安徽省阜陽市大塘中學高二語文月考試題含解析

安徽省阜陽市大塘中學高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成18～21題。(共19分)山中避雨豐子愷前天同了兩個女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店而帶賣香煙的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺，我們也不嫌貴了。茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。所謂“山色空蒙雨亦奇”，我于此體會了這種境界的好處。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬狀。我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不愿使她們“大人化”而體驗我所感的趣味。茶博士坐在門口拉胡琴。除雨聲外，這是我們當時所聞的唯一的聲音。拉的是《梅花三弄》，雖然聲音摸得不大正確，拍子還拉得不錯。這好像是因為顧客稀少，他坐在門口拉這曲胡琴來代替收音機作廣告的?？上艘粫土T，使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲。為了安慰兩個女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好？”他很客氣地把胡琴遞給我。我借了胡琴回茶店，兩個女孩很歡喜?！澳銜模磕銜?？”我就拉給她們看。手法雖生，音階還摸得準。因為我小時候曾經(jīng)請我家鄰近的柴主人阿慶教過《梅花三弄》，又請對面弄內(nèi)一個裁縫司務(wù)大漢教過胡琴上的工尺①。阿慶的教法很特別，他只是拉《梅花三弄》給你聽，卻不教你工尺的曲譜。他拉得很熟，但他不知工尺。我對他的拉奏望洋興嘆，始終學他不來。后來知道大漢識字，就請教他。他把小工調(diào)、正工調(diào)的音階位置寫了一張紙給我，我的胡琴拉奏由此入門。現(xiàn)在所以能夠摸出正確的音階者，一半由于以前略有摸violin(小提琴)的經(jīng)驗，一半仍是根基于大漢的教授的。在山中的小茶店里的雨窗下，我用胡琴從容地(因為快了要拉錯)拉了種種西洋小曲。兩女孩子和著了歌唱，好像是西湖上賣唱的，引得三家村里的人都來看。一個女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。我曾經(jīng)吃過七八年音樂教師飯，曾經(jīng)用piano(鋼琴)伴奏過混聲四部合唱，曾經(jīng)彈過貝多芬的sonata(奏鳴曲)。但是有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味。兩部空黃包車拉過，被我們雇定了。我付了茶錢，還了胡琴，辭別三家村的青年們，坐上車子。油布遮蓋我面前，看不見雨景。我回味剛才的經(jīng)驗，覺得胡琴這種樂器很有意思。piano(鋼琴)笨重如棺材，violin(小提琴)要數(shù)十百元一具，制造雖精，世間有幾人能夠享用呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有violin(小提琴)優(yōu)美，裝配得法，其發(fā)音也還可聽。這種樂器在我國民間很流行，剃頭店里有之，裁縫店里之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果，恐比學校的音樂課廣大得多呢。我離去三家村時，村里的青年們都送我上車，表示惜別。我也覺得有些兒依依。(曾經(jīng)搪塞他們說：“下星期再來！”其實恐怕我此生不會再到這三家村里去吃茶且拉胡琴了。)若沒有胡琴的因緣，三家村里的青年對于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢？古語云：“樂以教和。”我做了七八年音樂教師沒有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。1935年秋日作(選自《豐子愷散文集》)【注】①工尺chě：我國民族音樂音階上各個音的總稱，也是樂譜上各個記音符號的總稱。18.根據(jù)文意，正確解釋加點的詞語的意思。(4分)(1)一半仍是根基于大漢的教授根基：(8個字以內(nèi))(2)古語云：“樂以教和?！睒芬越毯停?15個字以內(nèi))19.說說行文插入“我的胡琴拉奏入門”故事的好處。(4分)答：20.文中將胡琴與鋼琴、小提琴作了比較，請簡析作者這樣寫的目的。(5分)答：21.作者為什么要說“有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味”？(6分)答：參考答案：18.(1)打下拉琴的基礎(chǔ)。(2分)(2)音樂用來教化人，使人相處和諧。(2分)19.插敘小時拜師學琴的經(jīng)歷，使我拉胡琴技藝不俗有了憑依；(2分)例舉勞動者懂得教琴的事實，說明胡琴這一民族樂器有大眾基礎(chǔ)。(2分)20.作者還將胡琴與鋼琴、小提琴作對比，更突出了胡琴易于普及的優(yōu)勢，(2分)旨在說明音樂應(yīng)走向大眾化，讓普通人都能享受到音樂的樂趣，得到藝術(shù)的陶冶，以便發(fā)揮“樂以教和”的功用。(3分)21.避雨山中即興“拉唱”，讓作者有非同尋常的音樂體驗：(2分)一是處身自然中，音樂使苦雨荒山變得溫暖；(2分)二是處身村人中，音樂使人與人之間的距離拉近。(2分)(1)“與時俱進”的清明祭品，有低俗化傾向。(2)示例：時代在進步，祭品“推陳出新”原無可厚非，但是燒“美女”“仆人”等祭品的行為，帶有明顯的迷信、低俗化傾向，這偏離了清明紀念先人的本義，也不利于移風易俗。2.閱讀下面的文字，完成7-9題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風雅，亦成為普遍風氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了。《禮記?祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉?！蔽簳x時期政治局勢反復無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，在當時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響?？梢哉f，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之。王徽之、張肩廌（zhì）、翟莊、袁粲等，是其中風流最著者。王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風氣。世界上最早的一部植物專譜——戴凱之《竹譜》正是在這種風氣下以韻文的形式誕生的。

