陜西省西安市蓮湖區(qū)第十中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析

陜西省西安市蓮湖區(qū)第十中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12-15小題。

論保守主義的基本原則

楊明偉

①日常生活中，人們對保守主義的理解有許多的歧義，將它與“保守”一詞視為一體，因而“守舊”“反動”“悲觀”“頑固”“僵化”等都和保守主義發(fā)生聯(lián)系，保守主義則被曲解為拒絕變革、無條件的集權(quán)與樹立政治權(quán)威，甚至認為保守主義就是主張原封不動的保守舊的文化傳統(tǒng)。其實，保守主義與保守之間沒有必然的聯(lián)系。保守是一種守舊拒新的態(tài)度，主要表現(xiàn)為安于現(xiàn)狀，不愿看到任何形式的劇變，無論急速前進還是大步倒退。而保守主義中的“保守”是與“激進”相對應(yīng)的，而不是“進步”，保守主義并不反對進步本身，只是反對以激進方式來取得進步，面對進步，它寧愿采取比較穩(wěn)妥的方式。

②保守主義應(yīng)被稱為“守成主義”——把人類歷史上已經(jīng)取得的成就牢牢守住，“保”就是保持現(xiàn)狀與穩(wěn)定，“守”就是守住傳統(tǒng)和秩序。因歷史背景的不同以及策略的需要，保守主義有著種種不同的歷史面相，但是其基本主張是要求維護社會現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)，同時反對社會的重大變革。

③保守主義的基本原則如下：

④社會連續(xù)性原則。保守主義視域中的人類社會是一個有機體。因此，保守主義主張人類社會要同過去保持連續(xù)性，面對社會的變革，它采取的是逐步進行的審慎態(tài)度并且盡可能不去打亂原來社會的正常秩序。從一般意義上說，保守主義總是堅持歷史發(fā)展的延續(xù)性，堅持傳統(tǒng)文化可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代因素，主張傳統(tǒng)是現(xiàn)代社會發(fā)展的底版，反對激進的變革。認為“所有偉大的民族都是保守的，他們緩慢地相信新鮮的事物，在實際當(dāng)中對于錯誤極具耐心，深深地而且永遠地確信，一度建立起來并長期被看作是公正和終極之物的法則與習(xí)俗是偉大的。”因而，保守主義始終相信“人在歷史中，人是歷史的，人就是歷史”。對于人類歷史上所取得的經(jīng)驗以及人的尊嚴和價值應(yīng)該保持尊重，任何有關(guān)人類社會的變革只能是漸進而審慎的進行。認為“制度和道德，語言和法律，是通過一個累積的過程進化而來的。只有在這個自我意識的歷史框架內(nèi)，人類社會才能成功地運轉(zhuǎn)。”

⑤傳統(tǒng)原則。保守主義認為，傳統(tǒng)的基本含義是指過去流傳下來的東西，是歷史的一種“積淀”，并在時間向度上能夠重復(fù)出現(xiàn)。認為“傳統(tǒng)指的是從過去傳達到現(xiàn)在的慣例和禮儀。”相信“傳統(tǒng)總是有連續(xù)性的，而且一定有連續(xù)性……這些連續(xù)性應(yīng)該描述得像一條流動的河。”主張尊重傳統(tǒng)就是對人類整體的文明成果和群體長期積淀下來的習(xí)俗的尊重。認為對傳統(tǒng)的敬重并非是盲目守舊，不思進取，而是人們通過經(jīng)驗感悟到，傳統(tǒng)是歷史留給人類的寶貴遺產(chǎn)，是人類多少代祖先智慧的結(jié)晶。保守主義認為“傳統(tǒng)之所以引起人們的關(guān)注，是因為它是各種類型革命的對象，是所謂‘進步’的障礙?！薄安还苋藗兪欠裣矚g，傳統(tǒng)總是一種無法回避的現(xiàn)實”。波普爾相信，傳統(tǒng)強調(diào)我們的信仰在任何時候都主要來自繼承，而不是自己的創(chuàng)造。

