2025年高考語文備考之古代文化知識（20）：古代的冠笄禮俗

古代的冠笄禮俗冠笄禮，是古代漢族傳統(tǒng)的成人禮。男子成年，要行冠禮；女子成年，要行笄禮。一古代男子的冠禮《禮記·曲禮上》：“男子二十冠而字?！蹦凶?0歲成年，行冠禮，亦稱加冠禮。冠禮源于原始社會的成丁禮，到周朝演變成冠禮。劉向《說苑·修文》：“冠者，所以別成人也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心?！惫艜r候，少兒都留長發(fā)，行冠禮時，把長發(fā)盤成發(fā)髻，謂之結(jié)發(fā)；然后再戴上帽子，謂之加冠。20歲男子，身體還未發(fā)育強壯，所以又稱為弱冠。天子、諸侯，為早日執(zhí)掌國政，常常提早行冠禮，傳說周文王12歲而冠，成王15歲而冠。后世亦有變化，民間自15歲至20歲行冠禮，各地不一。清朝中期以后，常常移至娶妻前數(shù)日或一日舉行。古人非常重視冠禮。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也?！迸e行冠禮，首先要用占筮的方式挑選吉日，選定出席冠禮的來賓。行冠禮前，冠者必須齋戒，沐浴更衣，以表達對成長的期待、對禮儀的敬畏，借此營造儀式的神圣感和莊重氛圍。冠禮，在家廟中舉行，一般由父親主持。如果父親已去世，受冠者則需向父親的神主祭祀，表示在父親面前完成冠禮。冠禮最重要的程序是，由一位德高望重的主賓給受冠者加冠。一般加三次：首加緇布冠，用黑麻布做成的帽子；次加皮弁冠，用幾塊白鹿皮綴合制成的帽子；三加爵弁冠，這種冠前小后大，紅中帶黑，多用極細的葛布或絲帛做成。第三次加冠，加的是官員幫助國君祭祀時的服飾，表示有了參加祭祀的權(quán)利。這是一般士人的冠禮。若是諸侯，其冠則為四加，即在士冠禮三加的基礎(chǔ)上再加玄冕；若是天子，其冠則為五加，即在諸侯冠禮四加的基礎(chǔ)上再加袞冕。每次加冠，主賓都要向受冠者致祝詞，受冠者要向父母、主賓表示感謝?！抖Y記·冠義》：“已冠而字之，成人之道也?！毙泄诙Y后，再由主賓給受冠者取字，這是冠禮的又一重要內(nèi)容。通常取字稱“伯某甫”，“伯”或為“仲、叔、季”，視排行而定。取字以后，受冠者脫下加冠時所穿戴的衣帽，換上玄色的禮服、禮帽，內(nèi)往見兄弟姊妹，外拜見在鄉(xiāng)和退休鄉(xiāng)居的官員及族長、鄉(xiāng)先生等。這些拜見，都是要表明受冠者已是成人，可以出仕做官、居家立業(yè)、生兒育女了。