但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風度，盡管對竹的“高節(jié)”、“堅貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節(jié)、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”、“柔”、“忠”、“義”、“謙”、“賢”、“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風流雅致的行為，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自《漢字趣編》之十二）7．下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時期以韻文形式誕生的竹譜專著。B．《禮記?祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的最早文字記載。C．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它外在的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。D．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?．下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，是為了逃避現(xiàn)實，不與當權(quán)者合作。B．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。C．作為一種社會風范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等特點被強調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。D．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。9．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）A．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。B．從春風得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。C．將“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。D．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。參考答案：7．A（“竹文化發(fā)展到高峰時期”不恰當，從下一段的開頭，尤其是“作為一種社會風范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來看，魏晉南北朝時期，竹文化還沒有發(fā)展到高峰時期）8．D（從“晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來”來看，文人們愛竹是為了自身的解脫）9．B（“愛竹源于他們的性格”，分析錯誤，是審美趣味、文化影響等使然）3.閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一【本報評論（評論員鐘聲）】韓國企業(yè)樂天集團近日同意就“薩德”反導系統(tǒng)部署用地與韓國軍方簽署協(xié)議，意味看主動擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復雜局面。不少抗議部署“薩德”反導系統(tǒng)的韓國民眾對此表示極大憤怒。但是，韓國一些媒體并沒有把注意力放在本國民意上，更沒有顧及本國及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測中國是否“封殺”樂天。他們心里裝著鬼，所以心很慌。其實他們很清楚，中國人民不可能對此無動于衷。眾所周知，美韓推進在韓部署“薩德”反導系統(tǒng)，嚴重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴重損害包括中國在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國家的戰(zhàn)略安全利益，不利于維護朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關(guān)乎一國根本。韓方一方面破壞鄰國的安全利益，另一方面還指望同鄰國正常做生意，這樣的如意算盤怎么可能打出名堂？在整個國際關(guān)系史上都找不出先例。中國歡迎外國企業(yè)來華投資興業(yè)、依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益，這是一貫的政策立場。然而，外國企業(yè)在華經(jīng)營成功與否，最終卻要由中國的市場和中國的消費者來決定。樂天集團主動選擇配合“薩德”部署，就是把韓國政府往損害鄰國戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢的錯誤方向推，就是一心一意要為自己的錯誤討一顆苦果吃。相應(yīng)而來的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來，中國消費者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對樂天做出堅決回應(yīng)，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。顯然，樂天給“薩德”入韓鋪路的決定，是典型的誤國之舉。此舉不僅無助于朝鮮半島無核化進程，還制造了新的沖突點，令整個半島局勢進一步惡化。況且，綁上美國反導“戰(zhàn)車”的韓國，很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突，韓國不可能不受重創(chuàng)。韓國媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來形容樂天當下的心境，恐怕一方面是看準了樂天在中國規(guī)模達8萬億韓元的各種項目和業(yè)務(wù)會受到影響，另一方面也明白韓國的“苦日子”將隨之而來。去年7月美韓決定在韓國部署“薩德”以來，中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害，中韓不僅政治關(guān)系遇冷，而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響。可以預見的是，隨著韓國繼續(xù)執(zhí)意推進“薩德”部署，兩國間各領(lǐng)域合作勢將遭遇更大困難。中國反對在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅定的，采取必要措施維護自身安全利益也不會有絲毫含糊。韓國不要在錯誤的道路上越走越遠，否則注定要為此承擔責任。（選自《人民日報》2017年03月04日）材料二【本報記者倪浩魏輝】“中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退10年是有可能的”，遼寧社科院副院長梁啟東表示，在涉及國家重大利益問題上中國不會讓步。如果韓國繼續(xù)一意孤行，結(jié)果只能是作繭自縛。2016年韓國經(jīng)濟受到國際市場波動和國內(nèi)政治動蕩雙重打擊，呈現(xiàn)嚴重低迷狀態(tài)。尋求與中國合作，不失為一種好的選擇。