⑥審慎原則。最為保守主義所厭惡和痛恨的就是以激進方式進行的社會改革，因為激進的改革最容易使社會走向崩潰，故保守主義主張謹慎的改革，特別強調(diào)謹慎是政治家的首要美德。柏克在《自由與傳統(tǒng)》一書中寫到：審慎，在所有事物中都堪稱美德，在政治領(lǐng)域中則是首要的美德;審慎將引導(dǎo)我們?nèi)ツS某些有限的計劃，而不會引導(dǎo)我們?nèi)ゴ罅ν菩袩o限完美的計劃。在國家發(fā)生的所有變革中，中庸是一種美德，這種美德不僅和平友善，并且強大有力。這是一種精心選擇、調(diào)停紛爭、妥協(xié)互讓、促進和諧的美德。由此我們可以看出，審慎之所以成為社會變革的一種必要美德和態(tài)度是與保守主義對人的認識有關(guān)的。在保守主義看來，人的理性是不完善的，有著無法避免的局限性，因而通過人的理性獲得的知識同樣無法避免其局限性，人的知識不僅具有局限性而且會出錯，甚至?xí)?jīng)常出錯。

（選自《人民論壇》，有刪改）

12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12.下列說法，符合文意的兩項是

（5分）A．保守主義源自保守，它是與“激進”相對應(yīng)的，它并不反對進步本身。B．保守主義的基本主張是維護社會現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)，不主張以激進的方式取得進步。C．尊重人類歷史上所取得的經(jīng)驗以及人的尊嚴和價值，人類社會的變革就能漸進而審慎的進行。D.保守主義認為傳統(tǒng)是各種類型革命的對象，是進步的障礙，不能促進人類社會的進步。E．審慎之所以成為社會變革的一種必要美德和態(tài)度，是因為人的理性是不完善的，有著無法避免的局限性。

13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是A．“五·四”新文化運動主張推翻一切舊文化從而建立新的文化，是激進的表現(xiàn)，與之相對的主張都屬于保守主義范疇。B．詞始于南梁，形成于唐代，蘇軾豐富了它的表現(xiàn)內(nèi)容，使其在宋代成為主流。這說明我們的進步主要來自于繼承。C．孔子學(xué)院秉承孔子“和而不同”的理念，在世界各地傳播中國文化，受到廣泛的歡迎，這是保守的價值的最佳證明。D．在中國的改革開放中，我們秉承的一個原則“摸著石頭過河”，其實就是盲目冒險，不符合保守主義的基本原則。

14．請分別指出“人在歷史中，人是歷史的，人就是歷史”三個分句的意思。（4分）

15．2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言說：魔幻現(xiàn)實主義對我的小說影響非常大，我借鑒了馬爾克斯的魔幻敘事風(fēng)格，嘗試從全知全覺的角度去寫作，但絕沒有照搬。

依據(jù)文意，分析莫言的做法符合保守主義的哪些原則。（4分）參考答案：12BE。A保守主義與保守沒有必然聯(lián)系。C誤將并列關(guān)系理解為因果關(guān)系。D不是保守主義認為，而是人們關(guān)注的原因。

本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力13B。A保守主義并不反對進步本身，只是反對以激進方式來取得進步,與“五·四”新文化運動主張相對的應(yīng)該還有保守的主張和反動的主張。C結(jié)論有誤，不是保守，是保守主義。D錯，“摸著石頭過河”符合審慎原則。

考察學(xué)生依據(jù)文本信息進行推斷的能力——其實主要是文章內(nèi)容理解能力14①“人在歷史中”指人類社會要同過去保持連續(xù)性。②“人是歷史的”指人類社會的發(fā)展多要承繼傳統(tǒng)。

③“人就是歷史”指人類社會可以建立起偉大的法則與習(xí)俗。分析：從段中“因而”可知答案在前，而前面共有三句話?！叭嗽跉v史中”側(cè)重在“連續(xù)性”、“人是歷史的”側(cè)重在“傳承和轉(zhuǎn)化”、“人就是歷史”側(cè)重在“確信”。

解對1句得1分，解對2句得2分，解對3句得4分。

本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力15

①符合社會連續(xù)性原則。因為莫言吸收馬爾克斯的寫作風(fēng)格，這種做法將傳統(tǒng)的手法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代因素，尊重了別人的經(jīng)驗和價值。②符合傳統(tǒng)原則。因為馬爾克斯的寫作風(fēng)格，是歷史留給人類的寶貴遺產(chǎn)，是人類智慧的結(jié)晶，莫言進行了借鑒。③符合審慎原則。因為魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法也有一定的局限性，莫言沒有全盤照搬，而是有所選擇。

