巨人傳讀后感（10篇）

巨人傳讀后感（精選10篇）認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的巨人傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。巨人傳讀后感篇1《巨人傳》開篇時，高康大大叫著“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀請大家都來喝酒似的”，正在與賓客飲酒取樂的父親高朗古杰聽見后，脫口嘆道：“高康大（好大的喉嚨）！”。為了平息高康大的喊叫，人們不得不先給他喝了許多酒，才舉行了洗禮。在第二部中，高康大的兒子龐大固埃出世的時候，“全世界都在干渴”，他父親的腦袋里“仿佛已經(jīng)預(yù)見到有一天龐大固埃將要做渴人國的國王”，而關(guān)于龐大固埃的得名：“龐大”照希臘文的意思就是“一切”，“固?！闭瞻⒏聛砟梦牡慕忉?，就是“干渴”。拉伯雷為高康大和龐大固埃的出生及命名所做的安排顯然不是無意為之的，對此，法朗士曾做過一個流傳甚廣的解釋：這是拉伯雷在暗示“請你們到知識的源泉那里……研究人類和宇宙，理解物質(zhì)世界和精神世界的規(guī)律……請你們暢飲真理，暢飲知識，暢飲愛情?！睘橹糇C的是，拉伯雷還說過，“酒”在古希臘文中的意思與“力量”或“美德”接近。乍看之下，法朗士的解釋非常合理，如此詮釋更是讓《巨人傳》在眾多文藝復(fù)興文學(xué)作品愈發(fā)顯得光芒耀眼，然而若是仔細(xì)琢磨，這樣看似中肯而合理的解釋卻是與拉翁的風(fēng)格背道而馳的。拉伯雷的風(fēng)格，《巨人傳》一望便知：詼諧、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但絕不拐彎抹角。而法朗士的解釋卻用一種看似更為高雅的方式，將世俗的“喝酒”抽象為“暢飲真理”、“暢飲知識”、“暢飲愛情”…這種將世俗的物質(zhì)生活繁瑣地象征至精神層面的做法，無疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念來描述的話，法朗士對于自由的解讀是自下而上的，而拉伯雷則是自上而下的。在拉伯雷看來，其實很簡單，《巨人傳》中關(guān)于吃喝以及排泄的敘述幾乎貫穿整本小說，這種直接的肉體上的自由和愉悅就是真諦，就是關(guān)于“酒的真理”。論及高康大及龐大固埃的出世，拉伯雷想要表達(dá)的并不是某種象征或上升了的抽象意義，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的無畏和自由，這是不受約束的、獲得解放的靈魂發(fā)出的聲音，酒賦予了解放了的靈魂無限的話語自由。眾所周知，文藝復(fù)興運動的初衷，就是復(fù)興古希臘和古羅馬的文化，經(jīng)過數(shù)十個黑暗世紀(jì)禁錮的人們迫切渴望從身體到靈魂的全面自由。拉伯雷盡情地宣灑著他的博學(xué)、想象力以及才華，毫無禁忌地、滔滔不絕地講述著一個又一個令人捧腹的笑話，他將自己的為所欲為和對話語自由的渴望賦予了高康大、龐大固埃們，他們從一出生就無比干渴，呼喊著“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂飲作樂，為所欲為?！毒奕藗鳌分?，拉伯雷試圖讓精神的自由追求盡可能地能回歸肉體，再高的理想不過世俗，理想和世俗在拉伯雷那里實現(xiàn)了最簡單的統(tǒng)一。而肉體的歡愉和話語自由又直接來源于酒，如此對于純物質(zhì)的追求的唯物主義精神，其實正是對抗宗教神學(xué)的極有力的武器。尼采在《悲劇的誕生》中曾頗為自得地提出古希臘的酒神精神，雖然并不能排除拉伯雷的巨人們狂飲是古希臘酒神精神復(fù)活的可能，但兩者仍然有著很大不同：拉伯雷的筆下的狂飲已經(jīng)超越了對神的虔誠和祭祀，而純粹到只為追求個人自由的極致，如此看來，拉伯雷的“酒的真理”對古典精神的理解與繼承早已超越“復(fù)興”的范疇了。拉伯雷用巨人們組成了一部洋洋灑灑六十余萬字的巨著，為文藝復(fù)興運動敲開自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人類對于自由的追尋的腳步其實從未停下?！毒奕藗鳌凡⒉灰驗樗缮⒌牟⒉粐?yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，有時并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情節(jié)而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的寫作態(tài)度賦予了它成為任何一種小說的多種可能性，它可以成為騎士小說，可以成為荒誕小說，也可以成為童話，它既是浪漫主義的，又是現(xiàn)實主義的…甚至幾個世紀(jì)以后，從卡夫卡、卡爾維諾的作品中，仍然可以輕易地看見《巨人傳》的影響，這既是拉伯雷的成功，也是所有從未停下追尋自由的腳步的人的幸事。巨人傳讀后感篇2高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！蔽矣X得正是這樣，在這個快樂的暑假里，我閱讀了《巨人傳》這本書，讓我覺得受益匪淺。書中的貝多芬給我留下了深刻的印象：貝多芬六歲就被父親強迫學(xué)鋼琴，看著別人小朋友在廣場上快樂的玩耍，貝多芬很是羨慕，但是他已經(jīng)被音樂所吸引喜歡上彈鋼琴了，他的世界只有音樂與鋼琴了。貝多芬從六歲那年開始，到成為鋼琴家一直堅持練琴，十幾年從未間斷，這種持之以恒的精神十分值得我們學(xué)習(xí)。這時，我不由得想到現(xiàn)在的自己，我是一個做事情喜歡半途而廢或一曝十寒的人，學(xué)拉二胡沒過幾天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本書，結(jié)果一年過去了，連三本書也沒看完;唉!真是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”啊!想到這里真是慚愧不已。當(dāng)然還有一些人為我們做出了榜樣：面對一噸噸礦渣，居里夫人沒有放棄，她用手中的鐵棒不停地攪啊攪，攪了四年后，他獲得了30.1克的鐳鹽，并測出它的原子量是225;面對一堆堆硬石，齊白石沒有退縮，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他創(chuàng)作之時，化成灰的硬石宣告著他的勝利……中國有句話：繩鋸木斷，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得堅持或者不懂得努力，所以他們注定平凡。往往那些家喻戶曉的人物以自己的信念進行堅持，在自己的奮斗下，化鐵棒為繡花針，化滄海為桑田，取得豐碩的成果，打破一切不可能和困難，在無人能敵的境界里，為自己的人生畫卷畫上濃墨重彩的一筆。其實人的一生中沒有所謂的不可能與可能，只要用你的堅持與努力砍斷自己的鎖鏈，便可以超越自我，超越困難，把不可能變?yōu)榭赡?。所以，堅持﹢努力=成功。書的力量是無窮的，我愿意在書的海洋里快樂地遨游，幸福的成長。巨人傳讀后感篇3若不是開篇便通讀了作者寫在題前的話，我會認(rèn)為這是一本并無更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點子?？衫赘嬖V我要在笑過后找找他所想要表達(dá)的深層含義，當(dāng)然，他確定這本書的價值所在。笑吧，因為世界生物里，只有人類才會笑。人名不多，每一個都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長史，便是一個打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。人們心中有想過，但因為戒律規(guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬頭牛的母乳，人們說他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會高興的手舞足蹈，一頓飯下來要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。這是一個會隱身的時代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個會制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實又根本不是這么一回事。他很聰明，擅長邏輯思維；他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜；他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人主義；他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這么順暢。