但“薩德”入韓，引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊貿(mào)易額是1300億美元。如果韓國不改弦更張，中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系肯定受損，甚至會出現(xiàn)“硬著陸”。也就是說，減少1000億美元是很有可能的，那就是“一夜之間回到10年前”。（選自環(huán)球網(wǎng)2017年03月04日）材料三【湖北日報訊】韓國民眾與民間組織分別在韓國國會以及樂天百貨商場門前舉行示威，抗議美國在韓國部署“薩德”反導系統(tǒng)，要求樂天集團拒絕提供部署“薩德”用地。參加示威的金泉市民對策委員會共同委員長劉先喆說，“薩德”系統(tǒng)不能保護韓國安全，部署“薩德”只會使韓國成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安保’，真的安保政策應(yīng)該是通過六方會談要求朝鮮棄核?！眲⑾葐凑J為，樂天集團這次是否提供“薩德”用地，將成為判斷其是否真正屬于國民企業(yè)的標準?！叭绻麡诽烨陧n國國防部的壓力，將犯下賣國罪行，樂天應(yīng)該做出明智的決定?！保ㄟx自《湖北日報》2017年02月23日）7.下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（

）A.材料一認為此次“薩德入韓”問題，最主要的原因是韓國的一些媒體妄意揣測中國會不會封殺“樂天”，從而沒有注意本國民意。B.相比于材料二與材料三的消息報道，材料一雖然屬于新聞評論，但是對“薩德入韓”進行了較為全面的論述，同樣具有新聞價值。C.三者關(guān)注的都是當下“薩德入韓”的問題，都對其持反對的態(tài)度，而且都認為此次“薩德入韓”將會對韓國經(jīng)濟造成很大的沖擊。D.三者都對“薩德入韓”問題進行了不同角度的分析報道，并且均暗示讀者，對該事件的妥善解決要持積極樂觀的態(tài)度。8.下列對上述材料的分析，合理的兩項是（

）（

）A.相對而言，《人民日報》的觀點更有可信度，材料二和材料三僅僅代表個人的觀點，因此它們違背了新聞客觀性的原則。B.對于“薩德入韓”一事，材料三選擇的采訪對象是韓國人，由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場。...C.三段材料來源不一，有黨報，有網(wǎng)媒，但都選擇了在“薩德入韓”這一時期發(fā)布相關(guān)新聞，說明三者都注重新聞的時效性。D.三家媒體發(fā)布關(guān)于“薩德入韓”的新聞的背后，是國家對于“薩德入韓”問題的看法?？梢姡叨际菄业暮砩?，服務(wù)于民。E.為了適應(yīng)不同的讀者需求，三家媒體在用詞和修飾風格上有各自的考慮，相比之下，《人民日報》的風格義正辭嚴，更為恰當。9.根據(jù)上述材料，請從至少三個角度談?wù)劥舜巍八_德入韓”對韓國有哪些影響。參考答案：7.B