答對①點1分，答對②點1分，答對③點2分。沒有根據(jù)文意分析，不得分。分析合理，可酌情給分。

本題考查考生篩選、綜合信息，進行分析的能力

略2.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：繼高鐵“霸座男”事件，“霸座”現(xiàn)象似有井噴之勢。但與其說“霸座”現(xiàn)象井噴，不如說是媒體對同類現(xiàn)象的高頻度呈現(xiàn)造成“集中涌現(xiàn)”效果；與其說現(xiàn)在是不文明癥候群密集發(fā)作的“大爆炸期”，不如歸結(jié)為自媒體時代公共空間的能見度提高了。說得更通俗些，不是霸座亂象絕對量驟然增多了，而是曝光率突然提高了?！鞍宰眮y象并非今天才有，“霸座男”事件只不過是更為奇葩：當(dāng)事人孫某的霸座和事后炫耀等低素質(zhì)行為，與其博士身份、“精英人士”標簽形成巨大反差。而霸座也隨之被帶入輿論視野，取代闖紅燈、亂扔垃圾等，成了不守規(guī)則、不講文明的新“典型”。占座霸座行為在現(xiàn)實中挺常見，跟民眾的日常生活也很“貼近”，所以極易激起共鳴、引發(fā)共情。以往人們對這類行為可能更多的是曝光無門、報警無果，吐吐槽也就過了。但現(xiàn)在“事情正在起變化”：移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機和自媒體降低了人們曝光身邊罔顧規(guī)則行為的門檻，現(xiàn)在，“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是通訊社”；隨著權(quán)利和文明理念濡染，人們的權(quán)利意識在增強，文明觀念水位在提升，與之對應(yīng)的，則是對不文明行為的接受程度不斷降低。人們對不守規(guī)則行為的容忍度變低了，曝光門檻也降低了，這種技術(shù)與理念共推下的進步會倒推公共空間恪守規(guī)則共識的形成和社會治理的完善。文明的養(yǎng)成需要輿論力量的倒推，最終實現(xiàn)“由力而起、由善而達”。這里的“力”，就包括媒體的曝光之力、輿論的監(jiān)督之力。當(dāng)霸座行為被越來越多地曝光、譴責(zé)和約束，社會文明自然也能“更進一步”。（摘編自侃人《“霸座家族”遭密集曝光：人們的容忍度在降低》，《新京報》2018年9月25日）材料二：霸座，既違反道德，也違反法律。治安管理處罰法明確規(guī)定，擾亂公共汽車、電車、火車等公共交通工具上的秩序的，處警告或者二百元以下罰款；情節(jié)較重的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款。遺憾的是，從已曝光的霸座事件看，現(xiàn)場工作人員及執(zhí)法機關(guān)多數(shù)只是加以勸說，勸說無效的，無非事后處以罰款，沒有采取拘留措施。這種處置力度和處罰結(jié)果無疑將產(chǎn)生負面示范效應(yīng)——在一票難求的春運期間，幾百元的罰款顯然比加價購買座位票更劃算這豈不是變相鼓勵霸座行為？在法治社會，在對破壞社會規(guī)則行為勸說無效的情況下，理當(dāng)及時亮出帶有強制力的法律之劍。譬如，一旦遇見霸座行為，當(dāng)受害乘客或列車工作人員勸說無效時，就該及時報警求助。