高一語文《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀導(dǎo)讀課 公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

高一語文《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀導(dǎo)讀課公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

高一語文鄉(xiāng)土中國整本書閱讀導(dǎo)讀課教學設(shè)計

單元整體構(gòu)架及第一課時設(shè)計

【課標要求】

“整本書閱讀與研討"學習任務(wù)群是《普通高中語文課程標準（2017版2020修訂版）》中第一個學習任務(wù)群，也是貫穿必修、選擇性必修和選修三個階段的一個任務(wù)群?！氨救蝿?wù)群旨在引導(dǎo)學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學習和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?！?/p>

【教材分析】

《鄉(xiāng)土中國》編排在必修上冊第五單元，本單元教學所依讀本，選用的版本是三秦出版社于2021年5月出版的。這是一本學術(shù)著作，由14篇文章組成，每篇文章之間有著緊密的聯(lián)系，內(nèi)容大體可以分成五個部分：

第一部分總述鄉(xiāng)土社會的基本特征（第1章）；

第二部分論述鄉(xiāng)土社會文字的使用（第2-3章）；

第三部分論述鄉(xiāng)土社會的社會格局，即人與人之間的關(guān)系（第4-5章從整個鄉(xiāng)土社會大的角度，第6-7章是從家族及男女性別小的角度）；

第四部分論述鄉(xiāng)土社會秩序（8-11章）；

第五部分討論鄉(xiāng)土社會變遷（12-14章）。

“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。"（《重刊序言》）

【學情分析】

高一學生在進入本單元學習之前，已通過第四單元的學習活動——“記錄家鄉(xiāng)的人和物”、“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查"和“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”，對當代家鄉(xiāng)文化生活有了形象的了解。在初中階段，學生閱讀過一些簡單的議論文，了解論說文的要素，有提煉觀點、區(qū)分論據(jù)（道理、事實）、論證方法的能力，能發(fā)現(xiàn)觀點與論據(jù)之間的聯(lián)系；學生也閱讀過一些說明文，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息；學生還閱讀過一些科技作品，能基本領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法。

但剛進入高中的學生，閱讀思維以形象思維為主，比較喜歡閱讀情節(jié)性較強的小說；《鄉(xiāng)土中國》學術(shù)性、理論性較強，很多概念比較抽象，內(nèi)容相對比較枯燥，加之作者所處年代與學生生活的今天有一定的時間距離，學生在此之前幾乎沒有閱讀學術(shù)類作品的經(jīng)驗，學生對其缺乏閱讀興趣，閱讀這部著作有一定的難度。

【單元任務(wù)】

1.閱讀整本書。利用書中的序言、后記、目錄、章前小結(jié)、注釋等，利用信息2.0技術(shù)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評價等資料，了解書中核心概念、重要觀點和作品價值等。

2．梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，把握全書的邏輯思路。

3．學寫讀后感，組織讀書分享會。

【素養(yǎng)目標】

1.了解中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)和特點，理解全書重要的概念、觀點，增進對農(nóng)村傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的理解。

2.建構(gòu)閱讀整本書的典型經(jīng)驗和有效方法，學習學者陳述學術(shù)見解的思維過程和表述方式，提高邏輯建構(gòu)能力、思維品質(zhì)和創(chuàng)造性思維。

3.理解和認同鄉(xiāng)土文化，閱讀中國鄉(xiāng)土文學作品、影視作品，關(guān)注當今中國鄉(xiāng)土現(xiàn)象，客觀評價鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土生活，形成正確的審美意識和健康向上的審美情趣與鑒賞品味。

4.體驗學者發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的路徑，感悟?qū)W者艱苦卓絕的治學精神和心懷鄉(xiāng)土的家國情懷，熱愛中華文化、傳承優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化。

【學習重難點】

學習重點：建構(gòu)閱讀整本書的典型經(jīng)驗和有效方法，把握全書的觀點，學習陳述學術(shù)見解的思維過程，理解和認同鄉(xiāng)土文化。

學習難點：客觀評價鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土生活，提高閱讀素養(yǎng)，培養(yǎng)思維能力和表達能力。