8.CD

9.①國家安全（政治）方面：不利于維護半島和平穩(wěn)定，危害本國安全。②經(jīng)濟方面：中韓經(jīng)貿(mào)受損，本國經(jīng)濟倒退。③外交方面：影響同中國等國家外交的民意基礎(chǔ)，影響人文交往。④本國民情、輿論方面：影響本國人民對和平的渴望7.試題分析：本題主要考查對材料的理解與分析。A項主要的原因歸納有誤，文章只是探討“薩德”問題，并沒有歸納原因。況且文章中“更沒有顧及……大局”等表述也說明主要原因歸納片面。C項材料三并沒有提到關(guān)于經(jīng)濟的問題。D項材料并沒有這樣的暗示，屬于無中生有。8.試題分析：本題主要考查對上述材料的分析。A項新聞報道必須要遵循客觀性原則。B項材料三的感情傾向與政治立場并沒有不同。E項“更為恰當”有誤，不同的文章風格是為了適應(yīng)不同讀者的要求。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運用。9.試題分析：本題考查的是理解和篩選文章中的信息類試題，考生要注意認真研讀材料，從不同的角度概括材料的主要內(nèi)容。①國家安全（政治）方面：不利于維護半島和平穩(wěn)定，危害本國安全。②經(jīng)濟方面：中韓經(jīng)貿(mào)受損，本國經(jīng)濟倒退。③外交方面：影響同中國等國家外交的民意基礎(chǔ)，影響人文交往。④本國民情、輿論方面：影響本國人民對和平的渴望。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。(6分)

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如?”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉?避水火也。如水益深，如火益熱，亦運…而已矣。”[注]①運：轉(zhuǎn)。(1)下列各項是對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是

【21】

(3分)A.從選段看，孟子是反對攻伐燕國的，他認為會造成“水益深，火益熱”的后果。B．“簞食壺漿，以迎王師”說的是被攻伐的國家的百姓歡迎犒勞前來的仁義之師。C．孟子以為是否攻打燕國應(yīng)該看燕國人民的態(tài)度，做事情要尊重人民意愿的思想。D．文中舉周武王和周文王的做法，是為了闡明自己的觀點，從而回答宣王的問題。(2)結(jié)合下面選段，簡要分析孔子和孟子的戰(zhàn)爭觀有何異同?請簡要分析。(3分)

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?《論語·顏淵》)參考答案：(1)A(孟子并不反對，而是認為應(yīng)尊重人民意愿的思想。如果不能使百姓“避水火”反而“水益深，火益熱”，就會造成老百姓流離失所。)(2)示例：孔子和孟子戰(zhàn)爭觀的立論基礎(chǔ)是以“民本”為核心的“仁政”原則(1分)。不同：孔子希望用“仁義”代替戰(zhàn)爭，“足食”、“足兵”和“民信”，三件為政大事，孔子毫不猶豫地主張“去兵”，其對戰(zhàn)爭暴力的警惕和不認同態(tài)度于此可見(1分)；孟子認為進行戰(zhàn)爭的起點和支點是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓遠“避水火”，就可以攻伐(1分)。(從其他角度解釋，言之成理亦可)[參考譯文]齊國人攻打燕國，大獲全勝。齊宣王問道：“有人勸我不要占領(lǐng)燕國，，有人又勸我占領(lǐng)它。我覺得，以一個擁有萬輛兵車的大國去攻打一個同樣擁有萬輛兵車的大國，只用了五十天就打下來了，光憑人力是做不到的呀。如果我們不占領(lǐng)它，一定會遭到天災(zāi)吧。占領(lǐng)它，怎么樣?”孟子回答說：“占領(lǐng)它而使燕國的老百姓高興，那就占領(lǐng)它。古人有這樣做的，周武王便是。占領(lǐng)它而使燕國的老百姓不高興，那就不要占領(lǐng)它。古人有這樣做的，周文王便是。以齊國這樣一個擁有萬輛兵車的大國去攻打燕國這樣一個同樣擁有萬輛兵車的大國，燕國的老百姓卻用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎大王您的軍隊，難道有別的什么原因嗎?不過是想擺脫他們那水深火熱的日子罷了。如果您讓他們的水更深，火更熱，那他們也就會轉(zhuǎn)而去求其他的出路了。”5.文言文閱讀王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)敦儒學習《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。寵風聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主薄鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令。縣多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風威大行。后坐考妖言不實論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過數(shù)十，威風猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。（選自《后漢書·王渙列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學習《尚書》/讀律令/略舉大義/B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學/習《尚書》/讀律令/略舉大義/C.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學習《尚書》/讀律令/略舉大義/D.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學/習《尚書》/讀律令/略舉大義/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、奏表中作為敬辭。C.茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時也沿用此名。D.京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時均可指國都。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王渙初入仕途，才干受到賞識。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ?，遇事敢于決斷；陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問時褒獎他善于簡賢選能，王由此得以顯赫。B.王渙掃除積弊，境內(nèi)風清氣正。他擔任溫縣縣令，以謀略