執(zhí)法人員依然勸說無效的話，就該果斷地采取臨時性強制措施，將霸座者帶離現(xiàn)場。如果霸座者有辱罵或抗拒行為，則應(yīng)以妨害公務(wù)論處。這樣方能打壓以賴欺人的囂張氣焰，盡快讓受到侵害的權(quán)利和社會秩序得以恢復(fù)。只有法律硬起來，惡人才能軟下去。只有本著不以惡小而縱容的態(tài)度依法處置并懲戒這些霸座行為，方能形成威懾，讓有非分之想的人們心存顧忌，讓法律更有尊嚴，社會更加有序，風(fēng)氣更加良善，公眾更有安全感。（摘編自史洪舉《謹防懲戒霸座不力產(chǎn)生破窗效應(yīng)》，《人民法院報》2018年10月23日）材料三：霸座在中國傳統(tǒng)思想和文化中站不住腳，但為什么會陸續(xù)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？占座者在面對旅客、車長和乘警的指責(zé)、糾正時，為什么還理直氣壯堅持自己的錯誤行為？北京師范大學(xué)心理學(xué)碩士、壹心理專業(yè)課負責(zé)人曾旻從心理學(xué)角度分析了這一行為。他認為，往往是自戀水平異常的人才會做出此類舉動。過分自戀者會完全沉浸在自身的世界里，他人的聲音是聽不進去的，一旦遇到反駁自己的聲音，他們會用更大的聲音和理由去反駁回去?！鞍宰娜送ǔ２粫紤]對方的感受，在流動性極強的高鐵旅途中，下了車雙方可能就再不相見，在這個小空間內(nèi)道德約束是不強的，霸了座也沒有什么嚴重后果，所以人們更容易‘放飛自我’”。北京大學(xué)心理學(xué)博士李松蔚向記者說道。（摘編自《高鐵霸座，乘客權(quán)益該如何保障》，《中國城市報》2018年10月25日）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“霸座”現(xiàn)象有呈井噴之勢，不是因為該現(xiàn)象的絕對量突然增多了，而是因為自媒體時代的到來驟然提高了對此類事件的曝光率。B.過去人們對占座霸座行為往往只能無奈面對，隨著權(quán)利意識的增強和文明觀念的提升，現(xiàn)在人們對此類行為的接受程度在不斷降低。C.相關(guān)人員和單位對“霸座”者的處置力度不夠，一是因為他們?nèi)鄙偬幚泶祟愂录慕?jīng)驗，二是因為他們對相關(guān)法規(guī)的理解還不到位。D.北師大心理學(xué)碩士曾旻認為那些理直氣壯的“霸座”者可能是自戀水平異常的人，這類人會用更強烈的方式來反駁批評自己的人。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是通訊社”使占座霸座亂象的曝光率大大提高，人們對這些不文明行為的不滿不再僅僅停留在吐槽層面。B.移動互聯(lián)網(wǎng)、手機、自媒體等能夠及時、方便地曝光、譴責(zé)社會不文明行為，發(fā)揮輿論監(jiān)督之力，這有助于社會文明的養(yǎng)成和進步。C.“霸座”不僅違反了道德，而且違反了法律，缺乏力度的處置和處罰將會帶來負面的示范效應(yīng)，這其實是在變相地鼓勵霸座行為。D.占座霸座等社會亂象頻繁出現(xiàn)，會影響人們的切身利益，只要讓法律硬起來，對此類現(xiàn)象持零容忍態(tài)度就能杜絕類似事件的發(fā)生。9.以上三則材料對“霸座”行為的分析角度各有不同，請結(jié)合材料簡要說明。參考答案：7.C