【閱讀設(shè)想】

《普通高中語文課程標準（2017版2020修訂版）》要求：“閱讀整本書，應(yīng)以學生利用課內(nèi)外時間自主閱讀、撰寫筆記、交流討論為主，不以老師的講解代替或限制學生的閱讀與思考。"

本教學設(shè)計計劃把《鄉(xiāng)土中國》按“1+9+N”三段實施教學：

第一段1:開學初用7-8周課外時間，學生分章節(jié)自由閱讀，找出自己感興趣的及不能理解內(nèi)容。

第二段9：課堂學習的9課時。第1課時為導(dǎo)讀課，主要為激趣和指導(dǎo)“五步六法"（“五步”為概讀、略讀、精讀、研讀、重讀；“三法"為圈點勾畫法、批注法、對比閱讀法、思維導(dǎo)圖法、文獻檢索法和寫讀后感法）讀書法；第2課時學習《鄉(xiāng)土本色》；第3課時學習《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》；第4課時學習《差序格局》《系維著私人的道德》；第5課時學習《家族》《男女有別》《血緣和地緣》；第6課時學習《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》；第7課時學習《名實的分離》《從欲望到需要》；第8、9課時學寫讀后感和讀書分享會。

第三段N:課后重讀，可拓展閱讀費孝通其他著作，如《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土重建》《婚育制度》等，加深對《鄉(xiāng)土中國》的理解；也可結(jié)合描寫中國鄉(xiāng)土社會的文學作品、觀看反映中國鄉(xiāng)土社會的影視作品等，關(guān)注當下鄉(xiāng)土中國社會現(xiàn)象，學習用《鄉(xiāng)土中國》理論，客觀地評價《鄉(xiāng)土中國》，傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

第一課時閱讀整本書導(dǎo)讀課

【學習目標】

1.閱讀《重刊序言》和《后記》，利用信息2.0技術(shù)了解《鄉(xiāng)土中國》的作者、成書等相關(guān)信息。

2.與其他文學作品的目錄比對，了解學術(shù)概念的不同，進而感受學術(shù)著作的內(nèi)容。

3.了解整本書閱讀的“五步六法”（“五步"為概讀、略讀、精讀、研讀、重讀；“六法”為圈點勾畫法、批注法、對比閱讀法、思維導(dǎo)圖法、文獻檢索法和寫讀后感法），把握傳統(tǒng)文化類學術(shù)著作專題研讀的基本思路和方法。

4.學生從對中國特有的鄉(xiāng)土現(xiàn)象的思考討論中，激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣,促進對中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的深入學習和思考。

【教學重點】

把握整本書閱讀的“五步六法”，初步了解《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)內(nèi)容。

【教學難點】

養(yǎng)成良好的閱讀習慣,促進對中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的深入學習和思考。

【教學過程】

任務(wù)一：“鄉(xiāng)土”常識知多少？

借助你搜集和掌握的資料（文字、視頻、圖片、數(shù)據(jù)等），結(jié)合書中《序言》、《重刊序言》及《后記》，與大家交流：作者費孝通、《鄉(xiāng)土中國》成書過程、寫作背景、寫作意圖、基本內(nèi)容等。

①了解作者：費孝通（1910-2005），中國著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。中國社會學的總設(shè)計師。1938年自英留學歸國后，先后任云南大學、西南聯(lián)合大學、清華大學教授，清華大學社會學系主任、副教務(wù)長。代表作品《鄉(xiāng)土中國》、《生育制度》、《江村經(jīng)濟》、《行行重行行》等。

費孝通的棄醫(yī)從文：出生于教育世家的費孝通讀中學時就表現(xiàn)出良好的文學天賦。隨著中國革命的影響和對社會的了解，他的革命熱情日趨高漲起來。他認為“人的病痛不僅來自身體，來自社會的病痛更加重要。"他決心用社會科學去療治社會的疾病。為此，他放棄了曾經(jīng)追求的協(xié)和醫(yī)學院，毅然選擇了燕京大學。費孝通后來由燕京大學考入了清華大學的研究生，畢業(yè)后又應(yīng)導(dǎo)師史祿國的邀請去英國攻讀博士學位，并有幸成為世界人類學大師馬林諾夫斯基的關(guān)門弟子。

