒只有存在于不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中了。

《龜雖壽》從哲學(xué)角度表現(xiàn)了作者對(duì)人生的看法，他否定了方士們關(guān)于神仙的種種妄談，也否定當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的那種消極頹廢和及時(shí)行樂(lè)的做法，表達(dá)了自己的自強(qiáng)不息，老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁氣概。

這是一首