8.D

9.①材料一從分析“霸座”現(xiàn)象似有井噴之勢的時代原因入手，指出自媒體時代人們對不文明行為的容忍度下降會逐步遏制“霸座”行為的發(fā)生，促進文明進步。②材料二從法治角度，提出應(yīng)發(fā)揮法律的強制力，通過提高法治的威懾力來抑制“霸座”行為。③材料三從心理學(xué)角度，分析了“霸座”行為產(chǎn)生的心理原因?！?題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，“一是因為他們?nèi)鄙偬幚泶祟愂录慕?jīng)驗，二是因為他們對相關(guān)法規(guī)的理解還不到位”分析有錯，材料中并未分析相關(guān)人員及單位處置力度不夠的原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。D項，“只要讓法律硬起來，對此類現(xiàn)象持零容態(tài)度就能杜絕類似事件的發(fā)生”分析有誤，說法太絕對化。即使讓法律硬起來，對此類現(xiàn)象持零容忍，也不能杜絕類似事件的發(fā)生。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，快速尋找答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵詞句，歸納要點，順應(yīng)問題的方向，然后組織答案。本題要求分析以上三則材料對“霸座”行為的分析角度各有什么不同。材料一第一二節(jié)講“霸座”現(xiàn)象似有井噴之勢，第三四節(jié)講人們對不守規(guī)則行為的容忍度變低了，曝光門檻也降低了。是從時代原因的角度分析，只有人們對不文明行為的容忍度下降才會逐步遏制“霸座”行為的發(fā)生，促進文明進步。材料二，是從治安管理處罰法的角度談霸座。第二節(jié)講對霸座的處罰力度小，相當(dāng)于變相鼓勵霸座行為。第三四節(jié)講要加大處罰力度。也就是從法治角度，提出應(yīng)發(fā)揮法律的強制力，通過提高法治的威懾力來抑制“霸座”行為。材料三第一節(jié)“但為什么會陸續(xù)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？占座者在面對旅客、車長和乘警的指責(zé)、糾正時，為什么還理直氣壯堅持自己的錯誤行為？”表明是從心理學(xué)的角度分析分析“霸座”行為產(chǎn)生的心理原因。第二三節(jié)，分別引用北京師范大學(xué)心理學(xué)碩士、壹心理專業(yè)課負責(zé)人曾旻和北京大學(xué)心理學(xué)博士李松蔚的話從兩個角度來分析?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達維度。就文藝作品是“對人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時代》無比真切地表達了思想解放、物質(zhì)財富迅速積累之后，個人主義和消費主義的虎視眈眈和一往無前的力量。今天，我們都不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性，但是一旦對于財富的炫耀和追求，成為一個社會較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識分子的終極目標，一個社會先知先覺階層的知識分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個社會的思想面目勢必“喜言通俗，惡稱大雅”。

②在中國社會物質(zhì)文明日益發(fā)達的今天，文藝作品對于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標，奉消費主義為圭臬，是“小”了時代，窄了格局，矮了思想。今天，中國許多知識分子“言必稱西”，認為中國文化傳統(tǒng)以大化小，是對個性和個體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個重要的常識：強調(diào)發(fā)展個性、發(fā)揮個體人的天賦特長的西方社會，對于個體的尊重和對于他者即社會大群體的尊重和奉獻，通過宗教的層面上升到價值領(lǐng)域并獲得共識、付諸實踐。個體的“小”存在于社會歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。立功，立言，立人，哪一樁是把個體的價值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上？

③青春可掠單純之美，但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時代》們，或者因為票房有利可圖，就無條件地縱容《小時代2》《小時代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費主義引導(dǎo)社會思潮，小時代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時代、大世界、大格局，個人或者小團體的資本運作或許成功了，但是一個時代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國知識分子的重要類別，是中國社會人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。文藝創(chuàng)作實踐是個體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無視大的人群，無視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會性，是對作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對時代、歷史的傷害和不公道。④矯枉過正是我們常常會犯的毛病，走過貧窮和物質(zhì)短缺年代，進入物質(zhì)相對豐富的時代，對于貧窮的恐慌更加強烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切?！傲杩崭叩浮敝谎砸丫靡?。普通人或可目光和目標向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時代唱大風(fēng)。作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽、追名逐利者請出列，渾渾噩噩、碌碌無為者也請走開。7．第②段中“‘小’了時代”的“小”字用得頗為貼切，對小了時代的理解，正確的一項是A．對于財富的炫耀和追求成為知識分子的終極目標，知識分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個社會的思想面目變得“喜言通俗，惡稱大雅”。B．在思想解放、物質(zhì)財富迅速積累的今天，個人主義和消費主義虎視眈眈并表現(xiàn)出一往無前的力量，我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。C．發(fā)展個性、發(fā)揮個體人的天賦特長，把對于個體的尊重和對于社會大群體的尊重和奉獻，通過宗教的層面上升到價值領(lǐng)域并獲得共識，付諸實踐。D．把個體的“小”存在于社會歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。即無沽名釣譽、追名逐利者，也無昏昏噩噩、碌碌無為者。8．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是A．用文藝作品對物質(zhì)和人的關(guān)系進行探索，這成為已經(jīng)擺脫了貧困的知識分手對于財富的炫耀和追求。B．中國文化傳統(tǒng)以大化小，對個性和個體人發(fā)展進行剝奪和壓迫，所以中國許多知識分子“言必稱西”。C．文藝的幼稚和淺薄就在于讓個人主義、物質(zhì)主義和消費主義引導(dǎo)社會思潮，這個階段是必須超越的。D．作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要致力于人文精神的建設(shè)和傳播，普通人目光向下傾并不為過。9．根據(jù)本文，試說明創(chuàng)作熱播反腐劇《人民的名義》時藝術(shù)家們（包括導(dǎo)演、演員、編劇等）是如何實踐“大時代”精神的。參考答案：7．A