他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有善良、可愛的一面。將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。巨人傳讀后感篇4我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。這本書是法國文藝復(fù)興時期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。另外，因為拉伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，可以說是精彩至極了。我想說，這本書真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，并有勇有謀。我覺得這本書的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來源于拉伯雷對民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨特的藝術(shù)魅力引起了越來越大的重視。巨人傳讀后感篇520世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨者，精神上的孤獨者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。如果沒有這種精神上的絕對的孤獨，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。貝多芬的孤獨讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。巨人傳讀后感篇6以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉(zhuǎn)》)巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動人，撥人心弦。貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強大的堅實不移的決心，使貝多芬注定走向成功?！岸笞∶\的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅強面對的“人生課題”?！睹组_朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅忍不拔。正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。巨人傳讀后感篇7昨日，我去書店買了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險記》?；氐郊?，我便先看起了《巨人三傳》……很快，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒有憎恨音樂，反而對此十分熱愛。17歲時，母親離開了貝多芬，他擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來到音樂之都——維也納，開始他的新生活。但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng)作了許多經(jīng)典樂曲，回報卻少得可憐。他依舊過著清貧的日子。災(zāi)難來臨了！26歲時，貝多芬的耳朵漸漸失去聽力。他失聰了！這對一位音樂家來說是致命的。試想一下，失去聽力的音樂家如何創(chuàng)作，如何生活？但貝多芬沒有氣餒，沒有抱怨，繼續(xù)他的音樂創(chuàng)作。之后，他創(chuàng)作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂頌》……從《歡樂頌》這首膾炙人口的樂曲當(dāng)中，不難看出貝多芬心中的快樂。面對困境貝多芬沒有怨天尤人，反而堅強樂觀，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應(yīng)要無所畏懼，樂觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地?？吹截惗喾遥也挥傻孟肫鹆硪晃蛔骷摇獖W斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅強地寫下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書講的就是如何在逆境下生存?！巴ㄟ^痛苦，得到歡樂”貝多芬的'這句話就是他的人生寫照。這句話永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠(yuǎn)在我們耳邊回蕩。巨人傳讀后感篇8一段緊張的期末考試結(jié)束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小說家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒說，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現(xiàn)，他獨自守著這可怕的秘密。在戲院里，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的說話，他聽不見樂器和歌唱的高音。假如他的座位稍遠(yuǎn)一些，人家柔和的說話聲能勉強聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。在他的一部分作品中，能表現(xiàn)出來奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂章。托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小說里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脫，他令人感到生命的結(jié)束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。羅曼.羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢于實現(xiàn)理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續(xù)奮斗!合上《巨人三傳》，心中不禁為為人贊嘆，也許是堅持才讓他們成功的吧!巨人傳讀后感篇9在暑假期間，我有幸讀了“羅曼羅蘭”的《巨人三轉(zhuǎn)》，看了以后，有了很大的感觸，也明白了很多。生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章里的三位名人，不是在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)的英雄，而是具有著偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創(chuàng)造出不朽的杰作，獻(xiàn)出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內(nèi)心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅持著自己的原則。開始了他們的艱苦的人生……貝多芬的一生大都是在磨難中度過的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅強，他貧窮，卻始終保持獨立的人格，他孤獨，卻以一顆真誠的心愛人類，他從未享受過歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂給全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因為這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個人對我說過，青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗的跌倒，最后幸福的微笑。米開朗琪羅，一生都為擁有過自由，不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在于不肯虛度年華，他想要用造福于人類來實現(xiàn)生命的價值。這三位英雄，雖然出身，經(jīng)歷，性格迥然不同，但為實現(xiàn)生命的價值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運的喉嚨.人生就是需要奮斗，奮斗過后，等