冠禮儀式，從周朝開始持續(xù)到清朝，直至清末。但儀式有簡化的趨勢，如秦漢以后，某些地區(qū)加冠次數(shù)有一加、二加的情況；宋朝以后，某些地區(qū)不宴請賓客，僅在本家或自家范圍內(nèi)進行。清末民初，由于西學(xué)東漸，冠禮逐漸沒落而消失。二古代女子的笄禮《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”女子15歲成年，行笄禮，亦稱插笄禮。笄，即簪子。插笄，即行笄禮時，改變幼年的發(fā)式，將頭發(fā)綰成一個髻，用一塊黑布包住，用簪插定發(fā)髻。自周朝起，貴族女子在許嫁以后、出嫁之前行笄禮，一般在15歲，所以古代女子15歲稱為及笄。如果一直待嫁未許人，則可以至20歲行笄禮。古代笄禮的程序與冠禮大致相同。行笄禮前，要用占筮的方式確定日期和參加笄禮的賓客，參禮者為賢良而有禮的女性，其中有替受笄者加笄的主賓一人。笄禮，也在家廟中舉行。由受笄者的女性家長主持。中心環(huán)節(jié)是加笄，由主賓為受笄者加笄三次，同時換衣服三次：初加發(fā)笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣，衣緣沒有文飾，腰帶用細布帶；再加發(fā)簪、曲裾深衣；三加釵冠，正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制，佩綬等飾物。三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象征著女子成長的過程。每次加笄易服，主賓都要向受笄者致不同的祝詞，而受笄者要向父母、主賓等表示感謝。主賓還要為加笄的女子取字。禮成之后，表示受笄者已經(jīng)成人，受笄者要向賓客、父母等行揖禮。舉行笄禮以后，受笄的女子還要系纓，表示已經(jīng)許嫁。貴族女子受笄后，一般要接受成人教育，授以婦德、婦容、婦功、婦言等，作為媳婦必須具備的待人接物、侍奉舅姑的品德禮貌，以及女紅勞作等技巧本領(lǐng)。未許嫁的女子，至遲20歲行笄禮，較之前者，有所不同：不邀請賓客參加儀式，由家中的婦人來執(zhí)禮；在笄禮結(jié)束之后，受笄者要去掉發(fā)笄，恢復(fù)未成人時的發(fā)式，依然是孩童裝扮，且暫不取字，等到婚嫁時取字。三舉行冠禮、筓禮的意義冠禮、筓禮，對于年輕人，具有很強的教育功能。首先，舉行冠禮、笄禮，可以激勵年輕人承擔起家庭責任和社會責任。這種儀式的舉行，表明受冠、受笄者懵懂無知、天真爛漫的孩童時代從此過去，正式進入成人世界，提醒他們樹立成人意識，引導(dǎo)他們在心理上從幼稚走向成熟，以成年人的行為規(guī)范來指導(dǎo)和約束自己，去扮演全新的人生角色，進而樹立起承擔家庭責任和社會責任的使命感。只有這樣，才會在角色轉(zhuǎn)變的過程中，逐步承擔起家庭責任和社會責任。其次，舉行冠禮、笄禮，可以幫助年輕人樹立尊敬長輩的倫理意識，學(xué)會感恩。冠笄儀式在家廟舉行，以告慰祖先在天之靈，這就表現(xiàn)出對先祖的崇拜和尊敬；冠笄儀式的基本程序，處處體現(xiàn)著尊重他人、謙恭待人的思想；殷切的祝詞，體現(xiàn)著長輩對受冠、受笄者的教誨和期望；揖謝的禮節(jié)，體現(xiàn)出受冠、受笄者對長輩的尊敬和感恩。但是，冠笄禮的舉行，賦予青年男女的社會性成人身份，具有明顯的性別特征。男子在行冠禮之前，與女子在行笄禮之前，所受教育有較大的不同。男子在十三歲時，就要學(xué)習禮樂，誦讀詩經(jīng)，練習韶舞；年紀稍長，則要練習象舞，掌握射箭御馬之術(shù)。女子在十歲之后，就不能出閨門，要學(xué)習柔順、聽從教誨，學(xué)習紡紗織布，學(xué)習女紅縫紉，觀察祭祀之禮，懂得各種禮數(shù)。這就從行為修養(yǎng)、語言談吐、穿衣打扮、生活操作等方面都有了不同。男子行冠禮之后，就表明了獲得結(jié)婚生育、參加祭祀和參與政治活動等權(quán)利；而女子行笄禮，就意味著承擔了結(jié)婚生育、伺候丈夫和照顧舅姑等義務(wù)，有著明顯的不同。冠笄禮是古人進入成人階段所必需的禮儀，其教化功能不僅對走向成年的人，具有重要的道德教育作用，而且對家庭的和美，社會風氣的健康、和諧，具有重大意義。課

后

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習解釋下面各段中關(guān)于冠笄禮俗的文字。1.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》）2.后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。（《史記·周本紀》）3.洎年登弱冠，射策登朝，于是思有余閑，獲遂本愿。（劉知幾《史通·自敘》）4.抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢?！睉?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。（柳宗元《答韋中立論師道書》）5.（宋庭棻）生五女，皆聰惠，庭棻始教以經(jīng)藝，既而課為詩賦，年未及笄，皆能屬文。（《舊唐書·后妃傳》）6.既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。（宋濂《送東陽馬生序》）7.東昌卞氏業(yè)牛醫(yī)者，有女，小字胭脂，才姿惠麗。父寶愛之，欲占卜于清門，而世族鄙其寒賤，不屑締盟，所以及笄未字。（《聊齋志異·胭脂》）8.老者便對布庫里雍順道：“小女伯哩年將及笄，如蒙不棄，愿附姻好?！保ú號|藩《清史演義》）附：課后練習答案1.冠者，20歲左右剛行冠禮的男子。此為曾皙講述自己從事教化工作的志向。2.既笄，行笄禮后，即女子成年。此為關(guān)于褒姒的傳說：后宮有一女童，碰到一只神鱉而受孕，成年后生一女嬰，女嬰被扔棄，后有人將她獻給周幽王，成為幽王的寵姬。3.弱冠，20歲。說的是自己20歲參加殿試進用于朝廷，得以遂愿專心研究史學(xué)。4.寫近有孫昌胤行冠禮遭人非議的事。作者以此作類比，針對當時為師者皆受責難的社會現(xiàn)狀，闡明“獨為所不為”的危害，表明自己不敢接受韋中立的拜師請求。5.年未及笄，不到15歲。宋庭棻生了五個女兒，都很聰慧，在父親的悉心培養(yǎng)下，都在15歲前寫得