8．D

9．①深刻探究了物質(zhì)與人的關(guān)系，如為官者與金錢；②弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德，如反腐敗、清廉奉公等；③重視個人對集體貢獻的價值，如反腐立功表現(xiàn)；④傳播人文精神，有勇氣、有才華、有情懷、有格調(diào)，不追名逐利，有良好動機，如反腐斗爭的決心。7．試題分析：B項中“我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性”不是“‘小’了時代”的特征；C項是西方社會的共識和做法，不在題干的討論范圍內(nèi)；D項表現(xiàn)的是“大時代”的境界。學(xué)%點睛：考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點進行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。例如本題C項是西方社會的共識和做法，不在題干的討論范圍內(nèi)。“答非所問”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．C(“詰”是“責(zé)問”的意思。)10．B(都是連詞，表轉(zhuǎn)折。A①介詞，向；②介詞，被。C①人稱代詞，他的；②指示代詞，那些。D①介詞，用；②介詞，因為。)11．D(A“郡守以下效之”表明鮮于侁率先垂范的影響和結(jié)果。B“青苗之法，愿取則與”屬于鮮于侁辯解托辭。C“凡所薦皆守道背時之士”表明鮮于優(yōu)不畏權(quán)臣，舉薦賢才。)12．D(“鮮于侁特地從揚州去看望他”與文意不符。)13．(1)鮮于侁推究災(zāi)變形成的原因，又分條陳述當(dāng)世的失誤有四個方面，他的話懇切符合實際。(3分，一句1分，注意“推”“條”“懇”的翻譯。)

(2)萬年縣令不能勝任職責(zé)，拘押的囚犯積壓過百，官府讓(鮮于侁)前去處理，幾天之后，使監(jiān)獄一空。(4分，一句1分，注意“任”“系”“空”和省略句式的翻譯。)

(3)怎樣才能得到一百個像鮮于侁這樣的人，分布在天下呢?(3分，注意“安”“輩”“布”的翻譯。)5.閱讀下面文言文，完成17～21題（17分）辨

奸

論

蘇

洵事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔者山巨源①見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽②見盧杞，曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮③不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國；然而不學(xué)文，容貌不足以動人，言語不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士，不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出。而陰賊險狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談《詩》、《書》，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝④，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！注：①山巨源：即山濤，東漢時人，竹林七賢之一。②郭汾陽：郭子儀，唐朝大將軍。③忮(zhì):嫉妒。④慝(tè):奸邪，邪惡。17．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．亦容有未必然也

然：正確

B．吾子孫無遺類矣

遺類：后代C．非德宗之鄙暗

鄙：庸俗、淺陋

D．固足以敗國

固：本來18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）乃能見微而知著

理勢之相因而陋者乃以斧斤考擊而求之

相如因持璧卻立孰禍之至于此哉

猶將舉而用之從徑道亡，歸璧于趙

人非生而知之者，孰能無惑19．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的是（

）A．固足以敗國

B．容貌不足以動人C．囚首喪面而談《詩》、《書》

D．而濟其未形之患20．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是（

）A．全文觀點鮮明，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴謹，開頭說明賢者不知人事的緣故是“在好惡亂其中，利害奪其外”，然后通過舉史實論證，然后再對“今有人”加以批判，最后以希望作結(jié)。B.作者認為王衍、盧杞被認為是奸邪之人，關(guān)鍵還是因為當(dāng)時的晉惠帝、唐德宗的昏聵無能，所以他們其實并不是真正的奸人。C．作者認為今有人言行偽裝得很好，而且名聲很大，這能夠掩蓋他的禍心，任用的可能性很大，一旦任用，危害也會非常大。D．篇末作者認為如果這個人被任用，天下將會蒙受他的禍害，自己雖能夠獲得知人識人之美名，但自己還是不希望他被重用，更不希望有這樣的美名。21．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。（2分）答：________________________________________________________________________