費孝通的生死愛情：1935年夏，費孝通和王同惠在未名湖畔舉行了簡樸婚禮。9月，他們應(yīng)廣西省政府之邀赴大瑤山調(diào)研。考察進行到12月26日，正在深山中跋涉的他們迷了路，而向?qū)б膊灰娏僳櫽??；艁y中，費孝通誤中瑤人設(shè)下的捕獸陷阱，雙腿被獸夾牢牢夾住動彈不得。在營救未果的情況下，王同惠獨自下山求援。然而天妒良緣，在半山處，一場突如其來的山洪暴發(fā)，7天后，王同惠的遺體漂浮在湍急的山澗中。那天，他們剛好成婚108天?！拔崞尥跬菖?，于民國二十四年夏日，應(yīng)廣西省政府特約來本桂研究特種民族之人種及社會組織。十二月十六日于古城赴羅運之山道上，向?qū)б旅匀胫窳?。通誤陷虎阱，自為必死；而妻力移巨石，得獲更生。旋妻復(fù)出林呼援，終宵不返，通心知不祥，黎明負傷匍匐下山。遇救返村，始悉妻已失蹤?？M回夢祈，尤盼其生回也。半夜來夢，告在水中。遍搜七日，獲見于滑沖。淵深水急，妻竟懷愛而終。傷哉！妻年二十有四，河北肥鄉(xiāng)縣人，來歸只一百零八日。人天無據(jù)，靈會難期；魂其可通，速召我來！”（費孝通為妻子寫的碑文）

費孝通的士大夫本性：有人戲稱費孝通長得像“彌勒佛”，費得知后如孩童般大笑：“彌勒佛好嘛！心胸開闊，大肚能容?！背鲇谝粋€士大夫的本性，他執(zhí)拗地實現(xiàn)著他“治大國如烹小鮮"的決心。晚年他進入到了國家權(quán)力的中樞，先后官至全國人大副委員長、全國政協(xié)副主席。費孝通用自己時間不算長的為仕經(jīng)歷，重復(fù)著中國數(shù)千年來士大夫的信條：“為士者，不僅為謀求職業(yè)，更貴在職業(yè)上盡其行道守義的更高精神?！?/p>

②知曉背景：《鄉(xiāng)土中國》取自費孝通20世紀40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學所講的“鄉(xiāng)村社會學"一課的內(nèi)容，而應(yīng)當時《世紀評論之約》分期連載的14篇文章。本書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。

費孝通留學英國倫敦經(jīng)濟政治學院人類學系時，導(dǎo)師乃大名鼎鼎的人類學家馬林諾夫斯基教授。馬林諾夫斯基對費孝通在國內(nèi)農(nóng)村調(diào)查的材料很感興趣，指導(dǎo)他根據(jù)這些材料于1938年寫成博士論文，即在英國出版的《中國農(nóng)民生活》(又稱《江村經(jīng)濟》)。

費孝通回國后，又遵照馬林諾夫斯基的囑咐，在昆明西南聯(lián)大教書的同時，繼續(xù)在云南農(nóng)村進行調(diào)查，《鄉(xiāng)土中國》就是有關(guān)農(nóng)村社會問題的成果(有關(guān)家庭問題的成果為《生育制度》一書)，據(jù)說連書名都是馬林諾夫斯基提議的。

③創(chuàng)作意圖：“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育方法。我并不認為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是在引導(dǎo)學生敢于向未知的領(lǐng)域進軍。作為教師的人就得帶個頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識，那是另一個問題。實際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實際的?！保ā多l(xiāng)土中國》序言）

④人物評價：

“少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成‘鬼’，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復(fù)，柳暗花明。"(張冠生《費孝通傳》)

“志在富民的崇高境界：我們要學習費孝通志在富民、先天下之憂而憂的崇高思想境界。20多年間，費孝通七下甘肅定西、30余次到江蘇吳江調(diào)查，足跡遍及祖國。費孝通一生著作等身，如今他的這些文字已成為我們寶貴的思想財富。他用自己的實際行動，生動演繹了中國知識分子“鐵肩擔道義，妙手著文章”的崇高理想追求和強烈的社會責任感。"（民盟中央常務(wù)副主席張寶文）