清平，商人露宿于道；升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲威。C.王渙辦案嚴謹，治事寬猛相濟。他對于疑難案件以及法理南平者，探尋本來面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽為神算。D.王渙政績卓著，后任難以比肩。他死于洛陽令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來選用任俊，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無法分身。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。（2）一歲斷獄，不過數(shù)十，威風猛于渙，而文理不及之。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進食時就奏樂歌詠而祭祀他。（2）一年間的斷案，不過幾十件。聲威超過王渙，而在條理方面比不上他?！?0題詳解】試題分析：該題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意?！巴鯗o字稚子廣漢郪人也”是判斷句，中間要斷開；“父順安定太守”也是判斷句，中間要斷開；“渙”是所在句子的主語，前面要斷開；“尚氣力”“數(shù)通”前面省略的主語都是王渙，前面都要斷開；后面一系列的動作行為“晚而改節(jié)”“敦儒學”“習《尚書》”“讀律令”“略舉大義”的發(fā)出者都是王渙，因此前面都要斷開。故選B項?！?1題詳解】試題分析：該題考查學生識記文學常識的能力。能力層級為識記A。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。D項，“‘京’‘師’單用，舊時均可指國都”理解有誤，“師”單用，不可指國都。故選D項?！?2題詳解】試題分析：本考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“仍然忙得無法分身”于文無據(jù)。屬無中生有。故選D項。【13題詳解】試題分析：本題考查學生本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，其，他的，指王渙的；每食，每到進食時，每到吃飯時；弦歌，名詞作動詞，奏樂歌詠；薦，祭祀。第二句中，獄，案件；于，比；文理，古今異義詞，文德治理。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢?！军c睛】斷句首先牢記一個前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。參考譯文：王渙字稚子，是廣漢郪縣人。父親王順，任安定太守。王渙年少時喜好行俠仗義打抱不平，崇尚力氣和武藝，與強悍輕捷的少年交往頻繁。后來才改變了自己的志向，鉆研儒學，學習《尚書》，研讀律令，大體明曉了這些書典的主要旨義。他擔任郡太守陳寵的功曹后，對自己的職責認真負責，敢于決斷，即使對豪強大戶也決不留情。陳寵因而名聲大震，被提升到朝中任大司農(nóng)。漢和帝問他：“你在郡中是用什么辦法治理政務(wù)的？”陳寵叩頭回答說：“臣任用功曹王渙，讓他選拔有才能的人處理各種事物；又讓主簿鐔顯彌補糾正有漏洞的地方，我不過是奉命宣讀皇上您的詔書罷了。”和帝十分高興。王渙從此后開始知名。州里舉薦王渙為茂才，并讓他做溫縣縣令。溫縣境內(nèi)有很多奸猾之徒胡作非為，長期以來成了當?shù)厝说拇蠡?。王渙采取策略加以討伐打擊，把他們?nèi)細⒘?。縣境內(nèi)安定太平，有的商人就在道路停宿。其中有放牛的人，都說自己是王渙的屬下，始終沒有人敢侵犯。王渙擔任了三年溫縣縣令后，升為兗州刺史，他用法律嚴格地糾察所屬郡縣，聲名大震。后來由于考核妖言不實而被定罪免官。一年多后，又被征召任命為侍御史。永元十五年。王渙隨從皇帝南巡，返回后被任命為洛陽縣令。他嚴格要求自己，辦事清平公正，處理案件也寬嚴得當。其中那些含有冤情，長期告狀，而歷屆官府所不能判決、按法律情理難以彰明、人們難以信服的案件，王渙無不弄清真?zhèn)?，清除大家的疑點。同時他還用巧妙的辦法，多次揭發(fā)和暴露隱密的壞人壞事。京城的人都稱頌嘆服他，認為王渙有神仙一樣的智慧和妙算。元興元年，王渙病死。百姓在市中和路上沒有不嘆息的。男女老少都共同集資，前去祭奠釀酒，多達數(shù)千人。王渙的靈樞向西運回家鄉(xiāng)，路過弘農(nóng)縣，老百姓都在路旁擺設(shè)盤、碗加以祭奠。官吏問這樣做的緣故，老百姓全都說平常帶米到洛陽，被士卒衙門所盤剝，經(jīng)常要損失一半，自從王渙任洛陽縣令，不再有官吏掠奪侵擾的事情了，所以來祭奠以報答他的恩情。王渙的政治教化令人懷念感激達到這樣的地步。人民思念王渙的恩德，在安陽亭西邊為他建立一座祠堂，每餐都要伴著禮樂獻上祭品。延熹年間，桓帝事奉黃老學說，將所有的祠堂全部毀去，惟獨專門下詔書要密縣保留原太傅卓茂的廟，洛陽保留王渙的祠堂。自從王渙去世以后，皇帝連續(xù)下詔書給三公，要他們專門挑選洛陽令，但挑出來的都不稱職。永和年間（順帝年號，136年-141年），朝廷任命劇縣令勃海人任峻任洛陽令。任峻選拔文武官員，充分發(fā)揮這些人的才能。這些人舉發(fā)剪除奸惡盜賊，決不畏避退縮，所以一年中要判的案件，不過幾十個。任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。6.閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（7分）甲叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語》19．23）19.（1）《論語》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來比喻一個人的學問造詣，例如上述文字中子貢就把孔子的學問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學問已經(jīng)入門，但還未達到一定的境界，由此可以提煉成語