（2）使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至于此哉?。?分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：17．D（固然）18．C（A才；竟然

B沿襲、承襲；趁機

C到

D并且，表遞進；就，表順承）19．D（A敗，使動B動，使動C囚、喪，名詞作狀語）20．B21．⑴王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有有利于欺世盜名的條件。（2分）⑵假如這個人沒有被重用，那么我的話說錯了，而這個人就會發(fā)出不遇明主的慨嘆，誰又能夠知道災(zāi)禍會達到這種地步呢？（3分）6.閱讀下面文言文，完成4～7題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊?，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小徑至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣領(lǐng)眾十余萬，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁曰：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先。”將行，泣謂美曰：“此行必不利。”因指陳家谷口曰：“諸君于此張步兵強弩為左右翼以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此即以步兵夾擊救之不然無遺類矣”美即與侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至巳，侁使人登臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食，三日死?！咀ⅰ竣賱⒊纾汉鬂h的開國帝王。②繼元：后漢末代帝王。③托邏臺：在山西朔州寧武山處。

4．下列句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是（

）（3分）A．諸君于此張步兵強弩

張：埋伏B．太宗征太原，素聞其名，嘗購求之

購：購買C．美不能制，乃緣交河西南行二十里

緣：沿著D．自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去

引：掉轉(zhuǎn)5．下列對原文中劃波浪線句子斷句正確的的一項是（

）（3分）A．諸君于此張步兵強弩/為左右翼以援/俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊救之/不然/無遺類矣B．諸君于此/張步兵強弩為左右翼/以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊救之/不然無遺類矣

C．諸君于此/張步兵強弩/為左右翼/以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊/救之/不然無遺類矣D．諸君于此張步兵強弩/為左右翼/以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊/救之/不然/無遺類矣6．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（

）（3分）A．楊業(yè)擔(dān)心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。B．楊業(yè)年輕的時候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。C．楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降；力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。D．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王侁懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？

（2）上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！

參考答案：4．B．"購"為"懸賞征求"之意5．A．6．C。A項楊業(yè)并沒有擔(dān)心自己的安危；B項"用鷹犬逐雉兔"只是楊業(yè)比喻；D項楊業(yè)出戰(zhàn)并不是為了表明自己的勇敢。7．（1）您一向被人稱為'楊無敵'，現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與他們交戰(zhàn)，莫非您還有其他的意圖嗎？解析：（"素""逗撓""得非……乎"各1分，句意通暢2分）（2）太宗皇帝待我恩重，（我本來）指望討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，卻反被奸臣逼迫出兵，致使軍隊慘敗，我還有什么臉面求生呢！參考譯文：楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔(dān)任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對他的同伴說：“我以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣?！彼嗄陼r代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)出重金想購求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當(dāng)契丹軍隊侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路遷到雁門關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊的背后發(fā)動攻擊契丹，將契丹軍隊打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。雍熙三年（986），宋朝軍隊開始了對契丹的大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美擔(dān)任云、應(yīng)路行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊護送這些居民。這時，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬軍隊重新攻陷寰州。楊業(yè)對潘美等人說：“現(xiàn)在遼國軍隊正處在士氣最旺盛的時候，不能同他們交戰(zhàn)?！比欢?，監(jiān)軍王亻先說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因為現(xiàn)在時機對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲來責(zé)備我，那我就當(dāng)在你們之前先出戰(zhàn)。”臨出兵前，楊業(yè)流著眼淚對潘美說：“這次出兵必定失敗。”于是，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時一直守到巳時，王侁派人登上托邏臺了望前面戰(zhàn)場，以為契丹軍隊被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭功，馬上帶領(lǐng)軍隊離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊）沿著交河向西南前進了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達了谷口。望見谷口無救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰(zhàn)，受傷達幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手斬殺了百十來個敵人。后來因為戰(zhàn)馬受了重傷，無法前進，于是被契丹軍隊俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本來指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”于是絕食三天而死。三、