“費孝通同志的一生是光輝的一生，是追求真理的一生。他在追求救國救民的真理中，認識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有堅持走社會主義道路才能富民強國。他以自己的研究工作和社會活動為中華民族的偉大復(fù)興殫精竭慮，不懈奮斗，直至生命的最后階段。他高尚的品格、無私奉獻的精神永遠值得我們學習和懷念?！保ㄋ押W(wǎng)評）

任務(wù)二：鄉(xiāng)土故事趣幾何？

1.觀看四個“鄉(xiāng)土中國"特色的視頻《在外國人眼里中國最不可思議的是什么？春運絕對排第三》《說到種菜，中國人到底有多厲害》《令外國人崩潰的親戚稱謂》《白孝文挨家法》，思考以下幾個問題:

中國人為何在傳統(tǒng)春節(jié)，會迎來返鄉(xiāng)熱潮？

中國人為何喜歡各種花式種菜？

中國人“七大姑八大姨”稱呼為何讓外國人崩潰？

《白鹿原》中族長白嘉軒為何可以在祠堂行家法？

原因大致可以是：農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情結(jié)、儒家文化的影響。

2.百度百科的解釋是：指家鄉(xiāng)的土地，借指家鄉(xiāng)；民俗。結(jié)合以上鄉(xiāng)土現(xiàn)象，談?wù)勀憷斫獾摹班l(xiāng)土"是什么意思？作者為何不用我們熟悉的“家鄉(xiāng)”“農(nóng)村"鄉(xiāng)村”？

“鄉(xiāng)土"綜合了“家鄉(xiāng)”“農(nóng)村"鄉(xiāng)村”的概念。①“家鄉(xiāng)"是家庭世代居住的地方或祖籍。②農(nóng)村與城市相對應(yīng)：《后記》第一段“甚至暫時撇開經(jīng)濟問題，專從社會結(jié)構(gòu)本身來發(fā)揮”，“農(nóng)村"主要是一個經(jīng)濟概念，表明的是一種不同于城市的經(jīng)濟活動方式。③“鄉(xiāng)村”主要是一個社區(qū)概念，強調(diào)的是一定社會的社會關(guān)系和社會秩序。④“鄉(xiāng)土情結(jié)"是我們語境中一個很熟悉的詞匯?！班l(xiāng)土”則具有更多的文化意義，強調(diào)的是與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明相聯(lián)系的社會特性。因此，以“鄉(xiāng)土"命名更符合本書的傳統(tǒng)文化意蘊。

【補充】從學術(shù)背景來看，他一九三五年畢業(yè)于清華大學研究院，曾師從吳文藻、史祿國等社會學名師；一九三八年畢業(yè)于英國倫敦經(jīng)濟學院并獲博士學位，曾師從著名人類學家馬林諾夫斯基，打下深厚的知識基礎(chǔ)。并且，從《鄉(xiāng)土中國》一書中，還可以看出他對中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文獻熟習非常。從實踐背景來看，除其本人生于斯土長于斯地外，在本書成書前，他在廣西、云南進行了大量的田地調(diào)查工作，對中國鄉(xiāng)村社會有著豐富的生活經(jīng)驗和實踐體會。這兩方面的因素是他敢于另起爐灶、新開中國鄉(xiāng)村社會學的基礎(chǔ)。

任務(wù)三：《鄉(xiāng)土中國》有讀法？

第一步:粗讀。概讀，就是了解作者和書名，閱讀序言、后記、目錄，大概了解整本書的體例、主要內(nèi)容、篇章格局；瀏覽后可做具體內(nèi)容的猜想，并在閱讀中修正、檢驗、豐富自己的猜想。

①閱讀“序言”“后記”，了解作者的寫作背景和寫作目的。

閱讀《鄉(xiāng)土中國》的“序言”和“后記”，我們可以了解此書的寫作背景和寫作目的。

寫作背景：20世紀40年代后期，費孝通在西南聯(lián)大等校講授“鄉(xiāng)村社會學”課程。他不喜歡用現(xiàn)有的教材，而是獨立思考和探索，將自己的研究成果分享給學生。后來，應(yīng)《世紀評論》之約，費孝通將授課內(nèi)容進行整理，寫成分期連載的十四篇文章。