。（1分）（2）子貢的說法發(fā)人深省，按照他的說法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的話宜于何處？請做評價。（3分）

乙孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他最能代表儒家思想，《論語》是他思想的精華，自然也就傳達了儒家思想的核心——仁。不管他要說什么，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過去，只有這樣才顯得仁慈。20．上面這段文字對儒家“仁”的思想理解是否正確。請簡要說明。（3分）

參考答案：19．（1）登堂入室（2）子貢認為孔子的學問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進去，就看不到宮室的華美；所以如果根據(jù)外表評價就看不到內(nèi)涵豐富的孔子。而叔孫武叔就是這樣孤陋寡聞的人，有這樣的想法是很自然的。20．不正確。儒家認為，仁者愛人，但主張“以直報怨”，而不是以德報怨。作文：略三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（

）（3分）要養(yǎng)成閱讀的習慣。多看一些書，

①

是報刊雜志，可以培養(yǎng)語感，

②

能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點?，F(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。

③

有文言文閱讀，

④

有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，

⑤

靠課外的努力。

①②③④⑤

A最好甚至不僅而且那么

B或還不僅還只能

C或也只要就因此

D特別還不但而且所以

參考答案：B【考點定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E?！久麕燑c睛】正確使用詞語的題目，有實詞成語和熟語，有時還考核虛詞。實詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運用的范圍等角區(qū)分，成語注意望文生義、對象錯配、褒貶誤用、語法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符。此題考核虛詞，注意分析句子之間的關(guān)系。8.依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）

外國人對于中國的國粹，_________，________。_______，_______，_______。所以，我們可以這樣來說：任何外國人，無論他對于中國的國粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國的文化樣式，_______。①更不能使之與其他國家的文化融為一體②可以通過不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞③但這種模仿和學習也必須是以純粹的中國方式來進行④一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式⑤甚至可以通過不斷地欣賞和把玩之后模仿和學習⑥則無法進入這類文化符號，更遑論運用之了A．②③④⑥①⑤B．②⑤③④⑥①C．④⑥②⑤③①D．⑥④①⑤②③參考答案：B9.從下列《史記》人物中任選一位，寫一段評論。要求抓住人物特點，能從正反兩方面對人物加以評說，表述上有文采。（不超過150字）（8分）項羽