寫作目的：探討中國鄉(xiāng)村社會的特點，回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會"這個問題。

②閱讀目錄，大體了解著作的基本內(nèi)容和章節(jié)結(jié)構(gòu)。

社科類著作的目錄，一般都比較明晰，主要的觀點往往會出現(xiàn)在章節(jié)標題中。我們閱讀目錄中的章節(jié)標題，就能對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有粗略的了解。

閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書的目錄，我們可以了解到，除了“重刊序言”和“后記"之外，《鄉(xiāng)土中國》包括14篇文章，分別是《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》。閱讀了目錄中的文章標題，再結(jié)合我們在“序言”和“后記"中了解到的研究背景、研究目的等內(nèi)容，我們可以大致斷定本書的主要內(nèi)容，是談?wù)撝袊l(xiāng)土社會的特點，涉及文字的使用、社會結(jié)構(gòu)、社會秩序、社會變遷等方面的內(nèi)容。

第二步:略讀。略讀就是快速跳讀，略讀每一章的核心概念與主要觀點，大致理解書中重要觀點，推薦方法：圈點勾畫法。我們可以留意每個章節(jié)的開頭和結(jié)尾，以及每個段落的開頭和結(jié)尾，那里往往會出現(xiàn)觀點；看到闡述觀點或定義概念的句子，順手勾畫下來圈點勾畫以下三類句子：①觀點句（論點、次論點）、主干句、關(guān)鍵句。一般在段首、句末，有些在段中。有助于掌握文章的脈絡(luò)，理解文章內(nèi)容。

②信號詞、限制詞、關(guān)聯(lián)詞、重要概念。信號詞一般包括：表示時間的信號詞、表示考慮事情兩面性時的信號詞、表示順序的信號詞和表示總結(jié)性的信號詞四類。限定詞一般包括限定時間、限定程度、表示估計或推測、限定數(shù)量、限定范圍及表頻率的詞語?！多l(xiāng)土中國》的重要概念主要分為三類：一類是作者原創(chuàng)的概念，比如差序格局、團體格局、禮治秩序、長老統(tǒng)治等；一類是作者從其他學術(shù)著作引用的概念，如阿波羅式、浮士德式、社會沖突、社會合作等；一類是作者將普通詞語臨時用作社會學術(shù)語：血緣、需要、欲望、功能等。

其它部分可以一目十行，進行跳讀，知其大意即可。

第三步:精讀。精讀即認真、反復(fù)地閱讀，逐字逐句深入鉆研，注重概念、材料、論證、推理等要素，深入思考，不斷提煉。反復(fù)閱讀，查閱資料，聯(lián)系經(jīng)驗，促進理解。推薦兩種方法：

一是可以借助批注的方式記錄自己的心得體悟。我們一般是用的批注符號有：

“～～～”波浪線：文章精辟和重要的語句下面。

“○○○○"圈：標在文章的難詞下面。

“——”直線：需要著重領(lǐng)會、加深記憶理解的語句下面。

“？"疑問號：用在有疑問的語句末尾。

“‖”“/"分開號：用來劃分段落與層次。

批注的位置大概可以分為四類：眉批（書頭上）；旁批（字、詞、句、旁邊）；側(cè)批（書頁右側(cè)）；尾批（批在一段或全文之后）。

批注的方法有五種：評價式、質(zhì)疑式、感想式、補充式、聯(lián)想式。

二是比較閱讀法?？梢员容^篇內(nèi)相關(guān)概念或觀點、章節(jié)間的概念或觀點、本書與其他社會學書籍概念或觀點之間的對比。

西洋社會中國鄉(xiāng)土社會

團體格局

“捆柴”

界限分明

家庭

集體主義

以己為中心

地緣關(guān)系

三是可以創(chuàng)作思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖的創(chuàng)作步驟：

1.確定主體：

⑴核心詞：如鄉(xiāng)土本色、差序格局等。

⑵框架關(guān)系：并列、總分、對