屈原

劉邦

孔子

荊軻示例：李廣：

張弓搭箭，回首怒射胡天的飛雁；躍馬瞋目，大漠里盛傳飛將軍的美名！一代名將，你所向披靡，遠征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運，你的剛愎，你的獨斷竟與你的勛業(yè)一樣的鮮明，所謂“馮唐易老，李廣難封”！于是，煌煌史冊，留下了有著缺憾人生的飛將軍的名字……

參考答案：（本題評分標準：寫出人物性格2分，兼顧正反面4分，有文采2分。）點評示例：ks*5*u項羽他是一位懷揣壯志、果敢勇武的西楚霸王，他也是一位率真自尊、兒女情長的偉丈夫。在普通百姓的眼中，他是力能扛鼎的英雄；在詞人的眼中，他是令人仰慕的“人杰”“鬼雄”；在史學家眼中，他又是迷信武力、缺乏寬容、政治幼稚、令人扼腕的悲情英雄。屈原：

汨羅江水流不盡你的哀傷，洞庭湖煙云遮不住你的愁怨；美人香草，是你永恒不變的忠貞，《離騷》《九歌》，是你流傳千古的絕唱！三閭大夫，你披發(fā)行吟澤畔，懷著“雖與日月爭光可也”的赤誠?；蛟S只有縱身一躍，才可尋到你最好的歸宿。楚國，永遠是你眷戀的楚國；可那昏聵的楚王，實在不值得你奉獻忠誠！劉邦：

“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)”——這是你登上漢高祖寶座后躊躇滿志的高歌，是你征戰(zhàn)天下最終獲勝的驕傲聲音！你審時度勢，廣納人才，屈伸有度，足智多謀；你用不懈的努力，從泗水亭長，一步步走向帝王之位；你用超群的智慧，從西楚霸王手里奪得了天下?？墒牵愕募樵p之術(shù)、厚黑之道，也讓你的袞袞華服之上打上了深深的卑劣印記！荊軻：

易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨；素衣單車，卷揚起凝重的長河落日。千金雖重，重不過你慨然一諾，匕首光寒，也難比你炯炯雙眸。秦殿之上的奮力一搏，兌現(xiàn)了對燕太子的承諾；刺秦的凜然大義，昭示了你不畏強暴的勇氣?？烧l知，大勢所趨，獨木難支；一統(tǒng)天下的洪流，也斷非一人可以阻遏。ks*5*u（附參考答案之“荊軻”：一劍，承載國之重負；一歌，詠盡生死離別；一笑，彰顯英雄本色。他有勇有謀，重諾守信；他睿智沉著，以大智應(yīng)大局；他忠義剛直，視死如歸。然而，縱使他豪情萬丈，也逆不過歷史潮流，大勢所迫。時勢造英雄，亦能亡英雄。）孔子：

禮崩樂壞，動搖不了你“克己復禮”的決心；周游列國，顯示了你“仁者愛人”的毅力；縱使棲棲遑遑，你也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩三百》，你將文明教化的火種傳承；廣收門徒，有教無類，你的思想照亮了萬古長夜。但是，歷史的車輪畢竟不是你一人可以阻擋，不能順應(yīng)時代潮流使得你只能生活在遙遠的“周公時代”！

略10.某校對高一年級280名學生進行了一次關(guān)于“開設(shè)外國名著閱讀選修課程”的問卷調(diào)查，有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計如下。請你用簡潔的語言從兩方面概括圖表的內(nèi)容。（每條25字內(nèi)）（5分）對開設(shè)外國名著閱讀課程的態(tài)度人數(shù)比例閱讀外國名著的情況和比例喜歡或比較喜歡22981．8%讀過外國名著者占57．6%，未讀過外國名著者占42．4%不喜歡5118．2%讀過外國名著者占8．8%，未讀過外國名著者占91．2%（1）________________________________________________________________________（2）________________________________________________________________________參考答案：（1）喜歡開設(shè)外國名著閱讀課程的學生比不喜歡的多（或絕大部分學生喜歡開設(shè)外國名著閱讀課程）。（2）讀過外國名著者比沒有讀過的更喜歡這門課程。試題分析：本圖表涉及的信息包括對開設(shè)外國名著閱讀課程的態(tài)度的調(diào)查。通過數(shù)字和比例對比可以發(fā)現(xiàn)，絕大部分學生是喜歡開設(shè)外國名著閱讀課程的，并且這些學生中，讀過外國名著的人更喜歡這門課程。不喜歡這門課程的人大部分沒有讀過外國名著?？键c：語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。2018年9月企鵝智庫發(fā)布的《00后&05后研究報告》數(shù)據(jù)顯示，00后的“自我認知”與“最希望自己具備的品質(zhì)”之間還存在較大的反差。在“最希望自己具備的品質(zhì)”中，希望自己“有明確的理想”“首先會自已想辦法解決問題”的人分別達到64%和62.1%…然而，“00后”也是“亞歷山大”的一代。調(diào)查中，44.2%的男生和52.8%的女生都認為自己是“迷茫的年輕人”；

30.8%的男生和39.6%的女生認為自己是“長不大的小孩”，這與獨立、自信的個人品質(zhì)期望形成強烈反差。人的一生，是天馬行空式的隨意揮酒，還是在與新時代的同頻兵共振中書寫屬子自己的精彩故事？對個體來說，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選答題；對國家民族而言，則是事關(guān)前途命運的必答題。處于大發(fā)展時代的你，對此有何感觸和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：青春風采盛夏樹頭，幾只青蟬唱著他們青春的樂章。而于那樹下匆匆跑過的身影，汗水沾濕了衣襟，淚水打濕了臉龐?！皣}噠噠”，腳步聲匆匆，奔回教室，一屁股坐在座位上。用手迅速檢出一張知識點，高聲朗讀。只是如畫面般從腦海間閃過。那便是我的青春。奔跑是我青春的風采。從早上的跑操，到中午的跑飯，再到晚上的一路奔回宿舍，無不處于奔跑之中。開始時雖覺得疲倦，但當時間流過，將這疲倦凝結(jié)成了麻木，奔跑的意識，便也在我的血里流淌。奔跑之中，我收獲了時間。如果說人生就是與時間的賽跑，那么高中三年，就更是這賽跑的決勝點。人注定是奔不過時間的，但在青春的奔跑之中，我卻勝過了時間，讓時間盡可能過得“慢一些”。讓自己的青春“長一些”。就正如奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說“當回首往事時，不因碌碌無為而悔過，也不因虛度光陰而悲嘆”。奔跑之中，我收獲了自由。如果說高中是一個“牢籠”。在奔跑時，我可以獲得身心的自由。高中生活中，我總是被各種事物所束縛——休寢時學校的紀律、解題時步驟的規(guī)定、聽課時老師的思路……而在奔跑時候，我得到了思想上的自由——自由思考新的解題方法，自由回憶每個老師的解題思路；我得到了形體上的自由——自由活動屬于自己的身體，不知局限于自己座位那個狹小的空間；我得到了心靈上的自由——打開心靈的枷鎖，是有些疲倦的心靈得到休息。奔跑之中，我收獲了踏實。每當我學習之余，有空閑時光，總會心有不踏實之感——生怕被時間超了過去。而在奔跑之中，無論是腦中仍在思索，亦或是得到了放松，心里的不踏實之感都會一掃而空。關(guān)注前方的路，感受自己的風采，忽視超越自己的他人，感受內(nèi)心的寧靜、自己的力量。奔跑的青春，是我對待學習：“一直在路上”。夢想是我前進拼搏的不竭動力。古之人云：“有志之人立長志，無知之人常立志”。報效祖國的長志，更加渲染了我青春的風采。當我對待學習有所放松；當我因一兩次的努力無效而想要放棄自己；當我對生活絕望時，夢想總能如良師益友，對我耳提面命，給我輕輕安慰。在高中路上，總有荊棘坎坷，但夢想如一盞長明的燈，照亮著我拼搏的風采；夢想如一雙無形的手，推動著我不斷向前；夢想如一束溫暖的光，是我會一起走過的路，留下的風采。成人禮上，我哭了。豆大的淚珠流下，閃著耀眼的光。同學們笑我太感性，沒有男子漢的氣概。只有我知道，在這淚光中所蘊含的，不是校長字字珠璣，也不是青春的痛苦；而是當我回憶起青春的風采時內(nèi)心的感動，是回憶起那一雙雙來自同學家人老師的